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石南精舍上梁文 進士寄東準自天作之靈境超人世之囂塵獨見昭曠之源亦寓窈窕之趣非今伊始在古猶然別業南康之誦茂叔之光霽爲窩安樂則仰邵子之挺豪伊川溯龍門八節灘晦菴歌武夷九曲水乃有海東高士實是石南主人爲石翁之肖孫傳詩禮之訓及蘆門之高弟尋道德之源覔古寺之遺墟神護鬼秘待碩人之高隱境與情通非直肥遯之資以爲講道之所惟我泉石地卜此山之南樂爾英才人學中國之北扄以碧峀正宜養眞蔭以白芧不欲盡美子趍父事不日經營祖抱孫枝太古峰嶽午向而子坐納吉祥之無窮左控而右旋合濊修之有道思吾道之南矣南望錦城戒異端之西兮西指佛甲龍江之水活活東馳魚登之山峨峨伴立周遭騰踔於北曰聳珍之秀光慇懃都會於斯見扶輿之淑氣西河絳帳古有段干木之廬北海靑襟今復鄭康成之宅掃蹄跡於義路看麋鹿於道場薇蕨偏生可救伯夷之餓松柏獨秀靜聽康候之風衛風考槃之詩爲著賢人之室秦代桃源之水不辨漁郞之舟山當益爲深西屛東郭書當益有味左史右經是知非絲非竹之歡偏得樂山樂水之志討丹安素未知無懷氏葛天氏之民歟掃黛排靑不讓方文山蓬萊山之靈矣載贊虹梁之擧爰伸鷰賀之辭兒郞偉抛梁東睡覺晴窓照日紅不換三公惟一樂名山韻水在其中抛梁西銘有撗渠(火+耳)不迷靜裏深思這箇意暮塩無妨又朝虀抛梁南活潑鳶魚萬理涵枕下流泉頻洗耳塵間消息不相參抛梁北時習諸生有矜式花開花洛推古曆三韓山高倍生色抛梁上開闔風烟千萬狀庶或遇之仙子跡猶聞笙鶴時來往抛梁下石友竹君同結社佛界遺塵淸且潔松燈永夜誦詩雅㐲願上梁之後簷宇惟精林巒增采說詩敦禮立堂室之規模由義居仁與山水而長久
儒生時到記 朴萬埰【寶城】 白文徵 金 沔 曺景曾金 汲【進士】 金 滈 金 潾 金 瀗宣度重 尹仁民 鄭碩老【寶城】 魏遠興朴鼎和【寶城】 魏命初 金 淵 張漢杰朴思彬【寶城】 宣衡擧 尹元商【康津】 白瑞龜魏世瑀 魏慶萬 金應萬 尹 憕丁羽震 任桂舟 白處大 白處兌田時大【光州】 張世矩 金永河 金汝孝張震維 尹先龜 金兌來 梁弘俊梁弘基 梁弘擧 鄭泰來 鄭泰殷林漢榮 宣浩重 白處明 金重聲金震錫 鄭 昱 裵大膺【光州】 張夢虎金履夏 韓始大 曺命夏【綾州】 金 塾梁居易【綾州】 宣夏龜 安冑相【綾州】 魏文歆安一相【綾州】 尹尙明 李仁栽 崔喜善盧 琬 文在純 任德再 白瑞重梁居正【綾州】 林有榟 鄭碩章【寶城】 金 泓朴世咸【寶城】 金 泳 曺挺伯 邊萬樞任履再 任敬再 白瑞昌 金泰五金 瀷 鄭再淸 鄭再煥 魏命峻
續修契序 後石先生昔我肅宗大王丙申期門是非大定德音渙發可以俟百不惑正學復明士林增氣是歲陽復之月遜齋朴先生與我家匪懈公兄弟會聳珍寺而講學焉門生學徒從之者衆遠近多士聞風而至相與講磨道義諷詠唱酬錄爲一篇鄭公始泰序之安公晩觀跋焉時人比諸興國鵝湖之會眞南州一盛事先生之孫上舍公徽鎭附於晩德唱酬錄之後刊行于世當時尙德之風槪可想矣今距丙申數百餘年天地飜覆桑海變遷邪說暴行甚於懷襄山中古刹亦已荒廢久矣小子愚蒙念昔賢而莫追想今日而興歎營立數間屋子於古寺遺址追惟往跡我思悠悠遂約遜齋後孫及安鄭二公之後與夫比隣同志聯名作帖題曰續修粤我諸宗參會者居多惟鄭公後裔今不能記甚可恨也旣會諸賢屬余爲序余於先賢無能爲役惟其景慕之心不後於人遂揚言於座曰續修之云非直爲修其故事而已講先賢之道修先賢之誼不爲邪說詖行所惑使吾道不墜於地則庶不負續修之義凡我同志盍各勉乎哉
宋子大全重刊事實 恭惟我正宗大王聖學高明以本朝之有尤庵猶宋朝之有朱子命閣臣儒臣褎刻其文倣朱子大全例命名曰宋子大全輸板于華陽洞卽宋子講道之所而又以宋子遺意建萬東廟祀神毅兩皇又建宋子書院之地也丁未兵燹板本入灰燼甲子八月擧國士林以復板事會於蘇堤杞菊亭通告于各道以次至湧珍精舍後石先生覽通大喜曰此不可以不盡吾輩力也卽命其姪子東洙曰汝其往參以抵有成時遜齋宗孫朴魯禎亦同行焉會旣成推薦有司國中都有司尹判書用求也湖南都有司卽後石先生也嶺南都有司咸陽鄭參奉汶鉉也衆議以淵源各家分刻一卷爲定而湖南則擔刻十五卷湖南以外惟嶺南亦分擔焉於是設刊所於精舍糾合十五家始於乙丑正月了役於八月本刊所與嶺湖兩南同時完畢四回印出頒之八方本刊所則有同刊錄合八道士林之同刊者分刊所則有分刊錄合一方之所刊者耳
謹次宋子大全掃塵軸韻 後石先生淵源武夷曲綱常墨胎竹華陽紹遺躅道義兩可掬眞儒後千載鳳麟出類獨是時大全出掃塵賢儒宿一朝雕題肆凶咎不須卜吾黨齊心力不日陽來復壁書自無羔任地世飜覆道德配悠久指我正路熟
務安答通文 右文爲答通事存齋魏先生以經世之才透明於窮理之學格致物理融解經籍生有益於時死流澤於世亘今古而尊崇師事也幸是貴郡承先生之爲君侯明正莅治應是惠澤尙今流於鄕士也當建祠妥靈而今玆詠歸書院追享之論奮發云爲其士林孰不讚頌乎仰惟先生之德義學問可配於金文正先生亦可孚於四賢也若是佑享則與潮州士民爲韓文公建廟立碑永世歌祀之事同美而必有辭於來後也惟願貴郡僉君子隨其贊劃得爲結成之地千萬幸甚【典校金禹福直月宋基采掌議朴炳鳳羅相一金石中朴龍載金泳敦丁吉龍丁悌鎭牟南基朴仲林趙重元金長鎬柳在成金善九儒道會長朴炳珷多士金禹尙崔炳日高光旻朴錫奎朴炳度金昶寬鄭樂彬柳在晟趙致衡朴炳崙朴炳宇宋年燮朴學周金相文趙鍾潤裵熹洙崔漢孝朴福容金潤九朴炳郁等】
跋(2) 夫立爲祠廟而俎豆之以其有文學德行及忠節功名可以化導當世而楷範後人矣蓋詠歸祠之創建始于舊韓之 明宗朝而其間廢興存亡與世道相爲終始矣在昔重建雖其世代不同而在於可尊可祀之人則同室而享之可也若夫文正公河西金先生之生知之姿秋月芙蓉出處正大東邦無倫則曾已爲主位而且其雪巖許公之早年立志大賢是師湛翁稱詡有與點嘆道峯許公之河南二程受學濂溪卓然自立不求朱紱月坡柳公之島夷犯境朝野戰栗賈勇奮鬪終至成仁靑坡辛公之學知爲己孝亦格天在家敎成丕變鄕俗存齋魏公之屛門高躅眞訣斯傳德行昭格承召入對則次第配之而或以其莅官於是也或以其生長於是也夫有祠則必有誌焉而今欲修誌先以行狀與碣文載之又及其他然後乃可以考其創祠之源委享祀之儀節先生及諸公之學問節義出處去就之實今夫歷數吾省此祠雖在最先創之而因戊辰邦禁撤之則諸般施設與文籍入於島有豈不爲世道惜哉然先生及諸公道學之書經綸之論忠國立慬之義則不與世俱滅矣今爲吾後輩者當講誦先生之書且效則先生之義而使先生之道不墜於地是爲吾輩之責也豈不爲賀祠誌之成哉院中章甫責余一言跋之不揆猥越略書所感于中者如右云 光復後三十五年己未小春節長興魏錫漢謹識
跋(3) 詠歸書院河西先生俎豆之所也惟先生道學文章爲百世師澤流庬遠雖家尸戶祝於東方全域未爲不可而玉果爲薄試牛刀之縣偏被其化絃歌之聲闔境洋洋儒風大振至今稱以易治先生之攸賜大矣玉之人士立祠而祀之卽報佛恩於塵刹之義也其生於玉縣及先生之世而得以師事薰炙陶鑄見而知之者我先祖雪巖道峯昆季兩府君也後先生而生聞先生之風而興于忠孝者柳月坡辛靑坡二公也且後先生數百載而來宰是縣凡其爲治一遵先生之前轍玉人悅之若先生者存齋魏公也揆以祀典皆有竝祀於先生祠之義若言其道德事功則數公之於先生不無泰山丘垤之差然是則前之原享後之追配亦可見其儀不忒也祠起於 明宗甲子撤於 高宗戊辰重建于光復癸卯先伯議于院中諸儒曰祠之廢興追配移基可書者盍修院誌而垂諸來世使後生無斁于羹墻之忱乎咸曰可委編纂之役于先伯矣功未訖而先伯歿院儒懼大事之中斷就先伯所編而參以筆巖院誌略加增刪而付印不佞與聞其一二故敢敍顚末如右維歲己未十一月日詩山許基洛謹書
花石亭【八歲作】(同人) 林亭秋已晩,騷客意無窮,遠水連天碧,霜楓向日紅,山吐孤輪月,江含萬里風,寒鴻何處去,聲斷暮雲中,