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1805년 김춘봉(金春鳳) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 長興都護府 金春鳳 行府使[着押] 1顆(7.0×7.0), 周挾字改印 강진 군자서원 (재)한국학호남진흥원 1805년(순조 5)에 장흥부에서 김춘봉에게 발급한 준호구 1805년(순조 5)에 장흥부에서 남면(南面) 신정리(新亭里)에 사는 김춘봉에게 발급한 준호구이다. 호주 김춘봉의 본관은 양산(梁山)이고, 갑인생(1734)이다. 준호구를 발급받을 당시의 나이는 74세로 기록되었는데, 생년에 따르면 당시 김춘봉의 나이는 72세이다. 사조(四祖)의 직역을 보면 김춘봉의 아버지와 조부는 유학, 증조부는 진해현감을 지냈고, 외조는 학생이다. 가족으로 아들 김우주(金佑周, 43세)가 있고, 소유노비로 비(婢) 1구가 있다. 장흥부 남면 남산포는 지금의 장흥군 용산면 상발리이다.

嘉慶十年 月 日 長興府考庚午成籍戶口帳內 南面新亭里第 統第 戶 幼學鰥夫金春鳳 年七十四甲寅 本梁山 父 學生玧昌 祖 學生有聲曾祖 贈通政大夫行鎭海縣監金海鎭管兵馬節制都尉汝錫 外祖 學生尹弘濟 本海南 率子佑周 年四十三戊子賤口婢 彐云德 年四十四戊寅等 丁卯戶口相準 印行府使[署押][長興府使之印][周俠改字印]

정사~병오년 행정사(杏亭祠) 재산수지부(財産收支簿) 고문서-치부기록류-회계기 강진 군자서원 (재)한국학호남진흥원 정사~병오년에 杏亭祠와 관련된 수입과 지출 항목을 다룬 여러 문서를 엮은 책. *구성: 丁巳 9월 杏亭祠 出義錄, 己未 9월 杏亭祠 出義錄, 庚申 9월 杏亭祠 出義錄, 辛酉 9월 杏亭祠 出義錄,己未 8월 19일 慕賢契, 壬戌 9월 27일 杏亭祠慕賢契冊, 癸亥 9월 22일 杏亭祠慕賢契追入, 丁卯 9月日 杏亭祠 財産收支簿 등 *표제지: 第一号案 杏亭祠財産收支簿 *형태사항: 성책(假綴)

晩羲集卷之十二

隨錄 夫子謂子產有君子之道四臧文仲不仁者三不知者三後之論者以是美子產而疵文仲然劉玄平日有短所以見長由此觀之子產亦多所闕而文仲不可不謂之賢大夫也古稱汝潁多奇士以東漢時觀之則信矣李元禮陳大邱荀朗陵皆潁人而兩家子弟又多賢才陳仲擧范孟博黃叔度許子將從兄弟皆汝南人也按一統志汝州汝寧府天中山爲天下之正中汝潁之多奇士必以中和之氣所鍾也潁與汝鄰近一言爲天下法不必聖人之言而董仲舒曰仁人正其義不謀其利明其道不計其功王蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫宋弘曰貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂雖聖人復起不易吾言者矣魏晉淸談之士輕蔑禮法君子之所不道然若嵇叔夜之絶交當路阮嗣宗之不言臧否阮仲容之寡欲山巨源之淸介尙皆有操守之可稱者若王戎王衍又欺世盜名者也父子天性之親其間亦人所難言如晋獻公衞宣公不足道也申生子伋之死皆由於家道之乖盭矣殷高宗之逐孝已尹吉甫之放伯奇董仲舒之黜符起是果何哉三子皆孝子也萬石君漢禮法之家也蒙恩累世爲漢賢臣而當武帝多事之日未嘗有一言之及於闕失其視汲長孺之戇直爲何如也國家之有此人何補於政哉父子醇謹徒爲持保門戶懷祿固寵之計也世以成敗論人久矣姜伯約之才亞於孔明孔明托以後事以兵法付之其六伐中原乃孔明所謂成敗利鈍非臣逆覩而譙周以仇國貶之閻黃協力排之事無奈至於敗亡則以是而咎伯約可乎哉使其在朝尙掌兵事則鍾鄧之軍遽至成都哉伯約見黜時在沓中種麥晋兵畏之連綴前後而乃敢長驅哀哉北地王壯其義膽欲請出受其節度以身擒賊而不果亦可以此而知伯約之爲人也至於後主降晉欲爲中路復主之擧而以身殉國其亦烈矣宋宣和以後羣奸柄國言路遏絶鄒浩陳瓘己去陳東歐陽澈請誅梁師成以死馴致敗亡至於金人迫城始下詔求言時人爲之語曰城門開言路閉城門閉言路開此是後代之鑑戒昭然而城門與言路俱開則亦不至靖康之敗也卜式未嘗窮經以納粟媚主意東方朔爲滑稽之雄要之皆非正人也然請烹弘羊請誅董偃言論剛毅節操凛然若二子者善於補過巧於取名者也豈不賢於弘湯哉六經之道遭秦滅絶非漢儒㝎採掇補漏則後無以照憑其功顧不多乎哉然有言者未必有德習矣不察行之未著若揚雄之失節劉歆之事莽戴聖之贓汚馬融之草奏不得爲純儒而後之君子不以人廢言也魯仲連戰國第一人也其責帝秦未必讀春秋明於尊攘之義而只以天下之勢不可言之然力折强秦維持綱常亦暗合乎春秋之義也非豪傑之士而能然乎近日之事如太古之世數月靜坐不出門外看書支枕倦則就睡醒後覺炎烘熏人擧體被汗澗邊移席觀流潺湲樹下拄笻隨陰厚薄至暮則邀致農丁雇人列座庭前悃屨綯索或俚語啁啾或雜歌長短足以破寂水旱之憂不以惱心城市之音亦無入耳靈府虛靜泰初與隣不知富貴之家更有此趣否七月初記或問世之高士余答之曰天之生人何嘗有高下之別性命之稟人與我同形骸之備我與人同同是人也而高士之拔出於衆人者只是一箇心不與世相干不爲物所累視富貴何加於我哉膏梁與藜藿俱可飽也徒步與車馬俱可行也茅茨之禦風雨何必崇宮廣廈裘葛之備寒暑何異純綿華錦苟有一分人慾雜於衆中則人誰曰高士哉稷卨巢由吾不知其高下而下此則園綺高於蕭曺嚴陵高於賈鄧彼功名事業未嘗無無人慾者也苟不能出而堯舜君民則豈若全吾天而安吾性耶此之謂高士學者有師友見聞之益亦易成就若乃奮起於絶學之餘自得於心立幟儒門是豪傑出衆之才也若范寗王通韓愈是也學無取正不免駁雜之失而顧不謂之大儒可乎況濂溪周子之眞得聖賢門戶倡明斯道於千載之下乎以當時觀之則若伏羲之出於上古始畫八卦也一雨三日阡陌潰決田多被灾有詩白水齧防堤雨後多天如不雨亦將何七分受益三分害物理從來過則差是知飮食之養人藥餌之治病如雨之滋苗而亦不可飽饐而致傷妄用而添損也天下之物於至美之中有至害存焉人非水火不生活然陷溺燒殘其害亦烈矣君子之於權寵小民之於貨利皆然輔相之職民國之安危休戚所繫甚重或曰持大體或曰守成規恬爲無事宋李昉爲相見客必問三事民家有何疾苦爲政有何術業時政有何闕失疾苦則思所以興利除害也術業則思所以取人裕己也闕失則斟酌損益運平天下之道也宰相何嘗不孜孜兢兢以致至理耶王元之曰不獨有其德亦皆務于勤諒哉黃帝爲五帝之盛開鴻濛闢混沌禮樂法度器用之作皆在比世爲冕旒衣裳旁觀翬翟草木五采爲文章以表貴賤大撓作甲子容成造曆隷首作筭數較律度量衡伶倫以候氣協律呂元妃敎蚕胡曺敎製揮作弓夷牟爲矢歧伯作鉦鼓化狐作舟車邑夷作大輅杵臼釜甑區臾占星氣力牧制陣法受圖作盖天圖立步爲八家之井干戈定蚩尤之亂蒼沮掌史官之錄范金爲貨制刀行利寗封爲陶正赤將爲木正棟宇橋梁棺槨無不創智咸池雲門之樂以象太平之治羣聖繼作禮樂法度漸就精彩而已吾之於人誰毀誰譽況人孰無過而可以每善責之乎世或有一種人平生行事無非隱慝暗奸而專以外粉飾欲掩耳目聞人小過看作大事必揚言誅絶逢人則說此欲示人以公論處己於無過之地也人之有識者孰不以猪嘴關目之耶貧賤之毒人甚矣是以范叔一飯必償蘇季以易水上去我不賞從者欒布快於恩讎趙普每以微時不足言之此皆平昔貧賤之事不能釋於胷中也況以漢高之豁達致怨於轑羹之封乎觀於此不可以薄於貧賤而待人一於仁厚可也已之自省自處則亦不可小丈夫垂+夬垂+夬也諸葛武侯作梁甫吟傷曺操殺孔融禰衡楊脩以晏嬰之殺三士況之至此漢室無可爲曹操復誰忌哉然脩多露才慧爲操所剋衡罵操賈禍其深謀遠慮似不能扶漢討賊北海英才豪氣言論高明天下信其人傑最於當世然操之凶圖密計豈不知之而奈何俯仰於同朝反以撥反之功望於操而薦賢議事乎無寧與吳子蘭劉玄德諸賢同謀誅操聲言擧義操亦無辭而天本事猶可爲也不出於此陷於羿彀惜哉古所謂志大才疏者矣君子語常不語變怪力亂神聖人罕言然常變如有無之對天下亦無變之不有如左氏所記水鬪山崩石言柩鳴蛇闘內外死人復生之類不可殫言歷代種種之變皆載往牒且以目睹言之丙申大水後陵谷易處川陸換面桑田碧海亦須臾間事且少時見天雨粟豆麥大小兒童皆掬黃雞化蛇半身如蟒鱗焉所見如此不見者何限人事之傷倫悖理甚於天變而犯之者無罪聞之者恬然可勝歎哉宋朝有仁厚之風一以君子長者待天下之士故在廷之臣雖言議不協趣尙不同而未嘗視以仇怨擠之阱坎呂范分黨而終以薦進富韓晩睽而不出惡聲文潞公反引唐介趙淸獻察識濂溪反悔前日之不明胡瑗孫復在學相避而不聞攻擊甚至洛蜀之相分只以立幟分路但恨小人伺候如章蔡輩爲卞莊子之計是關於運厄豈以導率之不美乎南渡後則大異於前張魏公之數三事不能無後人之憾也鐵山之於岳王顯有東窓助惡之迹可慨也已逢人輒有求所以百事非吾嘗見比等人但知利己平日不顧廉隅又欲竭人之忠已無分毫及人之心甚矣余嘗痛懲故至今計四十年未嘗以出一言求於人貧窘雖多人亦知吾非貪欲無狀人也內省無愧豈非快活乎春秋亦衰世之意而聖人之筆削當撥反之功然觀左氏傳如臧哀伯展喜叔孫豹鄭之子產子駟晉之叔向魏絳楚之倚相子革齊之晏嬰吳之季札見聞周洽辭令敏給動引典故誦先王之禮法有非漢唐諸賢所及豈非去古未遠耶嘗怪葡萄何可篤酒爲酒亦何有異味及見東坡集曰葡萄甘而不飴脆而不酸冷而不寒醋以爲酒善醉善醒此其爲美而自古稱葡萄酒也然麴糱自有正味釀法固有善不善而何必和之以他物也古之稱此酒者有嗜性之偏如屈到之芰曾晳之羊棗也平生困於睡或所枕偏則往往頭傾驚覺作枕令上下四方平其高低自以爲便晩閱漢史崔馬+困已有六安枕六面皆安有銘曰枕有規矩恭一其德承元寧躬終始不忒令書刻于枕因思盤匜欲寫湯銘几杖欲寫武王銘布衾欲寫范堯夫銘以爲師法李太白天才流麗雖作律詩亦不縛於律一氣滾下無思索之意如金陵詩【六代興亡國三盃爲爾歌水方秦地少山似洛陽多古殿吳花草深宮晉綺羅並隨人事滅東逝與滄波】此是一段金陵志山水排鋪若論都邑花草綺羅追敍當時之繁華奢侈有含譏刺之意起落相應寓興亡之感四十字包括無餘雖加數十句徒爲贅附而已且萬古俱是東流何啻六代乎提出通言爲後詩之法例焉觀人須觀其器量能容人處事莫不由此然今有兩人焉一人欲明已過呶呶申辨一人雖云有過亦自頑忍不自爲辨明一似褊量一似有量然如前者心地淸潔不欲蒙垢汚且知畏義惜名者也追觀其用心處事非全沒義理者也如後者類多陰暗凶計多爲人之所不爲盜淫之罪或亦犯之與此等人狎昵則必有所損豈若與心地介潔者相親乎辭近細瑣亦足爲知人法也趙季仁曰願識盡天下好人讀盡天下好書看盡天下好山水三願皆不可償然好山水皆在書中好人亦在書中雖古今不同而上師聖人下友羣賢自六經以下人表所記曁漢唐宋道學德業文章豪傑出而需世隱而養志者皆可尙論而如其人之在座則何必見其面目亦何必今人哉山水亦然如禹貢周官爾雅所記及他地志山經水經江海賦等書搜求玩繹山川之靈秀道路之險夷眉巉目凹骨張肉大雄峻姸媚之狀若可領會孫興功只觀其圖如再陞天台則不待涉遠濡足遊賞之願亦可遂其八九然則一願旣足餘不他求也但書籍未具則是可恨也箕子敍五福孟子言三樂皆不論貴貴者尤人之所欲而君子未嘗不欲然妄意求之必有違命濫分董汨義利之弊故聖賢爲拔本塞源而不以是爲福爲樂令人只俟倘來而已余今年七十未滿一每念奔走風埃出入場屋只箇費了光陰添得疾病常語人曰文章能誤人樵漁農桑實可安分然猶未忘情時復㰙帙因戱題曰世間豪傑寧無識天上神仙亦不愚只可擁書千萬卷生爲措大死稱儒又窮年矻矻竟何補又見秋霜泹白鬚星命未能榮辱我天公無奈勝唐衢因復枕卷而睡起而復然令人可笑有德無才不可以興事赴功有才無德不可以輔世長民然有德無才則猶可端委巖廊坐鎭雅俗有才無德則不過徼利固寵之計病國蠧民桑弘羊裴延齡之徒未嘗無幹辦也吏治之術爲先去奸民奸民者以陽橋之微爲害馬之首締交邑宰橫行閭里以爲邑里非我莫可事事幹當似有風力不無一二快人耳目而無非憑公逞私肥已籠人之術也畢竟則左挐右攫肆其胷臆而民業如漏巵之空民亦畏其中毒無敢交鋒雖或敗露刑憲亦以飮食見之一邑有一二人則吏不可善治也嘗觀福壽書云積善不如無惡報施不如還債諒哉是言已多過惡而雖欲積善以徼人譽以祈冥福僞也非誠也人與神其肯與之乎世亦有不報人債强爲濶狹稱以好施愛人亦外矣由來儒賢之列於宮墻多以有功於經典如曲阜伯孔安國彭城伯劉向榮陽伯服虔中牟伯鄭衆緱氏伯杜子春或傳經或註疏其他我東從享皆因公議然柳眉巖先生吐釋經傅使後學童孺莫不瞭然於文義且編次朱子全書則其在儒家其功豈少補哉尙欠兩廡之奠此乃士林之責也五倫始於夫婦而上世之有三父八母服制則女子例以改嫁爲常衞之共姜漢之陳孝婦渠自貞烈烈女不更未始截然有法禁宋時鴻碩名儒多改嫁女之子東方至于我朝中葉有改嫁子孫勿許淸班自是士夫家絶無改嫁至今數百年雖閭閻賤婦類多守節紅顏失耦白首居窮又或自到以從旌閭表石邑邑星列世道淸明過於三代漢唐豈非五倫正始之効耶不辨於男女之際則更何行義之可觀三綱五常眞西山以爲宇宙之棟幹謂世道之維持支撑以此而已綱謂三者擧則百行如衆目之隨而畢張常是天賦性子中固有亦非强以所不能者聖人因人之所性品節乎人事之當行者而爲之敎率五常是體三綱是用三綱之稱始於白虎通五常著於藝文志君子小人之分無他理欲之間每事必利於已貪而無厭者必是小人君子則審於取舎長於義理必推己而恕人小人或剛果君子似柔巽務勝於人故剛自安於分故巽小人强人以不能君子不以所不欲施於人小人必强食弱肉君子必矜恤鰥煢無告之人平生積不平之懷因以成病今又癃老氣血之損焦釜之水也每欲自寬種佳木異草若合歡忘憂之類作詩曰丹棘忘憂靑堂解忿移種于山培之我園經歲經年不克繁滋植杖徘徊時發一笑因思康節詩曰【芝蘭種不榮荆棘剪不去】是知美種難茂惡物易長陽一陰耦天理固然惡多善少人事亦爾吾之於物獨且奈何物不能自就長茂況可蠲人之疾乎然不可以是怠於封殖也三百篇詩列於六經非獨雅頌至於國風多出委巷疋夫疋婦之作何必皆是正音善者示之勸惡者懲之而感人莫過於詩以其流出於情思之自然不假修飾後世之詩工於雕琢天和已損安得令人興感也徒見句作之玅對耦之精其所味之意則不著且無言外悠然之味大凡敎人之方不在聲色之化民使其遷善而不自知者必由於示之可願而悅其心志通於寂感之中也其治效之深豈啻日橽而求之是以詩者敎化之本而起敎於微眇可以治平天下也剛戾自用獨斷專擅必是誤國若王安石之文章節行豈不美哉徒以執拗不恤人言不守祖宗法至於流毒四海使宋之南渡中原沒於金元國家不可用此等人爲宰輔渠亦不若未爲相且取士專用經術而使天下只守王氏學經學之誤亦執物之所致也文章才識高出於人必有離道放肆之意細觀坡公平生文字無所不能亦無所不該議論濶大筆力明爽其到波瀾動盪按住不得橫竪曲直一任所之間多過激越着之語此患才之過高見道不精也觀其作佛家文字若十八羅漢贊勝相院藏經記言人之意不到極其新奇此皆文章所使渠亦不自知其過也宋時奇才異能之士多困於下僚石曼卿有文章氣節觀歐陽公撰墓表兼有兵謀過人者梅聖兪之詩米元章之書蘇子美之兼才陳師道之行義俱不得展布於時天何生斯人而嗇其命也元章之事使人觀之至今絶倒其袍笏拜石據船獲帖賜硯蹈舞起訟於子瞻自薦於蔣穎叔稻孫起樓段拂作壻好唐人巾服無非排調異格顚名果着題也東坡願見元章洗積歲瘴毒人於憂愁煩懣時可閱元章志林足以無故作笑以破憫鬱也白香山詩曰人生莫作婦人身一生苦樂由他人嶺南俗有山有花歌婦人之不得於其夫至於溺水以死作歌而遺後全也婦人貞潔以愚氓爲配名爲夫婦視如仇敵詬罵敺打日甚一日然自守婦道其夫年長其習不悛不得已還本家則其後母不受其叔亦然呵責使歸夫家天地窮道無處自容行當砥桂淵欲自溘然然無以自明則令人有桑間之疑逢採樵女兒作山有花曲以敎之曰以此播於村里也汝他日更到此則以風起浪涌知吾精魄之在此也其曲至今聽之宛轉凄楚使思婦怨女聽之則未有不下淚者使木鐸者采之足以編於終風燕燕之下表其貞白而以爲後來爲人夫之戒也砥柱淵乃洛東江云老老而民興孝年之貴次乎事親自二帝三王養老之禮最爲詳備非徒國學之養至於考校引年鄕黨皆行老老之禮耆艾傳耄耋有差等珍粻之饋衣服之歲修一如其儀俗知孝悌之爲至行故鄕有禮讓民無悖逆養老之禮不明其弊至五品之不遜余嘗及見丁巳年間正廟下綸音使行養老禮前期一月坊里各定執禮約正指揮人家子弟致約日設廣場于社樹之下老少齊會上老上席中老中席下亦序齒至于年少童孩無不就列而各家子弟衣巾鮮潔步履必正以次行杯上壽三行之餘如燕毛周及於長幼貴賤觀者渚墻亦無諠譁酒酣樂作使文學年少雙歌鹿鳴以和笙鼓晩又試文試射就試納卷挾矢較藝夕陽在山里正鳴鼓老少相向而揖各歸其家撰杖扶醉燈燭滿巷觀於此孝悌之心可以油然而生人孰無愛親敬長奈何五十年閒俗尙漸婾妄變日作安得修復古禮以敦民風也我國江陵舊俗有靑春慶老會甚善甚善只敎敬長老老不如歲每行禮使之興起也李敬業世勣之子也世勣以陛下家事之說誤高宗立武居世以敬業之死於武氏爲善惡報應理或然矣然敬業檄討武氏欲復中宗義聲一振天下嚮風事雖未成亦足以盖父之愆可謂兩全忠孝豈可以其父之不能正君掩其子之忠乎且騷賓王素有文人輕浮之名而其檄武氏名義正大流芳於後世然謝靈運輅賓王之忠例以文人輕之此是偏論也唐徐有功用法平爲人伉直爲大理武后將殺人有功據法爭之后令斬之猶回顧曰雖死法終不可改守法不畏死節操如此而事女主何哉或曰狄梁公亦事武后余乃悟曰梁公之仕爲復唐之計也有功亦安知非唐之臣庶無遺於武后之毒手而爲之矯捄强仕耶嘗疑諸葛武侯之盛德而天使之無後耶瞻尙父子俱死節於緜竹意其絶嗣而觀綱目有諸葛京亮之孫也晋武訪之名利二字輕重自別淸濁不一名者聖人以維持世道勸善懲惡也由夷可慕蹠蹻可惡善惡之間名懸天壤孰不欲砥礪行義不蒙惡名哉君子之善未必爲求名而人皆未必君子則使之企慕而趍於善不愈於爲惡乎且名者分也君臣父子上下尊卑具有一定之名故人不敢犯分人或有一念之差必顧名思義回心而向道者多矣上之所以名敎下之所以名節是厲世之道淑身之資也利亦人之所以依賴而有曰利者義之和也然若以求利敎之則天下滔滔全沒義理其可以爲人乎是以名可使之慕而趣於善也利則雖拔本塞源猶患其未防況可示以一分勸之乎商鞅求利於國而民胥傚之秦爲惡國可以監也然俗尙不古則求名之害甚於求利求名者不分是非不知義理一趍於盛名有勢之人若藉以行之其實皆盜名而私己也冐義而饕利也若爲而使名重利輕而使人有廉恥也福善禍淫天之常也而夷齊餓死盜蹠壽終太史公所謂天道是耶非耶抑韓文公所謂天之所好與人異耶抑都不省記聽其自爾耶今夫千章之木發榮於春夏或有一枝之枯枿人事之榮瘁亦偶然而天道生物而已其於物之自爾何哉所謂命者亦人之强名者也窮通死生一委於命者亦非通論也君子之道未必求福而爲善亦未必畏禍而不爲惡吾爲人道而已亦不可要其終之如何可也班健保曰修善尙不能蒙福爲邪欲以何望此雖女子之言可以爲士君子自修之良規也不虞之譽求全之毀在人亦然豈可以一己之事貴報於蒼蒼之天耶范武子請釋楚爲外懼山巨源欲以吳爲外患孟子所謂無敵國外患國恒亡二子之言皆孟子之意也大抵人心無所憂慮則驕侈必萌驕侈則必生意外之患細觀歷代多有證效家國皆然先儒有言殷憂啓聖多難興邦豈不信然耶天問賦曰驚女采薪鹿何祐昔有女子采薪得鹿其家遂昌京兆張氏女有鳩入懷探得金帶鉤子孫昌盛張顯椎石鵲獲印爲相柳仲郢羣烏集樹棨戟滿庭鸂鶒下灘牛僧孺入臺楊震得鱣預卜三公孫恪娶猿而姓子陸氏借鷹而擒猴毛質渡江百龜效靈事若誕妄記傳如此異類之感人非人力所致人積善懿行而天使之物示之報應耶王義慶撰世說漏於史牒者多擧以載之嘉言善行奇聞異事頗有可採然華歆之奸桓溫之逆史法當誅絶者也何爲取之漢武之材略近於高帝兼有豁大之度捲舒作用太不草草又能尊尙經學知所當務而先儒云人慾分數過於高帝故不能從諫如流且觀罵醫求仙氣象不侔如其安於義命豈惑於方士之術耶李陵烈士也觀其答蘇子卿云庶幾曺柯之盟此其本心也荀或亦名家子弟欲借力於曹操以扶漢室其沮九錫之議亦可以見其微意然身名俱辱終爲罪人都不過見識不明但知智力之可以做事也豈不可惜哉人當愛而知其惡惡而知其善古樂歌曰甘瓜抱苦蔕美棗生荆棘是也詩曰爰有樹檀其下有糓他山之石可以攻玉其義少異焉李長源侍帝賦棋曰方若行義圓若用智動若騁材靜若得意此兒時之作然觀其一生出處行藏皆與之契合余嘗有詩曰出山非得已還山亦可奇方圓動靜間只了一局碁孟子曰王猶足用爲善齊宣亦戰國之令主也好貨好色言而不諱土芥仇讎之言亦聽而不甚怒孟子之去亦曰可以繼此得見尙有眷眷之意然不與之共天位治天峨以致升平乃曰中國而授室養弟子萬鍾已是退一步之心也豈足久留大賢以行王政乎滕文公之賢過之而惜其褊壤不足有爲也成安公尙震嘗見一士人詩曰羲皇樂俗今無見只在春風盃酒間公改之曰羲皇樂俗今猶在看取春風盃酒間語意混厚不見圭稜有德者之言也坡詩多譏誚龜山非之因誦明道詩曰未須愁日暮天際是輕陰尙公之意無乃師範此等詩耶女曰雞鳴是學者頂門一針人於朝晝之間應事接物百端擾攘入夜就寢神氣收斂心地虛靜此子思所謂未發之中孟子所謂夜氣之存而一聞雞鳴則喚起惺惺之念私昵昏惰之意便釋儆省修飭之慮自發苟以此時之心全而勿失擴而充之向上做去則何患人欲之未去天理之不復耶少陵詩欲覺聞晨鐘令人發深省言亦諒哉世間一切事爲皆不足掛念美酒佳膳令人饞涎而一飽之後反無餘味且滋亨之腹叵耐苦惱聲色亦然雖朱唇皓齒明粧盛飾隔簾看之怳若心神融怡及其卽席盡歡有損無益反喪我淸淡之趣妖妙之音淫哇之聲只能蕩人心而離道義明窓棐几淨掃凝坐一塵不起靈府虛靜左右圖書究觀天理吾人性命之原如相授受人慾退聽萬理可明又隨意玩閱史籍或披詩文灌注胷次吟弄情志其樂滔滔若可以忘世事不知老之將至優哉遊哉何思何慮詩曰永矢不諼吾請事斯言云言在事前者非欺人而取媚則必是輕率妄行之人勿與營事可也百無一成之理也雖成事亦生後慮也天下最貴者民也王公卿大夫士皆曰民厥初生民后稷也民之初生公劉也伊尹夏之天民也伯夷商之逸民也先民有作商之列祖也先民有言周之卿士也民爲有生之本稱而三代之時淳風未澆名號尙質故皆以民稱之況人未有生而貴者也有俊民而升之有民獻而用之乃爲士大夫卿公而夫子曰斯民也直道而行五子曰民不可下也臯陶曰天聰明自我民聰明天明畏自我民明畏周公曰則知小民之依召公曰欲王以小民受天永命君陳曰爾惟風下民惟草孟子曰樂民之樂憂民之憂又曰保民而王司徒獻民數天子必拜而受之制民之產惜民之力者皆莫不重其邦本而亦不忘其身之本莫非民也民貴則治民賤則危豈以名分之有等而忽之哉輝胞翟閽皀輿僚僕煢獨鰥寡疲癃殘疾亦皆同胞則堯舜之道止於仁民聖人之於民同類故也奈何民窮而不恤民溺而莫援是尙爲能充其類也乎九重憂民上有仁明而承宣之臣字牧之官果皆以懷保斯民爲之竭誠殫慮乎然則不患今世之不古而民與我擧皆熙熙林逋魏野同時隱皆士林高士也然觀逋詩好爲新巧如【草泥行郭索雲木呌鉤輈】若留意於工詩又答貴人書趍於四六時製盖非截然忘世若欲取姸於人野詩曰【達人輕爵祿居處傍林泉閒惟歌聖代老不恨流年】如有一分世念必不以爵祿林泉判爲兩段以示於人也勸王文正寇萊公每以休退爲言此易所謂高尙其事者也其子閑亦不仕仁宗賜號淸逸處士陰陽一消一息寒暑一屈一伸天地之氣大抵不翕則不張晝夜之道也人之生受天地之氣呼吸往來動靜之間一不自由嚮晦入宴固不可無而心志無所營爲精神棲於臟肺穩睡之餘頓生一段明爽之氣然長睡不醒則便是尸居與死何異不知華山千日睡中山千日醉有何可稱而此仙方耶此韻事耶人生絶無百年之壽而好箇光陰消遣於無知沒覺之中人之痴獸孰加於此此寓言也豈眞有千日醉睡也然余平生嗜晝睡禁之不得乃氣短神疲非故嗜之也是以方其欲睡或開戶迎風或扶杖散步而俄而復然何以則垂頂門一針【缺】此痼疾也以晝作夜非但違於夙夜之箴而亦非養生節宣之道也放翁詩曰華山處士如相見不覓仙方覓睡方令人大笑處也此老之善欺人至於此耶食其實而不知其名可乎此之與菽麥不辨相去無幾黍稷麻稻秫大小麥大小豆爲九糓粱者黍稻之總名稻者槪種之總名菽者衆豆之總名三糓各二十種爲六十蔬果之助糓者各二十凡百糓云詩曰民之失德乾餱以愆大抵飮食之際恩怨之媒也觴酒豆肉未是爲大事而敎人讓必於是簞食壺醬亦非厚饋而亦以迎王師中山君以羊羹不徧至於失國趙宣子以飯脯之惠而得人之死力竈鼎染指至於殺人簞醪投河三軍悅服韓詩曰救死具太牢不如一簞犒蘇子曰人能碎千金之璧而不能無失聲於破釜凡當窮厄之賙不必以多爲惠而人之怒情必在翻然勃然之間況飮食生命所關施之者不可厚薄而滿堂飮酒一人向隅豈非君子之惻然者乎是以先王之祭澤以廟中爲境內之象況同時同席之人乎伐木之嘉賓皆王之耆老兄弟則未必有飮食致怨而聖人於接人之禮必欲恩意周徧故曰雖乾饌之微亦必有愆詩之曲盡人情皆可以此推之矣易之致訟在需之後則亦預防於未然而不至於弊可也四時各有名節臘者一年一日送舊迎新窮陰已盡陽氣滋長節物欣欣慘者將津枯者復榮而此日歡娯人情之所必至也況百日之勞一日之澤王政之所貴也余自童孺每見閭里男女老少以類相從潔其衣裳需其酒餠晝夜宴娛數十年來懽意索然非必年凶而豐歲亦然人情物態今昔判然果何故然也今則衰老凡事觸目生感而無以慰一日之懷良可歎也人生生世之樂非必富貴聲色而有相知過從各以其類紓憂愉悲余於四民本無定業性雖和柔心實狷狹農工商販皆無交關雕虫之技別無同硏促膝耐久相識者且人之驕矜鄙詐浮夸夾雜者不與之深許彼亦自遠於世浮雲孤立寡徒年今篤老益覺無聊所可放懷山水而已高峯絶頂可以盪胷幽谿深谷可以澹緣叢林脩樾細草閒花皆足以供眼目虫魚鳥獸樵牧耕漁皆足以寓趣味然難於登臨亦不償願故近欲取尙子平謝康樂宗少文張志和陸魯望作傳記之其所遊歷山水亦其槩擧寓千古尙友之心焉以文取人本非先王德行道藝之科而隋唐以來至今行之未可輕議然此選亦無以取其能者徑竇漸鑿奸巧日甚不事肄業專以紛競非關節則自知必屈非貲財則無以自售借述倩書猶屬通行之例賦者詩六義之一而祖於離騷眞虫篆小技而大小科場後詩而主賦古有論七八句足二十四句之末而今於庭試或全篇用套出題前預寫置之纔見懸題瞬息納卷至於山積精思致意可以成樣者始入累萬軸之後初不到主司眼目不入塡字公然踐踏批碎僅取一二百張拔其稍似者安有四方徵士自上勤念之意乎莫非有司之責世敎之紊也且雖公選目不識于者收拾餘草倖參於是朝廷得此人果何補哉且科文定式出於卞春亭而非古也束於彀率已是失人才之本而今則亦無彀率疑義箋策皆有七節而今不過四五節亦皆有套詩可以觀者謳吟諷誦各出於言志汚隆興替可驗世敎而絞於近體風謠之影響掃盡每文皆主早納如枚馬之才淹速各異而欲速不達何事不然乎百弊滋長科試無可以取士矣當路之臣何不釐革哉聖人辭不迫切然孔子謂季康子曰子之不欲賞之而不竊孟子謂梁惠王曰後義而先利不奪不厭到峻絶痛辨處却道衆人所不敢不忍言者此一言爲天下法而明義利之判然故也雖後世人臣之言如內多欲外施仁義反不如桓靈之說昭陵臣固見之云者俱直截無諱雖不知數子之學問與否而其言固聖賢不易之語也苟有一分愛身顧慮之心焉能爲此乎是以知義理與名節互當夾持而不可偏廢也易一部皆是中庸之道也剛則濟之以柔柔則輔之以剛雖扶陽抑陰而必取貞正之道若吉凶艱貞虞咎悔吝之戒無非就道之中正常行之理以訓之程子謂孟子深於易愚知子思之學亦必用力於易者深矣康節詩曰幽暗巖崖生鬼魅淸明郊野見鸞凰此爲世道發也刑政公平敎化隨行民無懷詐常理勝私是非如懸衡之輕重善惡如照鏡之姸醜邪徑不售奸竇自塞則村野皆常人閭井無橫民面面相逢都是吉人事事猷爲無非直道此非郊野之鸞凰爲祥而不爲怪乎俗尙漸渝上無糾繩以訟則曲直相反以俗則賢不肖倒置舞奸弄巧便成例套惡行醜言人不爲怪尋常愚昧之民皆是壑慾自謂翹楚者亦皆陰慝營私牟利甚於賈販殘民受害又有惡行自肆恬不爲恥官司無督治之術士女視茶飯之常世俗如此將如之何或有持身操行之士不與俗相干則人以爲無用輕之孤立無助奸巧橫行於白日人莫誰何此非鬼魅之流乎世道之淸濁有關於斯民者大矣盍亦道齊之不勉而賈傅在世則太息痛哭不至於六矣亦不至於百十矣民俗其將盡爲鬼魅而不見鸞凰之瑞耶嘗觀靖節集有扇上畵贊此有會心而然余亦欲爲十疉幛畫往古人物若向子平郭林宗管幼安陶元亮王右軍宗少文皇甫謐陸魯望張志和林和靖諸賢像各註平生事以爲贊施之房戶坐臥常目以爲尙友且取名山水粘之四璧澄心澹緣頤志送老而眞象不可得摸幛子亦未成各欲爲贊少償宿願焉子平爲人超邁滅景於名山且知損益之義則當黃霧之世庶乎知幾者也林宗處東漢鉤黨之世有明哲保身之義且未忘斯世有殄瘁屋烏之歎可謂當時人物之冠冕也元亮先儒以爲三代下第一流人則不可更論也幼安在東京之末則超【缺】於世綱固難矣而終不凂迹於魏善始善終亦無瑕之君子也右軍蕭灑風塵在出處之間而寄意山水不徼聲利且蘭亭記以一死生爲誕足以矯時俗之曠誕不爲方外之人也少文少窮遊覽老且臥遊滿室圖畫都是名山則天下之奇人也玄晏經籍自娛不隨俗尙躬自耕稼無求於人可謂士林之名士也魯望爲吳地三高而志行無玷過於范蠡張翰也志和學近於老莊而扁舟江湖不染塵俗則何可覓疵也和靖范文正以風俗因君厚文章到老醇許之則題品固在是矣大率朝市之士山林之隱類多乾沒矯激之弊而若十君子庶幾乎潔身守志而殆近於中庸者也梁伯鸞元魯山伯仲羣賢亦足以添畫中之景而非欲遺之也嘗見杜詩知其爲人忠厚篤於朋友別房琯墓詩曰近淚無乾土低空有斷雲過斛律校書莊有曰妻子寄他食園林非舊遊哭李嶧詩次第尋書札呼兒檢贈詩哭李尙書詩洎灑不能收哭君餘白頭其悼亡之意種種剌骨酬孟雲卿相逢難衮衮告別莫悤悤送元次山經過自愛惜取次莫論兵簡高適行色秋將晩交情老更親細細玩繹無非實際相念之語非筆舌流出也至於李白尤爲眷眷非贈答相酬之語而有懷輒寫有曰白也詩無敵飄然思不羣又世人皆欲殺吾意獨憐才匡山讀書處頭白好歸來水深波浪濶無使蛟龍得應共冤魂語投詩贈汨羅此則文章才調與之伯仲而困躓世路又略相同所以致思最爲深切也於鄭台州王右丞其反復申明其無罪罹厄此實酷於情愛不拘世論之軒輊也優老之典自三代聖王靡不庸極專業文章白首不遇尤所飮恨者也是以唐有五老榜天復年間又有賈島方干羅鄴陸龜蒙劉懷仁贈官之命吾以不才出入大小科場氣血已耗家產垂罄七十二已未正月偶參鄕解盖王世子誕降慶科也因赴會試自上特命七十已上登臺試取皆附原榜之末不及入場已爲進士因念王奇詩曰不拜春官爲座主親逢天子作門生者庶可近之曠古殊恩感祝無地而士子之未老廢擧太覺逕庭苟得成實蚤晩何關於得失也晩羲集卷之十二

晩羲集附錄

總目

晩羲集附錄卷之一

年譜 皇明崇禎後三我正宗大王十二年戊申十月七日乙未先生生于綾州道林坊雙峯里第【遺址小永慕齋右】母夫人有異徵而娠及其生也醒齋公又有異夢十三年己酉【先生二歲】初度日設弧與筆墨於門左先取筆墨人皆異之十四年庚戌【先生三歲】十五年辛亥【先生四歲】聞人讀書多曉解文字十六年壬子【先生五歲】四月丁母夫人金氏憂晨昏匍匐孺哀甚至十七年癸丑【先生六歲】能誦八卦六甲十八年甲寅【先生七歲】十一月丁繼妣曺氏憂○受業於醒齋公公以其氣質脆弱不甚課督以爲他書支離敎國風解蒙言談擧止必依古書而誘之才性穎悟一覽無遺解釋文義出人意表十九年乙卯【先生八歲】課誦千餘言文義日就二十年丙辰【先生九歲】十一月服闋○始讀小學○著子房孔明優劣論【遺逸不傳】鄭思濬極口譽之時人咸服其雅量二十一年丁巳【先生十歲】作近體科程詩梁錫圭批評之題卷後曰杏亭餘廕玉枝休文郁平生百不憂天下詩名傅小杜聊吟石斧與君酬【杏亭學圃先生遺居文郁醒齋公字故云】二十二年戊午【先生十一歲】致力於詩書孟子又於羣書羣經格言要誨必隨手劄記反復循環如誦己言二十三年己未【先生十二歲】登天日臺有詩曰天日寧偏照此臺獨得名想象後千載猶復見先生安命吉見之歎曰此老實秀才語二十四年庚申【先生十三歲】醒齋公以勞損沈痼先生扶持迎合暫不離側醒齋公憫其廢業使置岡於座側時使咿唔純祖大王元年辛酉【先生十四歲】博覽書籍微辭奧旨迎刃而解二年壬戌【先生十五歲】居庠塾閒凝然如老成人皆敬服三年癸亥【先生十六歲】醒齋公每言余白首窮經未得一名汝須勉力以遂我志先生遂於讀書餘力輒課時文四年甲子【先生十七歲】五年乙丑【先生十八歲】六年丙寅【先生十九歲】秋赴鄕解主試申公在明擢先生爲首冠卽召見之極口稱賞曰雖老士宿儒莫能及此來頭文章之名其在斯人歟爲之傳誦於京師七年丁卯【先生二十歲】春赴禮部見屈醒齋公戒之曰無患有司之如何修其在我者而已○十二月聘長興任氏通德儀百之女郡守濟遠之孫先是郡守公見先生所製詩文知其爲遠器也八年戊辰【先生二十一歲】本生祖考以篤老之年養病楸下家力已屈缾罍告罄而醒齋公竭力致養常曰曾閔之孝猶未盡之汝以我爲勞瘁耶【出手錄日記】九年己巳【先生二十二歲】秋參鄕解不利于禮部十年庚午【先生二十三歲】讀論語至學而時習曰此一言爲學者第一要訣讀到作者七人乃感而語曰行者難工不如處者之高尙乃作宏詞賦數萬言鋪敍古今以藏器待時之意亂焉從祖叔父雙山公見之曰汝何時讀西征賦摹擬體裁乃爾然汝父與余俱爲白首措大黃紙雪冤有待於汝何可徑情廢擧乎先生流涕承諾因復刻意作詩百餘賦與經義若干篇讀治安策三百遍作時體對策七首儷文數十篇十一年辛未【先生二十四歲】十二年壬申【先生二十五歲】讀庸學仰讀俯思本原之學自此彌篤嘗曰讀庸學者不潛玩於明誠二字無甚工夫十三年癸酉【先生二十六歲】春往果川訪果齋成先生近默不遇有詩曰識荆擧世誰無願責沈他時合有文十四年甲戌【先生二十七歲】歲大饑服勤就養便身適口莫不畢給十五年乙亥【先生二十八歲】飢饉之餘時染大熾二月丁繼妣金氏憂三月遭醒齋公喪先生以從事文字之久未有供悅之擧而兼曠服勞之養爲終身之恨某月日葬于州之道林面場峙十六年丙子【先生二十九歲】自醒齋公下世生理無聊寓居海南十七年丁丑【先生三十歲】三月闋服更事筆硏醒齋公遺訓未敢忽忘也遂上溯六經四書疏義間附已見成一冊又於韻學聲律及地學醫方分類著書以其未精火之十八年戊寅【先生三十一歲】九月子相秉生十九年己卯【先生三十二歲】以鄕園之思自號曰梓園二十年庚辰【先生三十三歲】八月赴庭試參解額二十一年辛巳【先生三十四歲】海居屢歲計活愈艱作詩曰龜跌淹歲月蟹屋架江潮海上相逢處無人慰寂寥望海詩曰包涵萬國開泓量倒浴三光吐水晶竹寺洞詩曰島宿庭柯春寂寂花明野岸日遲遲成道庵詩曰穿石潺流疑佛力懸崖老樹亦春光又有八詠十二絶等篇爲人傳誦海南守李鍾運李朝鉉柳幼麟諸公相繼奬詡曰髢峯杏村六化諸先生文章道義之學眞不墜矣又以量田單子【遺逸不傳】稱以經世之才尹海楂奎白丁茶山若鏞得先生筆未嘗不極口稱之以文章詡之效邵子首尾吟三十三首又次任叟巖濟遠詩五篇盖以詩自遣未嘗刻意爲之二十二年壬午【先生三十五歲】二十三年癸未【先生三十六歲】崇禎後四我純祖大王二十四年甲申【先生三十七歲】林進士升漢撰醒齋公遺事○十月魁初擇又參覆試廵使朴公綺壽見之歎曰眞是南州高士古所謂言出爲論下筆成章吾於梁某見之二十五年乙酉【先生三十八歲】春赴禮部見屈洪尙書敬謨李尙書經在誦其詩皆以遺珠惜之二十六年丙戌【先生三十九歲】二十七年丁亥【先生四十歲】春赴東堂見參【策題問太極圖】旋以誤封見拔歸路歷遊完山扶風諸邑而還二十八年戊子先生四十一歲取小經四部潛心積慮上達六經分類編排間附已見撰聖學謏聞【遺逸不傳】二十九年己丑【先生四十二歲】春住永慕齋四方學者就以問業者日益衆焉○撰竹樹書院重修上樑文三十年庚寅【先生四十三歲】春自海南還鄕以雙峯舊業蕩殘無有寓于世淸面漁村改號曰鶴陰自以平生無所成名只是誠信不足故因取中孚之義且時住華鶴山陰故耳三十一年辛卯【先生四十四歲】春魁鄕解○遊邊山得詩數十首至月明菴詩曰天風送我月明庵地際湖州五十三滅沒孤鴻滄海外只應吳楚在東南歸又作長篇沒韻以記其景歸家獨處無以遣懷作詩有社宴徒參座村童半漏名又賦解嘲賦賣薪賦葛巾漉酒賦皆以寓意也作還家詩並序手執周易閉門玩賾遂述大衍推策乃自號曰晩羲齋三十二年壬辰【先生四十五歲】三十三年癸巳【先生四十六歲】以切近時務可以救政疵民瘼者作策數十篇名曰豨苓集【遺逸不傅】三十四年甲午【先生四十七歲】十一月純祖大王昇遐入郡庭擧哀憲宗大王元年乙未【先生四十八歲】春參東堂以誤封見拔十一月參初擇魁覆試二年丙申【先生四十九歲】秋參鄕解○行鄕飮禮於雲圃齋三年丁酉【先生五十歲】春屈禮部出城有詩曰笙歌挾路非余樂花柳無情慰我行四年戊戌【先生五十一歲】五年已亥【先生五十二歲】冬參初擇及覆試又魁東堂廵使李公穆淵以先生試劵示人曰雖董賈製之無過於此吾東文章之名必在斯人歟六年庚子【先生五十三歲】春赴禮部見屈主試追聞先生入場歎曰主司冬烘未得免也遺珠可恨七年辛丑【先生五十四歲】以醒齋公遺訓不忍廢擧左右鄕解到輒見中然自少志于本原之學一日之間上半日討論義理下半日理會擧業尊信五經五書近思錄心經家禮二程全書朱子大全性理之書常以書自隨未嘗須臾離也每有著述其文辭義理俱極其精若鬼酬而神唱也入年壬寅【先生五十五歲】正月湖南儒生奇象豐鄭恒淳等上言請學圃先生爵諡先生隨入京師九年癸卯【先生五十六歲】留京之銅峴十年甲辰【先生五十七歲】五月贈學圃先生吏曺判書兼兩館文衡○先生久客京華有東門樓吟端午小序及與人吟詠若干篇○聞女曺氏婦喪十一年乙巳【先生五十八歲】十二年丙午【先生五十九歲】自壬寅以來淹留京師博涉諸子百家之說旁通稗乘野史之書聚精擷英每與名公鉅鄕倡酬講磨文章日著洛下名士無不倒屣迎之雖尋常街兒走卒皆知爲先生也十三年丁未【先生六十歲】趙尙書鶴年撰醒齋遺稿序○夏歸鄕與梁斗永諸人往遊天台寺○七月哭妹任氏婦喪十四年戊申【先生六十一歲】春中南省試○撰竹樹書院重修上樑文十五年己酉【先生六十二歲】六月憲宗大王昇遐入郡庭擧哀○夏住雲圃齋與門生子姪數月講磨○十月參初擇及覆試哲宗大王元年庚戌【先生六十三歲】題評古今人物功名事業上自帝王下至布韋箚記見聞撰成一編曰隨錄二年辛亥【先生六十四歲】三年壬子【先生六十五歲】手錄平生經歷以成一冊自敍略曰太倉米+弟米大澤儡空道學未究乎大人性命之原事業無補於君民致澤之際贅於造化白首紛如回顧平生可不自志其過耶粤惟我梁氏系出耽羅自羅麗以來爲時聞族先世事實俱載譜牒先考醒齋公以文學行義稱於世享年五十一不克有爲衆論惜之只有一子進永【以下不能盡記】○春赴禮部見屈而還因閱平生所著科程文詩若干首賦表策義疑各爲編次詞律銘箴書辨論解各體襍文編冊繕寫京師書札留其本而別謄名曰鴈叢集撰回首錄又次經學源流【並遺逸不傳】未及竣功噫董子作仕不遇賦韓文公上光範三書先儒或譏之然人生斯世爲科彀中英雄而枯項黃馘積苦風塵唐衢之命竟云如何羅隱之恨勢所必至作白髮賦因以見志【出手錄日記】○七月與梁相鼎梁相恒梁敎默諸人講學于月谷之三芝齋還家寄吟曰溪山猶在眼因賦子襟詩酒罷三旬會星回七夕期相思非遠別同樂未多時窓外頳桐樹餘花問幾枝作田畔吟九首五歌五首以寓感時玩物之意八月與海南閔君範徧觀黃鶴鳳尾諸山九月與李侯章愚遊松石亭分韻賦詩又登龍巖寺金鰲山賦詩又於重陽倡酬四年癸丑【先生六十六歲】春往下梅亭與梁相瑜諸人遊歸家閒居作四友說愛吾廬賦以寓感懷又與李侯遊松石亭觴詠妻姪任衡淳來訪留一望而去作詩送之寓江湖遷徙人事多變之感九月與李侯上金鰲山詩頷聯曰碧落歌騰巖谷應靑雲路隔髩毛疏十月與李侯遊寶林寺賦詩詩軸聯名梁斗永梁在潤安王+集宋處嘿金瓘哲梁杓陳錫馨及山僧印月輩四人因爲弁文李侯又爲之跋是月又遊海村石窟李侯先到諸人坌集梁樂必梁柱永及文祐錫梁相楫又至賦詩○十二月移窆醒齋公及先妣金氏曺氏金氏墓於下梅村後壬坐之原五年甲寅【先生六十七歲】正月赴庭試歸路作詩十餘首三月與門人知舊會于永慕齋行鄕飮禮○家居有詩志感末句曰最恨當時蔣詡宅從遊二子不傳名盖歎與世寡合雖欲隱處而無同志之相從也賦詩一首送梁相鼎要和之其一聯曰形如古木經春久身似孤城受敵多○十二月本鄕儒生四十五人聞先生文學于官同月本道儒生一百人又剡薦于巡相六年乙卯【先生六十八歲】二月以學圃先生諡事與梁殷默上京三月還家四月留雙峯齋舎與梁相晤諸人日事暢詠以破寂遣興焉○九月移窆本生祖妣盧氏墓於道林面秋洞前麓巽坐之原○先生於諸經無不覃思實踐而周易一書用工尤深以一日一爻爲程積三百八十四日乃盡深契之旨每於暇日携親舊帶子姪往來自適於諸處齋舎講論經義諷咏詩律悠然有浴沂之意七年丙辰【先生六十九歲】二月參丙別初試四月遊下梅泉川松石亭諸齋舎五月住雙峯齋舎開講遠近士子聞風聚會無不厭飫而退○撰樓上庫上樑文○述經學志八年丁巳【先生七十歲】嘗覽己卯遺蹟因曰己卯諸賢雖値陽九之會不能究其用而至今士子知有程朱之學者皆其力也但吾祖學圃先生尙未蒙伸褒之恩是爲慨然【出手錄日記】○十月本道儒生六十人剡薦先生于繡衣九年戊午【先生七十一歲】十二月本道儒生五十人薦先生于廵相十年己未【先生七十二歲】正月以元子誕生設慶科先生赴南省參榜自試所直赴禮部中進士第幾人謝恩後有詩曰登臺落筆萬人觀二月東風尙峭寒黃紙題名天所隕涓埃只結寸心丹藍袍鵠立兩行齊簉拜龍墀日未西自愧天恩無以報萬年遐祝碧嵩低可惜天公見事遲慕親罔極倍他時尺寸成名何足慰餘生長廢蓼莪詩開口平生誦典謨夔龍自許未全愚白首功名儕下士何緣巖廟展良圖十一年庚申【先生七十三歲】九月到海南任氏家忽遘疾轉劇一日曰吾從事翰墨五十餘載未免科彀中人不能樹士林之風又未報聖恩之萬一遽至屬纊是爲究竟之恨也是月二十六日壬辰易簀于止舎享年七十三海珍士林赴喪致賻者數百人是日夫人任氏乃召其子曰俄夢有星自天隕于屋極聲如雷動滿室照耀甚可怪也言未已凶音至夫人昏倒中庭家人急救旣而稍甦乃曰吾年踰七十固知餘日無多而失此所天豈忍一日視息於天壤之間乎汝等急爲我初終之具吾當從君子於地下不復開口飮食越翼日甲午從容就枕而逝又翌日返先生柩鄕隣士類無不望柩迎哭及葬數郡畢至多操文致酹以十一月五日庚午窆于本州世淸面漁村山亭燈乾坐之原與夫人任氏同塋異室焉十二年辛酉正月一坊之人聞夫人任氏孝烈于官○二月本鄕儒生二十九人又聞于官十四年癸亥十二月本鄕儒生十九人聞夫人孝烈于官今上元年甲子七月本道儒生二十八人剡聞夫人孝烈于禮曺四年丁卯八月本鄕儒生三十八人聞夫人孝烈于官崇禎後五今上二十六年己丑正月裒輯先生文集于雙峯之松圃堂至庚寅十二月了就奇參奉宇萬校讎【髢峯杏村六化醒齋諸先生遺稿同爲裒輯而校讎】三十二年乙未以活字印出先生文集于雙峯之杏村舊址○合六冊倂六十一帙【杏村遺稿字刋於一時髢峯醒齋兩稿文字寂寥無足刋行六化遺稿事力不贍姑未印本】

1788년 김춘봉(金春奉) 호구단자(戶口單子) 고문서-증빙류-호적 金春奉 長興都護府 강진 군자서원 (재)한국학호남진흥원 1788년(정조 12)에 남면(南面) 남산리(南山里)에 사는 김춘봉이 장흥부에 제출한 호구단자 1788년(정조 12)에 남면 남산리 제7통 제4호에 사는 환부(鰥夫) 김춘봉이 장흥부에 제출한 호구단자이다. 호주 김춘봉의 본관은 양산(梁山)이고, 갑인(1734)생이다. 호구단자를 제출할 당시의 나이는 55세이다. 가족 사항은 없으며 외가는 해남윤씨이다. 사조(四祖)의 직역을 보면 김춘봉의 아버지와 조부는 유학(幼學)이고, 증조부는 진해 현감을 역임한 김여석(金汝錫)이다. 남면 남산리는 지금의 전라남도 장흥군 용산면 상발리이다.

南面南山里第七統第四戶 鰥夫幼學金春奉 年五十五甲寅 本梁山父 學生 玧昌祖 學生 有聲曾祖 通政大夫行鎭海縣監金海鎭管兵馬節制都尉 汝錫外祖 學生尹弘濟 本海南戊申式

1898년 김재순(金在淳) 호구단자(戶口單子) 고문서-증빙류-호적 長興郡 金在淳 行郡守[着押] 1顆(7.5×7.5), 周挾字改印 강진 군자서원 (재)한국학호남진흥원 1898년(고종 35)에 김재순이 장흥부에 제출한 호구단자 1898년(고종 35)에 김재순이 장흥부에 제출한 호구단자이다. 김재순의 본관은 양산(梁山)이고, 직역은 유학이며, 신해생으로 당시 나이는 48세이다. 가족으로는 처 선산김씨(48세)와 아들 김권덕(金權德, 19세), 며느리 송씨가 있다. 김재순의 외가는 영광김씨이고 처의 외가는 해남윤씨이다. 사조(四祖)의 직역을 보면 김재순과 처의 사조 모두 학생임을 알 수 있다. 장흥부 부내면 신흥리는 현재 전라남도 장흥군 장흥읍 연산리이다.

長興府府內面新興里第一統第十戶幼學金在淳 年四十八辛亥 本梁山父 學生 斗瓘祖 學生 秉直曾祖 學生 光昊外祖 學生 金成玉 本靈光妻金姓 齡四十八辛亥 籍善山父 學生 正佑祖 學生 致僖曾祖 學生 順信外祖 學生 尹承河 本海南率子 幼學 權德 年十九庚辰子婦 宋氏 年丙子戊戌戶口行郡守[署押][印][周俠字改印]

1943~1989년 행정사(杏亭祠) 출의록(出義錄) 고문서-치부기록류-원납기 杏亭祠 강진 군자서원 (재)한국학호남진흥원 1943~1989년에 작성한 杏亭祠 出義錄. *張數: 37張 *계미년은 1943년, 기사년은 1989년으로 확인. *딸림자료: 무진년 9월에 작성한 출의록(고문서ID67), 병인년에 작성한 출의록(고문서ID68), 空紙 2枚 *형태사항: 성책(假綴)

遺事 從曾孫在慶謹記先生狀貌魁偉眉宇瑩然眼光明澈七耋之餘能察細書兼看五六行先生性度溫雅氣宇莊儼見者自然有畏敬之心是以學徒雖多而爭相警飭無驕矜汰慢之人其弟子散在四方而不問可知如胡安定之爲先生弟子也綾之以文鄕擅名者皆先生之力也先生於科作又工每入場中左酬右應一無所滯而且親操試紙作筆如常其出人之才可見於此矣先生不喜浮華以儉約操身對人言語告以衷曲各稱其情交朋友勉以忠信敎子弟勉以孝孫接宗族勉以敦睦以至於奴隷下賤敎訓有道聞者無不悅服矣先生每令初學者必以擊蒙要訣爲先以爲此書雖約實爲學之指南也其次又莫要於牛溪成先生所抄爲學之方故美村尹先生必使學者讀此二書先生嘗語人曰世之以士爲名者率皆操觚弄墨尋章摘句而已不知文義經理之如何纔讀罷幾卷書構成幾首詩而便謂之工課已至眞境更不求自家未盡之工是可慨也夫太牢沙糟之味固不可一喫而盡其美也故先生於文老而益勤未嘗以衰老而自恕焉先生嘗謂國家取士旣無周家賓興大比之禮又無漢朝明經孝廉之科而專倚於科第故學擧子業者惟務記誦詞章之習而不知義理之如何儒化不行世敎愈降良由於是實非細故也先生常戒學者曰讀書之法先須專一靜坐逐句逐段熟讀玩味看上字時如不知有下字看下句時如不知有後句看得都通透了如此漸進庶幾心與理會自然浹洽東萊呂氏曰後生學問聰明强記不足畏惟思索尋究者爲可畏耳賢輩勉旃先生患學者務外而志不立常曰立志當以聖人自期不可有一毫退托之念栗谷李先生曰顏淵曰舜何人也余何人也有爲者亦若是我亦當以顏之希舜爲法學者立志亦以此言爲法又曰科擧累人固不淺然舎此則仕進無路行道無階故爲不得已之計余十九歲擧鄕解自是以後日事擧業矣晩來乃知先儒所謂非是科擧累人自是人累科擧一語眞格言也一日之間上半日討諭義理下半日理會擧業則義理與擧業互無相妨而科擧之文亦自義理中做出耳又曰呂獻可嘗言讀書不須多讀得一字行取一字伊川亦嘗言讀得一尺不如行得一寸行得便是理會讀書凡讀書反復玩味令其義理浹洽一言一語必以身體之不可草草說過薛瑄所謂買櫝還珠之說學者所當鑑戒也

무진년 출의록(出義錄) 고문서-치부기록류-원납기 강진 군자서원 (재)한국학호남진흥원 무진년에 작성한 契金과 義金의 기록. *1943~1989년 행정사출의록(고문서ID65)의 딸림자료

家狀 從曾孫在慶謹撰先生姓梁氏諱進永字景遠號晩羲其先自出耽羅謹按譜牒唐堯時有三神人降于瀛洲之漢山與檀君並立分長一島良乙那卽其一也後世朝新羅世襲星主王子爵改良爲梁氏有諱洵渡海仕新羅爲翰林學士封漢挐君諱保崇宮至遊擊將軍諱峻侍中贊成事諱淳直文翰署三使上國仕元爲左部尙書銀紫光錄大夫諱遵直文翰署世掌絲綸諱碩材直文翰署諱漢賢生員被薦不仕諱悌判書雲觀事諱思渭入我朝儒學敎導直長同正德行文章世濟其美諱湛贈司僕正諱以河贈左承旨諱彭孫世稱學圃先生與靜菴趙先生爲道義交倂享于竹樹書院贈諡憑康卽先生之十世祖也九世祖諱應畢以經學孝友除健元陵參奉不就八世祖諱山起染齒之亂自海島運粮鹽于晋州賊平後除禮賓寺奉事不就七世祖諱孝容文學著名世稱南州高士六世祖諱砥南號髭峯受業于隱峯安先生文學行誼世稱湖南傑士丙子從隱峯倡義五世祖諱禹璆號梅軒經學孝友名重一世高祖諱居正號酒隱受業于朴西溪尹明齋兩先生孝友經學著聞當世曾祖諱井逵贈僕正祖諱宅漢兄弟八人文學才器爲世推重時人比以荀龍考諱潤周號醒齋文學早著鳴於當時詳林進士升漢所撰遺事妣晉州金氏父時香禮參謙后天性貞正溫柔克守婦德以戊申十月七日生先生于綾州雙峯里第卽皇明崇禎後三我正宗大王十二年也在娠有異徵及生又有異夢天資淳粹才性英悟逈出等倫四歲聞人讀書自能曉解文字五歲母夫人違世晨昏匍匐哀求甚至六歲能誦八卦六甲醒齋公奇愛之以爲他書支離敎國風解蒙一覽無遺解釋文義出人意表九歲著子房孔明優劣論先生長者極口稱之咸以遠大期之聲名日著藻思精敏族叔錫圭批評其文題于卷後曰杏亭餘廕玉枝休文郁平生百不憂天下詩名傳小杜聊吟石斧與君酬先輩之許奬如此十二歲肄業州庠登天日臺吟詩曰天日寧偏照此臺獨得名想象後千載猶復見先生安公命吉見之曰老實秀才語自此所製詩文多播人耳目至成童文章日就醒齋公勉之以擧業曰余白首窮經未得一名汝須勉力以遂我志自是於讀書之暇日以擧業爲課程十九歲赴和順監試主試申公在明擢爲揮場卽召見之極口稱賞曰來頭文章之名其在斯人歟郡守任公濟遠見所製詩文知其爲遠器遂以孫女妻之讀論語知學而時習一言爲學者第一要訣讀到作者七人乃感而語曰行者難工不如處者之高尙乃作宏詞賦數萬言鋪敍古今以藏器待時之意亂焉從祖叔父雙山公見之曰汝何時讀西征賦此乃摹擬體裁汝之才可謂層出然汝父與余俱爲白首措大黃紙雪寃所待於汝何可徑情廢業乎先生流涕承諾因復刻意作詩賦義策及儷文日有課程而於經學念書如論語中庸心經近思錄等書仰思俯讀亦未嘗須臾息也自醒齋公下世生理無聊往依海南聘家以鄕園之思自號曰梓園闋制後以醒齋公遺訓更事筆硏與靈海間名儒碩甫日以相從丁茶山若鏞時謫居海南相得懽然講磨有年海南守李鍾運李朝鉉柳幼麟皆文學之士也聞名造廬皆結以從遊之契焉嘗參覆試廵使朴公綺壽曰眞是南州高士古所謂言出爲論下筆成章吾於梁某見之矣海居十七年因以還鄕以雙峯舊業蕩殘無有寓于世淸面漁村改號曰鶴陰自念平生無所成名只以誠信不足故取大易中孚之義以自鏡攷且時住華鶴山陰故耳遂取周易一部閉門玩賾因作大衍推策乃自號曰晩羲齋中年往留京師五六年博涉諸子百家之說旁通稗乘野史之書聚精擷英每與名公鉅卿倡酬講討襟懷地步益復展拓洛下名士無不與之願交焉雖街兒走卒皆知爲先生也自少爲親赴擧累捷鄕解而竟不利於禮部哲廟己未以優老之典登司馬翌年庚申往于海南草湖以九月二十六日壬辰考終于止舎享年七十三海珍士林赴喪致賻者數百人其返柩也傍近章甫無不出門迎哭至於家哭聲相望前是夫人任氏語其子曰俄夢有星自天隕于屋極聲如雷動滿室照耀甚可怪也言未已凶音至夫人昏倒氣絶已而復甦謂家人曰吾當從君子於地下越翌日甲午從容就枕而逝以是歲十一月五日庚午葬于漁村山亭燈乾坐之原與夫人合封會者千餘人其未至者皆設位哭於其次先生自幼擩染庭訓以愷悌存心以謹潔制行事親無違奉先誠慤睦愛族黨切偲效舊痛早違慈顏不得逮養每語及必泫然流涕接人處事必務周詳平生不近女色不喜麴糱處心樂易不爲崖岸而及其臨事制行有儼然不可犯之色施於身者無不經之行發於口者無不根之言和而不流介而不激明白而坦夷溫厚而貞固粹然君子人也聰敏絶人眼光瀅澈兼看五六行讀書不過數遍卽成誦雖憂患顚沛之中而課讀不輟歷行道路沈吟嘿誦其厲志劬學如此五經五書諸子百家無不淹究而其本領主腦專在羲經一部手未嘗釋也雖老莊釋氏之說無不涉獵發以爲文肆筆成章不事浮靡典雅贍暢委曲纖密其道則濂洛關閩其文則秦漢晋唐其體裁則韓歐大家以至騷賦表策箴銘襍著則各臻古人閫奧絶無世俗奇偏飣餖之病粹然具體鏗然有聲淸而不隘質而不固樂而不放憂而不怨出於性情之正根於義理之奧自成一家之語蔚爲一代之宗先生之於斯可謂盡善盡美信乎有德者之必有言也每遇時和景明携知舊帶子弟山廬溪舎泉石盩庭之間往來自適油然有曾點風浴之趣奬進後學必諄諄誘誨隨其資稟各盡其方每以薛瑄買櫝還珠之說戒之博採諸書著經學志隨錄聖學謏聞豨苓集等書羽翼斯文開牖來裔之功爲不小矣以若先生之才之學可以黼黻皇猷經綸斯世而才命相仇未遇於世嗚呼天之生此賢若將大有爲於世而孟郊之寒賈島之瘦先生之窮天之報施一何舛也嗚呼痛哉趙相公寅永有詩曰羲文易學多探古江鮑詩才亦有今李羅州晦淵有詩曰經術罕聞毛鄭後文章合置謝陶間李綾州玄五有詩曰河洛理明追旣往由夷行潔見於今柳校理幼麟曰量田單子眞是文章經世之才噫平生低迴雖未有遇其見重於一時公卿及士林之間盖有不可揜者如此夫人長興任氏通德郞儀百女郡守濟遠孫天資貞淑又襲庭訓平生言不妄發行不妄動處心以和持己以正應物有方理事有義奉君子以順事舅姑以孝以至待族戚接隣保撫子弟御僮僕無不歡然各得其心庭無間言外無異辭皆以古之淑媛稱之先生平生從師友赴科第在外遠遊之日不啻十之八九矣疏於生理甁罍屢罄而夫人少無苦難之色口手拮据有無支補每令事力稍有餘賴以應先生遠遊之費當赴擧之日則必齋沐焚香竟夜祝天及先生歿夫人不復飮食以第三日從容下從求諸衰叔可謂絶無而僅有矣享年七十二有一男三女男相秉無嗣取三從兄相祿子原默爲後有側室一男尙幼女適曺孟圭金在潤尹喜喆嗚呼余生翌年先生易簀雖不得承顏親炙然披閱遺集若承警咳於臯比之末謹撮父兄之言略掇諸公之說撰次梗槩以俟立言君子之財擇焉