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呈禮曹狀文 全羅道儒生崔寬賢等謹齋沐再拜上書于大宗伯閣下伏以任實縣新安祠卽朱夫子影幀奉安之所而俎豆之享已有年矣鄕祠雖與賜額有公私先後之別而其爲尊賢慕道之誠則一也旣曰尊賢慕道則搢紳與士林亦一也是以請額一款不得不姑俟來頭至若崇奉之事體擧行之儀節元無彼此之區別矣況朱夫子祠宇尤異於諸賢萬世嫡統師道至嚴尤當十分致敬也今此新安則事例自前與咸平紫陽祠略相彷彿故諸般儀文比而同之春秋祭需已自本道巡營同多士呈文關飭本縣依紫陽祠例自官備送院生保奴之屬亦有所措置者是皆營邑衛道之盛意而院儀稍成規模享節庶盡誠禮竊不勝斯文之幸第伏念八道祠院俱是春曹所管而春曹有祠院錄無論已賜願未賜額各有簿冊其中道統所重則顧護自別蓋亦仰體我國家崇儒重道之常典也【生】等玆敢仰籲伏願俯察公議以任實新安祠載入於本曹祠統錄以重事面以光士林題辭春曹之載錄與否雖不足輕重於本院而士望旣如此謹當載錄任實新安壇所諸章甫鄭爀朝沈鎭杓李錫奎韓圭泰等通文略曰在昔莊光之際其立義著白可與日月爭光者生死六忠固已尙矣六臣之外又有遯壑宋先生諱慶元西齋忠剛公之再從弟也公自幼貌儀魁偉志氣明秀與西齋遊昂昂有出群底象及長與金佔畢齋爲道義之交又與金梅月南秋江爲切磨之交學問純正德業隆深爲當時推重歷仕文宗朝端廟朝文科全羅都事丁丑聞大駕遜于寧越與西齋公奔寧邑詣御所門外號哭及夫賓天入于熊州東鶴寺與淸寒子終方喪之制遂下任實新安之伯夷山以遯壑揭于亭詩曰北山幸免移文謂南郭長隨隱几風又曰生爲山中人死爲山中鬼上西齋書論淸寒子佯狂曰以箕子之聖尙爲佯狂狂之一字千古好題目復何論於其中正與否嘗著夷齊不褒論曰天下之大義大節爵賞不足以褒蓋著其微意也夫先生之危忠卓節足以爲百世矜式故本鄕新安祠配享朱夫子及夫院撒又設壇以幷祀之而尙未追躋於肅慕殿君臣祭祀同之禮玆豈非大爲士林之嗟惜也玆仰通惟願僉君子亟擧躋儀以光斯文井邑鄕校儒林柳致相柳齊賢鄭海瑛朴晚煥李芳烈等通文云云天支三綱萬古常存義重一體千秋合享同其休慼而不更人臣之大節嘆其未遑而齊籲士林之公議也蓋忠貫日月義秉春秋遯壑宋先生是也端廟文臣全羅都事遯壑宋先生諱慶元從遊於佔畢齋金先生學問純正與金梅月南秋江爲切交景泰乙亥受命按事于全羅道丁端廟外遜之時與其再從兄西齋公侃直向寧越詣御門外痛哭復命幷轡南歸同居于壺山楸下聞端廟上仙之報幷入公州東鶴寺與金梅月諸賢以終方喪之制設招魂壇祭上王西齋公隱於興陽馬輪村西公隱於任實之伯夷山搆亭一間揭號遯壑以矢自靖曰生爲山中人死爲山中鬼守孤節而終焉士林追慕建祠新安而侑享剛齋宋先生序其實蹟曰其於梅月秋江眞可謂生同志死同傳者矣今古碩儒名公揄揚其美懿嗚呼曩自撒院之後設壇侑酹矣今承貴所儉君子廣布之通文孰不欽嘆其在列鄕後學何不同聲相應乎使吾遯壑先生追配於肅慕殿東西廡則陟降之英以左以右固守之節愈久愈新也故玆撫實仰報伏願僉君子亟擧合享之議以副士林武城書院儒林金鎭祐李春植鄭遇尙金思謙宋榮吉等通文云云蜀山有昭烈廟其下有武侯祠杜工部詩武侯祠屋長隣近一體君臣祭祀同數百載後熙寧間蜀人士荐發關張二公同配之議今有同志同節之遺賢而雖未遑於當日躋享百載之下公議齊發合享於同德同班之義豈不韙且美哉莊陵文臣全羅都事遯壑宋先生諱慶元從遊於佔畢齋金先生學問純正與金梅月南秋江爲切交景泰乙亥受命按事于全羅道丁端廟外遜之時與其再從兄西齋公侃馳往寧越詣御門外號哭徹天謝事同歸暫僑于壺山丙舍聞端廟賓天之報幷入公州東鶴寺訪梅月堂與終方喪之制設招魂壇祭上王西齋公隱於興陽馬輪村西公遯于任實之伯夷山搆亭一間揭號遯壑以矢自靖曰生爲山中人死爲山中鬼守孤節而終焉士林追慕建祠新安而侑享剛齋宋先生序其實蹟曰其於梅月秋江眞可謂生同志死同傳者矣今古碩儒名公揄揚其懿美嗚呼曩自撒院之後設壇侑酹矣今承貴所僉君子廣布之通文孰不欽嘆哉其在列鄕後學何不同聲相應乎使吾遯壑先生追配於肅慕殿東西廡則與昭烈廟下武侯祠追配關張二公之事同一揆也故玆摭實仰籲惟願僉君子亟擧合享之義以副士林之望連山遯壑巖書院儒林趙圭植成圭運李善旭金喆洙等通文略曰全羅都事遯壑朱先生諱慶元從遊於佔畢齋金先生學問純正聲譽遠聞端廟朝盡事君之忠景泰丁丑聞大駕遜于寧越與其再從兄西齋公侃馳奔于寧越詣御門外號哭至痛如不欲生及乎弓劒之莫攀入于熊州東鶴寺訪淸寒子克終方喪之制遂入于任實新安之伯夷山以遯壑自誓曰生爲山中人死爲山中鬼竟以始終焉遠近章甫慕其邃學孤節配享于新安祠及其院撤後設壇以酹之惟見闕于肅慕殿東西廡之合享則誠爲獎節之欠典士林之齋恨也噫魯陵當日之事尙忍言哉泣血於子規之樓招魂於東鶴之閣誠千古臣民之極痛而名號正而大義伸則煥乎日月之復明矣今日推報之典寔出於公議之齊發伏願僉君子幷垂鑑念焉京城儒會所章甫李相珪曹在學孟輔淳宋柱憲田壎等通文云云事接自新安壇會所所通于肅慕殿儒會所者以端廟文臣全羅都事宋遯壑先生諱慶元遊于佔畢齋學問純正與金梅月堂南秋江爲切磨交丁丑聞上王昇遐與其再從兄西齋公侃馳往于寧越詣御門外號哭至痛及乎南簡之不諱入于熊州東鶴寺訪梅月堂與終方喪之制遂隱於任實新安之伯夷山以遯壑自號誓曰生爲山中人死爲山中鬼竟以是終配享本鄕新安祠及院撤復設壇以酹其貞忠孤節邃學隆業足以爲鄕人之不諼而惟見闕于肅慕殿東西廡之合享則誠爲獎節之欠典士林之嗟惜噫魯陵之事是我朝五百年間最至愕極痛之史而抑鬱莫泄者也及夫名號旣正大冤旣伸則煥乎若日月之復明然子規啼血猶不禁蒼生之淚所以有肅慕之設於千山萬巖之中而楚些動音風雲悽慘義靈感通宜無不至則東西廡合享之擧雖或未遑於前日遯壑之英必不虛於西齋公友于之席而幷與生死六忠陟降左右於幽堂之際會矣復何憾焉然追報之典所以特腆於旣往者爲其獎勵激勸于將來也當此天地渾陷綱常永墜之日斯議之攸發豈不是大關云乎爾哉本所以士林之公自擔爲名而不可傍袖泯默敢此同辭仰佈惟僉君子諒採焉
光山金輱來訪求吟題贈 千載同宗伯今朝訪竹扉梅邊携酒別莫惜再來歸
序 世之譚端廟忠臣者必曰死六生六然死六之外死者不但一二若遯壑宋公慶元曁其再從兄西齋忠剛公侃又豈非生六外之生者耶惟其生也故其忠也益危其節也益苦視死者固無遜焉況同其生者乎數生六者指先屈於金梅月南秋江而公卽梅月秋江之切友也公以蔭仕末官端廟遜位乃與忠剛公謝世遯跡以歿其身其於梅月秋江眞可謂生同志死同傳者矣今去公之世數百餘年文獻殆乎無徵而獨有公所爲遯壑記及往復於西齋秋江數書尙傳于家使後之人得以考乎公之志節豈不甚奇且幸也公始屛退於壺山之楸下及端廟上仙復深入於任實縣西新安之伯夷峰下築小亭揭遯壑二字而足跡不出門外嗚呼峰之得名造物者之意豈其有待於公者耶若西齋公所以論記文之作相與戒勖之間足以見二公之苦心於千載之下而公之答西齋公梅月之評又可知其言議之平正的確矣欲求二公之實蹟者舍是數書奚以哉正宗辛亥褒贈西齋公面再命內閣立傳苟使傳之者知有此書而收錄以備睿覽則不惟西齋自靖之實彌得其彰亦應聖朝顯忠之政幷及於公而惜乎其未能也湖南士林相與立祠于遺址而俎豆之可見公議之不泯後又以公後孫距墨時熊孝行著追配焉嗚呼忠孝本無二致可謂有所授受又況距墨之盡分於方喪實非人之所可及者耶猗歟休哉公諸後孫將剞劂之以壽其傳附以家狀及小傳名之曰遯壑實蹟而曰必東基濂來問序於余余辭以不文不獲遂略書所以感慨之意如此云丙戌孟秋日恩津宋穉圭序
序(1) 晩德先生金公遺稿舊爲十許卷迄未刋行三百年爲巾衍之藏秪殘散落所存僅二冊第念先生講道南服淵源於鄭文淸金文元二先生當時稱斗南一人文章其餘事而時人得之如拱璧應副之作宜其盈箱溢篋而又可以嘉惠後學惜乎其不盡傳於世也其幸存而未泯者愈寡愈珍而若不及今壽傳則商頌十二篇又亡其七篇亦次第事子孫爲是之懼將付之剞劂以金氏之命考訂其一二魯魚蓋詩多於文其爲唐爲宋非余敢知而詩本性情所謂樂而不淫哀而不傷淘瀉其中和之氣信乎與國家元氣同其淳厖而彼衰季浮靡新巧之作惡足以窺其壺閾哉此猶其支流餘裔甲子封事其全體大用畢露而無餘蘊嗚呼撥亂反正未始非一初思治之運而懇懇七條有如焚溺迫頭非有古大臣爲國家長遠慮之風然爾乎啓沃之任補袞之職在所儻來而一命僅至此先生之所以終老林下不屑屑於就爾者也幸此疏之不入於磨滅而得傳於世爲後世人主之龜鑑也君子多乎哉不多也其他不足爲先生有無也後孫永柱致諸宗之意而托之玄晏略書所感者如此云爾崇禎後五周乙卯元月幸州奇宇萬謹書
序(2) 古之君子有涵養之力發於著述以傳于後盖其間欣戚得喪漠然不入於其胷懷也故可以漱六藝之芳潤以求眞澹之趣焉今夫誦讀人詩書者必須知其人而論其世也竊惟晩德先生金公素不以文藝自局當時之士亦未嘗以此推轂然而其所以可傳者固不外是而有非作者役浮華務夸毗以捨其所學者之可倫也公偉識淸衿淡然無累嘗因覆舟之戒不復係心於名利則見其一可知爲偉人其純孝出於天分負母逃難而甘旨無缺遭憂廬墓而虎豹遠避居家言行可書者非一而其著於鄕黨有如此矣以言其師友淵源則年未弱冠負笈於鄭文淸松翁之門屢被器重至稱以南中第一流晩歲聞沙溪金文元先生德純道尊講明聖賢之學徒步往從之以宗黨之親執門墻之禮而又從事於愼齋文敬公平日所與游者鄭畸翁梁鼓巖曺數竹諸公也優游翰墨嘲傲雲烟酬唱如塤箎而憂時愍俗之意時寓於其中信乎貞不絶俗而有古人忠厚之意焉仁廟初服有甲子之難公紏義爲勤王計以賊亂旋已而止因朝廷求言敷奏封事而其懋聖學奉天心袪偏黨理寃枉凡數十條皆時務也言甚剴切有畢義願忠稽古陳謨之義眞所謂一臠而可以知全鼎者也自古文人詞客徒事藻繢者雖或逼於天寶元和而若求其一言之幾乎道則蔑如也惟公之學盖有本源之不可誣者以其詩與文觀之句語眞率音韻瀏亮宛有日暮輕陰底意思絶無珂馬春陌之氣象是豈可以詩文而掩其所存者耶公志節骯髒素不能與人俯仰而士服素履以沒其世旣歿而儒紳慕仰之配侑於鄕賢之祠斯可以想其德也公六代孫命復裒稡遺稿以爲數三編謀所以剞而傳于後來求弁卷之文余辭非其人玆敢略論其世而若其詩書之格律淸緩有不暇論焉上【正廟】之二十一年丁巳冬長澤高廷憲謹書
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坐營司贈楊洪震呼鶴來二從事 落落兼文武英聲早歲同蓮花腰下劍明月掌中弓持重長城策軒昂大樹風牙門李郭子時未效奇功