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贈別赴京 春部郞官宿望優征車迢遞是觀周一年愁鬢頻看鏡萬里淸遊半在樓遼左白雲山驛暮薊門紅樹鴈聲秋臨分重憶歸來日雪滿關程擁翠裘

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次邀月亭韻 俗子逢迎斷淸光只見邀傾樽寧約筯掬水可捐瓢凭几耿無寐横琴時獨謠看看圓又缺鬂髪自蕭蕭

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山中偶題 靑鞋知有債隨意作春遊笻滑烟霞膩吟豪洞壑幽月呈蘿上燭風釀樹邊秋花落埋歸逕溪淸欲飮牛

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醉步白湖先生韻 光山禍頰妓愛喚子卿卿歌扇能驅暑舞衫易作凉但知人摻袖寧識客貪程暮雨高唐下歸思莫渺茫

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七言律

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祭文 恭惟先正啓我後人系赫蟬聯族茂搢紳寵隆戚畹心存卑牧車雲馬水非我思存贊襄熙載柱石五朝稽疑考德蓍龜百僚關寇劇蠢延秋夜開不有君子孰擎日頽讓夷匪躬茅土宜奬天旋地轉宣力是伏賊臣犯蹕陛㦸星散挺然獨立一箇斷斷雖揣矯命理難逭死結纓取義俯仰何恥確乎其節凛乎其風事賁汗靑芳播無窮種德旣豐搢笏滿床振振幹蠱【缺】承義方白州西麓玉樹攸瘞有子若孫痛洩于隧居人起敬行旅追慕升紀于今斧屋猶故眇余小子亦忝後裔遠襲垂裕芾茇來憩情異拜郭霜露可傷誠切如在焄蒿未亡敢將菲薄高山是仰遺風肅然庶幾肸蠁

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祭曺南溟文 卓乎其姿超然其識道尋墜緖德蕭漓俗雉膏不食賁乎邱園中閎外肆雲轟鵬騫隠非長徃憂時抗疏累朝側席勉乘蒲車靈龜曷捨幽貞永卜望門負墻飮河充腹憤世談務劒鋒差差何物二竪俾哲人萎天之何爲秘少微光地胡呈妖木稼斯忙顧余薄劣高山是仰亟承緖論耳存遺響已乎觀化吾道疇依臨風長慟非但爲私

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竹谷集卷之四

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五言排律

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勞勞亭 有朋將遠適携手上玆亭形勝雄星紀山河控地靈謂言愁可豁贏得涕交零惆悵勤相送遲回復暫停情懷同駏蟨蹤跡似蓬萍極目風沙遠連天草樹靑易消魂黯黯難禁髪星星篴怨那堪捻歌悲不耐聽醉鄕無惜別人世漫勞形痛飮酬風景頽然不願醒

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答人問論人之性與上智下愚不移 有氣質之性有本然之性氣質之性則有上下之别本然之性則無善惡之分何者人之初生同受理氣而得氣之淸著爲聖得氣之濁者爲愚上智之資則雖不勉不思而自然從容中道下愚之人則雖百倍其功而終不免其昏愚此皆得於稟賦之初而非習之所能變也至於本然之性則純善無惡而無有不善不以聖人而有餘不以愚人而不足苟能以善自治而勉勉不怠去其不如堯舜者而就其如堯舜者則自能學至於高明德造乎罔覺而不失本然之理也

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答人問大學言敬中庸言誠誠與敬同歟異歟 敬者主一無適之謂也誠著眞實无妄之謂也此是天理之當然然則敬是誠也誠是敬也豈可以教學之有序而謂誠敬之不同哉

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答人問大學言明徳中庸言天命何歟 明德者乃人之所得乎天而虛靈不昧以具衆理而應萬事者也天命者乃天之所以擧我而我之所以爲德者也然則雖有在天在人之不同而初未嘗不原於一理也

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答人問聖賢之辨 有生知之質有學知之資生而知之者謂之聖人學而知之者謂之賢人何者不勉不思而從容中道者乃性之之資也而與天地合其德與日月合其明先天而天不違後天而奉天時大而化之而動合天道者聖人之所以爲聖而周子之所謂希天者也若夫博學詳說而擇善固執者乃作聖之方也學而聚之問而辨之潛心於鑽仰做工於篤實眞積力久而勉思幾及者賢人之所以爲賢而周子之所謂希聖者也通明神妙而自能中趙者聖也愼思明辨而敦於爲善者賢也

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醉贈健上人 一生期作醉中魂晝掩春扉倒玉山何處名僧求謁我暫開花眼熟相看詩山有崔斯文是外無知者知止堂醉草【自山陽東軒題詠以下八詩皆遺稿刊後追得者而其中所贈建上人詩則乃先生手自揮梁者也先生筆蹟藏逸無傳而惟此一紙藏在僧含不知其幾百年今始發出使人愛玩貴重正如隨珠崑王愈▦而愈珍豈不奇哉玆乃摸刻作▦以啚久遠但以附錄於此云】

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知止堂遺稿第三【附錄】

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陞嘉善諭旨 論長興府使宋欽開坼爾有淸白之行操履簡約自少至老如一不變故朝議咸薦予甚嘉尙特賜嘉善以示勸礪廉恥之意今者農務方殷勿爲上來謝恩事嘉靖十二年四月二十三日

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