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鄕飮酒儀【笏記見儀禮經傳○圖在下】 鄕飮酒之義主人拜迎賓于庠門之外入三揖而后至階三讓而后升所以致尊讓也盥洗揭觶所以潔也拜至拜洗拜受拜送拜旣所以致敬也尊讓敬潔也者君子之所以相接也君子尊讓則不爭敬潔則不慢不慢不爭則遠於鬪辨矣不鬪則無暴亂之災矣斯君子所以免於人災也【拜至者賓主升堂后主人於阼階上再拜賓之至也拜洗者賓於西階上再拜主人之洗也拜受者賓於西階上拜而受主人之爵也拜送者主人於阼階上拜而送賓之爵也拜旣者賓飮盡而拜主人也故聖人制之以道鄕人士君子尊於房戶之間賓主共之也尊有玄酒貴其質也羞出自東方主人供之也洗當東榮主人之所以自潔而以事賓也【榮屋翼也東房東榮皆主人所在也】賓主象天地也介僎象陰陽也三賓象三光也【三光者星之大有三曰心曰戊辰立賓象天尊之也立主象▣養之也介以轉賓僎以輔主象陰陽之輔天地也三賓象賓之長也其以輔賓如三光之輔天○此言介僎象陰陽者以氣言也】讓之三也象月之三日而成魄也【蓋明讓魄則魄現明不讓魄則魄隱而魄陰象賓也明陽象主也】天地嚴凝之氣始於西南而盛於西北此天地之尊嚴氣也此天地之義氣也天地溫厚之氣始於東北而盛於東南此天地之盛德氣也此天地之仁氣也主人者尊賓故坐賓於西北而坐介於西南以輔賓賓者接人以義者也故坐於西北主人者接人以仁以德厚者也故坐於東南而坐僎於東北以輔主人也仁義接賓主有事俎豆有數曰聖聖立而將之以敬曰禮禮以體長幼曰德德也者得於身也故曰古之學術道者將以得身也是故聖人務焉【賓居西北者象天地尊嚴之氣始於西南而盛於西北者也主居東南上者象天地溫厚之氣始於東北而盛於東南者也介在西南者象月出也僎在東北者象日出也○介僎輔賓主而接人者也接人則爲賓主之先故坐於陰所始之地也○賓主體也介僎用也】祭薦祭酒敬禮也嚌肺嘗禮也啐酒成禮也於席末言是席之正非專爲飮食也爲行禮也此所以貴禮而賤財也卒觶致實於西階上言是席之上非專爲飮食也此先禮而後財之義也先禮而後財則民作敬讓而不爭矣【祭脯祭酒嚌肺敬主人之物故皆於席中啐酒入於己口故惟於席末】鄕飮酒之禮六十者坐五十者立侍以聽政役所以明尊長也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明養老也民知尊長養老而后乃能知孝悌民入孝出悌尊長而后成敎成敎而后國可安也君子之所謂敎者非家至而日見之也合諸鄕射敎鄕飮酒之禮而孝悌之行立矣孔子曰吾觀於鄕而知王道之易易也主人親速賓及介而衆賓自從之至于門外主人拜賓及介而衆賓自入貴賤之義別矣三揖至于階三讓以賓升拜至獻酬辭讓之節䌓及介省矣至于衆賓升受坐祭立飮不酢而降隆殺之義辨矣【此言介之無酬衆賓無酢者未歌之時也】工人升歌三終主人獻之笙人三終主人獻之間歌三終合樂三終工告樂備遂出一人揭觶乃立司正焉知其能和樂而不流也賓酬主人主人酬介介酬衆賓少長以齒終於沃洗者焉知其能悌長而無遺矣【此言主人酬介介酬衆賓者旣歌之歌行族酬之時也】降脫屨升坐修爵無數飮酒之節朝不廢朝暮不廢夕賓出主人拜送節文終遂焉知其能安燕而不亂【前此皆立而行▣未輟俎故未脫屨至此輟俎之▣乃脫屨升堂而坐燕也】貴賤明隆殺辨和樂而不流弟長而無遺安燕而不亂此五行者足以正身安國矣彼國安而天下安故曰吾觀於觀而知王道之易易也鄕飮酒之儀立賓以象天立主以象地設介僎以象日月立三賓以象三光古之制禮也經之以天紀之以日月參之以三光政敎之本也【立賓象天立主象地禮之經也立介僎以輔之紀也立三賓以培之參也○此言介僎象日月者以體言也】烹狗於東方祖陽氣之發於東方也洗之在阼其水在東祖天地之東海也○尊有玄酒敎民不忘本也賓必南向東方者春春之爲言蠢也産萬物者聖也南方者夏夏之爲言假也養之長之假之仁也西方者秋秋之爲言愁也愁之以時察守義者也北方者冬冬之爲言中也中者藏也是以天子之立也左聖鄕仁右義偕藏也介必東向介賓主也主人必居東方東方者春春之爲言蠢也産萬物者也主人者造人產萬物者也月者三日則成魄三月則成時是以禮有二讓建國必立三卿三賓者政敎之本禮之大參也
釋菜禮笏【附道東曲見安子事蹟下】 前期獻官以下皆盛服○掌儀設神座用席 先聖南向配位西向○從祀位東西向○設祝版於 先聖位之右○設香爐香案香盒於堂中○設茅沙於堂中○二於東西配從位之前○設祭器於神座前○毎位各左一籩右一豆○設尊堂中東南隅○加勺羃○設燭四於堂中○二於東西配從位之前○設洗二於東階之東○卓一於洗東○卓上箱二設獻官位於堂下北向○分奠者二人次之○諸生又次之○皆北向西上○獻官以下序立於東廊下○掌儀率執事升堂實酒饌○贊者一人引獻官升堂點閱○降就堂下位○分奠者及諸生各就位○贊者一人離位少前再拜訖○進立於主人之右西向曰再拜○在位者皆再拜○掌儀 祝 司尊者皆升○掌議立於東序西向○祝立於阼階上西向○司尊者立於尊南北向○贊引獻官詣盥洗之南北向立○盥手帨手升焚香○復位再拜○再詣盥洗之南北向立○盥手帨手○詣爵洗之南北向立○洗爵以授贊○升詣尊所西向立○贊以爵授獻官○司尊擧羃酌酒○獻官以爵授贊○俱詣 先聖前○獻官北向跪○贊跪授爵○獻官執爵三祭○奠爵於籩豆間○俛伏興少立○祝詣獻官之左東向跪○讀祝俛伏興○獻官復位再拜○贊引東西分奠官○詣盥洗之南北向立○盥手洗手升焚香○復位再拜○再詣盥洗之南北向立○洗爵以授贊○升詣尊所西向立○贊以爵授分奠官○司尊擧羃酌酒○分奠獻官以爵授贊○俱詣東西配位從祀位前○分尊官北向跪授爵分奠官執爵三祭○奠爵於籩豆問○俛伏興○分奠官復位再拜○在位者皆再拜退
院儒上城主 進士李翰龍等謹齊沐再拜上書于城主閤下伏以故招討使 贈左贊成霽峯高先生死 國之十年 宣廟議大臣特許創專祠于本州之境越一年秋功乃告訖 聖心惻然卽 命賜額曰欲使表節於千秋祠豈無扁錫以褒忠之二字實固稱名別遺禮官 降香致祭仍令春秋享祀世世勿絶惟是 聖恩河海丘山凡在瞻聆孰不感激第以無一口祠屬奴婢又無閑雜人入居者守護之事他無其策立祠之初略構三間齋舍於祠下而二三野僧來居典守祭器鋪陳等物而祠在野山柴木尠小居僧苦之一出一入未嘗有所終三年淹也往在丁未年間廟宮營建時自都監完文成給凡干僧役一切蠲除使之專委守護故翌年 山陵莫重之役亦得免焉殘僧之支保守護以至今日者秋毫皆國家之賜也近者本祠守直僧造紙納官事有令祠有司論報而不得請想必辭不達意末回閤下之聽大凡官事規模一開則後遂成例故始焉一役而終焉百役者勢所必至自有不期然而然者矣今日雖給價而造紙安知異時不給價乎此後種種僧役豈獨止於造紙一事而己乎惟彼野僧浮雲䟽跡本無方所則履納而出焉往而不得樓息哉立祠以來所以相繼守護者只爲無官役故也今若官役一依士庶人齋菴之例則無根緇髠其肯甘心官役而守本祠哉散而之他不朝則夕非但祭器鋪陳無人照管而霽峯集正氣錄板子典守極難數十年經營之功委棄於草莽則豈不惜哉民等伏聞嶺南書院則旣有院屬奴婢而閑雜人院下居生者多者四十餘家少者數十餘家而又有院屬寺店幷免官役云嶺南書院則尙矣固不可比幷而同論至如湖南書院之未賜額者皆有祠屬奴婢而閑雜人院下居生者多者十餘家少者五六家而又有院屬寺刹幷免官役專供院中之需矣褒忠祠則異於是旣無一口祠屬奴婢又無一名閑雜人祠下居生者故守護之專傅藉於數三殘僧而不堪官役棄走他山則前頭守護之事更無措手之地此民等之所以不忍越視昧死强聒而庶幾採納惟日望之者也伏遇明府閣下以公輔碩望屈宰百里政通人和仁聲藹然三年治化無物不春而惟此褒忠祠獨未蒙惠澤則戴盆之下烏得無憾於寒暑乎伏願明府閤下仰體 聖朝褒忠之良法俯詢民等好義之至情還收造紙之令使本祠守護之僧得以安接而忠魂永有依倚則其賜大矣情溢辭蹙言不知裁無任祈懇之至光海戊午三月 日進士李翰龍 生員朴 儼 進士高依厚 生員裵弘業生員裵成業 幼學李廷璧 李 葆 徐 吉 金 軾李 蘅 李成春 柳 述 朴 涵 朴 潜 高克厚安士達 李世慶 鄭 沃 吳喜馹 高得厚 洪 艇金應鍊 金成輅 李守白 全用誨 全德顯 柳佑吉崔 峴 高益厚 等進士柳耀碧等謹齊沐上書于城主閤下伏以生等竊聞書院之作作於趙宋之朝而是禮之流入東士者蓋始於 國朝儒賢周公世鵬草溪之作其所以景先賢之功烈樹元氣之根柢者斯其至矣至於從祀配食異位同堂之制亦肇於宋朝故紫陽夫子出宰蘆阜也劉西澗父子及陶靖節陳忠肅李尙書諸賢合祀於一廟又配程氏二夫子濂溪之祠是故我 朝之禮式遵其儀焉用是本州褒忠祠之祭高忠烈先生也亦用其禮配祀忠烈公之兩子及安公瑛柳公彭老焉蓋四公忠孝節義詳載於白沙所撰實錄而昭然播在於東人之耳目更何煩達於閤下哉至於當時配享之擧出於士林公論之發而自公牲醴之錫未及建白於在上之君子春秋祀事至于今私自備焉積獘因循久而未革莫不以爲褒忠盛典之一欠事也玆者閤下特以儒林領擘出宰獘邑宣化之敎特及於學校斯文之設則生等敢不以褒裝忠節之事仰籲哉伏乞始自今秋之祀從祀四位牲品之具一一降自公錫則久而未行之盛擧永由玆始則共賜大矣生等無任祈懇之至仁祖二十六年戊子三月 日進士柳耀碧 進士李守約 進士高斗平 幼學吳喜馹李鼎和 高傅永 朴 煒 高斗南 朴 煌 權振翼高德厚 柳 {艹/選} 高傅學 高斗運 丁時亮 李成松高斗明 洪以濟 朴 洽 李守謙 高傳衡 李敬緝李廷蘭 高傳顯 朴鼎鉉 李元馝 朴 性 高傳舟朴守儉 李世榮 柳春發 朴弘晉 等