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鄕校全圖 鄕校全圖

殿内位次圖 殿内位次圖

祝辭(26) 文純公朴世采字和叔號玄石潘南人弘文館校理漪子 仁祖辛未生少受業於淸陰金尙憲明於禮說道學行義爲世儒宗其示諸生詩曰化育鳶魚儘有餘如非實體道從虛參三俯仰心惟貴主一東西敬是膄行欲力時加愼密理當窮處戒粗疏船浮水到吾何望冀免人寰小丈夫中進士以遺逸徵 肅宗甲戌拜右議政陞左議政被召入都時首相方營護國賊擧朝靡然自先生赴朝爭來慫慂而門人如李敬菴行泰諸人力主正議先生之論遂定首擧宋光淵陞資拜吏曹參判一隊小流如申銋兪得一從而化之者若而人與尤菴宋時烈爲道義交景慕如師又親明齋尹拯及生老少論先生居兩間盡力於調停乙亥卒年六十五諡文純配享 肅宗廟庭 英祖甲申從祀文廟所著有文集範學全編春秋補編心學志訣六禮疑輯等書【幷海東文選】

三政策文 玄黙齋許蘅王若曰云云全羅道玉果縣儒生臣許衡謹對伏以臣竊以爲衡人之有錘欲其平於輕重而因時制宜之義也射者之設的欲其盡乎智力而省括得中之義也捨其錘而欲平其衡捨其的而欲得其中自古及今無有其理也伏惟聖朝淸問中三政之獘雖遐土草野之愚夫愚婦莫不聳聽欣賀而至於矯捄之方若不因時制變又不省括得中則此何異於無錘之衡乎又何異於無的之射乎臣素以被毳羹藜之累質固無蠡酌之小見又無錐刀之庸才不敢容喙於 聖政之廣詢而略擧所見而陳之臣之所居邑湖南列邑之最小生民之獘痼列邑之尤甚而尤甚中最甚者田軍還三獘也以言乎田賦則甲乙之大凶辛壬之大水後良田蕪而爲薄土下沈而爲流川則結卜之換美田賦之變易間多有之白地徵稅瘠土重結豈不寃乎哉雖 朝家頉給之明旨屢降而其中遺漏者許多重者爲輕輕者爲重結役之不均稅賦之未平由是故也不可不矯捄而矯捄之方在於改量之如何也以言乎軍籍則饒漢皆間丁番氓無饒漢饒實之民納賂而圖免避番而冒托則許多番役歸於何處乎哀此貧賤無依之民年雖老而未得頉豈有白首簽丁者乎不止於此一身兩役猶是法外而又況白骨徵布黃口充丁尤爲可憐矣多産男子一無空間古語所謂不重生男者又合番民家之情狀也賣身雇奴而猶不暇給作力於傭賃而難免徵督一生困苦呼天而訴寃此何景色乎必也軍案中元額外添之又添倍之又倍如是素亂則矯捄之方略在於査丁之如何也以言乎還穀則大抵還穀之磨鍊本計戶數之多小定其石數則邑大者戶多而還亦多邑小者戶小而還亦小不易之大法也常定之例規也本縣之戶數不滿一千七百戶而還穀之石數四萬餘石也以大邑而有此四萬餘石之還穀民猶不堪支當而況本縣之小戶安敢當四萬餘石之還穀乎若一切計戶分給則一戶所受將近二十有四五石也雖或半留半分一戶亦至十有三四石也哀此僅僅幷農之民春夏十生九死擔當所重之結役不避署雨終歲勤動及其西成之後其田所出之穀一半納於沓主一半所受還穀尙未畢納糧道幷絶艱辛之狀不言可想而國穀未納之罪安敢免乎又重之而還耗之作錢徵於民間者或至四五兩或至十餘兩雖曰耗還其實白當也如此至寃何處控訴乎然而三政之大獘還穀之獘也臣以一介書生安敢容易而擅議哉矯捄之方在於 廟堂裁處之如何也竊謂田軍還三者國之大政而三者廢其一固不可以爲國亦不可以爲政矣何者無田賦則無以贍國用無軍籍則無以爲禦侮無還穀則無以補軍政若欲建萬古之長策捨此三政而於何求之耶謹按禹貢六府土與穀參於五六則土與穀方今田與賦之謂也箕範八政食與師在於首末則食與師挽近賦與軍之謂也三代之井田省助之大義而八井之地五夫養一卒則田與軍何莫非聖人之所愼也千乘之賦地車數之所出而一車之卒七十有二人則賦與軍亦莫非人君之大政也 聖朝立法之初咸則於古聖參考於經傅遺風餘韻猶有存於改量之時而改量之年古己亥年也至今爲二百四十餘年則古法之廢壞釐正可也而蠲蕩不可也至若三營上番之規豈不美且善哉道路遐遠有往來之廣廣軍丁鍊習有生熟之懸殊則不熟之軍生頉易矣已習之軍無事必矣不啻如此上番數月或有害耕失農者或有生往死還者則弛其番受其布豈非便宜之方而時措之義乎善旣著於上番之軍則沿革得失不必詳言而自在其中矣還穀之法蓄貯之大道豊凶之美制也豊年則斂之凶年則散之恤其飢寒救其疾苦者我 國家理財之方而雖古昔聖王之制亦不過此也雖一斗米一石租取其耗補其用者實是經國之盛規而莫非漢常平隋義倉之遺法則古制之援引豈有別般底意耶蓋田軍還三政詳考設施之初豈不盡善也盡美也哉世殊古今行有久遠不能無獘者必然之理也不得不矯捄而實是大事不可疏忽則豈非聖人憂勤惕勵之時哉田賦不得不改量而其一以人才不得爲難其二以財力未辦爲憂而其實有可合之道一國之人不減於古昔則人才借於異代乎雖不逮於古人而其中有大才焉有小才焉以其大小各稱其任則必有可當之人矣一國之地非損於往古生穀之土非不爲盡懇則其財歸乎何處耶可謂寒心處也不得已而言之則邑皆有餘結亦皆有火粟以其兩稅補其所用則必有經費之財矣軍籍不得不査丁而冒稱之幼學投托之間丁盡是稍饒者也或納賂而禊防或避番而離鄕不知分義全昧紀綱以冒稱投託爲上計如此輩若不塡充則世豈有當番之民乎尺籍之虛實法綱之紊亂全田於此故也混淆非他以此而混淆一幷括簽則豈有紊亂之端乎以聖人體天地生物之心含容寬恕以別般區畫則軍政之獘無時得息査丁無日矣有明於此而這間善處當番者當之不當番者不當之則各邑之軍丁斯可以査丁矣還穀之獘倉庫之空虛倉簿之空文無邑無之無府不然欲㧾其都數則名雖幾萬幾千石而其實不充也耗何自而生乎錢何從而作乎殘民之白當已爲極矣而且欲分徵於民間則居民之難保尙何可說哉雖然亦不可輕易蠲蕩也備凶歲莫切於還穀補軍用莫緊於還穀若無還穀則國亦不足用矣民亦難蒙澤矣以臣至陋至愚之所見已往空虛無實之還穀幸勿擧論歸於除減條從其見存者各項所用商量磨鍊而不足太甚則各邑計其戶數每戶幾石式作爲新還而多之不可小之不可從中區別以降 仁明之政敎則功豈在於漢唐之下也哉臣猥以草澤斗筲之淺見百拜仰瀆伏惟 聖明裁察焉臣謹對

上梁文

雲軒小記 松沙奇宇萬雲爲軒許居士錫述居第蓋曰所居雲谷云爾第念雲谷居之者衆居於是者皆可以雲軒乎曰否否所貴乎雲谷以晦庵夫子舊居地異而名同名之所同顧名寓慕別有所感居士有是則雲軒之名宜乎居士而非居士者不足以當之推此以求則居士之所自任者不啻重矣吾聞居士文行俱茂與世沈晦晦翁之晦蓋所慕在是而擇仁於雲谷雲谷所同也雲軒所獨也所同之居苟有與我同志不辭與之同吾軒而講所獨者矣胤子游從余遊話次及之記其語以寄聲焉

詠歸書院移建上梁文 幸州奇老章浴乎沂風乎雩怳然如聞舍瑟之對飛于上躍于下宛是復睹起予之稱理無間於顯微事有同於今古伏惟文正公河西金先生聖門正脈東方儒宗秋月照心空明誠無瑕之工益至春風吹座暖物我同體之量可欽千載際遇一蹉未睹唐虞之業一身中和彌隆猶多楚宋之辭觀民風於玆鄕聞絃誦於闔境旣去而謳歌不絶所服習者惟德惟仁詠歸焉俎豆肅將遵大道兮于墻于羹腏享左右雪巖道峯之道學相傳列侍中堂月坡靑坡之忠孝可徵夫何大同之撤院實惟斯文之沮喪澤及十數世而愈明不可一日而不講祀圮九十年而重建果信百年而興新盖許門之經紀獨賢似述又兼尊道抑士林之景仰有所講學便時濟時因仍舊貫昭著流行足見鳳飛千仞之氣像兼宜奧曠幽靘爽朗亦有魚在深淵之工程此非遊賞創建之比豈無興感善頌之什暫停工役聽我偉歌抛梁東鷦峀連天朝旭紅布政厥初如是否至今鄕里見遺風抛梁西玄山淑氣入簾低莫將歐敎混文化吾道如今不可梯抛梁南維嶽通明瑞氣含天借靈區藩屛意右文千載鍾英男抛梁北雪山巖巖拱天極聊知遺像只如斯活潑玄機共認得抛梁上鳶飛魚躍隔霄壤若知表裡皆同原天理森然在萬像抛梁下川流晝夜不曾舍一心接續知生成定見時和俗爾雅伏願上梁之後山岳增彩簷楹長新責孝課忠尋先賢之墜緖講道硏理贊後學之啓蒙存正學於無窮闢異端於斯世

學古堂重修記 高興柳永善不佞嘗讀晦翁夫子學古堂銘曰絶今不爲惟古是學此戒士子守古之道而確然有立也吾同門耆德筠石申公夏熙置一堂於所居地而揭顔學古實有所受於晦翁也公旣遊大賢之門而學得其正矣公沒後堂遂以頹圮其孫彦繩肯搆堂建以繼先公遺志過余白雲山房求一言記之蓋水不忍廢地不忍荒而其正學不可忘者有如是矣相古先民學以爲已今也不然爲人而已爲己之學先誠其身君臣之義父子之仁是學古銘首句也惟彦繩甫日與來學者益勉爲己之學講貫于斯居息于斯無怠無忽毋惑於世俗之榮君子之鄙而聚辨居行不得不措則吾艮翁先師之學不墜一方矣嗚呼今滄桑百劫禮義先亡不復知有君臣父子之倫爲極天罔墜噫嘻痛矣士之學問之正義理之明互相爲資惟其學之不出於正也故見義理不明而無以自立竟歸於墮坑落塹而莫之捄矣此先聖論好學終之以就有道而正焉者也吾知其必反不忘之天由弟子之勉學也孰謂此堂不爲天下倡乎盍相與之勗旌遂颺筆演繹而爲之記以俟之

又 谷泉鄭判山新亭特立水西東暇日淸遊衆所同琴調連綿當夏月詩歌相屬送春風世人欲訪桃源裡志士更論栗里中縱目聘懷還佇立綠陰芳草景無窮

又 松湖呂圭沿數間亭子小溪東蘭社淸遊訝許同北學多年開硯匣南來是日坐春風當今人士吟哦上依舊山河感慨中追想會稽王子趣後人景仰亦無窮

又 梧隱朴判金新亭卜築鳳凰東修契蘭情知己同龍水漁歌宜皓月鵲山樵笛弄淸風君從洛社遊方外誰識桃源在此中泗上由來眞樂事詠歸鼓瑟興無窮

淸河書院誌序(1) 今之書院卽古黨庠州序之類而我東則越自紹修奉安子始其規模略倣中州例自後八域承風寢廣幾乎無縣無之蓋皆士林妥侑鄕先生而講學於此也本州則母岳山之下故有淸河祠卽朴梅圃諱東立及其弟聽流堂諱東顯柳芝谷諱組三賢先生俎豆之所而舊韓高宗戊辰以院無實效徒滋流弊令皆毁撤而本祠亦不免焉寔斯文不幸之類也其址不忍爲鞠茂壇以封之至光復後戊申爰復其祠又因舊齋新之揭以淸河書院之扁奉沙溪文元公金先生爲主壁以三賢爲配又以梅山朴先生諱大復追配蓋梅圃聽流堂俱執贄文元公爲高弟芝谷則陶庵李文正公門人而學行著聞梅山以梅圃之從曾孫私淑文元公故也於是淸河之名著于遠近甚盛事也雖然其興廢之由不有誌以明之無以徵諸後所以本院曾有裒聚文獻爲誌而有商量處故僉曰更校諸文案爲宜遂就役數月而成日聽流堂先生遠裔基順以多士之意要余爲序余斂衽曰文元公莊重渾厚如地負海涵不可涯涘則固百世可仰而梅圃聽流棣萼連芳當昏朝廢母之日詣闕抗章芝谷當辛壬戕害忠賢之日抗疏論黨禍之原伸枉闡義梅山爲文元公疏請聖廡從祀而痛駁沮搪之徒其氣之烈其功之大又何如也嗚呼凡有事於斯院者思服諸賢遺事不爲異敎所撓則斯道之盛安知不兆於此乎余愚陋不敢承命爲序只謹書如右而復之歲戊寅元月上浣 後學 朴相洙謹書

淸河書院誌序(2) 完州淸河書院卽沙溪先生金文元公爲主壁而其門人梅圃朴先生與聽流堂朴先生及以陶菴門人芝谷柳先生之配享所也而中年歲舍壬申之春梅山朴先生追配焉蓋州之多士嘗建祠而俎豆之至高宗戊辰據遭大同之撤於其遺址遂設壇以復其享然荒沙露席風雨時逼薦灌俯興有或失敬故歲戊申立書院以文元公爲主壁噫文元公之道尙矣學問志節亦名於世矣疇敢改評梅圃朴先生當光海廢母之時草疏詣闕甲子适亂募兵聚穀丙子胡亂誓死擧義其忠節昭著學問高明言論風儀超出等夷聽流堂朴先生廢母時詣闕抗疏力究太極性命之理篤行孝悌忠信之道其力量可佐王室且發明禮經之蘊奧處與梅圃先生連棣參榜蓮坮同時文元公之門人芝谷柳先生師事陶菴李文正公而儕流所推重景廟甲辰疏陳完南李公之寃英廟戊申逆亂發檄致討性譚宋文敬公曰伸枉闡義爲國之禎梅山朴先生肅廟癸酉中生員試出入伴宮議論常出等夷丁酉率多士爲文元公從祀聖廟疏痛駁喜鼎等之誣亦指陳近侍法從之臣沮搪誣賢之擧實爲斯文之指南亦爲梅圃聽流堂兩先生之從曾孫也然則四先生之學問忠節果不爲扶世敎歟凡入斯院而登斯堂者苟能摸範乎四先生之遺風餘韻會極乎文元公之全體大用則庶有得於瞻依尊奉之實矣斯院役章甫三百餘人僉同而用力尤多者梅圃先生後孫故維相氏同謀維持者梅山先生後孫炯仁甫與聽流堂先生後孫燦三也檀君紀元四三二五年歲舍壬申 七月 日後學朴炳兌謹序

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又(陸重基) 重建賢祠豊沛東士林後裔聚誠同恒心難抑邦禁裡偉蹟更揚史策中院宇鮮明來霽月棟樑精潔灑淸風論詩講禮垂規範善護維持永不窮 沃川后人陸重基謹稿

又(宋漢草) 淸河復設沛城東董役招工共協同牲幣恭伸香火際精靈陟降廟堂中山河更帶前朝色草木重光上世風雲裔殫誠今遂願翼然院宇永無窮 新平后人宋漢草謹稿

從享事實 太宗七年丁亥以郕國公曾子沂國公子思配享于 先聖以子張蹄于十哲時成均館上箋請之左政承河崙亦獻議以請 上從之中宗十二年丁丑秋九月以高麗侍中鄭夢周從祀文廟時太學生權磌等上疏請之 上從之光海主二年庚戌秋九月以文敬公金宏弼文獻公鄭汝昌文正公趙光祖文元公李彦迪文純公李滉從祀文廟從太學生任敍英等疏也肅宗八年壬戌夏五月以文成公李珥文簡公成渾從祀文廟從太學生之疏也二十年甲戌夏六月復以文成公李珥文簡公成渾從祀文廟先是己巳黜享至是 上曰兩賢臣道德初非不知而嚮爲醜正之徒所欺至於黜享予嘗悔恨今若復慮其顚倒不卽擧行豈不終爲欠典也矧玆事關斯文係時汚隆者乎命有司復享四十年甲午秋八月以宋道國公周惇頤豫國公程顥洛國公程頤新安伯邵雍郿伯張載徽國公朱熹陞祀于大成殿先時文正公宋時烈上疏請之 上詢于大臣儒臣而許之因歲斂未克擧至是禮曹判書閔鎭厚申請行之四十三年丁酉夏五月以文元公金長生從祀文廟從太學生之疏也先是文正公宋時烈亦上疏請享其後諸生相繼陳疏至是始得請○改題學校位版東從享道國公周敦頤敦字改惇西從享豫國公程顥預字改豫英祖三十二年丙子春二月以文正公宋時烈文正公宋浚吉從祀文廟從太學生之疏也四十年甲申夏五月 命以文純公朴世采從祀文廟正祖二十年丙辰 命先賢陞配文廟時大成殿只行告由祭著爲式六月八道儒生幼學朴漢欽等二千五十人疏請文烈公趙憲文敬公金集從祀文廟 批曰文烈文敬兩先生之道德學問造詣淵源實合從祀之列周幾張豫程敬朱誠與天敬義夾持明誠兩進卽下學上達千言萬語中準的也精英也古人亦有定論於兩人然躋祀重典自昔難愼今何可一言卽諾於爾等爾退修學業爾疏未允十一月 命以文正公金麟厚從祀文廟從館學儒生洪準源之疏也高宗二十年癸未 命以文烈公趙憲文敬公金集從祀文廟【幷文獻備考】

賓出 禮畢主人興降自阼階賓介以下興降自西階○樂正命擊鼓奏陔夏【周禮九夏之一陔之爲也言戒也賓降恐失禮故至階奏之】○主人與賓介出門衆賓以序出○主人門東西面立○賓以下門西東面北上主人再拜○賓不答而退【不拜禮有終也】○送僎如賓○主人釋服○乃息司正