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贈佑承序 佑承幼而聰慧。先輩宿德。試之以詩。捷捷有驚人語。遠近藉藉稱焉。余聞而憂之曰才氣未展。遽爾有名。或無其實。難副者乎。當引納於敦厚長者之門。養成其德器。而成之也。今年己未春。以十四歲。挾周雅而來見。讀書沈靜。思索述文。文從理順。且其端秀凝重。不可以童子視之也。名實不副。是吾過慮。吾家騏驥必興。吾宗殆庶幾焉。余未嘗稱譽假借欲。使不自知其足。而加勉也佑承已誦四子書。今學詩已畢。其才美矣。然才性過人。古人不畏。吾人吾儒之學。言語文字之外。眞別有用心處。非先哲之言耶。以先哲之言考之。入孝出恭弟子之職。言忠行篤求仁之方。如齊如尸。坐立時習。折旋周旋。步趨時工。興寢以時。欲食有節。字畫必楷。正動止必安詳。衣服不可華侈。居處不可安泰。恭敬而持養也。循而至格物窮理致知力行。見善從之。聞養則服日用當行。許多道理。不可殫記無一非。終身事業。是豈可辨於立談責效時日。以成就其德器哉。此所以貴誠而才不可恃也。佑承半年喫苦。歸覲不遠。親老在堂。愛其奪恩。而遊前期召還。蓋急於見面而然。見面如是。見其成就。尤有深者。汝往哉。於定省之餘。或溫舊業或紬新得無一時放過循循有序積以歲月則如草木之萌芽生長不待人力。而至其暢茂枝葉花實。自有爛熳成熟矣。須培壅本根以待之也。柳子厚送澥序曰。無若泰山之麓。止而不得升。其惟川流之不已乎。吾於佑承亦云。

寓松記 宗君會淑。庚寅寒歲。以六十二甲。遭世不祥。遯入于瑞石西松山中。黙觀時變。自命寓松。屬余記之。余曰。先叔公起寒後亭。勵操晩節。君造居室于亭畔。手植盤松。將終身撫桓而友之。此百歲所當守也。顧玆松山。在金堂花房間。幽邃絶塵。雖合逸躅。高樓視日峰月山。五百年桑梓鄕君之寓。特一時事。余欲改寓爲友。以全所守也。君曰。昔杜靑袍。遭亂入蜀。居楠樹下。有草堂。自稱使靑袍。伴春還鄕。草堂之稱。自如也。松山寔我之楠堂。其何忍忘之。余曰善哉。君能於流離顚沛中。不忘七尺之所。安念識而存諸心。反以求之。所重在松不在他。君亦知夫松之得名乎。雖十圍老樹。方稚而毫芒也。日千萬人過之。其不爲例於衆木者鮮矣。及夫握而爲杙。度而爲材。亦不是大用也。惟遙天特秀。經風雨霜雪。百年不摧。磊砢多節。龍屈虎踞。雖規矩繩尺之所不合。揷雲撼天。孤高千章。始可以充其名。而爲百木之長然後。伐而棟梁大廈。庇千人而有餘。斫而舟楫。巨洋濟萬衆而恒足。然以知者觀之。毫芒千章。其性不異。是所謂木之天。君能栽培我胸中之松。扶植我皮裏之操。如故宅之盤桓。則寒亭舊物。愈見其獨秀。而合大用也。竢後衡宇載奔之日。見三逕之猶存。與一時之寓。俱爲前後茂蹟。當此之時。仍而爲寓可也。改寓爲友可也。雖不寓不友無跡。可見亦無不可。先叔公題詩亭壁曰。我欲學淵明。願君學先叔公。余與君抱百年親親之誼。尙無一件墨痕。今見老遂有自反之意。喜甚而不能寐。以千歲松琥珀簪。遺之爲壽拔松明述文。欲侈楣而勗之。君當有領會矣。是爲寓松之記。

蓮谷記 石山之下。其人性剛。土山之下。其人性柔。非天之降才爾殊也。地靈所萃所生者。其性相近。而氣類有相同者。是以麋鹿之生。其角崢嶸。有山之形。魚族之生。其鱗波流有水之形。是氣之所鍾。形之所似者然也。高興蓮花山下。有柳翁珍錫居之。號用蓮谷。余不知其性剛柔何如。而必有蓮之性矣。夫蓮之所名者多初發芙蓉。以文章言。香遠益淸。以君子言。惟出於淤泥。不染淤泥。以所性言。翁出入先生長者之門八十年。所得不染淤泥。不失所性。此其所以爲蓮而其氣類爲蓮花山。所萃而得者可知。余與翁有一見之親。爲書以請記。謹据其一瑞而塞白。

松潭記 松爲衆木之長。其節最高。嗟。今之時風霜日加。衆木蕭蕭。斧斤日入。山形濯濯。萬壑蒼翠之色。歲寒不見。此豈山之性木之天也哉。潭州李君達秀。以松潭屬余爲記。有松無松。吾雖不見。抑別有養木之術歟。夫養木如養心。培根達枝然後。乃見其秀。顧名究實君可以語此矣。須植一樹松于堂之下潭之上。灌漑盤撫。可得養木之術以養木之術。養心其亭亭。秀色復見。爲衆木之長矣。丈夫處世。名節爲難達秀勉乎哉。余老廢窮山。歲寒將至枯松之春光難見。松茂柏悅之情。不容自己。遂爲君而言。

續風泉錄跋 我國家末命。變亂比年。有作首尾。四丙年可紀。至一周後丙寅。則無史。嗚呼可勝痛哉。初丙寅洋夷之入寇也。朝廷嚴守。憲宗哲宗二聖。闢邪大義。命將天討賊。乃退十年間不敢復侵。然其有悛心未可知也。大臣文武恬嬉。無徵毖修攘之策。以啓覘伺久矣。國家自日本德川幕府時。斷絶國交三百年。灃漾之征韓論。黃遵憲之私擬冊子。只當守信義以待之。惇信義自守。荊楚之强。於我何懼。朝廷之上。拔釼斫案孫討虜。無聞張皇金虜李鄴。可罪黑田之要。盟非盟。大臣之修好。非好。冊封元良。義質之入宮。何賴。開港釜山。保障之重地。何棄。丙子辛巳。斥和諸臣。嶺海鈇鉞。竄殛殆盡。使三千里忠臣義士。杜口結舌。及至壬午掘本。圭介三浦。作變無嚴。而掘本之死。藉口喝盟。三浦之徵。不充自釋。甲申甲午乙未之變。主和招寇。植黨軋轢。脅上釋位之逋賊。罪名爻周。弑母廢母之黨。與終身富貴。丙申義兵。脅諭罷解卵育種。下生種庇護虎前之倀。以至五賊七賊十賊滿朝。使亂賊代執國命。乙巳之變。千古所無誅討。解約擧國爭之。不得立節者。何限。若得丙子丙申丙午之間。使斥和諸賢。仗義執言擧義。諸臣勤王敵愾。雖至今日。豈有是哉。伊藤雖斃罪狀未暴。日本雖亡。大寃未伸。尊攘大義。立於前後儒論。復讐大綱明于義儒與殉忠諸賢。炳如日星。夫亂賊之黨。執之無禁。殺之無罪。丙午丁未戊申。義士竝起。而反見殺戮。無遺何哉。然道學家忠義家。世祿之臣。草萊之士。千夫長。百夫長捐身死國。莫非先王遺澤也。會甲生於涒灘之歲。弱冠遭乙巳庚戌之禍。黙守讀書。衣食盡奪。老于無君之世。白首窮山。尸行肉走。邇來十年。間成風泉錄。全邦忠賢略載。又聚先生長者所著。湖南義士列傳。或補闕附後。晩得獨立血史採蹟別錄。以爲續編。嗟夫。三一運動。上海臨政團體結社者。雖固卒無功成名立。身死無悔。吁亦感矣。其後三十年。彼敢生得隴望蜀之心。入中國與北美。戰而敗亡。天道之好還可見。我國爲其役疲弊己盡。然使數十年撫髀之士。不見秦嬰之係頸。余欲酹告九原之魂。遂爲之言。

淵齋宋先生畫像贊【戊午奉審遠溪影堂】 華陽嫡傳。朱宋之正統自任東方一士。春秋之大義。斯明北闕側席之綸。旌招屢降。東岡固守之志。筮遯幽貞。中和殿日月封章。凜凜乎伸天下義理。石南鄕山嶽正氣。烈烈乎殉萬古綱常。身雖死而不死者心。國可亡而不亡者道。嗚呼。丹炳素養。爲我朝五百年大結局而有辭。靑眸赭顔。曷不與七分肖像增百世而彌光也耶。

勉菴崔先生畫像贊 心明道器。身任網常。春秋賞罰。文武弛張。塞死不變。君子之强。敵愾殉君。大節彌彰。宗社雖傾。吾義不亡。有辭天下。千秋東方。遺像在堂。多士趨蹌。

三祭文 嗚呼。春雨秋霜。旣降旣濡。宿草拱木。瞻仰阡途。筵下守廬。病未遂忱。築場獨居。況何可諶。昔拜象生。羹墻有寓。几筵將撤。高景無處。嗚呼哀哉。先生始沒。父母如失。斯世凜凜。不保朝夕。斯人惴惴。若不生全。天不盡劉。日月苟延。魚飮鳥啄。馬裾牛襟。草昧之俗。復或返今。秉彝罔墜。是保倫常。障河扶廈。先生遺光。大燭旣滅。餘跋有煇。洪鍾旣歇。遺響愈遠。君子之澤。不與世淪。庶竭魯鈍。以保師恩。動靜語黙。起居飮食。與夫接人。以及應物。日用當行。道在於斯。遇境感想。有鑑有柯。積之百年。先生降監。指引迷方。黙誘愚暗。子舍納汚。所愛亦愛。誓以寒盟。眞幀以齎。夙夜祗奉。感淚居先。早晏建堂。志事可伸。遺文大役。杳無奇策。渾渾化徒。無心留跡。後生憾恨。曷有其已。緬惟晩齡。略貢愚駭。三四五冊。手澤尙新。小子當日。恨不早陳。精加梳櫛。備後棗梨。編寫雖畢。勘裁有誰。事鉅未遑。祥期奄迫。先王制禮。不敢逾越。此生已矣。沈慟終天。間氣之聚。不亡者存。癘疫滿世。大界不寧。扶疾奠薄。庶格英靈。嗚呼哀哉。

四祭文【庚申十月緬葬時】 嗚呼。邦國殄瘁。道脈絶墜。士林失色。黎胥飮泣。嗚呼。先生旣沒。山長水流。日月無光。星霜五周。王臣謇謇。匪躬孰逮。濯勵振淬。孰居其最。昏衢失路。孰爲秉燭。衆情嗷嗷。孰援其溺。嗚呼。先生孔楹已奠。哲人不憖。曾簀遽易。恨深江漢。猶世之人。望如望歲。贊化陰隲。轉移斯世。庶駕厲鬼。雷師其鞭。掃妖除氛。以安三邊。雷轟風號。或驅猛雨。洗去腥塵。廓淸寰宇。然後復降。飄然扶桑。日月重曜。舊都還王。命耶天耶。時運不齊。平生蘊蓄。死亦未施。天不悔禍。龍馭遽賓。海渴山崩。天地一嗔。嗚呼。先生扈衛玉京。庶幾際會。都兪丁寧。以永國步。以啓道脈。扶士元氣。躋民壽域。然乎否乎。大聲訴寃。太空冥冥。莫容問聞。鳴呼先生。江河行地。九川皆歸。八窓玲瓏。開闔有時。遇事沛然。板上丸轉。光明灑落。天分自見。材大難用。古今一轍。安身邱壑。確乎不拔。不治邊幅。行潔以方。規圓繩直。屋漏康莊。曠乎超俗。裕乎宜物。夷然無累。傑然特達。隨時從道。臨節不奪。章進風霜。義嚴秋肅。登彼西山。薇亦作止。遼帽堠絰。含痛忍恥。埋光鏟跡。蠖屈我伸。存順沒寧。不愧于身。濁世粃糠。火盡薪傳。不能者人。所能者天。頑廉懦立。百世在後。卷懷身沒。先生何有。嗚呼先生。宅兆非地。再奉玄和。一日承顔。幽明復遐。一抔荒土。靑山無情。道德千秋。難掩其名。嗚呼先生。晦翁同壽。先生之歸。武夷山右。淵源流通。人地匹休。有來高景。韓蔡銘幽。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。

廣州李氏六世居室重建事實記 廣州李文川公。始卜居于山陽之詩川鄕。構瓦室遺子孫。至蘭坡公。已五世矣。蘭坡公嘗言。吾家世業。傳來贍饒。我高曾祖。二世廣開。門戶庶事浩穰。車馬盈庭。有大家風範。自是之後。調度少遜于前先人。勤儉守裕。至余初年。不貧不富。雖無長物。門外薄田。可耕可稼。果園樹後。竹木周布。採於山美可茹。釣於水魚可得。奉祭接賓。昏嫁以時。有弟務學知名。當世花樹連隣。悅話以度。使吾子孫循蹈遺規。可與凡人齊。嗣子老川秉華氏。少不羈有器局。歲庚申先修家廟改建體舍。重恢文川公遺宅。雖以余愚燕賀有年。及戊子以後。至壬辰五六年間。國亂斯棘。體室及外舍。燬于兵火。時老川辟地于其子白來京第。因沒而未返。其首丘情境。目不瞑骨不朽矣。白來旅寓中。孝養至誠。家聲可寄。尙知冥報未艾。而猝遇不虞。罔極之變。必困心橫慮增益。其所不能玉成可期焉。去年丙申。謁諸從叔及門父兄。告十年營算。且言小子奠接。京邸不可容易還。故當重建正寢奉先祀。由舊諸般蕫役。請父兄指使之。今年春役畢。白來同婦。子來各供衣幣進。諸從叔諸母諸兄爲壽。婢僕男女。里閈老少。均施無遺使諸母一人卜日入宅。爲先祀助奠。情禮所至。可謂權宜得正。是歲冬至月。以老川忌辰。來追伸。亂世廟中未遑。凡事若造主吉祭。式禮莫愆。而會父兄宗族。周旋進退于舊日。歌哭之所愀然。如復見先靈。洋洋陟降庭。只如聞予有後不棄基者矣。其從叔秉銀甫。嘉其奉先之孝。白首穿雪。來余請記。其事揭楣示來裔。其意深矣。噫。余往來六十年。稔其四世。家德通政。公純率仁恕。重厚多福。蘭坡心齋伯仲公友愛篤至。垂裕後昆。老川相許知心。英特過人。白來生于公晩歲。年甫十餘。留心遊學出入外國。轉蓬京鄕。其苦可知也。戊寅夏。余有事于京。招見之白來。以其年父翁回甲。未伸侑觴之誠爲憂。余謂篤學爲孝。有大於此。使勉之矣。邇來二十年。蓄財帛。追述先德。克遵重恢之志。老川必悅豫于九泉矣。白來益務努力。爲乃祖乃父。孝子慈孫。乃祖乃父。留有餘不盡之福。以還于汝矣。欽哉。愛助之切。以是爲言。

重軒集跋 重軒黃公。當儒敎蔑貞之日。以文學經術。稱於世。旣沒之明年。嗣子起采與公三從姪采五。收其遺著。就校于權松山鄭栗溪李果齋諸同門。編爲十一冊。采五又約其三之一爲四冊。將付印。要余卷後一言。謏寡未敢遽諾。二君以舊要責忍恝諸。嗚呼。公生蓬華中。以一布衣終。事業不著於世。獨其文可以傳後焉。吾儒之學。明理居先。詩文特餘事。餘事自經傳。得迺理到之言。公庶幾乎此矣。使公値右文之世有此。學問足合一代之望。經殘敎弛。未有甚於今日。公顧何以得此。念師道化人。如君道化民。君道有時而衰。師道則世雖亂而猶存。是故仁山白雲獨立。不懼於鐵木之世。講明聖學。門人傾天下。以傳道脈。其功大矣。公早自出入日新老柏兩鄭先生門。蔚然爲高足。新翁柏翁竝蘆翁。嫡傳發揮。師門宗旨。苦心血誠。引進後學。公才氣超邁。見解捷敏。雖遇名理。肯綮便容易看破。猶不欲信已而信師。故辨疑質問。不以尊畏。而緩於講明。新翁嘗言。思同歸一轍。又曰近不見可於左右。遠不見可於艾丈久矣。誰知爛熳同歸乃在今日。蓋喜之無已也。以若新翁高識。不見可於柏翁。而公之言。則合於柏翁。而卒致新翁之喜。所謂異而同。乃眞同者非耶。當是時公年方壯。而其眞同如此。末後造詣。有非人所易知。所學正。所造深。余知公遺集。自成一家。泃爲叔季。不易得之文。槪不可不傳也。嗚呼。余在奔蒼間。居甚密。年相敵。宜朝夕講論。而十年閉戶。藩籬未剖。及夫有事於松翁大集。湖嶺章甫。聚辨亹亹。公亦許我知己。北風携手。寒盟可究。而公忽逝去。弊社孤吟。不得聞公初晩論。合大家商量。心竊恨焉。幸猶及見此集之成。庶相唯喏於卷中。欣喜之深。不容無言。

樂川集跋 右爲吾友樂川李公。遺著編集者。公沒未三年。諸孤與門人。稡詩文書疏雜錄。附狀碣。師友牘合若干卷。就校于同門友權陽齋柳玄谷。以印之功幾訖。三哥鍾弼。門人李玟秀。停役來屬余以跋。余與公。道義相與五十年二。君徵其事。不可以病倦辭。迺言曰。公弱冠前。才氣英明。發越聲名。日播老宿。期詞垣巨手。公不自有。間從鄕先生。遊趨八吾儒法門。沈潛經籍十餘年。遂慨然北學于華島。奉贄執弟子禮。將升堂入室。盡究師門緖蘊。以平昔蓄疑者。進而質。諸函丈退。而磨于同門門下。皆喜其得人焉。及夫安仰治任。而歸依親塋。結舍孤居。孝慕若考。亭受徒如仁山白雲。一心傳習。嚮晦潛光。雖鄕里稔公者。但知爲昔日子瞻。不能刮子敬之目久矣。然淵然深思。曠然遠覽。透得妙契。關在於此時者。多傳曰。士窮見節義。君子成功。每在居窮之日。方天下澒洞。矯誣天地日月。汨亂五行。禮義文物。弁髦土梗。幻人作獸鬼。敎至于不可方物于斯時也。公以窮鄕老。措大涵濡於一條活水涓流中。沐先人頭髮。濯大明衣冠。皎皎然。自不知老之將至。以崇安黙。誦江南死法。兼之身而及於人。公隱几工夫。可謂成功。而於世敎非小補矣。豈人人所可知也。此集一出。其跡昭在。豈任泯而無傳哉。夫文以傳人。人以文傳。所傳雖同。同中自有所異。必人文俱傳可也。孟子以君子所性。謂仁義禮智。根於心。公禀性本仁。故所行善。忠信無僞。故其言由義。五更風雨。唱鷄喔喔。依歸之始。期許松柏之貞。豈徒然哉。晩後樹立綽然可見故也。無待乎文而人可傳也。其言皆出於師友講論之餘。義理芻豢之味。眞實刻苦。喫緊爲己。而形諸紙。自成一家。無待乎人而文可傳也。世之覽者。知其文易。知其人難。知其人易。知其心尤難。公胸中自有可傳者心。而誰其得之者。以待後之樂川子而已。余何言哉。余與公門庭不同。宜若外之。公見余擔笈揖道。周以將之。書詞芳訊。無歲無之盈兩家箱。有不可盡印者。足合後人觀。公汎愛之仁。可知。自公棄余老廢道阻墓。草宿而漬綿。闕今遽以平日唯喏者。對摩挲愧汗。人文之無有。亦舍是而爲之。相役披露。腹心以歸之。

學生金公孺人宋氏墓表 高興縣南陽面長壽峴午坐原。用衛禮崇四尺之封。金寧金公諱濟鏞。與其妻南陽宋氏藏焉。次子有錫。四舍寒程。來謁阡表文。余辭以老拙。有錫悽然泣而言。吾兄弟痛。父不壽哀母苦節。家貧無力。伸誠治石。願有述。余感而按狀敍之。公字殷集。領敦寧諱遵爲顯祖。宣武功臣。承旨諱彦良九世孫。父順杓。祖致文。曾祖象河高祖昌甲。妣光山金氏漢龜女。以哲宗庚申生公。出爲伯父後。鎰杓坡平尹氏父衡浩本生考妣也。公早喪父。與宋氏。養祖考妣克孝。居喪以禮。鄕里稱之。宋氏杏亭寅后。若鉉若陽德若烋有文行。曾祖父三世諱。外祖全州李宗泌容儀端正。寡言笑。幼稱孝女。年十八歸于公爲室。事舅姑以孝。有癠藥餌糜飮。誠奉無闕。露禱願代。及喪致哀如禮。禮敬。君子。甲午患痢數朔。宋氏盡誠救調。竟以七月二十六日不起。宋氏崩迫。欲無生。乳下有二幼子。故不忍遂志。喪葬二祥。彈力無憾。而窶甚莫可聊生。遂負兒出治山田。廢荒地收若干。粟以供祭祀育子女爲業。所居多猛獸窟。一日雨甚川漲。紆路數里還家。掃地以寢處。夜有虎攫兒。宋氏踏呱聲出見。頭面有傷。遂抱還治療。敎養成立。鄕人謂孝婦之兒。天必佑之也。生庭忌辰。傭賃供需。以進助奠。訓子女。不假聲色。導以義方。娶婦入室。閨門雍穆若無人聲。其內行人。莫不嘖嘖稱頌。享。其子孝奉數十年。以戊午十月十五日卒。二男柱錫有錫。二女適密陽朴鍾順慶州李相祚。柱錫無嗣。有錫有三男。永煥系伯父後。次永祚永權。噫。公有行無年。得賢妻以成家。有子女而蔭長。宋氏辛苦六十年。受二子養含飴。弄孫而終。可謂厄於前而餉於後。此是孝子賢婦之宅。後人宜興感起敬哉。

小峯遺稿序 余嘗讀國風諸篇。二南欲多而不欲寡。變風欲寡而不欲多。至豳風七月篇。始知與二南同爲正風。而不爲寡。如曺檜下國之詩。聖人繫于豳風之前。大可見思治之意。而示變之可正。亦知變風之有懲創。而不爲多矣。小峯李公。承父祖遺緖。不出家。而文學自成。見聞推廣。於先進長德士友麗澤之所資者深。然其心常自謂不足也。先業之不守。心工之不進。皆於詩而發之。文篇亦多。氣格風神自倍。種種有古人放膽之味。或自傷時世之日。渝其意。如臨千丈之崖。見墮水船出沒。風濤中有戰栗危懼之象。總而觀之。皆出於憫。時病俗莫有以救拔。故號咷自不能不大聲疾籲也。余嘗承奉十載間。多遊衍唱酬。實不敢窺公所抱之蘊。常以爲恨。今因子舍之屬朱黃遺草也。見其閭巷歌謠之作。竝有正變之意。雖謂思治之得於性情之正可矣。其多者不能寡。寡者不能多。何可任爾刪訂乎。請就高明者。定其取舍一覽欲還之矣。公二胤鳳淳將伯氏命。必欲卒役而付諸印。故更洗眼光。數朔晝宵。增櫛竊恨。夫素少鑑衡。鄭谷希文下拜同。有李白盧同。詩文異裁。亦復奈何。雖然。與浩汗難就。曷若寧簡易力。而疾其傳之爲愈乎。是以去其三之一。而存之二。定其編目照管。不及擇之未精。安得免識者之譏哉。噫。公承種學績文。氷寒藍靑之餘。冀文種無絶而際時罔極。不能如其望飮恨而歸。令房體念遺志。慥慥述事。奉弆公祖曾以上已刊之集。繼營父祖咳唾之役。一畢而頒。一始而作。留候文種於後百世。觀日峯集跋。可斟其志遠而確矣。重有玄晏之命。因附見爲序。

答金致明【哲寬】 老物乘春夏氣。周游冠山山陽二百里。與文人才子。論吟弄風月之趣。還見惠書。有文藝四術求諭之方。慰此衰頹。孰有加此感。感前春所言。誠篤二字。爲朝暮不忘。尤見問寡。受善之量。勿謂空言。常照顧收斂。則魯非可憂。憂在不勤想。髮白已催。咿唔誦習。雖不如前。沈潛玩索。非少時可比。雖擧世滔滔一派。活水滌源混混。則詎無放海之日耶。

答朴德五【道東】 寒泉子年。少於我。以同衰見喩。同衰者。以何語鳴謝也。阻懷如滄海。何不理舟。秪以瞻悵二字。歇後送情耶。書來少年習氣。尙未消磨。卽此五六十。剳住做去。可用餘力。凡人事老而有靈故。古人喜自髮。兄勿遽摧歎如何。盛問禮疑素乏學。何能斟酌。常變而有言乎。資講論貢。愚商示之爲仰居士書旌兄所言。俗尙之飾。虛滋僞是矣。其失在於書旌。不在於學生。題主居士出處。未詳。然蘆翁以官啣題尺二寸之木。爲濫命。以居士是謙德也。居士初非大好名目故。謙受之。然旣經蘆翁題主無蘆翁德者。自後不敢用可也。改題主。是何等關重。又襲謬洗粉面何哉。學生世人用之旣久無端欲廢不用。是輕輕看做耶。至今校院釋菜。皆有學生無官士。子用之宜矣。先儒定式爲一代時。王之制庶人禮不下。而無可稱。故凡儀皆用士禮。今人雖不曾。入校院者死。則因用之。猶是濫稱。末俗何卑之以居士援。而欲加諸學生之上乎。殊不可曉。虎欲異於群虎。出山而稱熊稱獅。魚欲異於衆魚。出水而曰鮫曰虯。人以何者當之耶。虎則虎耳。魚則魚耳。只以名行相顧則可耳。以吾則居士。不如學生。常用之無訾譏也。處士出於孟子。孟子用於楊墨之橫議。宜非君子所尙而晉唐間隱逸多稱之。蓋未嫁曰處子。未仕曰處士。隱者自處以未仕也。其實非擇之以自高也。何後人靡靡從之也。秀才東俗無之。似不可用。更生稱節生弊也。愚見如是未知何如。歎同志之無人。感講道之有友。支離窮心。仰浼諒之也。鶴雲公潛光非兄不可闡。而爲狀善矣。夫欲厚之心。弟何間然。而或涉過實幽明俱不安。謹依狀述表以送。如有不穩語句。標示改完以答。炳善孝思是仰。

答白東善 年年寄書一向過與。當卽是陳謝。以慰高情。懶未撥忙。强力負負眷注。未審經史起居。邇來萬相示意。可見老而彌篤俛焉。孜孜仰欽。求道之切。然吾學之絶可憂。憂其在已。時態之變可悶悶。其在我。而爲澤木無懼。雖謂頹波砥柱可矣。欲世人之盡。如我意然後。吾可爲善則聖賢亦不得如此。故道不同不相爲謀。水流濕火就燥。必有所擇。如何如何。甲少也非不有意斯學。所向多從末務故本源不實。雖至今日尙無歸宿之可言。奈何。朱子曰書不記熟讀可記。義不精細思可精。以惠書所論格致誠正言之。先將大學熟讀精思。初焉不知如何。是格致誠正後來。便知得如何。是格致誠正修齊亦然。治平亦然。是所謂非道理解新。自家這箇意思長長地新也。如是做工夫時。世間何事介我方寸上乎。致知是夢覺關。誠意是人鬼關。過得此兩關。修齊治平之事。可得以語矣。感相長之誼以古人見成說貢。愚惟努力自愛。

贈鄭德五【善采】 鄭君德五。讀論語。有年不懈益勤。未知君得一兩句喜歟。不知手舞足蹈乎。知之不如好之。好之不如樂之。知之者得一兩句喜。樂之者不知舞蹈者也。若讀了後。便全然無事者。便是不曾讀也。君於此必有所自得矣。欲養枝者固本。潔流者淸源。願德五先自本源用功。則枝流遠達矣。所讀論語。乃涵養本源之書。須潛心琓索。勿取耽多務博之名也。此最學者。通患念之念之。

莘圃遺稿序 古之人學詩。邇之事父。遠之事君。事君之忠。事父之孝。出於性情之正。而發於咨嗟詠歎。合自然之音響節族。皆爲言志。而見性情之正。孝子有詩。必能正人之性情。宜傳之家傳之世。使學之者。有可以觀可以興也。莘圃金公。有詩稿藏于家。嗣子堯相。合書與文幷附錄。釐成一그림입니다.원본 그림의 이름: mem0000dc300001.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel。將付手民與三從弟堯元。來余竹林土窟。託玄晏。辭不獲。謹按。公幼有孝兒稱。季父取爲後。公竭力孝養。父母謂。有兒如此勝於己産。及遭喪廬墓泉眼湧出。猛獸來衛。堯相幼而往省視。如狗馴之若性。畢喪而水涸如昔。尤見神佑。凡孝子致感。奇而識之。以有形之迹。著無形之誠。君子誠之爲貴。豈以形迹爲也。公必視之尋常。不欲形諸口。人之頌之。不得不言。故余亦云。然狀是堯元。所撰簡嚴。無剩語謂。余勿以文觀人。以人信行。據鄕黨稱孝。而聞官庸行可信。餘力文。而其文斐然。究其本末。有以入德。其行可知。且其詩平淡。爾雅不事雕飾。讀之有味。何莫非出於性情之正乎。公眞仁而孝矣。願嗣君亟成印役。不徒傳之家。爲子孫訓必傳之世。使末俗有自乂焉。公諱膺煥。字紀元。金氏蔚山大姓也。正齋集卷之七

正齋集卷之八