幼學吳鼎煥 年三十四 本羅州 居務安父 學生 一相祖 嘉善大夫行龍驤衛副護軍 聖源曾祖 學生 時璞外祖 折衝將軍行龍驤衛副護軍 柳文模 本文化三之三十六 八宙八宙三之三十六 八宙增廣會試書義 曰若稽古帝舜曰重華(生員試三等第三十六人)吁 以今觀古 斯可謂稽古矣 以舜繼堯 乃可謂重華矣 何者 古有帝舜而稽其德 則堯德之光華也 粤有帝舜而攷其聖 則帝堯之光華也 噫 光四表者 卽帝堯之華而其光焉 重華於闢四門之日 章百姓者 卽帝堯之華而其章焉 重華於摠百揆之時 則以帝舜以聖繼聖之德 以華恊華之德 後之記史者 若是而稱之曰 稽古舜之重華 如是而記之曰 攷古舜之重華然則其曰稽古者 其非攷古之謂耶 其曰重華者 其非恊華之謂乎 史氏發言之端 贊美之辭 至於此而可見 執此以究 則書所謂曰若稽古帝舜曰重華之義 不難卞矣 請申之 蓋曰 若者發語之辭也 重華者復光之謂也 堯之光華 舜又繼之 則後之稽古而贊美者 豈不以重華二字書之於稽古之下乎 肆昔虞史之記史也 初以曰若而發之 中以稽古而言之末乃以帝舜曰重華五字 贊美之大哉帝舜之德也 欽明文思者 卽堯之光華也 而舜亦有文明之華 允恭克讓者 卽堯之光華也 而舜亦有允塞之華 以聖繼聖 可不曰重華乎 以舜恊堯 可不曰重華乎由玆以譚書之稱稽古者多矣 稽古帝堯之德 則曰放勛 稽古大禹 則曰文命 而今於舜典 則稽▣(古)(背面)之下 特以書之曰 重華堯之光華至于舜而又華則斯豈非重華乎 舜之光華恊于堯而復華 則亦豈非重華乎 然則稽古二字 則無異於稽堯稽禹之稽 而必以重華二字贊美者 史家記史之筆 夫豈偶然乎哉 嗚呼 愚嘗讀易之离卦 至重离二字有以知帝舜重華之德也 离而重离者 其非明而又明華而重華者 其非聖而又聖乎 重華之德 吾無間然吁 謹義[科擧之寶]次下