晩羲集序 八之生得四時之氣達而在處則其氣發于政事約而在下則其氣發于風雅所遇雖不同而其爲一氣也故上有善政則風雅得其正風雅登歌亦足以助發善政北古詩之所以爲敎也雖然不從此氣中流出來麗辭奇音不過爲候虫時鳥自鳴於一時者烏足以得風雅之體也宇萬自幼不省事已聞綾陽有晚羲先生梁公以風雅鳴於左海盖崛起南土傑然爲首而畸於命途僅至升庠不得展布所負則著書自娛摠書風雅爲十之七今年夏始得以卒業向所謂約而在下其氣發于風雅者而繫之樂官足以助發善政鳴國盛而宣風化鬱爲一代之雅樂也盖其慈祥溫雅有得於春條暢敷榮有得於夏傷時憫俗有得於秋隱淪深藏有得於冬一氣流通周匝無端而晩年卷藏於一部羲易凡所謂吉凶悔吝榮辱窮通都付之先天我無預焉適來適去與時消息此則晩羲翁而已與早年登庸榮通於一時而煙消水流不見其痕者孰多孰寡簡兮榛苓往往發於戱劇而乃其宿心則所作東漢五處士嚴子陵陶淵明諸贊可謂畢露矣讀者自能辨之經學志隨錄諸文亦多所警發槩可傳也公之從曾孫在慶文雅風就收遺文爲若干卷俾宇萬剛定竊料其博雅淵深豈窾啓可議而魚魯顯訛附籤而去摠而爲之序如此歲辛卯孟秋幸州奇宇萬謹書生乎今之世思古之人而石可見則莫若俛首而讀其書讀其書而旣得其人則莫若竱心而慕傚其行事文章者行事之一耳比之聲音笑貌雖其親切有不如而精華則反有勝焉況吾所以得古人之爲人者本由於書書非文章而何若是則慕效古人之行事自不得不慕效其文章以爲先路今有捨文章與行事而直求古人之心者是其人必有豪傑之資明叡之識幾與古人爲徒然後可也否則空疏而夸誕者也又有慕效古人之行事而以文章爲不暇者是其人忠信篤實而才不及者也至如嗤薄文章爲不足學而甚且以爲不可學者吾不知其所操何說也要之文章於人之所以爲人則誠末矣而生乎今之世慕效古人則文章爲本豈有不讀書而能知古人者乎豈有讀書知古人而不知其文章者乎惟人之才有不可强讀書好古之士未必皆能文章凡能文章者皆才之過人者也聖人復起猶將有取於斯而引而列之于游夏我貢之後其可以一技而薄之乎況其不止於文章者乎余竊有感於晩羲梁公之言其曰誦六經章句數十萬言博涉乎洙泗窮究乎洛閩凡性命之原禮樂刑政敎化之具岀而措之天下國家之故靡不瞭然兩漢三唐詩文作者之流二十四史歷代之編徧搜而廣記發爲文章以鼓以舞盖公之自道然也則公之志可知公之志可知則公之才又有以可想士而如公可謂能讀書矣可謂能慕傚古人而爲文章者矣雖其生老湖山之間以一進士終未有行事之卓然可見而負奇不遇抗爽言於寂寞之中以求一信於天下後世之人不自覺其筆墨之酣飽而快然如此然公之所爲詩文具在世有讀斯集者庶可以斯言絜之而又推而想像于斯集之外以見其平生而知公之不止於文章則公可以無憾矣觀公自號殆其有契於潔淨精微之學而皓首未已其所造者遠矣而隨錄諸條往往有見道之言然平易敦樸絶無鑿空騖高之意詩曰惟今之人不尙有舊此余所以感公而相其役者也故不敢徒爲侈辭以溢之而特以公所自道者表章之以諗于南方之學者甲午元月完山李建昌書于貝州居停室中