민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.
第四條 後世聲詩不傳而古樂崩壞雖以三百編之正音而無以被之管絃通於政事則南陔六詩之有聲無詞尤無以考辨夫唐虞命夔之辭爲詩樂之大本其曰詩言志歌永言聲依永則歌出於詩聲出於歌而詩爲聲之本明矣今以南陔六詩爲無詞有聲則未知其聲之依於何而爲曲乎恐近於無形之影而無以爲聲矣故鄭玄曰六篇皆昔有而今失矣漢束哲又補成其六詩朱子謂儀禮曰笙曰樂曰奏而不言歌則有聲無詞明矣其所謂聲者意古者詩題之下必有譜焉如投壺魯鼓薛鼓之節今無之矣然則雖無辭之可依爲聲而旣有譜於題下則又依其譜而節其聲此可以明無詞之疑案而定有聲之斷案豈非百世之疑辭待賢聖而定者耶以是觀之聖問中鄕射奏騶虞奏九籥吹七月淸廟管象皆用有詞之詩故亦疑笙奏之有詞而今旣明笙詩之無詞有譜而譜亦不傳漢末杜夔死而騶虞伐檀文王三篇之聲詩不傳矣唐之延年死而鹿鳴一篇之聲詩亦無傳之者則今此六笙之詩孰知其聲之如何而傳之於樂譜乎
湖上記聞 余昔年拜四從叔承宣公於林湖精舍承宣公曰余嘗聞於家庭曾祖考謙齋公器貌俊偉才分卓越讀書不苟課程行己不苟小節志極高而行不掩年十七館甥于昌平高公得謙親堂書倩於人高公曰君是文憲世家年逾十五家書倩人乎公幡然動心卽治裝而返入白牛山專心讀書不爐不扇三十年文章大就二程全書朱子大全心經近思錄退高四七往覆等書蠶絲牛毛銖累寸積無不精硏至於治敎政法文武方策無不熟通世稱湖南小東萊叔父尙書公曰文憲之後大吾家者必阿環也平日讀書於淸凉聳珍諸山僧輩曰多見儒士做業未有如奇公之篤且專其沉思時合眼如泥塑雖鍾磬紛囂耳若不聞及登科宗族榮耀之公曰親不在奚榮焉聞喜宴不樂墳掃之日淚下添衫人爲之動容其莅茂長不御珍羞曰昔吾親不得於朝退在林泉藜藿不充吾豈忍有於此乎曾子三釜之感仲由負米之思深有所感焉伯氏早世與仲氏友愛尤篤擬搆一屋於天德山親墓下長枕大被俾終餘年及仲氏歿如悲親喪立朝九年旅進旅退嘗曰仕所以行道非所以干祿出處進退一循乎義七條疏二次對以明聖學行王道爲本雖未得行於一時可以爲後世模扁其所居曰謙詩而示志素性冲澹雅好山水秋菊冬雪與同志六七會于白牛山吟哦放懷竟日而返嘗看東坡神宗喪詩而歎曰士大夫雖不得於君當思其盡忠之道君親一體父如不慈子不可以怨訾斯人也雖有文章之才本無德行之實宜其見棄於程子終爲朱子之斥也常痛蠻夷猾夏有詩曰落月峯高皇帝廟春秋大義海東明秋生楚國歌三戶歲暮黃河竢一淸狙擊豈無壯士唱龍興必見聖人生日中黑點何時去慷慨秋燈霜劒鳴此可以見公春秋之義當日賣國者聞之應顙泚而骨寒矣其在家庭自灑掃應對以至孝悌忠信敎以循序子姪不敢違度其在鄕邦動靜語默必循規矩爲文肆意直書不事藻飾或言少加修潤則曰吾方治力於學不暇爲文學章者請益未嘗無誨沛然無礙如撞洪鍾隨手應聲乙巳十一月二十三日卒于京城之客館洛中卿宰無不咨嗟曰哲人旣萎國將何頼尹公致聖曰南國一士高峰賢孫李公濟萬曰故宅文章師門大範金公壽祖曰實地眞工性與心或曰四書奧旨六經微辭詞懸日月學貫天人或曰春和資禀泰巖氣像氷淸玉潔鑑空衡平或曰天挺人豪注厝需時或曰德業文章展也大成或曰程朱尙友退栗嫡傅此乃士林公評之大略而皆未及於家狀者禹鉉不肖未能乞文於當世作家又未能草傅遺事荏苒宦海顚上光陰已積八旬手麻脚軟志事永負朝暮泉臺以何顔拜祖宗乎罪恨微髓莫可或贖所可傅者唯口而已嗚呼公於吾高祖同祖季也伊來五十年耿耿在心俾也敢忘今年夏族孫南鍾將棗梨遺稿屬余而言曰謙齋府君之沒今百有餘年矣事行略於家狀狀所未悉鄕黨宗族雖有伏生之口深恐世遠而易傅亡弛從此以往安知不爲鄒郟之春秋乎大父其識之余曰不惟不敢吾生也晩未得親炙門下何可悉公之大但記聞於林湖精舍者如右從玄孫東奭謹書
第三條【中庸中和分內外之說】 中庸中和不可分內外而看也游氏曰以性情言之則曰中和以德行言之則曰中庸夫性情德行名異而理同因其性情之自然而致中和全其德行之當然而踐中庸然則踐中庸卽所以致中和也致中和亦可以踐中庸也蓋中庸不偏不倚無過不及之謂也而不偏不倚卽天下之大本也無過不及卽天下之達道也大本達道之外復安有中庸之可求乎夫致中和者戒懼謹獨以涵養乎性情之正踐中庸者擇善固執以求合乎事理之宜故諸儒於是乎分得內外工夫而不知中和爲中庸之本體專失子思之微旨矣饒氏內外交養之說最得體用相須之理此亦據朱子所謂中庸之中實兼中和之義歟抑亦據倪氏所謂中和中庸二者融貫之言歟養內而不遺其外養外而不遺其內者實爲聖門入德之要則內外交養之說必有所據而然也
第三條 漢藝文志曰帝王質文世有損益至周曲爲之防事爲之制有經禮三百威儀三千至秦大壤漢興高堂生傳士禮十七篇其後得於魯淹中者更多三十九編有天子諸侯卿大夫之制然則今之所謂儀禮卽高堂生傳士禮而天子之諸侯之禮載於淹中禮三十九篇至後漢班固時此禮猶存故固之言曰兪於推士禮以知天子諸侯之禮而鄭玄亦及見之朱子曰鄭疏中有援引處而不知失于何時云云朱子之所不知臣何從而知之大抵秦滅載籍漢儒之區區修補者百孔千瘡而若禮書尤不可一日無者也高堂生之禮雖粗行而只有士禮淹中禮十七篇之外更有三十九篇合爲五十六篇而旣有天子諸侯之禮則漢世胡不立學官以用而又未知其失於何時則漢家貿貿之治可想也賈公彦曰儀禮與周禮同是周公攝政六年所製雖未知其說之的確而今人當從古人之言周禮皆是周家制度則本是周官而稱之以禮者未知在於何時儀禮非但爲周家之禮可以通行於萬世故不加以周者義亦由此而鄭玄注解十七篇時猶及見淹中三十九篇而其不幷解者何也恐是已失於其前或擧古禮者雖已遺失而往往得於傳聞者也且儀禮之不列於學官自宋熙寧而始則安石方信用周體而廢此禮者雖未詳其意恐是只取經綸書不用禮儀書也
第四條 禮記蓋多出於漢儒之手而如緇衣公孫尼子所作王制漢文博士之所作之類是也禮記爲儀禮之傅者不必篇篇皆然如儀有冠禮而記有冠義儀有昏禮而記有昏義儀有鄕飮禮而記有鄕飮義之類是也然而儀禮十七篇之中又各自有記而四篇無記記卽傳也儀雖以記爲傳而其義未備只說大體而已故復著傳以明之然陸德明曰禮記乃儀禮之傳如介僎賓主儀禮特言其名禮記兼述其事故朱子所以有儀禮須兼禮記讀之言也二禮雖曰合看而讀禮之家常不能一以看之故朱子必欲合作一書以明禮之宗支而託於門人黃幹以成其書名以儀禮經傳通解遂爲禮家大備之書觀其書而儀爲宗記爲支儀爲經記爲傳者煥然昭著何待明證的據而知之哉盖禮者先王所以經制天下而道德仁義非禮不成敎訓正俗非禮不備故所以品節者莫尙於周官則宜爲禮之綱領也儀法制度莫明於儀禮則宜乎禮之本經也以是言之禮記之多言義記豈不次於兩禮而謂之義疏枝葉亦宜矣
寄鄭雲卿【士龍二首】 天遣詩仙落海東倚空長嘯筆生風江湖物色窮探採却怕坤靈泣地中縹緲蓬萊第一人輕舟今泊鼎湖津明朝飛詔雲霄下未必江山挽此身
寄成參判蕃仲【世昌二首】 原隰迢迢四牡飛守心如鏡示恩威南人幾見皇華使去後偏思此客歸周年持節採民風餘事沈潛翰墨功收盡煙霞眞宰泣彈丸詩句滿南中
送姉兄洪君之京【己酉九月】 奇參判在祐【贈吏參】歲己酉秋姉兄洪君訪余於鵝山精舍余以其久離之餘故延接欵敍後視其裝中有若干衣服行財等物怪問之曰吾兄烏乎來曰吾將上京而自此治發云矣更視其僕則秋衣未成霜風逼膚問其鬣則故人之馬明月當還送云䣧是哉吾兄之迃也深夜後察其事則其嚴親主簿丈之代行也往在癸卯之榜主簿丈題名龍頭明年甲辰位至宗簿寺主簿以其年秋告疾還鄕杜門調患江湖之憂未嘗少弛於夙夜之間屏居多年丹心耿結時有救時之急務身未自往代胤奉疏以上生民之塗炭俗尙之浮薄具悉於萬言之中可謂至矣盡矣復何外此而他有哉凡臣爲君子爲父天理之常經人事之當行吾所謂迂者特謂行色之草草而非以此行之當不當也吾兄以爲何如也夫千里遠路足繭不能行衣寒不能耐病而孰使治也飢而孰使食也吾所謂迂者豈不以此謂乎飢而待食晷刻猶時月也勞而待息跬步猶千里也行役之難不可一一勝計而況吾兄之年纔過二十不慣遠行之有是難者乎雖然吾兄之行實出於爲親之誠愛君之忱而非人勸之也乃自行之也旣自行之又從而病之卽婦孺之事吾兄豈爲是哉當其行之營也無蓄積之念及其發也無幾微之色可謂行無入而不自得也吾兄一布衣而生長南土向大都之域中其亦屢矣山川之擁衛城闕之重疊貨寶珍怪之羅列人物文彩之繁華皆必觸目之所覩而足以盡吾邦之大觀也古人有言曰心不在焉視而不見聽而不聞夫天之降者非吾身歟身之主宰非吾心歟心之在於我也旣命且哲未嘗以聞見通塞喜怒豊嗇也故人能知旣明且哲之在我而不爲外物之所誘則豈有視不見聽不聞之患耶然則物皆拱吾之觀而不能奪吾之守其行也不止於吾邦之大觀而雖天下萬邦豈不綽綽然有餘裕哉是以吾必曰善養吾之旣明且哲者然後可以大觀矣盖京華敎化之所自出亦侈靡之所自極使愚人率而入敎化易放而從侈靡亦易苟以其旣明且哲者爲的則趍向分明箝市匄路不足爲我恥佩玉乘軒不族爲我華金錢物貨我不願也肥馬輕裘我不求也窮不失義達不移道無待於外也小學曰乘肥馬衣輕裘雖爲市童憐反爲識者恥大哉言乎吾兄之來此也吾語以行裝之草草而不欺中心若至樂者存焉抑亦旣明且哲者之存於身者耶出行之時忠恕之訓已受於家庭而不待相知之間申諭之也惟以遠違膝下不獲奉以晨昏爲憂此固人情之所而贐其行洪友景進奉其大人主簿丈疏章赴京將上達于天陛之下盛事也壯遊也臨行迭者如堵或詩或序而贐之余敍一絶以塵行槖 林進士德鎭曾聞司馬好壯遊書釰遍尋江漢湄孰昔吾國兩兼之君此一擧悅親佑國兩兼之
仁川旅舍記懷次川姪韻 江漢風塵裡棲棲一匹夫雪消春氣逼天遠月輪孤有夢鄕關路無心勢利途但存男子志貧賤不須吁