師服解 生三事一君父皆有服而師則心喪三年心喪云者若親喪而無服也苟能於師之喪而感慕哀慟若親之眞切則雖不服庸何傷乎喪之哀主乎心心之哀形於服服者特節文乎喪之哀也先王之制禮也詔於師天于猶北面且釋奠於先師親袒割牲於更老之座旣盡隆師之道下至術序黨庠家塾之間嚴師弟子之分尊師故道行嚴師故敎篤敎之篤而道之行則安有學於師而不敬其師乎又豈不思其敎導之本而興哀於師之喪乎是以心喪而雖無服三年之制固自若也且異於君親者非血氣之親而禮有斟損故也然師道之喪久矣今之師弟子云者挾一冊受一句讀便謂之師不聞其學之精粗見聞之詳略其師之也易故其去之也亦輕月更其師歲更其業師道安得以尊道不尊則安得以嚴旣不尊嚴則生且不見敬又安能盡哀於無服之喪乎遇師之喪一赴哭幸矣其能不忘於三年之久乎然則安在其心喪也忠孝之性猶烏玄鷺白也不待乎服而有衰麻之等哭擗之數葬祭之儀然後爲人子者愈得以盡其哀世之人安得人人而孝乎因其服而誠孝之心亦可以油然矣非爲本無是心心之所發或因物焉墟墓則興哀宗廟則起敬豈非哀敬之感因物而發者乎然則師之喪亦宜有服矣有服則人必擇師而不輕去而就之也不輕去就而專一於賢師則學可成矣曰與古禮不同奈何曰古今師道不一其隆替故也非敢貳之也乃所以推闡三年之制而遂行其心喪也然則服之當如何曰此亦非創也禮註王肅曰以吊服加麻雖不純於凶是亦服也黃勉齋服朱子王魯齋服何北山魯齋之喪金仁山亦服之或吊服加麻如深衣用冠絰或加絰于白巾如緦麻小帶用細苧布今可以通行之矣除之當如何曰有葬而除之有三月而除之先儒固如是矣然則服之未幾亦安在乎喪三年之義乎曰余之意以爲今人旣不能喪於心故使行其三月之服由此而遂三年心喪之禮也服旣爲之加身則其思之也哀之也推之於日月悠久之後不忘也豈若恬然卽吉未嘗服之人哉噫三王四代惟其師師道之重固爲治世之首務也鄕無善俗士少成材日趨於下者何莫非師敎之不明耶愚以賤劣誠知罪言然慨然乎時之師弟子只有名而不知有恩義故云云且有服之者則有不知而妄譏非禮者故欲使爲常行之通禮也