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訪金學山【永文】不遇 幾歎湖山阻。每思文字歡入門無犬吠。古樹蟬聲寒。
南平途中。逢洪起唐。 蕭然行李古綦巾。幾被時人冷眼看。不意今日逢君逆。旅中握手如舊歡。吐膽輪囷談屑霏。山店呼酒日已殘。平生求友遍四方。屈指人間知己難。看君志氣萬人往。詩書滿腹古貌寬。理學華山闢榛荒。古文淵泉浩波瀾。大家百年不復作。撫卷每興志士歎。知君淵源門戶與之通。應須努力尋其端。會待春風吹我面。匹馬訪君手竹間。
金鰲南【度中】初度稱觴日侑詩相和以介眉壽【二首】 暾日融融早上顔一春俯仰復初間長添舊甲推星步擬顧前身占夢閒石髓精神曾飮水鼎丹消息久捿山養生不受斨形惱物外停心驗世艱惟仁膺福可耆頤主靜功多動不休難道毛淸形忘鶴試看耳息壽徴龜眄庭樹樹長春景陟屺年年此日悲强倚琴床懷古調海山咫尺待人遲
追賀魚隱居士洪性台壽宴【二首】 福興山明照瑞暉瑞暉登頌鶴南飛長春府碧趨庭久流水家淸洗髓歸一日如年傾白酒六旬難老舞班衣紫荊花畔呼群季此座聞香幸無違來日無窮似去年南山不老對悠然村隣載酒同庚誼庭樹開花結子緣平地成仙今世見春風有主古家傳善賀齊辭餘孝感頌詩獨廢蓼莪篇
崔友炳奎將朗城求詩相贈步回甲韻賀湖亭主人 朗城南極有星辰偏照湖亭夜夜新平地眞仙忘甲子先天壽日出寅賓花門瑤瑟和宜室詩社耆英芳接隣手種當年庭下竹經春節葉又生春
項羽不渡烏江論 愚聞仁不待大義不以力故湯以七十里文王以百里今江東之地方千里千里則十倍湯文之地也使羽聞亭長之言而行湯文之政則天下不足定也羽之不渡者何歟曰羽之不渡者善矣雖渡羽必不免矣何者羽將江東子弟八千人渡江而西無一人還然則江東之父兄皆其讐也雖有復讐之念而不敢復者徒以兵威之勢其鋒不可當也及其智窮兵敗而爲獨夫則人人得推刃矣亭長足王之言豈其欲羽爲王哉所以給羽納禍也夫羽之向日所恃戰鬪而已殺戮而已湯文之仁義非所恃也今其所恃者俱困而勢不可救然後强其所素不恃者而欲爲亦晚矣噫天下無桀則湯不得興也天下無紂則武不得興也天下無秦則羽不得興也秦桀紂以殺戮敗亡羽欲行湯武革命之擧而效秦桀紂之所爲背其所以興迹其所以亡使天下之人皆歸於眞主而卒爲所斃非不幸也宜矣林之奇以不聽亭長之言致尤吾不信也雖使江東父兄忘其讐而王羽羽之殘賊浮於桀紂羽之殺戮過於秦皇用此道而王江東則江東亦一秦也夫江東之人心天下之人心也天下不忍桀紂之殘賊而所以有湯武天下不忍秦皇之殺戮而所以有項羽天下不忍項羽之無道而所以有漢高以天下所不忍而求以王羽則是江東之人心以殺戮爲悅也以殺戮爲悅者非天下之情也豈可容一羽而遂使江東千里地之人皆非人情也江東之人心苟同於天下之人心則羽雖聽亭長之言必不能王於江東矣然則三代以下善言天下國家者惟孟子孟子曰三代之得天下也以仁謹論霞川遺集卷之二
家狀後識 夫子曰事親孝故忠可移於君歷觀自古賢哲則爲子而孝卽爲臣而忠者也嗚乎淸溪具公寔天植之忠孝而其熊魚取舍尤人所鮮能焉公生有至性居家事親以孝著聞當壬辰之難從崔忠毅公討賊晉州誓滅凶醜多所俘獲不幸矢盡城陷而且無援兵惟有一死以報君父從投南江立節成仁天之玉成也若是之美則天之知公也深矣嗚乎公素養之天分己定於方寸則壬辰殉節之前內而秉執外而粹盎必有過人者而尙以布衣固窮山谷一命之施未及於身及夫成仁卽當旌褒之貤贈之而遷延至於乙丑始有郞署之資因循及於庚申乃有配享之命在人之知不知何當有加損輕重於公也且公所以舍魚取熊非爲身後之名也而百歲公議愈久愈彰於秉彝之天有不可誣況忠孝之德積之厚而歸贏後嗣者又豈有己哉公之後孫達謨甫示以家狀而要余一言顧平日樂道人德義者不得以不文辭書此以歸之癸酉秋七月下休昌寧曺秉萬謹識
書行狀後 吾家世居綾城與同壤具氏屢有姻親之誼淸溪具公諱喜吾十一世祖考氷淵諱允德之離孫也時當穆陵壬辰之燹公以韋布士不勝忠憤散家財倡義旅錦山之敗衂收散卒與進士文公弘獻從兵使崔公慶會遇賊鏖戰斬獲無算及晉陽城陷與崔文諸公同投南江而死是知君而不知有身也古人所謂一死强於百萬東土再造未嘗非當日諸義士一死之力厥後累百年生靈之受賜不翅多矣蓋節義自道學中出來道學益至則節義益高觀此節義其道學之有傳受於高峰之門可驗也之褒之贈與同日殉義諸公宜無先後而無私陽春猶有陰崖發榮之晩至仁祖乙丑始貤爵肅宗丁丑命旌哲宗庚申有追配褒忠祠之命列聖朝殊恩之典於是可謂極矣但遺蹟閱三百有餘祀藏于巾箱者幾至散逸而僅所存詩若文及鄕道泮儒薦狀而己傳寫旣久錯誤頗多后孫敎洛丞祐與從后孫敎完屬余以讐校自顧衰替不敢承膺及受讀卒業吾氷淵先祖孝行與公忠義同時同褒疏狀等文載在編中其欽慕愛悅固非尋常餘人文字可同況有先戚孚玆不克辭釐其衍闕而分類編次之兼要余一言于狀行之武故書所感于衷者止此焉歲庚子扐月立秋節達城裵錫冕謹書
漢高不迎良醫論 知富貴之天者知死生之天盖天一天也富貴之重死生之大其事雖殊而其爲天則一也是故古之明睿之君旣知吾之富貴實命於天而人不能勝我則亦知吾之死生乃在乎天而我不敢圖天其生其死順受乎天而終不欲幸免也是非豁達大度深知其天者能若是乎愚於漢高却醫之事見之矣何以言之夫高祖豊沛中一布衣爾起匹夫提三尺爭中原於草昧之間而天下莫之敢當勇武剛强如秦人也足以拒沛兵三千之甲而關門一呼白馬素車竟趍軹道之塵高材疾足如項王也足以滅漢地頃刻之間而固陵一北八載戰業終付烏江之劍而當時天下卒定於高祖之手則是高祖之天下非高祖自有也乃天之所命也非獨天命然也高祖亦知天之在我而恃天以爲之也是以彭城之敗天在彭城而雖項羽不能害高䂑之天也滎陽之圍天在滎陽而雖范增不能違高祖之天也一事則天二事則天其安其危亦天也高祖一身平生所以富貴榮辱之命專委於天莫之自爲也至於天下定富貴極何獨無天乎流矢之中非矢也天也疾病之毒非疾也亦天也其嬴泰虐焰付吾以除之也盛唐赫業俾吾以紹之也沛澤電生我之異也芒碣雲氣命我之祥也其生也如此其命也如此創業之以是天富貴之亦以是天皆不容人力於其間則其死也獨可容人力乎天欲以生之則生天欲以死之則死是病之所以生焉死焉皆繫乎天非醫之所能爲也若醫之所能爲也則是無天於我也無天於我也則無生於我也焉有無天之我乎又焉有無天之醫乎天旣如此則醫雖百扁鵲將若天何如是而却之如是而罵之不惟却之而又爲之罵焉不惟罵之而又爲之告曉焉則高祖果非知天之明而恃天之篤者乎嗚呼天地之間死生大矣死也人莫不惡焉生也人莫不好焉在乎匹夫尙然況乎萬乘天子乎以萬乘之天子享天下之富貴則其所以惡死好生之心豈特百倍於他人哉然而一見療疾之人而決然歸命於天毅然拒之不復區區於一時之苟活則其正大寬豁之心夫豈淺淺者之所能及哉是非知天之明者必不其然而其明也非明於平素之日則豈能明於倉卒之間哉大抵富貴死生莫非一天也富貴而不順乎天則是逆天也死生而不聽乎天則是欺天也高祖之有天下順富貴之天而富貴之也其掃以却良醫聽死生之天而死生之也前之所以知富貴之天者乃所以知死生之天於終者也後之所以知死生之天者乃所以知富貴之天於始者也前後而知此天終始而知此天此高祖之所以大過於後辟而又高祖之所以優於高祖者也傳曰死生有命富貴在天此聖賢之所稱而學者之所難能也以安事之高祖其所言所行乃能暗合於是道則尤可見天質之美也以若此之美質使之就學問之功則其所造豈但如是而止哉吁此高祖之所以止於高而已謹論
雪舟翁【宋運會】有詩敍別。步其韻以呈。 楓露漙漙菊未殘。秋宵憐月獨凭欄。羈鴻萬里愁何伴。征馬西風㥘早寒。墨妙已從楣上揭。詩香留取篋中看。江湖淸福齊兄弟。不用區區慕好官。
南平玉振堂。與鄭東樵【喆煥】同作。 萬木森森一境淸。名山何日此堂成。江河不盡天長在。絃誦千秋也有聲。