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君子軆仁足以長人 旣能法乾元之德則斯能爲下民之主夫體元之德者乃君長之本也昔作易聖人乃曰君子自強不息體衆善之長則首岀庶物而爲萬民之主吁不軆於仁而能爲君長者未之有也云云元爲衆善之首人爲萬物之靈以萬物之靈軆衆善之首則德高天下而君長乎民矣苟或不法乾元之道而不全一心之德則德不天徳而君道失矣尚何有爲君爲主之理乎必也軆乾元生物之道而爲一己不忍之心然後有天德之尊而爲下民之主矣而况乾之君子以剛明之資法一元之德則安能不居天位而爲萬民之君乎此聖人所以推乾之理施諸人事而以軆仁之道爲君長之要其意深矣且夫在天而爲元在人而爲仁人之仁卽天之元也是以在己之仁比天之元軆生物之心爲吾心之德效不息之乾爲吾身之行存吾心於此仁軆此仁於吾心天之德至仁也而吾與之合其仁矣天之行至健也而吾與之軆其健矣寬以居之而德冠乎庶類仁以行之而恩洽於萬民則其所以軆元之德爲如何哉由是軆元之德暢於四支發於事業卓冠庶類而備天德之尊岀類拔萃而有尊爵之天可以居天位而爲萬夫之長足以作百神之主享九州之奉普天乏下莫非爲我之民率土之濱莫非爲吾之臣冒之如天而萬姓爲之尊戴怙之如父而四海爲之瞻御則其所以爲民主者亦如何哉嗚呼非君子合乾之德安能爲人之長乎抑又論之傳曰仁以行之君德也信哉斯言也仁爲四德之長而爲一心之主苟能軆而行之則德爲尊德而惟典神天矣是故成湯克寛克仁而作元后文王發政施任而爲西伯然則孰謂君長之道不本於軆仁之道乎傳曰何以守位曰仁吾於是益信矣謹義

次贈嶠南黃斯文【聲遠】甫 妙年風標玉如輝。穩話臨分更攬衣。嶺路半千非甚遠。衰軀難必訪仙扉。

次竹谷李兄【麟相】回甲韻 鐵樹開花六十春。先庚遐福後庚新。須看仙老行平地。肯與耆英讓昔人。世業相承淸且儉。賓朋競賀壽於仁。令妻賢子歡愉席。季氏令名一樂眞。

呂端紿王繼恩鎻書閣論 論曰人可殺歟曰可君子好生焉用殺白殺之而有可以止殺者則殺之乃所以生之也人可紿歟曰可君子尚直焉用紿白紿之而有可以去紿者則紿之乃所以直之也賢人君子立乎人之本朝以一身而繫天下國家之安危所以守吾已者直道也所以接乎人者亦直道也發諸心而措諸事者何往而非直道也事或有時而直不得者當國家危疑之際事變猝起之時宗社安危在於一呼吸之間於斯時紿一狎邪小人則天下安不紿則天下危君子亦將膠於直而不之紿耶不當直而直則直亦不直也當紿而紿則紿亦直也古之君子有紿之者呂端之於主繼恩是已端之爲人愚知之矣平生所學常以古之君子自律其正色立朝發於言辭施於行事無非直道中來不幸太宗之宮車忽焉晏駕太子之英明慍于羣小邪伺危病奸窺大位久矣彼繼恩者何如人也前日太祖病革違宋后之命徑召秦王於秦王則信無負矣獨無紿於宋后乎他日德芳德昭光美之不得其死未必非此人賛成之也遂藉擁立之權岀入禁闥宣政其職則其不覆人之宗社誤人之國家幾希矣尚賴太宗有太平天子之姿有壓定小人之威故不得肆其奸以至于今日又以太后之命召呂端議定策當是時也太子在榟宮之傍更欲有何議耶太宗不豫之時促太子侍疾者端也繼恩之承而召也豈不欲方命而不召也其意以爲當朝大臣之素繫人望者固無岀於端之右者易樹之策不可不挾端以議而端也果從太后之意則自端以下至于百僚夫誰曰不可乎如不從太后之意請太后去呂端呂端狐雛腐鼠耳吾於端何畏然後廢太子復楚王猶反手耳當此時非端應機制權紿繼恩鎻書閣則繼恩必將紿呂端載行市矣一呂端受紿而屬猪天下將並受其紿矣儲貳英明天下顒望孰不曰吾君之子而遽爾易置於婦人閹寺之手若唐之季世之爲則天下後世其將謂宋之朝有人乎或者有云端之與繼恩并立于朝有幾日矣曾無岀一直言讜論以斥繼恩之邪不能防燎原於炎炎之初今乃柙虎兕於倉卒之間爲天下譸張誑誕者立赤幟吾恐君子之舉事必不如是也曰是不然繼恩以憸小之姿席擁立之威憑依城社根據黨與弄權久矣用物弘矣其勢固異於申屠嘉之與鄧通徒手而搏虎必爲虎噬無刃而斷蛇必爲蛇斃端豈爲是哉嗚呼燭影一揺戮地有聲是雖臣子所不忍言而不得不起後世之疑啓之者繼恩也太宗棄羣臣之後書閣未上鑰之前宋之天下又將岌岌於繼恩之手爲呂端者其可泥於君子直躬之說而莫之紿坐使太宗宗社國家反受其紿乎與其不紿而紿宗社國家之紿曷若紿一繼恩而去宗社國家之紿乎若端之紿可謂狐裘而袖不羔直尋而尺不枉者乎尾生孝已之行君子不以爲法宋襄陳餘之仁君子反以爲笑豈非徒知自直其直而不知吾黨之直乎吾夫子有言曰可與適道未可與權若呂端者可謂能權者已謹論

擬大韓群【臣】賀聖壽望六八於耆社表 如岡如陵如山如阜恒切祝聖之微忱曰耆曰頤曰耋曰耄幸覩入社而同宴一人有慶萬壽無疆欽惟皇帝陛下恭已面南若辰拱北配禹湯之明德永垂億萬之洪休御檀箕之舊邦首膺九五之尊位第念列聖朝養老之典盡有耆英堂讌會之規肆昔太宗之晩年幸仙仗而接晉亦粵英考之盛際寫宸帖而寵臨洛社風流尙傳耆老眞率之俗漢家制度允叶光武中興之治迨嗣服久亨於康寧而寶算洽望於耳順運啓堯曆願戴五十年之至治祥膺周文爰卜八百歲之基業耀狼宿於南極每候老人之禎祥藹鳳羽於東方多出君子之碩德迺玆配韶顔於壽斝遽見入玉趾於耆筵釰佩趨蹌盡陪鶴駕鳳輦之御仗几杖寵賜共樂尨眉紿背之臣工淸黃河獲逢千載之瑞運三呼碧岫拜獻葛祀之遐籌是所謂自天用休孰不曰與民偕樂升如日恒如月駐流光於朱顔躋彼堂稱彼觥介景福於黃耇顧惟旣醉旣飽莫非寵答之殊恩蓋由乃聖乃神有此壽考之厚報萬物咸覩百錄鼎新伏念臣幸以駑才猥叨鴻運賚秬鬯於一卣縱乏虎拜之誠醉仙桃於九重遙陳燕賀之列

卷之十二

墓表

同樞張公墓表 公諱基遠。字士良。號默軒。張氏貫仁同。麗朝神虎衛上將軍。諱金用爲遠祖。本朝旅軒先生諱顯光后。曾祖胤浚。義禁府都事。祖增樞。參奉。考錫興。同中樞。妣海州崔氏聖元女。丙子生公。乙酉三月二十日終。陞嘉善大夫。墓羅州水多面東村後千壽嶝壬坐原。配潘南朴氏監役潤源女。墓同原。五男振。相出系喆相通政彦相起相信相通政。二女朴聖彦參奉。李起圃監役。孫志輝志善志熙志南。吳泳珏梁泰承朴華重孫婿也。餘不錄。方豎繫牲之石。謁文於余。病不堪執役。略述其乘牒云。

答林敦圭【文玉】 夏間一惠書。仰認情眷攸及。而懶於修復。尙今逋謝矣。卽又令允來。惠訊委墜。悚先於感。謹審至令大庭氣力。不至大損。美疴未知緣何所祟。而想當不日斯復。快占妄五也。允君妙年。造詣頗出頭角。前途進就之望。實不淺尠。可賀賀。生年邁學退。旅屑靡泊。無足向人說道。示中頹波砥柱。世有其人。豈敢以庸碌。遽爾擔夯乎。愧謝謝。方有撰述之業未卒。神精耗索。不能覼縷。只此不備。

答鄭宗燮 向晤。久阻餘奇幸。而襞襀未敍。御者旋發。殆庸耿悵。適玆惠音見寄。洽慰懸懸底懷。况諦秋色正高。侍暇經軆佳迪。允副勞頌。老拙醜狀日甚。手脚不得自由。只竢符到耳。日前齋記。想不免具眼者冷看。而重以韻語申囑。豈圖賢者之强人所不能。至此甚耶。其在相愛之地。牢辭亦難。故蕪構以呈。詩可云乎。卽須掩置。似好好。眼翳只此。統希照亮。

答林爀圭 春初枉存弊廬。幸接芝宇。而坐席未煖。御者旋發倉猝。主人恨不得縶維永夕。尙庸悒悒于中矣。頃因令從來。華訊委到。慰沃可斗。信後月又盈朒。仰惟定省餘怡愉。聯棣湛翕。區區勞頌。現今大界陸沈。漸次淪入於窮髮之域。未知仙庄能得乾淨乎否。周切願聞。世下衰昏日甚。只竢符到而已。就惟尊先狀德文字。宜其燕許大手有以揄揚。而謬託於窮蔀膚淺之人。自知軆製蕪拙。語句萎弱。懼不敢執役。而盛喩珍重。亦難孤負。故艱艸以呈。若不欲掩棄。則覽後一一摘疵。更爲示喩。如何何。雖三四往復。鄙當知罪矣。眼翳手戰。只此。不備。

松塢林公行狀 公諱敦圭。字文玉。松塢其號也。林氏本羅州人。東方著姓。遠祖諱庇。仕高麗大將軍。至監務公諱卓。逮我聖祖龍興。杜門自靖。固守罔僕之義。一傳而少尹公諱鳳有二子。伯散員諱始巢。季都正諱有巢。都正公移寓嶠南。生諱尙杞號石峰。諱峻號楓湖。成宗朝進士。從遊佔畢齋金先生門。鄭一蠹曺梅溪金濯纓諸賢友善。交相推詡。諱世蕃號晦窩。中宗丙寅進士。己卯禍。自嶠南還居本鄕。以晦名其洞。諱柏號湖隱。明廟乙巳文科。穆陵壬辰之役。與族姪習靜諱懽。倡起義旅。赴健齋金先生幕。以忠勇自矢。特蒙奬諭。諱守春號澹澹齋。除參奉不就。贈判書。與魯錦溪認爲道義交。諱俊弘號逃菴。受學于親族百花亭愃。諱士元號杏窩肅宗朝贈工參。寔五世以上也。高祖諱樞鎭號四槐堂。敎官。曾祖諱斗洙。監役。贈承旨。祖諱德相號晩悟。孝行特著。前後喪廬墓。考諱濟默號愼慕齋。妣善山金氏明海女。本生考諱炳郁。妣耽津崔氏學仲女。以哲廟癸亥七月二十三日生公于晦洞本第。四歲出爲伯父愼慕公後。自幼岐嶷。與凡兒不群。便若成人。八歲入學。咸以遠大期之。愼慕公雖甚鍾愛。而敎課必嚴。十歲就學于族從兄梓圭。記性過人。日誦百餘行。不錯一字。淹貫經史。及長不以事物經心。所述詞章。輒屈曹偶。然不屑公車業。專以小學心近諸書爲操守省察之要。體認而力行之。凡干不正之書。一未嘗接目。律己則淸愼。接人則寬和。事親以孝。甘旨無闕。篤於奉先。睦于宗黨。辛巳遭母喪。哀毁逾禮。丙戌愼慕公捐世。攀擗靡逮。幾至滅性。不茹腥葷。不脫絰帶。權葬于望嶝負癸原。讀禮之暇。亦不惰農業爲調度計。內行純備。閨門若治朝焉。宗戚及知舊。哀慶必問。患難必恤。甲午東匪之亂。禍甚洪水。駸駸湑溺。而獨毅然不撓。屹若中流之砥柱。一門一里。絶不染汚者。皆公之力也。有庶母弟。深加友于。不幸夭逝。只有二孤女。撫養加於己出。倂不失時。擇婿嫁之。平居不殖貨利。輕財喜施。每春出租包數石。以助隣比之播種。秋夕令節。新米幾斗。分給貧家。俾供薦新之資。立門規聚門財。躬自厚出而薄輸於諸族。拮据數載。建齋閣於先壠下。具石物置祭田。以圖久遠享祀之儀。晩築三楹。扁以松塢。蓋寓歲寒相守之意。與高弦窩光善相友善。命其胤子執經質疑。戒以日月易邁。切不可怠荒。枉擲了無限好時節也。庚戌驚聞屋社之變。憂憤成疾。新亭之淚。殆無乾日。每讀下泉詩及孔門出師表。汪然有千古不平之恨。曁戊午十二月上皇遽。陟遐倍加痛隕曰。天不祚宋。胡至斯極已矣乎。已矣乎。我安適歸矣乎。望哭于屛潔處。聲淚俱徹。翌年己未二月因山定日。赴闕痛哭而還。乃斂跡不出。是歲己未遭本生考喪。辛酉荐遭本生妣喪。前後儀節。一遵禮制。季娣適羅氏。早孀守義。惟一甥尙幼。貧窮不自持。厚加矜恤。及歿。親具棺槨衣衾。送死無憾。撫存孤姪。俾克成就。丙寅春。以先考墓砂水不利。移窆于先妣墓右。豎石儀。常誡子姪曰。升天難燎毛易。古人所戒。汝曹須倍用工。勉進德業。毋忝爾所生可也。壬申夏。偶嬰奇疾。數朔沈重。八月十六日命扶坐。盥洗着新衣。精神不錯。召諸子。託以後事。屛婦人于戶外。索紙筆寫遺訓。翌日辰時卒。享年七十。遠近咸悼惜之。及葬。門內諸族操文致奠。又加麻執紼數十人。弔慰會葬凡幾百人。墓在開鏡山南麓卯坐原。配寶城宣氏休鍾女。早圽。育一女。後娶金海金氏相斗女。令儀貞淑。有古女士風。生三男二女。男長鍾炫娶忠州朴潤柱女。次鍾琇娶晉州鄭鍾彬女。生二男二女。再娶長興高京柱女。次鍾達娶平山申瑚均女。生二男幼。女長適陽城李南圭次咸平李敦碩次幸州奇寅燮。孫男熺澤璿澤鍾琇出。垠澤性澤鍾達出。外孫民浩民彩民夏李南圭出。孟憲達憲錦憲李敦碩出。餘不錄。嗚呼公儀相端粹。天資近道。濟之以學問。其剛明之氣。峻正之論。超凡拔俗。望之若喬松之在霄漢。然接人渾是春和氣像。開心演釋如飮醇醪。智愚賢不肖一見知公爲德人也。若見用於世。展布所蘊。則庶有以範流俗淑諸人者。而終老牖下。命也。乃其孝友之行。根乎天性。事二親而備其孝。奉先而盡其誠。訓子而義方。推而及於宗黨而友睦。自成一家閨範而撫諸孤以慈愛。恤隣以賙惠。皆人所不及者。況東匪之亂。斥邪衛正之功。賴及隣比。曁弓劍之痛。涕無乾日。屋社以後。杜門自靖。聞其風者。雖頑夫可廉。懦夫可立矣。雅不喜著述。只遇會心處。則間間唱酬。亦不爲置稿傳後之計。今其允裒輯爲若干編。藏于家云。余與松塢久要也。近寓琴谷卽仁里相望之地。屢回枉存。輒亹亹不倦。且定力不衰。擬將耐久之朋矣。孰料此行我後而公先耶。肖胤鍾炫曳麻入門。眎以家狀一通而泣請曰。知吾先人。莫吾丈若。願有以刪潤也。余方衰昏不堪把筆。義不忍終辭。亦不敢爲溢美之辭。略撮其槩。綴爲數行文。庶日後立言君子有以裁擇也云。

太平館太平歌次華軒薜黃門韻 太平館太平歌煙花風月古楊州龍盤虎踞神都幽輝騰紫河車秀見金光草終南兩繡嶺碧城三萬仞蓬山瑞霧靑蔥蔥銀河隱暎碧雲寒天人下來會有期銀鉤珠箔光玲瓏迢迢三淸路白日塵不起何處鶴上仙飄飄披紫綺太平樓太平館千年桂花香不斷紫電佳氣天中貫九月丁卯書春秋嫡家萬歲誰敢亂玉皇進御山龍袍千載金花香案高許令夢鳳啣詔書人愁瑞世麒麟毛龍爲駄鼈爲梁方丈三韓路迷茫粲然授我餐玉方共登臨同翺翔菲菲芳氣正滿堂玉珮寶玦鳴鏘鏘天欲雪月色凉金屛玉燭夜如海靑鳥屢傳流霞觴舞太平頌太平黃河千載屬一淸星槎萬國人爭迎吾東齒在禮義先聖澤覃宣增寵榮君不見衆星錯列環天氣翳淸昭昭拱北誠心傾玆樓今日望西方五雲縹緲連周京

中宗大往挽辭【三十韻】 撫運承基緖臨民四十年謳歌孚曆數國步濟逆邅壽域開東夏春臺築海堧文明齊帝舜武烈邁周宣典學敷皇極躬行體健乾小心如執玉居敬若臨淵宵旰勤道治寅恭任衆賢絶無侈玩好全未驚遊佃謹守爲侯度恒輸事大虔異端沮自息王道坦無偏禮讓隆神化風塵靜塞邊元元均率育物物囿陶甄燕翼嘉貽厥鴻圖懿昭先時雍躋皥皥壽考祝千千不吊天何昧難求理又玄春秋方鼎盛攝養忽乖愆厭棄人間世超隨鶴上仙龍髥擧豈逮兮劍袛依然嗣聖哀搥地群臣慟籲天螭階虛夜月玉座隱晨煙肅穆容誰覩丁寧語未傳趨蹌跧殯側傴僂拜庭前祖送傾朝野悲啼攔市廛晩曦寒翳翳飛旐窅翩翩松栢新陵路麒麟舊壠顚皇妃同閟殿神理樂幽泉水擁流源遠山包植本堅四時祇苾苾萬葉祚綿綿賁史宏謨載光珉盛德鐫微衷犬馬戀瞻望淚潺湲

石壕南磵合譜序 繼世立人之道孝悌而己有祖則有孫有族而推孝及遠之道不可不識其所由來則此譜之所以修也修之在昔者已度三四而昭穆之禮系承之義鼎鼎不紊於爲仁之本者重且盛矣前後弁文中引重聖賢語戴以倫彝之天而俱履敦睦之地者不啻一二其書蓋引其固有性而篤之也性固然矣雖在此日九宇崩沸日月浸浸而吾宗族戴履之天地姑自如也但派分甚長懼夫支流或汨於桑瀾也爰謀收拾遺裔大同會一揆以勢機廣汎難周於是恭依璿源小宗乘史例倣以張公九世鄭氏十世同居義詢同石磵二公二家團成一家便得簡易計編成二局帙幞甚協家弆戶畜而便於尊閣易於奉閱好是懿德端是仁理俱收涵蘊無有滲漏如手摩而目睹可愛吾道之一貫孝悌而己於虖衰朽此身今居子孫之列敢相校讎之役對越如在之誠不能無睠於在後生生之春也以俟其祜爲之敍

墓碣銘【幷序】 湖南自古多文學之士而若論其篤學力行事親孝取友端出處以義如武靈之竹陰李先生者實尠疇匹惜乎天閼其年不能充其操展其抱齎志以歿也先生諱萬榮字盛卿竹陰其號也其先咸平人也麗朝有神策衛大將軍諱彦其鼻祖也五世而有諱光逢策佐命功封咸豐府院君入本朝簪組不絶高祖諱瑈景福宮提擧曾祖諱岸南部參奉號潁波亭以文行名祖諱桂亨副司直考諱碩成均生員娶羅州羅氏進士贇之女育七子先生其第四也先生生於正德庚午嘉靖戊戌別試壯元歷官成均館典籍兵曹佐郞司諫院正言侍講院司書成均館司成癸卯以書狀官朝天還久宰金溝未幾投紱以明宗二年丁未五月二十一日考終于南山之第享年僅三十八何其短也成殯之日司宰監僉正敎旨邊來及門先生生有異質穎秀若天成自在沖年已有盛名道伯過而請見强而後出拜命題賦詩應口對語甚驚人伯六奇之饋以珍羞不肯食問其故曰歸遺父母尤加歎異別具饌送之其夙悟如此生員公自陞上庠不復事公車業隱居敎子園中築三齋使諸子分處肄業程課不少饒羅夫人閫範亦嚴先生文章之早成蓋亦有本焉戊子丁外憂毁甚幾滅性墳墓距家五里每日晨往拜哭寒暑風雨未嘗或廢三年如一日焉事母夫人誠孝藹然無一不邊於親心必有滋味竭力營辦每貿膳一循販夫所售不貳其價曰爲養而可與高下哉兄弟群居晨昏之餘怡愉切磋窮日夜而不知倦常以心近諸書沈潛反復默有所契雖以親意間習程式其志則已嘐嘐然矣其登上第也慕齋金先生起廢主文素有神鑑以當時才學之盛獨賞先生之文而嘖嘖曰衣鉢有傳及其往謁請敎也諄諄然奬誨之又曰吾黨有金厚之可從遊也【厚之卽河西金先生字也】先生卽往見之定爲道義之交因遍遊眉巖靜存諸公間講質經義多所發明一時名賢無不推重而河西相與最深焉噫先生金溝之出蓋有見於履霜之漸而河西詩以送之有恨不身從去鳥飛之句其玉果之行可知差後於先生竊聞前輩論乙巳諸賢皆以河西爲元祐完人而先生則不少槪見何哉尙論者考其世觀其友則百世之下可以得先生之爲人而必不以河西竹陰差殊觀也且先生釋褐時不待榜而還鄕與同郡丁璿渡漢津邊有泮隷持榜過者先生之名在其首丁亦參先生以手掩已名而閱之丁不省反致慰語先生笑應曰得失命也此與退陶先生司馬時事相類苟非心有存主學有實得不爲名利所動安能如此先輩以退陶之進退勇決謂兆於此行余於先生見幾之作亦云配瑞興金氏守欽之女婦德甚備後先生三十四年辛巳歿先生之墓在郡治之東六德洞負已原與夫人同岡異室擧三男三女男長玉僉知中樞府事有一男弘諫生員次璥文科監司系子弘說次弘謹女邊高鶴峯因厚次珖有二男弘誡弘說出后女長適校理梁弘度有三女大司諫兪大衡舍人李洁察訪李克扶次邊宋弸彪有四男若先仁先興先斗先一女直講李邦柱次適辛永吉有一男應純參奉從仕郞晅生員暉生員昭曹鍵羅宗敏妻弘諫出昹昇暹曄曙僉知柳禧立閔瑞翼妻弘誡出晛最金聲漢鄭楗妻弘說出玄孫以下不盡載先生之歿甲子今三周矣墓道尙無刻先生五世孫進士濩方具石屬以銘文養源夙聞先生高風銘先生何愧顧以學陋詞拙不能發揮潛德以副孝思是懼惟謹就梁承旨得中氏狀行之文略加檃括又以所感於心者書之如右系以銘銘曰維南有山猗猗菉竹有斐君子如金如玉學以爲己古人是式進取非志爲親而屈誰其座主文敬攸拔標高揭已進塗方豁羸豕孚躑知幾其哲一麾金城逶迤初服疇與同歸澹翁高躅優遊講磨庶卒我業天胡不假方遂而閼跡其所就亦足警俗有孫克孝思顯潛德我銘紀實用詔千億月城李養源竝撰書崇禎紀元後再庚辰二月立

濟州梁氏派譜序 原始姓系受生猶水發源支流漫演因有族家大小派分之名自是浴派尋源派譜事興焉瀛洲源梁氏派流甚長盈溢州縣爲南省著姓仁孝世德厚積鉅發篤生學圃先生節義學識大闡名德世稱華閥中祖垂蔭裕慶寶樹成列松川公第居其三奎壁簪纓名揚樞庭例受貽謨析簪粧點湖山名區於錦北龍江畔奠居子姓趾美祖德世食其報十世鄕井再緦再免之親其麗滿千咸推公派分之祖桑梓里故多有散居峽鄕艱食親盡服盡之弊恐或至於路人而止也於是倣張氏九世之居以收十世同譜之議忝曰唯唯幸賴秉彝之天不墜於地也追想往昔大同修譜幾度年數而發跡源委遺事興替照管文憲而可考也故曰人家史乘不可以無譜也嗚呼滾至于今世愈積而族愈蕃欲其無漏沒數收族一廢勢所其難而悲恩誼之不足也以是簡易收單易爲力於湊成一團强不過數卷尊案錄家弆戶蓄隨手奉省閱覽上所云沿派尋源此其實際也編摩凡例一遵舊規脈絡相引上系列祖倫序不紊可以稽尊慕之道尊慕乃所以敦睦之義也小宗分於大宗雖有偏全之殊情意貫通同一不異於大小之別也審矣忠孝世德簪組家世棹禊門欄年前派譜序備詳言之不必架疊也不佞其於此役綢繆恐非其人而猥承弁文之請寡謏鯫生何以得此皓首病頹之日揆以世居鄕園先誼猶有相屬之感切於投心敢言泚筆塵涴世蹟至於上梁氏供諸彦一哂之資則多矣

書行錄後 靈光李生師聖以其六代祖竹陰先生行蹟一通來示欲求墓文余辭以老病生曰吾高祖考在八松先生莅郡時實有契分曾祖考與童土先生同遊於姜睡隱之門交誼又篤祖考生員府君於先先生尊慕特深累世分義有如此矣祖考在世時述此行蹟欲請文於門下而未及焉願賜一言以成祖考之志其言甚懇噫竹陰先生少孤力學起於南服弱冠取魁科豈非豪傑之士歟觀風上國延譽中華爲養奉檄其歸也衙中婢僕輩芒鞋步從其淸儉之絶人觀此一節可知與金河西柳眉巖諸先生爲友眉河至令其子孫必與先生家爲婚其見慕如此生於庚午卒於丁未壽僅三十八壽止於此官又止此豈非先生之命歟拯後生也孤陋無聞況今垂死之境心神已惛安能有所敍述以發古人之幽光也唯是昔年曾與生員公周旋於竹林院齋今其賢孫之致意如是之勤誠有不容終孤者謹强病書于其下如此而歸之然繼述立揚以顯世德是在後人賢孫其勉之哉歲己丑孟春上日坡平尹拯書

于湯有光 於乎通天下之聖者古今一致公天下之心者前後一揆故其聖旣同則心迹無間於古今其心旣一則事業不殊於前後是以行於今者質於古而無愧行於前者驗於後而益顯吾於成湯周武之事觀之矣何以明之夏桀昏虐矯誣上天天已絶之民巳畔之則湯之誅亂救暴之擧所不得已也雖然桀則君也蕩則臣也吊民伐罪雖出於一時之權而以臣伐君實是萬世之變則於湯之心豈無慚德而後世之人亦安知其心之果岀於至公無私乎及至武王奉天命伐商紂然後湯之心益明白於天下彰顯於後世則武王之事豈不於湯有光也哉大抵桀紂同一暴也湯武同一聖也而成湯放桀於前武王伐紂於後而其心同出於除殘救暴拯濟斯民則使後世知湯之心者自武王知之使後人服湯之德者自武玉服之也然則成湯之放之也非成湯放之也乃天下放之也武王伐之也非武王伐之也乃天下伐之也以武王之事質之湯而無所羞愧以成湯之事驗之武王而益有光顯則兩聖之心同前後者盖可見矣嗚呼以世俗觀之武王伐湯之子孫覆蕩之宗社惡在其有光於湯也自義理觀之取彼凶殘蘇我黎民實出於天理之正而無一毫之私使湯至公之心亦得顯白若日月之照臨光于四表暴于萬世則其有光於湯豈淺淺也哉若使武王不岀於湯之後而行其征伐則武王之心誰將以質之使湯不出於武王也前而行其征伐則歲湯之心誰得驗之以此觀之聖人之生前後相繼而聖人之心因是益顯則實非人力之所用抑有天意於其間矣嗚呼有桀紂之暴有湯武之心然後可以行湯武之事若君非桀符之暴而臣無湯武之志則是簒逆也可不惕念謹義

壺山春方文 將釀一斗米則別用米五升五舂百洗浸水經夜細末篩過以冷水六盌半作粥候冷預以好麴細末一升出暴六七日分其半與眞末二合同八米粥作酒本過六七日以米一斗舂洗如前蒸熟作飯候冷以冷水十二盌及麴末曾所分置者五合和白於舊本新飯釀之六七日後用之世傳此酒礪山所釀箇箇淸烈終始如一其他則雖依法釀之色與味皆不如礪山蓋以水味不同故也然則其所作此酒於礪山者亦可見格物之一端也孝憲公每於出宰赴任之際新迎馬只三匹也蓋公之所乘者一馬而母與妻各一馬故時人稱謂之三馬太守後人或有拈此出題作詩【右家狀】孝憲公於羅州遞歸時監司別使軍官暗要中路搜探馱裝則只黄藿一石而已遠通聽聆莫不竦然歎服【右家狀】孝憲公齒高爵高莊栗自持而與鄕人處隨問詳答切不存矜高之色只以義理上諺言從容提牖而已常戒其子弟曰爾曺以惠人濟物爲心若侵人妨物之事則一毫不接於心術可也手書馬援家訓一通以貽之鄕人至今稱之【右家狀】孝憲公平日地倅來則趨出大門外迎拜而送歸亦然至於入官府望衙門必下馬恐懼若賤人焉或者曰大臣處己無已太過乎孝憲公曰我土民也彼土主也不以貴加於土主者土民之分也【右家狀】