민간기록문화통합검색플랫폼

答邊敬中【時淵】 邊君足下。玉人玉函。塵案華侈。珍謝珍謝。筆院之速。猥荷盛眷。數日之誨。非伹足下之心。余亦有是心久矣。其時同伴安君。是余內弟也。自其家急走促還。老者獨行爲慮。故卽發而乘夜到月坪前。越宿還巢。耿耿難忘。今見惠書犀照可知感感。祠額膚末者。何可容喙若以講論之義。相資則終難緘黙。依朝家宣額移揭。似爲穩合而斷論則不敢耳。博採儒論如何。祠不可以院號。號之固也。先輩其不省也。至今日而改之。亦未知何如也。諒下焉。鄭遯菴公行狀。愚何可當而尊命。如是鄭氏諸公來。懇事系斯文。不忍孤負。强草以呈。用不用非在我。須商諸公而取舍之如何。高岡祠答通實施之。以答多士之意爲幸。尊先影堂記。未知合用。故家無遺草。今不知十六字。爲何語如妄發刪之可矣。欲置一本于吾。則抄送之也。狀題目。後生尊慕先輩。在文不在此。高明之見。或不免俗情耶。此中有蘆松二先生語。又以先生書之。則文字頭面或不爲過重耶。所不敢從勿煩勿督。甚望數日。書役腕弱。不能盡懷。惟希細諒。

鳳巢上樑文 招天老而問象。見巢居于軒。皇紀鳥官。而占時待適。至于少昊。早傳構木之制。已樹棲老之枝。惟鳳丹山神禽。高岡瑞羽。住則安。來則吉。治亂可占。行不侶。遊不群存亡立辨。東方君子。國覽德輝。而下之卷阿吉士。朝和鳴鏘。而飛矣必也。聖人在乎位。奚可路人販乎。山信然而非棘棲。由是而不世出。五色畢擧不止。鴻前蛇頭九苞備全。奚但燕頷鷄喙麒麟龜龍之瑞。才有一體。而微仁義禮智之隆。集成衆德。而美小音金大音鼓。來儀簫韶九成。足有文。尾有武。聞鳴岐周二聖。周公雖襲二聖。猶言不聞孔子縱學九成。尙嘆不至是。庸上述五帝之紀。下悲十會之衰。擬作碧梧之巢。願迓零毛之集。羲筮馬背。棟宇庇於風雨。禹鑿龍門櫓巢。專於羽族。白玉帝殿。辨上下之等威。紫府仙宮。瞻左右之奠。接聿來胥宇達觀新營。悶予口之卒瘏曰。經始而勿亟。鵾鵬搏于溟海。齊萬禽而來民。鵷雛飮于醴泉。越三夜而搜國。豊餼廩而稱事。琅玕庤糧求大木。而勝任崑樹竪柱。縹緲雲霄之表。仰彌高而在前。突兀霜天之中。視不見而無影。東海精衛塡木石。而奏功。銀河鵲烏。洗虹橋而告訖。囀鶯遷谷。讓富貴而不淫。鳴鶴在陰。縻好爵而不得。指九天而棲遲。翔千仞而高居。惟以長於三百羽蟲。乃遂監於萬區飛。類空山百鳥。鵑天子而就封。水國諸禽。雁帝子而世守。鷺我客而戾止興。飛灉終譽。鴞惡聲而化成。比棲泮音好。聖能知聖。必有禎而將興。治歟不治。無待問而自著。秦可劇新可美。誅楊賊之詰文。往可諫來可追。歌楚狂之衰。德欲見其至。盍修德而施恩。如致其來。免獝賊而咸若。豈降志而呈瑞。于飛于鳴。非越疆而逃危。有隱有見。梧桐竹實。無時無因。朝陽高岡。有聖有遇。漢家神爵。靑史難徵。楚人山鷄。白地見罔。鳳門鳳闕。待千一聖人。鳳池鳳毛。期五百王者。鳳非無也。人存斯存。聖可作兮。時至可至。天無盡劉之理。聰明自民。物有必反之徵。風泉思極。敢貢燕賀之頌。爲擧鴻樑之詞。抛樑指震。飄然蔽日翔千仞。文明聖主治安寧。高世賢才三晝晉。抛樑指兌。梧竹蒼間飛翽翽。小往大來君子長。如茅斯拔道將泰。抛樑指离。三百羽蟲萬數隨。如使負乘致寇至。誰將腐鼠朶龜頣。抛樑指坎。明王在上垂玄紞。萬邦風雨霽天高。丹穴瑤池山澤感。抛樑仰乾。皇朝有道野羅賢。彈冠庶吉來相附。魚躍鳶飛先後天。抛樑俯坤。地逢雷處見天根。空中樓閣成何意。至理循環復又敦。竊願上樑以後。千聖冥臨。四靈咸萃。禮樂文物彬彬然鶠翥鸞翔忠孝敬誠濟濟焉。祥鸑瑞鷔。熙熙也皞皞也。如逢羲農之時蕩蕩乎巍巍乎。復覩堯舜之像。

華山壇記 洪陵辛巳。重菴金先生。以斥和事忤時論。再謫于羅州之智海上華山下。於是西海之士。多從之學。文風蔚興。賢人俄頃之化。有如是焉。方先生在謫。自分畢命于海上。有頭流一抹。向陽原藟裏。應自出鎭村之詩。及先生歸而沒也。前日從學者。就先生遊賞遣懷之地。將設壇釋采。以重菴爲華西嫡傳。華西爲蘆沙同德。竝享三先生一體崇奉焉。嗚呼。三先生道學節義。同條共貫。著書立論。皆閑邪衛道明理氣帥。役之分擴。尊華攘夷。辨陰陽扶抑之義。爲宗社存大防。爲生民垂大訓。一治之綱領畢具。而無上下之交。不得以見用。可勝惜哉。自是之後。邪說充塞。異敎肆行。千萬古以來。聖賢相傳之道學正統。墜地盡矣。凡厥駿奔之士。願勿以崇奉但已。益究所以崇奉之義。講明扶植。存陽脈於衆陰之剝。澄寸膠於黃河之濁。使三先生一治之具。存十一於千百。以待後賢者出。而潤澤之。則三先生爲百世取法之師。而華山之壇悠久矣。昊天之復不難矣。此非諸公倡導之本意歟。松沙先生。已記之悉矣。會甲以微末後生。何敢有言。恒竊有所望於斯文者。存適値重。翁年譜播帙。實荷諸公嘉惠。而申命之記。輒忘猥越。而贊頌之如右。

高岡祠記 遺像儼然。洋溢如在。其於寓慕師道之尊。固不爲無助。古之建堂奉影者。必有廡有庭。其不由此乎。先是會甲請先生摸影不許。臨沒嗣子洛度。泣曰。此後人事也。招工摸以付會甲。會甲甲子春改寫。藏于家後十年。謀建閣而安之。就所居竹林舍之西。除地爲址。爰治木石以力之。艱三年始訖事。會甲竊惟念奉幀。則妥享之禮。止於先生。孰若倣院祠制正位。享蘆沙老先生。而以先生配之。前牌後影。爲兩備而俱尊乎。故不揣力而規制。頗從宏旣成。將以其年秋會多士。爲揭虔。而爲時所厄不果。嗚呼。會甲失所依歸久矣。每瞻遺像而拜之。則儼然溫然。如復燕侍於皐比函丈間。覿德薰心。不覺九原之秘。千古之隔。而先生則不可作矣。斯文日淪。警咳日邈。而會甲志業益衰。奉像以泣。繼之。而慚愧者。殆數十年。其腐心痛恨極矣。會甲之始營爲。此非敢欲私奉之也。以綾爲先生母鄕。杖屨嘗臨此鄕一方人士。故多及門沾敎者。至今慕之不衰。夫卽杖屨之所經。而爲妥侑之所因。人心之所慕。而作觀式之擧。古之人於其先師先賢崇奉。則然。竊謂苟可使今與後之慕賢嚮道者。觀於此興起焉。則事之艱力之絀。有不避也。乃大謬始謀祠成。而幀不揭于堂。菜不舍于前久矣。豈先生之道與時絀伸。有非人所爲歟。雖然高山之院。先生旣配食矣。遺集之行。先生已傳其言矣。肅淸者。像神靈其憑依之。豈終使後人不獲瞻敬於百世之下哉。乙酉之奉安。壬辰之釋菜。夙恨可舒。乙未之縟儀。初志竟成。以影而祭。恐終不若奉牌俎豆。故釋菜三年。推尊老先生。以先生配于東壁。始用院祠制。遵宗功元祀之禮。於是兩先生。耿光彰徹上下而無憾。絀而非人所爲者。亦伸而得天之所佑歟。嗚呼。儒道之窮。又非向日所比。會甲且老而將死。實未知永遠維持。將何以固守其策乎。前乎此。而工詞欲誣毁者之不售。及乎此。而能黽勉强艱者之保獲。其心自有所擇驗已經。而推未來人心之變幻。不須爲憂。在我壁立之志。不以自絀戰兢臨履。而做去世道之汗隆。亦可以觀循環轉移之數。晦養自修者。足以完轉補漏而無悔矣。凡厥來裔敬奉帝衷。矢于天。質于神。竢命不渝哉。嗚呼懋哉欽哉。

嘯月亭重建記 淨齋朴公章煥。名所居爲嘯月亭。亭在吾綾西淨泉里竹林中。公歿水地廢荒。嗣後孫炳起。將重建以新之。請爲記。余生鄕里百年後。慕公文章。每切蕭條異代之歎。詎無一言讚述哉。第念嘯月之扁。淸閑寥廓。趣味自倍。非畸人逸士忘世逍遙物表之標。烏能得此乎。原夫竹裏館詩曰獨坐曰相照。逆志以論之。公之志。古人已先獲矣。自古文章達士。懷抱才具。可有爲當世而不遇。寧窮餓沒身。不屑屑於時尙而浮沈焉。申屠蟠之夏馥山。司空徒之王官谷。俱非獨坐孤吟耶。架上三尺。秘千古遺音。圖書百軸。備一家活計。時撫時吟。不知天壤間。有何等憂喜。聊以逍遣爲法。及深夜涔寂。襟懷莫敍畫。然長嘯偃仰山碧水流間。當此之時。人誰有知者乎。然而巖雲乍開。明月時至。是豈非有意相照耶。所謂鳴琴嘯歌。抱明月而長終。一般意味可以料得矣。公幽貞逸趣。兼有而專美。此其所以名亭而自比也。嗚呼。公年十六登塾。有詩驚人。三年成文章。應魁咸平白場。自是聲名大振。才氣發越。擢鄕科覆試。爲十三榜。京士大夫誦其詩。艶稱南州獨步。公嘗有日月千年鶯影梭之句。人以鶯影梭爲號。若趙倚樓鶴啄苔之例。折桂採蓮。知爲儻來而借於公手者。每多嵬捷。公則山外運命所驅。靑雲難力致。顧如是世皆歎惜。而於公何損焉。唐之盛晩宋之西昆。我東之詩。程公能體尙從事。公車烏可謂不屑也。然西京喜功名。東京尙標榜。非子眞叔度。鮮不爲時好所移。韓子淚渡。淸灞光範。三書雖豪傑之士。亦不免焉。況東法專以科第。取人雖先正大賢。亦多以是出身。若曳裾長門干囑。權貴固非士子志行。以先王程式遵。而觀光得之。不得曰有命焉。卷懷以徜徉逸界。自非不屑者不能。余觀亭名。始知公心事淸遠。不可以沒身趨時之士。混視也明甚世之歎。惜公者。豈知如此哉。有爲炳起告者。亭成之日。藏琴貯書。明月時至。嘯詠竹林中。公氣像可見。而淸閑寥廓。想復如古矣。但恐無實以繼之。亦非所以成公之志也。顧思名義。豈非重修寓慕之實際耶。願以是勉公。來裔遂尙論其世。而爲記。

槐下堂記 槐下老人。來余借竹。余問何爲曰作居室用。又借文。曰將結草堂。又借槐。曰願植草堂前。余笑曰。余借竹於淇隩。借文於鳥跡。借槐於虛星。子何不於此三借。必于余哉。子居室見燬野燹火。急作成宜矣。家無竹借人補葺。余可相役。於堂役十文不如一竹。何待於文。且先文而後堂。其於詩成。屋未就。何若復以言之。古有三人登帝座言志。一人曰富擬王公。帝曰可。一人曰貴至宰相。帝曰諾。一人曰作草堂深山中。如是而成某事。如是而致某件。語未畢。帝怒曰。此非淸福者。不可。於汝分何可當也。二人發願。一人烏有子以上帝所不可不諾者。欲求於余哉。草堂可成。何名而屬余文乎。老人瞿然。良久曰。吾無善可名。自名恐貽笑於人。君試思之。世間自有楊州鶴。況非大爵乎。余局局曰。不假人笑。余已笑之。勿求高遠。近取諸子之身可也。子世居槐里。槐吉木在在登古紀。子之先有茂績乎。曰吾祖扁用槐陰。有若干詩文在笥。余曰祖爲槐陰。孫可下陰而稱。槐下則畢矣。槐陰公有子有孫。槐柳成列。槐爲子一家長物子一借二借。又借三何也。老子曰。數車無車子之謂也。天若有助。賜子以堂。則余有喬梓二槐。喬槐氣化者也。梓槐形化者也。余嘗記之詳矣。子之祖比則氣化之槐。子比則形化之槐。然余旣借於天。而天與之。天與之物輕易借與。不啻微生之不直。奈之何哉。子其聽天所命也。相與一笑戱書。此爲記而竢之。槐下老人爲誰。徐氏相原。其名利川世家云。

淸白吏河陽太守兼管節制使邢公贊【幷序】 公諱自寬。字長伯。茅汀號也。邢氏本唐姓。貞觀中。高句麗王爲布文敎於國。秦請大朝命。遣八學士于東。於是大匡輔國平章事。顒與洪殷悅等東來。大興儒化。食釆南陽。是爲公始祖。中世有諱昉官侍中。居晉州。諱承緖。以淸白名吏部尙書。諱公美尙書左僕射。封晉陽君。仍爲貫。禮部尙書諱文軌。判圖判書諱贊繼顯。寔高祖以上也。考諱用仁。進士祖諱慶。戶曹參判曾祖諱君哲。始居南平。妣淸州韓氏。以成宗戊申生公。公天資端雅。志操廉潔。中宗丁丑生員。己卯中部參奉。庚寅除南平。癸巳移河陽。以治行第一。登道啓。特蒙恩諭若曰。今仍觀察使宋欽所啓知爾。自爲南平時。薄賦愼刑。廉勤已著。民有去後之思。予甚嘉之。賜御表裏一襲。以示褒獎之意。爾其體予。至懷終不渝。翌年正月。又下諭曰。嘉爾淸白卓異。特賜御表裏一襲。爾其領受遂命兼管節制使。自此宜蒙殊異處分。而公遂投紱歸南平村舍。別無調度。以長尺寸風浴。雨津天堂間。琴書自娛。樽酒座客。有孔北海之風。每謂自顧前轍。靑軒紫綬。爲一場春夢。孔子聖人。學如不及。晩而喜易。以余末學。學未優而宦海竊祿。尙不堪愧。只當退伏田園。如陶令臨流。賦詩忘世。甲子而已。遂掃却雜冗。摩挲經籍。擬作後覺之儔而言。宋太祖開卷有益。心所服膺。有三絶詩。傳于世。詞極飄灑。有感發人之趣。又言。孟子三樂曰。我非君子。雖居一樂。未盡孝友。俯仰忸怩。安究天人一理。王天下不與之樂乎。嘗言志有作曰。花技茅谷雨津汀拔茹。未及還鄕里。此其取號之意也。對鄕子弟。必誦程子習與成性。聖賢同歸曰。作之不掇。乃成君子。諄諄誨諭。一團和氣。如在春風中。南平人士咸頌。我先生辭尊居易。忘勢容衆。莅邑三百餘年。遺澤洽于民情。宜建院報功。其禮晩矣。可見遺愛之久而不泯也。公卒以丙午。壽五十九。配淑夫人光山金氏。父主簿崇齡。一男世賢。一女適濟州梁應箕校尉。惠康公學圃長子。公與吾先祖。誼在葭莩。交切道義。後孫時億。命會甲爲贊。忝在彌甥。景慕自倍。謹爲之贊曰。貞觀學士。布敎麗氏。麗氏文化。肇玆倡始。東國有邢。世濟厥美。吏部尙書。淸白登史。茅汀繼述。陽春百里。特賜表裏。屢降恩諭。雲漢天章。寵渥浹髓。解金歸山。春夢靑紫。琴書山架。澗阿永矢。晩而好學。自敍顧諟。學如不及。孔子易喜。孟子三樂。天下莫比。薄試州縣。天褒不止。儻來好爵。尙書可趾。曰我匪分。詎能自擬。吾祖崇儒。功化普被。孰闡其丕。我不忘跬。良貴在是。願學沒齒。椊鄕遺愛。餘三百祀。崇德報功。何晩經紀。鬱林載石。公心如水。孝友自勉。天人一理。最行作贊。莫窺涯涘。顯幽有人。百世可竢。

禮成告由文 雋偉卓犖。蘆翁高足。師門宗旨。理氣主僕。親受涼議。芻豢菽粟。形氣質說。昏衢得燭。篤信謹守。三子同德。一二二一。大谷老柏。高山躋配。公議未成。潭州俎豆。祀儀孔明。詠歸本祠。高景泱蒼。東山義起。徒弟趨蹌。眷玆龍山。杖屨屢臨。一鄕三所。各盡誠心。文公志同。時月消鄙。講明義理。辨說同異。金公受經。趨向已正。東西林幌。一里生倂。配侑先師。儒論同辭。神理允協。質之無疑。【右告日新鄭先生】志氣剛明。耿介拔俗。言論痛快。對人忠直。蚤歲發軔。曠然遐矚。摳衣下沙。袖箚有錄。勸讀魯論。歸愈省篤。知裁成章。戰兢操束。以若所期。究若所欲。素絲付藍。射得正鵠。天喪而夭。靑山埋玉。新翁衋傷。如失手足。稡文弁首。百身何贖。靑龍故里。景仰遺躅。後人成壇。禋享洞酌。躋配新翁。公靈感激。【右告龜巖文公】端溫其貌。率循其性。依歸新門。門路早正。勉以心工。沈涵薰染。潛居深得。謙謙自牧。無欲上人。學如不及。汎愛親仁。先王法服。庶幾從周。終身戴白。外柔內剛。黙守向前。是以有譽。行方志堅。道康生徒。感服師恩。俎豆之議。發且有年。故宅江山。亶合率先。先師同墠。道友享連。靈其降監。薦玆豆籩。【右告愼黙齋金公】

常享祝文 學邃行高。有德有仁。推已樂育。惠我後人。

龍山祠新建告由文 築壇齊明。黑龍畢誠。建祠俎豆。屢歲經營。爰始爰謀。廟制新成。有廡有庭。奉牌潔牲。多士趨蹌。永世粢盛。卽事吉由。肅敬禋精。

湛樂亭重建記 義菴閔公。直道事君。南遯于綾。沒身不悔。後孫有六昆季。同處一齋。孝友爲政。伯曰愼菴。次心義齋。二公與弟四公。手植五柳於左也。村下細川上。聯床讀書。出入于花田李文正。蟾村閔文元公之門。文元公。見公文華風範。爲一門六龍。且愛怡怡。連業肇錫。公所居室爲湛樂齋。竊念湛樂。出於周公之詩。孔子子思引之而贊曰。父母其順。公兄弟悅。周公仲尼之道。北學于二先生。故先生嘉之。擧此而加之。公讀書之室。公受而服膺。其心未嘗一日不存於湛樂。以之修身裕後。故子孫謹守遺敎。蔚爲南土之望。君子之澤。閱五世而不斬矣。齋久而墟。其額與五柳村名竝傳。往在戊寅春。愼菴公後孫寢郞泳圭。與諸公之後。維鎬泳一。倡重建議賢。咸駿植尸役。以完之。余一登周瞻棟宇載新。殖殖之庭。噲噲之正正。合君子攸寧。而盤龍華鶴之山光。可呑三川錦石之江瀨。可挹治巷道。而被之以奇花名奔。驛路行人莫不指點歎賞。自是先公之徽蹟。復顯雲仍之賢。謨益著此。豈非公湛樂之所報歟。想見公登臨釣遊。同其策而往來。促膝講經。連其槧而翕。如後孫朝夕聚斯。想見其氣象果何如也。顧名思義以佩服上述。義菴公遯荒自靖之志。使家德重耀。如新亭再起。則湛樂孝友之風。曷不與亭俱傳哉。駿植嘗屬余以記。義齋公後孫泳璿。躬委申之。念先世中表。同壤世好誼。不敢以無文辭。

考槃臺記 陝州玉山磵阿。老圃吳公。杖屨之鄕也。其肖政杓。選衆佳處。肇錫可名者。區賦八絶詩。馳書五百里。徵余以第一考槃臺記。以包其餘曰。先子欲置一屋未就。且有命杓困於傷哉。尙未之遑。語意殆若眞有所困。困之義。人之無力。如澤之無水。其言信矣。然堂高數仞。榱題數尺。得志不爲也。子之志。豈不欲成茅棟一椽。夾室貯書。橫架藏琴。懸嶝有時嘯詠思。老圃公。春秋徜徉逸標邀白駒杕杜之賢。躡老圃公百年遺躅。晨夕劬工。得其心。裕後如磵阿之世。世相傳乎。但得一林菟裘。必苟安矣。何傷哉之有困歟。第有一焉屋雖就。倘有不測之風雨。在天不意之滄桑溢目。抑亦老成不存虎賁。入坐當此時也。子果無恐懼。而困於悔乎。以愚之愚。一畝之宮。猶患不可守萇楚之歎。無日不慨。我寤寐無寧。幕天席地而寢。草衣木食而居。竪方寸之鐵。柱高於岑樓。使海塵山崩。磵谷無恙。金銷石泐。碩人無虞。鳴玉之泉。可以樂飢。三楡之亭。可以憩陰。其餘區亦觸類。而成長物卒之詠。歸壇得點瑟。希音報先。孰尙焉。願子朝崎嶇而上臺。暮剝啄而考槃。寤歌及日。于是無負老圃翁志事。屋不屋惟竢築址早晩。余知老圃翁。必莞爾不憾矣。姑記杖屨所經。又敍其困。使杓君以澤水象。勉致命遂志也。

書贈梁連承 族姪連承挾書過從。非一再年。朽株弱植。顧不能振拔。有得何益於君哉。是歲夏又躡前踵而至。留止數旬。余因侍湯幹務。未可朝夕相討。君獨居孤堂。食淡攻苦。無少間斷。及歸請勸戒爲文余曰。飢食渴飮人。孰不知容有待人之勸而飮食者乎。方今讀書種子。幾乎絶矣。孰不知讀書之爲貴。而擧世之初學之士類。不免待人。俯仰然以君攻苦觀之。則眞不待人。而飮食也。然則飢飽厭飫以養元氣。不過曰加餐而已。日就月將。以竭吾才。獨不在於加工乎。若以時尙不古貳之則是權謀功名之伎倆。非吾儒爲己之學也。松柏不以歲寒而凋。芝蘭不以無知而不芳。君淳慤端重。洽有家風。且見解迎刃。必不以世變有撓。余知將有所成。先以此答其意。

贈宋輔卿【煥相】 讀書先須立志。如臭味聲色。凡百玩好其誘甚易。須十分警省。痛絶以遠之。有一毫未袪則此心便與之俱化。而入於其中。如是而安能專心爲學乎。古人爲學。不如今人涉獵。看上章時。不知有下章。看上句時不知有下句。循環理會。不得不措。有日讀四十字。而不失爲成功。凡買櫝還珠者。涉獵害之也。

梁氏判書公派譜序 古人四世爲譜。何以四世也。五世服窮情盡也。後世百世爲譜。何以百世也。百世腏食。而昏姻不通也。然以今觀之。四世太近。百世太遠。不遠不近。其惟派譜乎。我梁氏之譜。始於肅廟丙寅。中於英廟戊辰而俱完成。至純祖辛酉。始爲濟貫派譜而旋罷之。洪陵癸未惠康公子孫。爲派譜。越三十一年癸丑。依癸未規例。而譜族大而昌。雖謂大譜可也。竊惟肅廟丙寅。判書公所生之翌年。而自惠康公爲七世。癸未則我生之前年。而爲十四世。然上距丙寅。又爲十世餘。則判書公子孫爲四世。已過于再。而其派譜已多于丙寅大譜。則可謂不遠不近。而酌古通今矣。是役也。燐承和承。各爲序跋以詳之。使會甲又序之。無庸加疊。然以一言祝願可乎。古人之四世。篤於有服而親之也。後世之百世。及於腏食而親之也。親親一也。近不親而遠。可親未之有也。以今時勢大譜難成。故惠康公子孫。各成派譜者。多而親近焉。使吾諸族。各親近而及遠則下自判書公。上至惠康公子孫。合成大譜之日。事半而功必倍矣。竊有所待焉。

時習亭遺稿序 聖門之學。知行爲先。君子之道。名節爲大。以余所聞時習亭裵公。可謂輪翼相須守身固執。二者合而爲一也。豈可以一節論哉。今於裵李二友言信矣。公早孤貧孑。無以資生爲學。於是奮然立志。行庸若江巨孝擔誦。如朱買臣矻矻六十年。以往敎做學半四益之工。以保髮作體受歸全之孝。及其行成名立。遂膾炙一世。卓然爲鄕人矜式。隣壤欽頌。公之於風敎。其功豈少補哉。余嘗見朴燕巖所記歷數學問文章博識。聞於天下者。以一薙髮爲胡虜犬羊。何觀焉。鄭老柏軒闍山漫詠。極意讚述。明末十餘公。薙禍不屈。事行而終之。以紹興三義士。及畫網巾先生。明其守死善道。此皆爲百世定論也。方公之被困迫于賊藪狴豻。峻辭嚴斥。絶不飮食。以江南死法自矢。有寧作斷頭鬼。不爲薙髮人之句。公可爲三義士畫網巾流亞。而睡罵胡虜犬羊者矣。是以雖胡虜犬羊之蠻暴。不敢加刃於公首。得全歸以舊顔。髮侍父母於泉臺。其孝可稱。其學不負顧名。究實有文有徵。其文惡可不傳乎。嗣君鍾焙。收公遺草將梓。華宗錫冕。狀行校文。鄕里李洙吉。先旣得信筆立傳。釐爲附錄。二友揚善之義可尙。尤見公言行名節之入人。深有如此焉。二友遂幷轡過。余託玄晏文。文下不堪。而聞公已久。謹力疾相役以歸之。

墨坊浦望祀錄序 先儒論。王蠋一言而死之。其復齊之功。居田單之上。余讀松沙先生所著墨坊浦。前丁酉望祀錄序。始服先儒之論確矣。蓋忠臣烈女之義。大明於上。故全國男女固結如團。天意人心。一朝歸仁而無敵。不世之大功。易立於下。此非田單之所能爲也云爾。當我穆陵丁酉島夷之亂。咸平郡晉州東萊兩鄭氏家。九婦人駕船避亂于七山之墨坊浦。遇賊投海。一時辨命。朝廷命旌。其里兩家子姓。每當是歲九月。必以其日望海哭而祭于壇。遂成故事。此松沙先生。所以序之于前丁酉也。去年爲六周甲。奉牲幣如舊儀。子孫傍孫親戚會者。六百餘人。各爲詩文。咨嗟詠歎之將成軸。印布爲永世觀省。甚盛擧也。嗚呼。閭閰婦人。不虞投死。絶海萬里之外。是何有於國家大事。而褒典遄降。士林崇慕。若是盛乎。九婦人凜烈之氣。上薄蒼穹致回天之兆。下布一世挽轉移之勢。感動激勵。十倍于前千萬軍將奮然齊憤。是所謂仁義甲冑忠信干櫓之所到。蕞爾戎醜。豈容於覆載之間乎。始知九婦人之死。於宗祀重恢之功。非少補也。況日村公斷兩臂殉節。其餘六公。見俘還國志切復讐。倂九婦人觀者。王蠋一死。强於百萬之師。其言效于千載爲天下法也。是故先儒獎人節義尙于戰功明矣。夫島夷爲我國十世之讐。壬丁之禍。作於暴而歸於暴。乙巳庚戌之變。其禍胎釀成數十年。滅亡爲三十六年之久。然士族家婦人。守閫自潔。不失禮義之化。由如九婦人樹風之典。賴而循成美俗之致也。然則其烈迄六周之後。報賽如昨日事宜矣。然而五回祭八六回祭九亦有說焉。箇中密陽朴氏旌閭。舊在靈光畝長。而今始合祭。故耳迺者。晉州鄭鳳在鄭性鎭。東萊鄭鎭雨。聯鞭入竹樹南命。不佞弁其首以文。老病手短。屢辭不獲。感其爲扶世道之大端。略書如右。以貢愚焉。

昌寧曺氏派譜序 天下至大也。天下之人至衆也。譜一家之史也。程夫子。何以明譜系爲管攝天下人心也。天下之本在國。國之本在家。家之本在身。吾夫子曰。修身以道。修道以仁。仁者人也。親親爲大。又明親親之義。以五倫爲天下之達道。達道者。天下之所共由也。程子之意。恐以周禮族師掌辨昭穆而言。然其說未嘗不由夫子之言耳。竊惟昌寧曺氏。是我東方大家。自新羅太師。至于本朝名公巨卿。譜不絶書。集賢提學。及贊成二公。擅國朝名卿。梅溪南冥晦谷三先生。各傳師授道學名節。爲士林宗仰。東浦愼菴紹雲東谷。幷父子俱顯。東浦之孫。贊成侍郞。兄弟聯芳。爲國藎臣。載東國世家譜。焜耀靑史。顧何如哉。崇禎後五甲戌。贊成公修大譜。未究而卒。侍郞公終成于庚辰。竝各有序。以爲麗朝始有五派。我朝又分爲三十派。想各家顯揚。不但止東浦紹雲家矣。是以譜凡九本。而先系互有可疑。惟丁亥譜詳於前。然則丁亥庚辰譜。譜系爲明。而諸派各有顯祖。合之則大譜。分之則派譜。前後數百年。分合不同。而丁亥譜。至二十四年而訖。若是乎。大譜之難就也。副正公諱大觀。南下寶城。傳至潭陽公諱挺宇。復還于京。故子孫或留或遷。互在京鄕。亦數百家自成一派。爵位雖遜於前丹穴之族。理無凡毛。詩禮有型淸望在世。大家遺範。尙有洪柯長流之象。去年乙未。門議復修派譜大譜。役浩難詳。派譜精約易完。精約。而傳遠。尤爲可徵也。役將竣。後孫陽鉉。來謁弁卷文。因念東浦公以先世宅相序吾大譜。誼不敢辭。但所齎秪庚辰譜序二通。世系官爵不無可疑。遂參世家譜以錄。不有與家史相違乎。噫。此雖派譜惇宗敍倫。必本於明系。而親親管攝之義。足爲天下之達道者。宜不讓丁亥庚辰之役矣。陽鉉請以是爲序。

梁氏家乘序 天屬分而九族別。三年降而五服成。古人譜四世。四世服窮。情盡五世。祖遷宗易。而親屬竭矣。然百世婚姻不通後世譜法浸廣或遠收同貫未有近不篤。而遠可及者。此吾派系之先於近也。竊伏惟吾梁之濟爲氏久矣。自游擊公。至學圃惠康公。爲十一世。自惠康公。至吾身爲十四世。然則五派子孫爲四。四世而其麗不億。高宗任子大譜。皆載焉。惠康公第二子。禮議公後孫。不敢蕃衍。僅滿五十家。曾孫安東公。以次長房繼宗。至今十餘世。而無替。支孫雖有絶嗣無冒錄崇韜者。眞贗不混無事明系。然自任子譜後。生婚死葬。皆不可考。子弟流散。面目有不知者。改姓創氏。血族有不可紀者。噫。吾雖獨不然。奔波滔滔。非隻手可障。若復原濕有患誰能辨。親屬延過數世。安知不甚至同祖聚麀哉。實大懼無以挽焉。族兄會泊氏。與我同志。命修系以備。不虞宗孫奉承。與東鄅諸從。佐其謨。於是余聚單正書以禮議。公子孫爲派譜。上系依任譜。規條略有增補。合誌狀錄。附後五派名德。別成簪纓。譜釐爲全一冊。雖親疏由天分。居遠由地分。使後裔。皆知載。此爲惠康之孫。而寓及遠之義矣。斯役也。迄四年而印布。何其艱哉。嗚呼。凡我同譜者。雖服窮情盡。祖遷宗易。各不忘其所本。樂其所自生。則可惇敍九族。而不失爲惠康禮議公之後矣。蓋各與敬奉而珍藏焉哉。

送弼承序 是歲夏族叔石塢翁。遣其孫弼承。過余于竹林書社。且有書曰。孫兒以文字上意思。言告目瞭耳醒。不覺發起予之歎。勿以腐芥曲針斥之。耳提面命。至於括目。老年所望。此外曷有。會甲旣再拜。雙擎盥薇。三復而曰。嗚呼至矣。賢祖父敎子孫如是。吾家數十世。傳來文獻。可徵於翁矣。翁七十年。治儒學守本分。推己裕後。可質於此矣。弼承謹信自持。不失乃祖家法。故愛之勿勞之。見於言者如此。今子弟輕俊。東西奔逸。中外橫鶩。喪家業。希非分未始。非父祖啓之也。父祖耳目不在金帛財穀。必在奇技淫巧。以屈首。儒學潛心。聖經爲腐曲而斥之。故生旺者委靡。直遂者屈折。且在得之。戒老年爲崇。營營裕後者。甕裏妄算。無所不至。古所云。生年不滿百。枉作千年計是耳。翁則不然。耳目之樂。惟在文學。恐恐然憂爲腐曲。而見斥於人。以老年所望爲此外曷有。會甲亦嘗侍父祖。聞翁行治時節。問候而服敎誨。芝齋宗會。三年悅之。學而未能。今於此復發喟然之嘆矣。若終末由而爲腐曲。見斥于人。則安能耳提弼面命弼。而使刮目於弼哉。而乃祖之所樂爲樂。所恐爲恐。仰副老年所望。乃祖之目。不待刮而自瞭矣。吾何贅乎。弼姪留此五旬。拙訥自居遲鈍自牧。不求近功。不希高遠不欲以知見先人。不欲以矯拂見我。世間種種病痛蟊賊學問者。不著於聲色之表。性行之淑。均得之天賦。而家庭擩染之逈。出尋常。此可以領略可耳惺目瞭。可不爲腐曲。可副父祖望。循之以上。乃祖父起予之嘆。將無日不興。而學之不進。非所憂矣。弼承聞秋將行求一言。贈言仁者事。吾何以哉。見汝頭臚已立。家計已成。所謂不出家而成敎。歸而求之有餘。師復何言哉。噫。見一善而稱譽。聞一長而推詡。使養得沾沾自足之心。安於小成馴致。得一箇文具。而漫無所成。不得實效於爲己之工。非所而相期於遠大也。弼承知乎。否乎。俱存無故。年富力强。千萬勉旃。使吾家數十世。文獻之徵。復續於弼承也。