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與許晦彥【燮】 望中雪山。可仰不可攀。山下故人書路。亦不得。以時悵然送情。歲窮震艮益謐。識道理人得多談經說史。門外桑海不知有淺深否。勞仰。弟嚴候益損慈癠日深。隻身扶持疏節。未踐學而無得可知奈何。直齋終祥不遠。朋知痛切。兄以門內知己。其情復何如哉。高山別路旣語。送信庶造物見貸矣。終不見宥替侑文。一度道陳。平素句語疏漏。以若高見軫費商潤。使神理人情無有所憾。隨時告筵如何。遺文兄必擔校恨不得。緖餘收同門故誼也。

答李德壽【承福】 天喪斯文松翁。遽爾千古放仰之痛。吾黨同然。甲叨忝下列鼴腹未充。終至於斯。雖讀書窮理。狀何考質。至月問疾作行中。路承訃奔到敦所素帳。悽涼淚傾。東海復何及焉。襄奉旣無登樂之邱。初欲附凰山之阡。勢有不行。若復不避五患。前阡後祔俱是權奉。不得已用魯禮。兄慮齟齬亦不爾也。兵環蠋邑樵禁。惠塋信古。烝彝中外無間耳。令季久別刮目。伯叔幷爲二難。泰來有日健賀。審省旺叶祝。弟慈患焦悶。老柏哲嗣逢於葬。所同行至此。路促未叩仙扃。令季詳矣。

正齋集卷之七

序

覺軒說送朴仲豪【興圭】序 覺軒所覺者。何事。人性本善而覺有先後。後覺者。必效先覺之所爲。乃可明善而復其初。此吾先師所嘗命命者。在是歟然。祖曰睡軒。孫曰覺軒。何家學源流之若是相反也。曰睡翁之扁名。欲其一於明善之功。而於勢利紛華。若睡者然。是處世。睡睡而覺也。先師之意。欲使居士覺於大本而推及於人。是處已。覺覺而睡也。然則睡而覺。覺而睡。一串貫事。師門之傳授。家學之承述。烏可異也。吾湖之丘珍。鄕儒賢世出。覺後覺之未覺爲百年。朱子玉山講義。發明性善復初之工繼言溫公盛德大業。及忠潔公道義風節曰。此邦之士。擩染薰襲。非他邦之比。余謂丘珍之士亦然。睡軒尙矣。繼而上古。公悅蘆翁之道宅處仁而學之。以所事事松翁爲高足。覺軒襲世爲西山仲黙。先師沒陳良之徒。歸許行者多。覺軒與李直軒宏奎。率學子春秋講會。謨以覺之。重建澹對軒。倡立高山書院。使未覺者。知尊師道。覺性命之本。速湖嶺衿紳趨蹌。復覩先師遺型。爲三十年餘。可謂盡心於先覺之所爲。有以自立於覺軒上矣。觀其氣魄負倜儻抱任。使之才薄試。斯文事黎。然有條理雖事之大於此者。能進而有爲也。値聖澤寢微。論道講學遂廢不擧。此豈始慮所及哉。雖然院祠維持俎豆香祝之奉。其責自任不輕士林有仗可欽哉。余觀感興起。喚惺十年妄擬。高岡祠庶遂素蘊。與之同歸矣。閉門二十年。辛苦逢厄。七旬後。始僅奉祀事。覺軒旣祭高山。課歲來助祭。塵刹報佛。此風惠我。誠同門有人恨。余善後之無屬焉。嗚呼悲夫。祀賢祀師。爲依歸崇奉。冀明善復初以效先覺也。顧天翻地覆。堯舜周孔。道脈已絶。旣頹狂瀾。孰有以障乎。覺軒子珍陽田舍。所以作也。先師之所命名者也。吾友鄭栗溪。所惜而記者也。余所重慨而說之者也。昔有莘處士囂囂畝畝中出。而自任先覺。世無成湯。雖聖之任者。豈不終於邱壑焉爾乎。張子曰。養則付命於天。道則責成於己。士君子。豈以窮居不加明善之工乎。覺軒子必有自得田舍之樂。蓋覺吾未覺而同囂囂也。甲午秋。又臨祭而歸。謹替薄贐。自付四十年舊交之末。而爲之言。

送三聖山人李仁化【鍾遠】序 三聖山。在古珍原縣。屹然爲一方丈人。蘆松二先生。相繼講道。此山遂爲士林高景。李寗齋詩四面高山。堪起敬是也。然山益高。名益重先有三山齋。後有高山書院。百世士子有所依歸山下。士友薰化德性。雖滄桑溢宇。不失衣冠之容。君子之澤博哉。吾友李仁化遺澤。中人與李直軒。朴覺軒居同里氣同聲。師門後事。大小唯喏。誠實無僞是以書院興士林。瞻仰諸友之有功。顧何如哉。逮夫高岡享祀。吾友與覺軒。年年趨蹌。此非少者可能。吾友以垂白之年。四舍駿奔。非報生事一之勤。何圖此心力也。噫。直軒始事之初。屢顧佐謀旣成。不見至何也。人世之忙如是。悲夫際是秋享禮畢。永夜深燈。風雨聞鷄歷歷說。曩時事此身。怳復在澹軒祀師講會之席。余曰。高山祀辰。余往如昔。高岡有事。君到如今。季世好會。孰有加此。余則不能如昔。耿耿永歎不之寐。吾友摻余手謂。蓋爲我贈一言徵後。余非仁者。終不忍緘默。乃言曰。吾友生長老。三聖山。南號聖南。因地記實。顧義則善。然學聖則可號聖則濫。若曰三聖山人旨義無間。顧名究實同道兼全。夫知如何。噫。三聖山不頹。二先生道脈不墜。由是于羹于牆百年。至當之歸。不出家而在此。吾友之志。余何不明之乎。吾友請書。納行㦥下。

綾州校誌序 聖人之言。布在六經。六經爲經。史傳爲緯。然詩書春秋兼之爲經爲史。朱子綱目。折衷通鑑。繼春秋爲書。皆天下之大全也。雖後世一國一郡之史。其紀事萬殊。其本一理。是故先王禮樂敎化。生民仁義成俗。必待文獻。以徵百世。等威名分。必要森嚴縝密。古人執筆。相視汗靑無日。豈不以是也歟。竊惟我竹樹百里鄕。古蹟有多。山川風土之美。夫里州縣之沿革。不可不識人物。世作道學忠孝文章節行。大書特書。與春秋綱目。同歸一體者。總括校宮合於誌者久矣。必竢始於今日何哉。夫子曰。吾猶及史之闕文。以文王作易。爲衰世之意。豈淳古則無事。衰季則不得不爾歟。夫三綱五常。禮之大者。國學鄕校三代遺制。萬世不可改也。國家自甲午革新。使太學節制於學部。掌禮之臣刪改。聖殿祝式。學田校土。侵奪無嚴。當時士流。有以尊聖。上疏斯文之賊。亟請施律。厥後寖降。欲廢萬世王祀。末弊至埋牌減祭。內賊侮聖。外寇奪國。綱常墜地盡矣。于時州縣儒林大同私奉。然吾鄕自甲寅。廢郡凋弊莫甚。而大小民人立綱振紀。守存羊大義。迄玆四十七年。中間若干享需。自館學降頒而散亡。殆盡列郡埋牌。靡然獨遵古肅祀。收粟買土。鳩財修葺者。多裒稡會通。爲一鄕信史。鄕論當然。典校文中煥。身親歷久努力甚至。至老彌篤。荐此成誌。不是自功。存往事勵後人。其意深矣。來余言。是編上述大聖大賢洙泗洛閩之蹟。以及我東先正與夫總括校宮者。合爲二그림입니다.원본 그림의 이름: mem000134a02605.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel。末附儒案。案中人不無高下。人無有不尊聖。尊聖獎儒。亦當世務也。遂屬玄晏。因念夫子於鄕黨恂恂似不能言。鄕黨猶然。況大聖脚下。小子何述逡巡。不敢唯役半。再屈復理曰。余難獨任。使高昌柱閔弘基洪圭植梁鳳承諸人。左右之請。直書爲文。顧何其懇至也。嗚呼。聖人與天同德。天不言聖。人言之聖。人有言天。且不違。天是不言之聖人。聖人是能言之天。易言天。不與聖人同憂。聖人繼天立極。憂天之所不憂治敎天下人。堯舜病博施是已。夫子道大無位。修六經。詔萬世開太平於無窮。能言之天。豈不信哉。自夫子以及群聖賢三千年。授受正脈。槩載一篇經天緯地。道德博聞。不容贊歎。下此而降之又降。汗漫無統。公眼所視經稱布帛緯曰管蒯。如何其經經緯史乎。尸事諸人。先要識得此義。使入聖人門墻之內者。知車書一。家能言爲徒。無然歆羨。無然畔援。反身自約。不失爲主人邊人。若任其升降俯仰。出此入彼是儒者道乎。簡潔作成。昭垂傳法。實爲當世務也。名正言順聖訓。嚴畏。鄕綱扶竪責。有所重尙愼旃。哉。愛助之至。越俎而與之言。

後溪壽軸序 後溪魯翁。惟辛酉以降九月癸亥。卽其初度。嗣子淵喆氏與弟四人。衣五彩斑爛酌。千丈寒潭。次第獻壽。鄕里父老參席。而觀者幷嘖嘖歎賞曰。人子莫不欲壽親。而民鮮久矣。欲壽觀也。必先修子職。淵喆修職而職修。故翁無憂而益壽。然子曰不修。父曰善事人無間言。吾知其壽無量矣。諸子今日之宴。不爲一日飾喜。但已知舊親戚之賀。豈非此歟。會乙謹殿後爲頌曰翁。蓋嘗壽其親。故其親百年無恙。翁之子擩染承襲。壽親而親壽。子孫之孝奉。如乃祖乃父。則當世世享此福慶矣。觥籌交錯。笙歌將興。滿座歌詠。以識其喜綺詞溢軸。淵喆氏屬之弁。敍酬答語爲序。

寶城吳氏三世孝烈實記序 孝子職烈婦職。聖澤寢微。世敎不明。能修其職者無矣。若寶城吳氏三世孝烈。眞可謂修其職。實記之役。烏可已哉。謹按。慕齋芝菴二公之孝。永樂諱晙庠。配金氏。自覺軒諱芝庠。配金氏之烈。實合褒揚百世。俾樹風聲。而世變力窮。未有能蒙旌。與其泯而不傳。曷若受簡於作家以壽之乎。吾友東燮。於諸公。八世若四世。金氏卽其妣也。廣受文於遠近長德。以至鄕閭文士。無不各乞一言。是可見孝烈家餘風。尙未艾矣。東燮將付剞劂。要余弁其卷首。余惕然有感于心。迺言曰。孔子稱閔子之孝。但曰人不間於父母昆弟之言。以游夏之賢。問孝則曰敬曰色難。柏舟自矢之詞。不過曰之死靡他而已。猶列於三百篇中。垂敎萬世。嗚呼。無以復加焉。君子多乎哉。不多焉。今人非斷指刲股。不能成孝烈狀。又取曲禮內則。敎人之語。欲合成一人。其謬甚矣。惟此二孝二烈。其行甚備。而無今人茶飯說。可貴哉。贋旌起則實蹟混。中心疑則其辭蔓。願東燮勿以多爲貴。卽收其見在之文。以印之。此雖寂寥一卷。於壽傳。何病焉。東燮曰唯唯請書。以爲序。

洗心堂遺稿序 勉菴崔先生。抱東海之志。立西山之節。集東方忠義而成其大義。當時所從十二士。義先生之義。死先生之死。孰非其實心所同哉。是西山東海之所不聞。先生之化。入人深。而其德爲不孤矣。然則十二士。如不見僇辱于京部。必赴馬島而炳其丹心。洗心白公。亦不有冠山獄之厄。亦必從沃川之役。死生以之矣。是知十二士。不致同殉被讐賊之辱也。公之不能同沃川之役。亦猶是焉。公與十二士之無死。非幸也不幸也。公生於荒山寂寞之濱。慨然早有志于古人之學。北遊畿湖間。謁淵齋心石兩宋先生。勉菴及松沙奇先生之門。執弟子禮。事之如一。觀於公書質面叩致奠。諸作可悉矣。是以自弱冠至壯强。二十年春秋必步屣。以遊諸先生門。期廣業充量。而尙不自足于心。謙謙退讓。而腹笥群經。晩年。雖得朱夫子盲廢之疾。黙記甚熟。敎授生徒。誦說章句旨義之要。以曉之無差。不喜著書。家無遺草。然公實蹟有大於此者。公赴勉翁闕里。儒會擔荷奉檄。巡諭八郡之命。遂遍行將至耽羅。而道半被拏囚狴豻。橫罹猘咬而不悔。此一着己不負爲先生徒。而忠義著矣。成均館四長管通。長興鄕校文立祠祀勉翁。配侑公。俎豆之議。其徒然哉。公傳後者。宜不以文辭爲限。然爲門人者。其可已乎。李君南載與同門諸友。力蒐成二그림입니다.원본 그림의 이름: mem0000cc405ca9.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel。七十之年。冒寒來屬弁卷文。公次子亨敎。踵至示館。學文申督。追念當日往來之跡。荷意良勤謹。書此塞白。須歸而精校成集焉。

松石亭重修事實記 粵在萬曆中。我從先祖僉正公。筮仕爲訓鍊官。旣而昏朝斁倫。掛冠南歸。結松石亭。嘯吟於山光水淥以終。吁。其見幾不竢之操。百世之下。想像追慕。實有所興感。公天稟豪邁。襟抱磊廓。不以貧賤自卑。不以尊榮自多。一時進取。其儻來也。暮年高尙其志。此義也。蘊乎中施於外者。若將陶鑄斯民。黼黻王猷。而時之不遇。浩然以藏。在公固高矣快矣。但生平所抱。未展其一二。使後人莫知公之爲需世之器。嗚呼惜哉。雖然公之子。九峯公。學有淵源。忠孝兩全。朝家表宅。士林議祠。孫鰲峯處士。嗣守。舊物無言。堂北湖龍頭菴。又個中別業。而文章聲望。克承祖德。蓋聞創垂可繼。家國不殊。公一家之政。至于子至于孫。遺韻益淸。尤見其源深流長也。亭在吾綾之金鰲山下舟巖江上。處士公。晩齡歸奉先祠。于月谷。遂以亭屬。次子益愚公。四傳至諱一鉉。亭圯已六十年。妙齡重建之肖。諱贊浩保修茂蹟。蔚有家聲。再傳至益煥。自勝冠至聽子。三次繕葺。二子會宗會潤氏。擩染承襲。去年丙寅。殫誠重修。斯可謂能世基業矣。役旣訖。會潤氏。屬事實記於會甲。辭不獲命。謹記實如右。旣又敬復曰。尊家嗣修是業。眞盛矣。凡天下之物。有無常。相禪而復有。不隨其有。無爲存亡者存。彼棟宇桷榱之或圯或興。於中世固事勢所不能無者。若乃祖淸風直節。愈久不泯。則亶在先公。保守心法。炳然如丹。以作一家靑氈之效也。自玆以往。子以是傳之孫。孫以是傳之曾玄。遠遠而勿替。宜與亭而交修也。且伏念亭名以松石。其意豈偶爾哉。吾以爲公以晩翠介如之義。自保植其身。又大書特書。以詔無窮者。在此。後承之遵守遺範。使先人菟裘。永世增輝於山水煙雲之表者。在此。雖貪愛景致。過而登臨者。一寓目而知公之心法。亦惟在此。今日重修之意。庸非是歟。會潤氏曰。善夫可揭諸壁上。

華谷記 人之有名。猶草木之英華。名者實之賓。孰謂華而無實乎。華谷子余知其蓓蕾矣。見其花葉矣。于時已信其條暢旁。達英華之實結。果之有成也。旣長而文華賁。若才魄過人。措諸事爲鑿鑿中窾。白首風情。到老愈彰。內能虛受有容外著包。荒御衆百事可當。愈見大小納汚之量。而顔如舜華白晳。淸眸倩盼可悅急人風力不避艱驗。使暴慢者致恭。而無巧僞之私。故鄕人尊之。不敢名敵者。少者無不稱華谷而兒童誦之無異。華谷子何修而獲此歟。余觀夫草木之華。始結垂實。苦澁靑碧。不見爲珍味。方秋氣收斂。閱風霜之苦。經時月之久然後。樹樹成濃。苦澁者甘美。靑碧者紅黃。登於籩豆。豈不待時而成乎。華谷子。迺今不見苦澁靑碧之痕。晩節收成果。有不可預道者矣。余嘗以文廟大事。勸獎之者。豈偶爾哉。

敬軒記 閔友建中。用敬爲軒。屬余記。余曰。敬不敬。爲行不行之義。君知之乎。建中曰唯。余曰君旣知之。可以行於躬矣。君學於家庭。讀聖賢書。敬爲千聖賢相授之旨。習聞寢化。故能應之速而無疑也。然知之不易。行之爲難。特揭于軒而顧思之。古人書紳之意如此。昔者子張問行。孔子以忠信篤敬。行於州里蠻貊。告戒之。申之以參前倚衡。子張遂書諸紳。而欲參倚焉。君卽參倚於軒。乃可爲敬軒。吾輩生丁蠻貊滿州里之世。目見伏尸百萬流血。千里不得行於州里者多矣。而尙能保父祖之祀。遺子孫之安。莫非少從父兄師友學粗。知言行之必忠必敬之效也。聖人所謂。敬非敬蠻貊而苟行也。敬吾敬而篤於身也。胡忠簡公曰。指犬羊而使之拜。雖童子恥而不爲。執事敬與人忠。雖之夷狄。不可棄。亦此意也。君筆法精速。有先家翁手勢。此亦作字甚敬。先得體裁。故能揮灑如流也。推此以求百行。皆然。吾未知建中見此。而亦唯唯否。是爲記。

八影山記 八巓爲八角八角。爲八影。余謂八影。凡三得影於地與天與人也。何謂也。蓋影生於角。角生於巓。一高於二。三高於四。五六高於七八。巓一角八。是巓變爲角也。然聳萃嵂兀之氣。雖在於角浮空凝穹。角虛而影實。是角變爲影也。然則巓質角文。影其彬彬者歟。以影名有二說。或謂天王盥盆。有山來照。故摸擦旁搜。歷海外列邦。而得於此。或謂滄溟在底。浸涵輝映。故加之以此。前後說皆不可考。以余觀者。趾而望之。若鷄冠列柵腰而仰之。若梯雲階天頂而視之。前不見後角。上不見下角。非羽族無以超過。非猿猴無以登降。惟在下遐矚。得其眞象。日高月湧。朝暮異形。雲蒸嵐收。隱見相禪。是影勝於角。角優於巓。巓角奪於影。影之得於地者。然也。楞伽寺在址。萬景菴在腰。盡其八而上頂。山形如錘重。衡擧而昻。如擁腫之木。橫空而頭丫枒。西佛庵在其。前高虛曠遠。勝致爲全山眼目。非楞伽萬景之比。下視東海。海色與天爲際。開戶凭欄日出之景。逼几席而曒。如不讓金剛之毘盧。然庵之興的與日會。余之來適與庵廢。惟石巒重疊。殆類雲。族而英英郁郁。是所謂白雲洞也。凡將雨之候。雲之白者黑。黑者。暗。鱗萃無往來。及風起日出。不崇朝而還晴。色漸薄而爲白。閑漫可悅。是洞之嵯峨。石色有閑漫山谷之影。影之得於天者然也。高興之山。自山陽入炭浦連陸。其形如舟越海。如熨斗抽柄。自成一州。海上諸山。蔚然深秀。若鳳凰馬伏之山。處處奇絶。至八影而尤極其美。統看過誠。半島之有形勝者。入興之人。必先數八影。作快心觀玆遊也。鄭栗溪倡之。裵彩洪和之。來余成。而余隨之。歷四日而至興。又五日而至山。申性玉導之前。其子孝植執杖而後。余實不圖以影從而同樂之此影之得於人者然也。余於八影。凡三得其影。遂合而爲之記。

鍾鼓山記 鍾鼓山在麗水。爲鎭望環址爲邑。昔在龍蛇之亂。三日鳴如鍾鼓。故居人知有亂。而預設備禦之策。稱靈異而名之也。入麗者。由其東。而南越瞻將軍島。西望寒山寺。過姑蘇臺李忠武公大捷碑閣。而出不勞登嶺。而全山眞面。畢露無餘。蓋臨海突兀。不甚高大。腹背相接。冢崒特立如笏。別無重峰疊嶂。惟一朶芙蓉之外。風光可人也。歲己卯重陽節。鄭栗溪與裵彩洪。道竹樹南携高飛山人。登高興八影山。便欲越海戾麗。余不敢從。翌年庚辰。書再三勒成。獵海蔘約于麗江東蓴鱸。豈眞張季鷹所嗜也。裵友於方壺子。懷緇衣授餐之悃。方壺子於余。有不及期以接夫源源之誼。余豈合自遐於白駒之遁思乎。以上巳日往而欲進退之。裵友遂遣人。方壺子邀而來之。余以其暇陪族叔台敎氏。往新城浦。奉審李忠武影堂。鄭忠壯配焉。方壺子與李南儀。丹霞惠好同來脚下。申孝植從之。顧其行牢矣。遂同往佳山。訪梁壬承。轉入裵氏美岡齋。所至有酒。酒半有詩。歡欣慷慨。攄不遇於遊衍。發眞情於調諧。此會非漫浪也。裵玉山順明伴絜。到鍾鼓山。下午潮。吹雨瘴風駕霧。自山以上不可見。鑿破天形地臺。阿曲骨脈斷續。自山以下無以觀。噫。方面之守。禦已疏江淮之保障。何論營梅凋謝島樹換春。鍾山之靈。已移北山耶。姑蘇城寒山寺。夜半之鍾聲無聞。新城之妥影。斯起能使海鬼屛伏。而不能使遺孼退黜。何歟。大捷碑之屹然蒼空。正氣之鎭壓。而百六之運。何延至今厄會耶。坐守旅店。只有往帆來棹。汎汎眼界連環。車吼鐵馬。百隊絡繹於炭煙起滅之中。火樹千萬。大小星映。參天錯落於滿港永夜之光。衆囂未息。晨鍾催刻。赤雲漏光。紅日罘施於錦山之上。雖欲登山。林逕塞于荊棘錯迕之間。一周港路。而盡其四面。所謂無勞登巓是也。栗溪擬抵防踏。而訪先蹟。海隱勸余與同行。自此抵南海。觀錦山而放頭流以還。然出不易。方余所深戒。何可從流上從流下。而忘返乎哉。朱子語絶塵想於講討了簡易於禮法。是吾儒法門。子讀一年經。我讀一年書。待明春和煦。成講錄于方丈之鍾山。老柏日新。嶺湖儒士。一年一會之約。吾輩追償後武。庶鍾山之靈。馳煙驛路。使之回車矣。遂返面慰家庭。倚閭之望。

瑞竹詩集跋 右集瑞竹梁公詩文編。孫在熙氏。疑有所漏搜。故紙堆竝先蹟筍束而來示。余竊瞯公志高。文或成而不收。詩雖多。首或闕題。但唱酬聯軸。而因稿之。蓋多不可少。少不可多。公沒且六十年。先輩知德者無。世叔氏。懼將不知不傳。謀議多年。要余第錄。家庭所聞語得狀行。繼請訂詩編輯。故遂聚五百首。釐爲一卷。書若序一卷。附狀祭文。就聯軸中揀。諸公詩五十二首。挽若干首。別爲一卷。附後際値。效壘四逼。燹焚日熾。恐罹不虞藏。祖龕六七年。叔氏時月來問。今春始委。少年移寫而後。點補將還。叔氏請識其顚末于後。第念公有德有言。文雖小可傳。詩出性情之正。發爲修身正家之英華。月露花禽。根於天機。宣暢比興之得體者多。與其待太史氏採以公於世而失時無。寧爲一家之傳之爲久乎。然家業豊饒之。平世未遑爲意。叔氏風樹終鮮。力不自支。獨苦其心。經紀于板蕩之時。至誠可感於是乎書。

祖考嘯巖遺稿跋 東詩有二道。程文與近體是已。祖考府君。兼有之。常有嵬名。鄕士居接之場。文酒遊衍之會。往往驚座。府君之取重於當時。以英斷事物。而不以文詞。然自手成鍊。不借於人。猶有如此。亦常讓頭文垣藝手。人亦信其自知之明。而每稱其難。顧見揚於甲乙之爭。有時出於讓頭者之上。是故知之者。謂府君燕居。和光而衆中特秀。時述循常。而較藝當選。以若大受之器。超級以上。則科第不難致也。人以爲至言。然程文今已爲芻狗前說。不須言近體科儒。所餘事看。故用功不得專。向所謂文垣藝手。亦昧於聲病者或多。此卷所載。格調高下。會甲實不敢妄有所論。惟擬策一篇。草野之言。不可望其採納。故附之巾衍。然所抱經濟之一二。略綽可見。府君居窮。而事功不立。世迭而故老。零謝當日。士友推詡無憑。可勝歎哉。狀與表俱載。儒集播世。庶免無徵之歎。然家無遺草。府君百年儒業。詎無不知不明乎。故玆收稡遺詩書牘若干策。一竝挽祭。附錄編成一冊。手寫以藏之。雖甚零星。庶可傳信於一家子孫矣。噫。

淸隱遺稿跋 士君子。名于時而著于後。惟言語文字。是賴非此難矣。是故孝慈之於先人。咳唾無不欲收藏傳世。若淸隱安公之文。眞可謂名于時著于後。鳥可不傳哉。謹按。公早服庭訓。棄功令從事實踐。嘗就正于全齋任文敬公門。嗚呼。鄧林無殊株丹穴無。凡毛公。之爲公槪可知己。公雅不以述作自居。平日言語。形諸文字者。隨得隨失。不屑屑留跡於後。此爲公高處。第其少時之作。名于時。晩年之述。著于後。在人耳目之可記者多。肖孫淳恒。裒成稿目留待經校而後。竝附錄二冊。將付剞劂。以余在隣壤爲聲氣。可接欲訂訛。其季父鍾五奉稿來喩其意。余敬跽玩讀。略加增刪。蓋其子孫率循公謙德。不欲張皇而夸之。惟簡精是懋。公遺敎可徵。其孝慈之出於文學。有如是。舍曰蔑識。豈忍辭一臂相役哉。噫。君子聽其言而觀其行。此集之行世。將有知公者矣。余何贅焉。謹書所感之一二于卷後。以塞其請。

李潤九哀辭 李君秉河。字潤九。其先廣州人。心齋翁正會。第三子也。君生而容顔端方美好。性沈重敏妙。自父母懷中出。父母所欲爲。必爲之不厭。余見君幼少。而不見幼少習。八九歲。自知劬書。不煩敎督契悟旨義。略涉經子。通曉歸趣。寫字得體。裁丈人行以成器擬之。時方絃誦道喪。世路嶮巇。雖以君之才。亦無以爲學。及長伯氏。有經營四方之志。延攬有志者。或出遊。數年以返。時二親已老。朝夕瀡그림입니다.원본 그림의 이름: mem000290541631.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel之供。家務抖擻之方。徒以君侍旁將老也。由是被逮公州營。家焉詗訊荷刻。外焉耗費浩穰。君營辨調劑。備經艱險。焦遑悶迫。心勞力瘁者。殆十年餘。丸泥之封。寸土之障。能補塞大波狂瀾。一家之親。亦不知其所以自爲也。世俗才有室。便析箸物。我形而肥已。君尺布斗粟。略無營算。作私藏傾。貯備不虞。刑家無言。年二十七。父母兄弟。爲之成肩斗室。君不忍分離屋。才就遽爾觀化。嗚呼短矣。其何氣淸數局。有才無年。使樂易周詳之姿。簿試家庭而中道夭札。不成器而奄悤耶。君有黃花詩一絶。大人翁許晩節之可檢。向會甲而說之。言志之作適。在是年而不遂。豈天不假年人。猶有所憾耶。余旣未能臨壙哭訣。將祥之夕。擬往一慟。風雨爲戱。余獨悲而知之者。誰歟。擧其行治爲誄。嗚呼。一字一涕。流入九原。辭曰。鳥將飛而折翼兮。魚方游而水涸。苗而秀而不實兮。焚如蘭而碎如玉。知者見者聞者。莫不雪涕而暵惜兮。仁善而天不福。孝慈而人不識。一朝遂死。越三日而窆畢兮。身隣狐兎之窟。祭爲烏鳶之食。父母兄弟。莫見其血肉兮。妻女莫憑其面目。夜臺千秋不可以復作兮。孰能爲捐百身而可贖兮。

上樑文