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上趙小雅【性憙】 承鶴竊伏聞。古者交道之相孚。不以富貴而有加。則亦不以貧賤而有屈。可知。是以萬乘之尊有匹夫之友。庶士之微有鄕相之交。當其相孚也。所照者一片靈犀。所期者歲寒松栢。其或高山流水之餘音。燕市釼筑之遺徒。彷徨躑躅。思其所以賞音者。往往出於狗屠之中。千載之下聞其聲者。猶有不平之氣。況服堯之服。行堯之行。口能讀仁義性命之源。身欲踐孝悌忠信之行。從事乎儒門。所見聞者謙牧而尊人。所取信者不越乎言語文字之間。則亦可以見其人之居。視其所親之一端矣。然則彼狗屠之賞音。異乎此人之所行矣。知貴貴而賤賤。知尊尊而卑卑。其恥若人。其感同人。昔入所謂以國士遇之。以國士報之。以常人待之。以常人答之。今有人未必有國士之才。有國士報之手段。凡受人之眷。厚其感結。圖報之大小。宜如有是言之不誣而韓文公不云乎。今世之士。有某與某相善從而毁之者。媒孼搆誣。膚受之訢。起於其間。不有明察過人。孰能辨此。此言雖過。每竊有傷於中而發也。狙者某之父子。以窮鄕晩生百無肖似之身。猥受眷知。出入門屛。有年于玆矣。不以不肖而退之。過蒙獎詡。厥分大濫。又俾手抄金管錄一冊。托以傳鉢之遠意於迷兒。此何等大文字。而以何等大力量能克受。而無怍于中乎。自是以來。鄙家父與子。私自感結。罔知攸報之如何。不料今秋有自門下還者。傳言先生有不直之責於某之父子。子其危哉。始聞之。憮然不知所以爲對。良久定情。徐覩曰有是哉。是非今而亦古也。吾於先生。不敏多矣。將吐舌而有發明。則只重吾不敏之罪。咎吾誦昌黎釋言一篇而已。復何言哉。然自後東向問起居。不敢以一字請候。是重其罪。而不自逭也。斯言若出於當世賢者之口。則已無望焉。若出於武傷之細作。則見晛之雪。不待陽和。而庶幾消矣。言之至此。益增悚息。迷兒今普請候。萬萬伏祈禮度順時康旺。

與高梧泉 日昨賜枉。霎承淸誨。灑若淸風入懷。沈疴去體。談論未竟。日已斜矣。拂袖難挽。行旆南指。犯昏之窘。兼有泥海之苦。伏想間關而免致勞攘。齋居養閑。起處超然世間一切是非勢利。竊意不入於雲林靜修之地。而賜敎云云。上月亭亦是塵世間一亭子耶。仰發一笑。昔聞魯仲連。以天下高士。發蹈海之說。却帝秦。射書城中而解圍。未必歸之以好事者之譏。則今丈之賜敎於僕而解紛者。抑聞其遺風者歟。側耳此世何處。而聞此衷曲說話。眞愛人以德。令人不忘。僕雖愚迷而不省事。敢不知謝。僕僕以美丈之厚賜。而以省僕之愚迷也。僕旣知感。則未竟之論請。欲竟之試賜。鑿察不之爲罪否。丈之於僕。僕之於丈。以其面。則今二十年有餘。得其歡。則未嘗有數日之穩。交際不過揖讓升降寒喧數語。在師門摳衣之日。同十百爲群。進退于于。無暇於傾倒囷稟。差有先後之分而然也。望於衆中而欽其志氣之堅定。聽於論說而難其辭令之爽確。交於心者雅矣。言其久要。則亦世好。而不後餘人。不讓某家非徒丈之所道。而僕亦有知。以日者之責備。知丈之不忘僕。僕何可忘。士伸知己者。在此耶。某事之爲兩家不美。誠如盛喩。僕豈不知者哉。末流之至此。張皇所未曾料及。僕之當初左執。無他一介不以與人。一介不以取諸人。所恃者一直字。所望者一公字。故始事之日。有寧人負我無我。負人之意。務爲光明做去。無暗味擠陷之機。拕到公庭。朱墨爲十五度之支離。使之自反。而曷嘗以使氣勝人爲主哉。但欲濟事而到此。宋襄卽我而已。其使其勢焰。看作能事。玲瓏變幻。籠絡排弄。吾不忍爲此態搆軋。所無及所不及。如赤子之張拳怒目大聲喝人曰。彼安能勝我哉。碌碌哉何足掛齒牙。噫噫哉。無足煩辭說。然丈旣發之有。若擔當平章事。則能知僕之情私如此否。不諒情事。而以皮面語。作平章曰。兩是兩非。曰終歸於勢利云爾。則誠有所未釋然者矣。此言若出他人。則僕無庸更辨。一出於丈之口。而丈與僕事同師。欲學讀書談義理。而有此未釋然之談。急於解紛。紛未可解。而義理之爲害。竊恐不些。逾日不自寧。雖欲無强辨。得乎。兩是兩非者。古今無此議論。而東人分黨之時。爲調停之說者。始有此說。而是者是。非者非。未見其的確定論也。終歸於勢利者。尤有說焉。吾豈畏勢利者哉。古今作勢利者。何限。大者有回天轉日之勢。小者有網羅市井之利。能見有永久者乎。勢之所在。人雖畏㥘。畏㥘者小人也。利之所歸。衆人怨之。怨之者不及者也。不及之小人。但知目下之侵剝。目下侵剝。豈有志者所挫折者乎。惟義之視耳已矣。秦人皆阡陌兼幷作。爭奪之患起。讓畔之風衰。生乎今之世。免乎今之俗。亦難矣。然如一說之責僕曰嗚呼。見今國事。白日之下。見奪先王彊土。莫敢誰何。見奪五百年文物。而又莫敢誰何。此最痛哭處云云。以直欲伸。亦已愚矣。況直不伸。而爲曲所掩。豈不可悲者乎。弱之肉强之食久矣。子向何處而訢乎。知舊之愛僕者。深矣。知僕之不棄於世者。亦多矣。敢不從知舊之忠告僕乎。僕亦悲矣。世亦降矣。民何賴而生世。何賴而久持乎。亦已焉哉。此書無乃類於某處之抵某處書耶。是則有不然。故敢覼縷至此。而未知如何罪僕。僕亦知不察世情而知來者。無限葛藤。削不削之反。非僕所知。但未知今之說者。有之則生。無之則死。吾丈之讀書明義理五十稔。得見有此理乎。無此理乎。旣激以義言。不知裁知罪。我想在是幅。伏惟諒納。

與安公瑞 一解不是爲老兄賀。而在今篤老。下情理。亦足爲頤悅之一路。況又春間。旣屈之餘。得此生輝。遙賀萬滿。會日漸近。意想自別。庶望雲梯濶步耶。伏惟霜令兄。旅中湛樂。益復趁勝。令弟氏會事。有大於兄科。而知舊之望。又別大關嶺頭。非十分大用力。無以得抵。而行又不遠。整就緖仰。初一着使。林下腐生。一新聽聞。如何。弟路中得病歸家。當不見效。每作苦。而家中見憂。不一而足一年。閣置諸務。見我一塊肉。一朝來撞着。使人展眉無暇。人間眞苦海也。婦阿去晦間。解娩得凡。而順産無後慮。是可幸也。使弟稱翁之計。姑亦差晩。奉呵奉呵。

祭高鹿川文 維歲丁未之八月。我鹿川高兄倡義。駐陣于頭流山中。中途不幸遇害。因權厝于蓮谷寺側。翌年戊申四月甲戌。返櫬于昌平邱墓之鄕。永窆焉。時方亂極。遠近知舊。多有會葬。出無從之涕者。以其死於義也。友人完山李承鶴。操數行文。以果薧之奠。酹哭于柩前曰嗚呼。惟兄忠義。古家霽峰之倡義殉節也。鶴峰昆季之繼起復讐。父死國子死父。世篤忠貞。承襲家庭。有自來矣。人孰無死。死於死爲難。死孰不悲。死於義何悲。古今人情之同。然而死而無愧。惟義是耳。國恥未雪。雖曰共憤。太阿倒柄。勢若累卵。人懷危惧。而先王赤子。入彼殼中。化爲腹心者。又幾千百輩。當此之時。擧義討賊。皆曰以卵擊石。而誓剿讐賊。憤不顧身。叫合義旅。爲湖南之先茅。以血肉當鋒鏑。殺身而無悔者誰歟。此不可以成敗論也。盡吾之事而已。則豈無知我同我之心者哉。繼以四方響應。在在蜂起。能挫其銳。將使吾生靈。小雪其憤。莫非先倡者。有以召之也。其功力所及爲何如哉。一身之不幸。一國之幸也。季方之踵武圖復旋。卽受辱亦何傷也。其友于懇摯素講者益驗。而於先祖有光矣。平素泊於生涯。不隨俗俯仰。而輿儓走卒。咸頌焉。今而後見歲寒貞節。果非巧舌之所容啄也。吾聞烈烈之氣鬱而不散。或爲厲爲神有冥祐。其其然而掃淸妖氛。永我國祚耶。憶昔丙申之同義周旋。猶復咽哽。兄與省齊。竟死於義。我抱貞疾。末由執鞭。於心戚戚。寧欲溘然。曰慕途遠。人間何世。以此慰兄。自慰則未也。一痛萬古。庶幾鑑格。

祭李寧齋文 維歲戊戌之六月。我寧齋令公。捐館于沙谷之鄕第。宗生承鶴。遠在湖南。不得實音。竊聽於國人所共哀。因噓唏仰天。廢食累日。自不禁無從之涕。不能爲位而哭。晩見徐葆堂。始知其然。是果夢耶。非耶飯含執紼。已矣奈此。纏身之病。又憚遠役。至翌年秋九月某日干支。具鷄絮之奠。操文哭告于象生之筵曰。嗚呼寧齋。而至於斯耶。至於斯耶。寧齋嘗謂子和知我者。其知子和之來耶。子和安能知寧齋。惟寧齋知。子和子和於爲人。百無肖似。但其善一邊。稍知陰陽淑慝之分而已。是故每語人曰。子和於世歇契。此非知子和者耶。又曰子和君子性。子和豈可望於君子者哉。特以容物之量甚大。引而納之君子之域。欲成人之美而然。則於以見寧齋之德性益高。如宮商律呂不同之和。又未嘗不在其中。而到于今。瑤琴絃斷矣。其如何不臆塞而淚橫也哉。惟之德之行。非蕪辭耶。敢蠡測而其爲德也如何。不欲一物不遂。其爲行也如何。恥以一善成名。承襲家庭。自有其源。絶倫超俗。齠齡已然。以至剛至正之氣。兼至淸至粹之姿。全體之大用該載。不勉不思。自然中節。得於天分者。爲多佐王之具。世莫我知。三黜何傷。皇猷黼黻之文章。專對四方之辭命啓沃輔導之洪猷。直指方面之措畵。用與施爲者。何事或試或否。行藏任命。使後之人。不得盡見其美。志學立朝。終身知裂。所職何職。華國之手。不得列館閣。無歐陽之奏藁。年纔弱冠餘。聘于中朝。華人爭來稱善。談屑盈車。玉署喉院。引君當道。儼然爲殿上之虎。朝陽之鳳。廉訪兩省。風勵百性。關北之經略。處置得宜。而海闑之不赴。豈無以哉。世與相違。己莫可爲也。嚴譴隨至。南遷北逐。人所不堪。而處之裕如。論者稱斗南一人。是豈阿好者耶。我公之樹立卓越。水月精神。公實有之。松筠節操。公實有之。立言詔後。炳烺一世。焜燿無窮者。可質神明而無疑。嗚呼。天固難諶。理不可信久矣。旣篤生哲人。不盡其用。又不假之以壽。使民不被其澤。云胡一朝。邦國盡瘁。望之也如秋霜烈日。卽之也如和風甘露。精粹之金。不足以形容。溫潤之玉。不足以彷佛。蘭香自聞。錦絅日著。精詣實踐。先覺無以過此。言論風旨。餘子推之莫及。撤視宇宙。洞悉萬微。自非德慧。先覺則有所不能。何處得來。今其可得而復見耶。一生坎壈。於公無傷。而竊爲世道。慟之哀此。日傍之陰。無時掃淸。運値陽九。公安能安於朝。而展布其才耶。所信者。百世在前耳。嗟嗟。承鶴結髮受知。非徒花樹而然。公實不遐。銘我先人。寔闡幽光。受賜其厚。幽明感骨。爰及子姓。兒也師事。六年以來。世亂路硬。貝州之歡謔。已歸先天。鰲西之分張。遂成千古矣。傷時之歎如山。哭公之淚傾河。朶雲盈篋。不忍摩挲。相思之詩。盡成薤歌之章。綿酒緘哀。一哭此遲。言念平昔。辜負山積。一慟萬古。爲公耶爲私耶。公其知耶不知耶。

與宗人子惺 向覆趁早登照否。大抵天地之間。理與氣而已。人之生也。稟此理而爲性。稟此氣而爲形。此所謂無極之眞。二五之精。妙合而凝者也。當其在中而未發。則天理渾然。初無間斷。此所謂忠也敬也立大本也。及其感物而中節。則內外一致。無少虧欠。此所謂恕也義也行達道也。其發不中節而或過不及。則曰邪曰惡之所由生也。然理豈有或過或不及。或邪或惡者。但不主於理而主於形氣。則亦不無過不及之患。而奄致邪惡也。曰然則程子何以謂善惡皆天理也曰有是理而後有是氣但理無作爲。而氣雖作爲。然氣亦從是理中出來。故云然也。其下繼之。以謂之惡者本非惡。但過不及便如此。此豈非指氣稟所拘而言乎。此等處。是乃前賢推本窮源以發。而亦罕言之者也。今不究其聖賢平常親切之訓。公私理欲善惡之判。分如薰蕕冰炭。而執此强牽傅會。至謂直以惡謂之天理。亦無不可云爾。則豈非可懼之深耶。若如此說。則曰存天理遏人欲。曰天理人欲之分只爭些子。曰變化氣質曰反氣質。皆何謂耶。更究以示如何。

答宗人子惺 所喩細悉。大學。是朱夫子自謂平生用力處。而況誠意章章句改修。亦在易簀時。則蓋慮其聖旨或差。而至有後學致誤也。故章句而疏釋之。旣又設或問而明辨之。可謂詳且備而大小無遺。但恨學者之看未精。讀未熟。而或致意義之未較著矣。若眞看得破。則含蓄無窮意味深長。使人終身由之而有不能盡者。今豈增解之可擬乎。雖以謝楊胡尹之程門高弟所言。或與程說不同。而有害經旨者。則朱子正之而發明之。可謂百世以俟而不惑者也。今將諸說。印證註解則其同其異之間。恐或有差誤。此非細慮也。須更加考閱。參之以經傳與章句。取同捨異。使無二致。如統之有宗。會之有元。則亦幸矣。然若非融會貫通者。亦豈可議哉。然旣了成編云。則去其增解之名。只存本藁。以資玩究。亦如何。

心說。贈李達之。 天地生物。人得其秀。而虛靈知覺。包性情該動靜。以爲一身之主宰者。惟心也。心只是一箇物也。而有人心道心之別。何也。曰人有血肉魂魄之軀。則夏葛冬裘。飢食渴飮之類。是人心也。而雖聖人。有所不能無也。性有元亨利貞之理。則惻隱羞惡辭讓是非之心。是道心也。而雖下愚。亦所不能無也。然則均是人也。而何故爲聖智。何故爲愚不肖。只在天理人欲之間而已。聖智。生旣淸粹。而査滓渾化。故凡動靜云爲。合天理之自然。愚不肖。稟旣濁駁。而外誘雜進。故其所計較營爲。循人欲而忘返。外而富貴公侯之樂。內而形氣耳目之娛。鑿性蕩情。使我心不在方寸之內。飛奔千里之外。茫茫乎如無柁之船。搖揚於接天大洋。罔知之燕之越。而中流又遇狂風怒濤。則決知其覆船陷溺矣。奚啻如牛山之木。斧斤伐之。牛羊牧之之比哉。然本然之良心。我固有之。終不可泯。故苟能反己循省。則便在腔子裏。所謂中和寂感。全體大用。無不周流貫徹。因是戒懼愼獨。使道心常爲一身之主。而人心每聽命焉。則人心不流於欲。而不害爲道心矣。然性本無形。心亦無形。其操存之道。當何依據而爲下手處。朱子曰以敬爲主。則內外肅然。不忘不助而心自存。又曰敬義工夫。不可偏廢。願達之。敬以涵養本源。義以宰制萬事。則日用本領。卓然自立。而何患乎。心不在軀殼之內也。然未及自警而警人者。恐犯舍己芸人之戒。因書以爲相警之資云爾。

克己說。贈宗人子惺。 賢哉。子惺之立志也。方讀聖賢書。無不周徧。而尤用功於克己。因曰克治之術或別有切要者乎曰今君日日所誦。無非存天理遏人欲之事。尙何問聾盲爲哉。己是自家形氣之私。克是自家工夫之力。豈假於人而克之耶。只在自家用力緩急緊慢之如何耳。曰程子云。難勝莫如己私。學者克之。非大勇乎。朱子曰中原之戎虜易逐。而一己之私意難除。竊嘗讀而病之。常患其不能克也。曰朱子又云。天理人欲之分。只爭些子。故周先生。只管說幾字。又辨之不可不早。故橫渠每說豫字。又曰克己。亦別無巧法。譬如孤軍猝遇强敵。只得盡力。舍死向前。將此數說。時時體驗。察其機而豫辨之。又用力極猛。不克不已。則心便超然於氣質物欲之上。而可以得本體之全矣。然非愼思明辨。而致之百倍者。其孰能之。宜勉之哉。

尊卑說 凡天下之道。尊卑定然後。親親賢賢貴貴長長。粲然有節。而仁義行焉。禮樂興焉。其故何也。蓋理尊而氣卑。所以有乘載之分。天尊而地卑。所以有法象之道。陽尊而陰卑。所以有剛柔之斷。中華尊而夷狄卑。所以有甸荒之制。聖學尊而異端卑。所以有正邪之辨。聖人尊而衆人卑。所以有敎學之法。以言乎倫常則父尊而子卑。孝慈所由生焉。君尊而臣卑。仁敬所由行焉。兄尊而弟卑。友恭所由敦焉。夫尊而婦卑。倡隨所由別焉。至若朋友。直諒尊而佞僻卑。損益所由辦焉。是皆天地之常經。人事之懿則。固不可以一毫差忽。一息放過者也。然後上不凌下而尊安尊之名位。下不援上而卑守卑之分數。一日而不講此道。則人不足以爲人。天下國家。不足以爲天下國家矣。故人不可以不修身。其要。在夫尊德性而卑形氣而已。凡所云爲。皆從義理上去。則外誘之物。豈得以奪吾固有之天理也哉。

與溪南崔丈 聞其風而不見其人。慕其德而不獲其容。常如卷中古人者。爲幾年矣。負笈之行。未始有圖。而尊斾之屈。遽出匪料。此天所以黙相。神所以陰騭。使窮陋晩生。被此嘉惠也。但罪蟄餘蹤。未得到底陪從。而旋爾分張於參。商涯角之外。追念未嘗不悵悵。邇來燕居養德。體節百福。遠慕不任。生頑忍不絶。闋期不遠。哀隕情私。無以爲達。鄙邊講室。今已告就。儕友會合。從此有所。而日新又且來住。日夕相觀。頗以爲慰。雷龍之會。旣已未諧。則退行之期。又在今秋乎。明秋乎。後便下示如何。其時生將闋制。計欲追後耳。衷情攸往。言涉娓娓。或不無言文之罪耶。悚悚。

與溪南崔丈 昨夏一夜夢。得陪溪艾兩丈於詠歸亭上。而未幾日。果得艾丈之枉嶺湖風埃中。見有一條路相通。甚是奇事。但恨吾丈不與之俱也。然拜艾丈與拜吾丈。何異焉。因聞吾丈。抱經入山。已有年所。此固韜晦靜嘿。掩身閉關之日。而安知他日大來。不有挾冊大儒。往往從山谷間出乎。於此不能無慰慰者耳。生淺淺膚末。學無實見。養無定力。只依日新左右之前後經劫。旣已同謀矣。來頭出場。誓以同歸。殆若大洋之惑丹。只見斗柄之轉斡也。伏念吾丈與艾丈。同得梅福之隣。鴻飛冥冥氣像。可想瞻望。會稽山欝乎嵯峨。 不覺浩然馳神也。惟乞保養晩景。以幸吾林。

資學契跋 凡天下事。未有不相遇。而能有成者。必準擬等待於未始有爲之前。而旋來。不先不後。有若符會而脗合焉。此百物之兆朕。萬事之原委也。富春之坊。七松之村。溪山明秀。風氣開爽。居人尙儒雅。蔚然爲綾之名村。近古以來。漸見廢替。閭巷稀絃誦之音。子弟無肄業之所。村父老。嘗有憂之。合謀出力。定案立約。名曰資學契。積年拮据。凡百儲蓄。可以資子弟游業之須。而所未備者。惟一區齋塾耳。旣而日新鄭公。倡率多士。講會餘力。卜築講室於茲地。名曰詠歸亭。於是春秋絃誦。朝夕講磨。秩然有程。粲然可觀。嗚乎。資學非講室。將何所庇焉。講室非資學。將何所賴焉。有是契而有是亭。實是一副奇遇。有不期然而然者矣。況一省之內。村落居聚。不啻多矣。而契與亭之必於茲地者。又豈非溪山風月。有以助發者哉。然則符會脗合。雖在今日。而所以準擬等待者。其來已久矣。然修業不勤。進德不篤。悠悠歲月。迄無所就。則豈所以副此好會之意耶。長德賢師。獲近日夕。此亦諸君不易之遇也。盍各勉焉。

墓誌銘 湖之南。有篤學君子曰。松下居士。安君國禎舜見。以戊戌十月十四日【亥時】卒。鄭日新義林。狀其行。旣葬。奇松沙宇萬銘其碣。以壙不及誌。日新。俾載圭銘之。載圭知君久矣。丙申避寇。館君數月。案言觀行。悉其赤際。今見新松之言。壹是我心中語。櫽栝而爲之銘曰。竹山之安。出自順興。顯顯令祖。實維文成。受封移貫。文惠元衡。勉官貳相。麗季著名。直學挺生。始仕昌廷。郡守乙謙。直長汝舟。自靈而長。家于南州。高祖宅仁。德義休休。有子有孫。夢元壽策。策又家綾。二子式穀。是皇考。浹則本生。海崔豊趙。母儀雙成。甲寅重九。【卯時】迺設桑蓬。端粹溫仁。彪表弸中。弱不好弄。長益安詳。孝敬承歡。有順無强。習藝業文。夙著能聲。已而不屑。古道是程。道術分裂。我安適從。允矣蘆翁。斯文之宗。生猶及世。居又同省。而不及門。孰甚不幸。疇承厥緖。我將私淑。維新維松。典型攸托。于以待之。師友之間。謬及淺者。亦致慇懃。北有檗老。道同蘆門。高山景行。嗟哉後辰。詵詵其徒。崔公秀出。贄書講質。以資磨琢。藍約鹿䂓。次第修行。春秋會講。詠歸有亭。倡予和予。維新及君。同志信從。儒風菀然。文將張大。湖嶺與同。長澹綾歸。丹新嘉龍。輸年一會。庶資觀善。世仍荐亂。竟歸虛筭。邪說肆行。思惑智縮。敡觶衆會。痛言警切。誰其染者。鳴鼓攻逐。申以約束。衆皆動色。至于甲午。邪類弄兵。荒塵漲天。在在縱橫。會講之亭。賊幟斯立。邀新半路。密議剿絶。條陳聞官。事故難合。爲彼眼釘。肆毒愈酷。乃率子弟。携厥惠而。避身永平。亂已而歸。乙未之變。窮天罔極。喬幽不經。玄黃翻覆。肉食無謀。畝義崢嶸。是時松友。義幡揚聲。君與新公。雪涕相應。松將勤王。退收鄕兵。約期同赴。未集而解。詗捕四出。賊視義士。君與新公。避鋒觀機。松死當死。獨生何爲。俄聞松逮。奮然出山。旋知訛傳。還共隱身。事勢危迫。集木臨谷。志定盧靜。氣不萎茶。薙令雖寢。世變未已。常自奮勵。告語同志。固知吾輩。死亡無日。朝聞夕可。盍共努力。讀書應務。應了對丌。申束講約。輪朔定䂓。皐復之日。會講再宿。所講近錄。手猶不釋。族親隣里。男女老少。咸哭以情。曰我誰保。娶我嫁我。廬我田我。恤我救我。曾不我舍。矧矣踽踽。一二吾黨。牙絃忽斷。郢質遽喪。何德之豊。何命之嗇。嗚呼。皓天。曷日其復。相維奇氏。三男述事。昌燮宗燮。弘燮其季。三女二幼。吳在東壻。【次適朴文圭。次適李賢圭】 杵山之麓。有崇四尺。儀形永閟。於何復覿。春夏暢茂松陰混芳。霜雪搖落。松貞彌剛。傳神在茲。俾也可忘一世之短百世甚長庚子孟春。未死友。八溪鄭載圭撰。

與艾山鄭丈 古詩云。及爾同衰暮。非復別離時。今衰幕矣。又此時矣。則矧是別離之時耶。悵缺猶屬歇后語也。其時兒病趁漻。卽欲追山陽奉餞。而計其已啓駕而旋止也。令者朴雅之來。槩聞信息。稍可爲慰。近日浮說不足信。然第觀其動靜。姑不家焉爲好耳。更伏詢。晦養道體。無損於勞攘。而連爲保重耶。遠外溯慮。不任懇祝。生見狀如昨。而方修輯獘慮紛冗。不得近書冊。尤歎晩進之失計處多矣。所著文字。略加收呈。想不無遺漏之歎也。行具治送。已悉於九溪書中。不必煩也。龜巖集跋文。倘或不忘否。梁友奎煥。以石塢爲號。新兄所命也。一記裁送。亦如何。別詩數句。旣有所述。而向日未誦者也。茲復露醜。或可恕覽否。

祭三從叔掌令公文 族叔故掌令公。捐館于都門外先壟下。仲秋月。反櫬於撫月寓舍。以禮月堂。封於大鳥洞從先兆也。族侄承鶴。謹以菲薄之奠。操文敢昭祭于靈輀之前曰。嗚呼。士生於世。致身事主。第一件義。非今斯古。惟命與時。豈人自取。有志者事。所以難睹。於惟我公。窮經逾五。乃時釋褐。履歷霜府。獻議十策。瀝出腔肚。進不得施。反忤公輔。退屈下僚。千辛百苦。小無憫焉。曾不甲怒。蚩蚩俗情。不與仰俯。以正自衛。固我肺腑。歸臥東岡。黔婁之寠。簞瓢屢空。蕭然環堵。處之裕如。豈顧閒腐。繩趨尺步。不逾規矩。位不稱德。所就至斯。命耶時歟。於公何其。枉尺直尋。君子恥爲。世皆枉尋。直尺是知。嘐嘐此輩。齒牙何施。曰珉與玒。辨者有誰。以是觀夫。莫或知之。孰得孰失。孰喜孰悲。惟公有守。萬牛不擾。古士大夫。其風不了。白淡淡水。落落其標。所貴在身。盍觀裏表。孝友敦睦。出於天性。簡重寡黙。是公素行。前歲淚落。出不得已。太公歸國。擧朝驚起。黽勉登途。遠我桑榟。經冬涉春。纏疾在是。春拜旅館。我心何似。言旋歸鄕。一心以矢。云何凶音。千里乃爾。世無公道。難諶天理。昔我先君。緦親而止。同處甥館。相倚無比。一蓮一桂。俱瞻于此。磨礱須使。表裏終始。振起頹替。復古基址。不言成谿。光耀吾李。緬思自來。豈無所植。醴泉靈芝。其産不忒。皎皎先公。東方至德。世述家風。惟是之則。凡吾兩家。尤有不食。先行日落。家門誰克。後進貿貿。日長迷惑。觀磨責成。於何可得。永言思惟。徒增臆塞。山哀浦思。曷其有極。嗚呼。

祭柏石奇學士文 維歲次。丁酉三月庚寅朔十七日丙午。完山李承鶴。謹以果薨之奠。再拜哭告于故學士柏石奇公象生之筵曰。嗚呼。公與吾先君同門。摳衣得依歸之所。四十年切磋講磨。幷受師門之期許。畢竟成就之淺深。固未敢知。而其道則出與處。何嘗有間。其誼則通家而兄弟。其情則骨肉之無間。疾痛痾恙之必相及。論說談議之不相左。過從之樂。車轄投井。問訊之禮。朶雲盈篋。論其平生久要。可謂相守於歲寒矣。若夫氣象言辭標致風韻。小子親承目擊於警咳之餘者。何日忘之。先輩長德。零落九原。考德問業。於何可質。內守也慈亮。接物也和溫。遇事則懇而誠。立朝則謹以愼。賢不肖知不知。未嘗佛戾。于薄俗。和光同塵。人不見其厭苦。咸得其歡心。樂易君子。盛德光輝。韞櫝而藏玉。泥沙而錬金。其可得復見耶。餘事文章。如布帛菽粟之無不可。又如行雲流水之任情達意。自有天造之態。人未或企及。熟閙中恬靜。急流中勇退。以廊廟之具。作山林之資。就間養德。貽神自適。亦可謂已至。而自見世變。猶恐入山不深。挈家以東之方丈之北。萬山深處。桃花流水。若武陵一源。松老菊存。如栗里三逕。梅冠已掛。與世相忘。將肥遯之無憫。而天胡不憖。哲人云亡而幸芝蘭克肖。似述有餘。是慰冥冥。吾黨之士益孤。而自經百六。尤不知所以稅泊。憂憤在中。如何敢道。哀此小子。早纏風樹。長又失學。世故疾病。萃于一身。於先人之執友。請益受敎。有意未就。屬纊臨壙。遠莫之遂。一來酹哭。亦後於人。言念平昔。辜負山積。一痛泄哀遂成千古。靈其不昧。庶鑑微衷。嗚呼哀哉。

與奇松治 曩別時。約以篛笠簑衣。爲艱關相尋。如樵夫相見。旋復思之。世變不惻。安知此不爲之禁。而令人朅來否。向風北望。只切於悒。惠贈松下序細玩。則材不材之間。雖有厲揭之方。而就其中。熊掌鴻毛語。亦豈非大君子。愛人以德之盛意耶。感服萬萬。仰託先狀。敢恃下愛。唐突露呈。而區區悚仄。實切於中。幸蒙不以爲鄙。特爲下筆。私分榮光。曷有涯極大振。來承審晦養保重。又有差除綿城之命。未知其終無事否。弟病味支離。不得近書冊深愧。夫古人獄裏尙書。舟中大學之爲也。每讀朱子答劉季章書。鐵輪頂上語。與新兄未嘗不慨然發嘆也。亦未知其果能濟事否。浩歎不已。

答族姪益見 浩劫搶攘之餘理當躬造相省。而反致衰癃扶策。傴僂遠駕。喜豁二字不敢言奉。別未幾。令姪令孫。帶書入門。因審其時路憊。尙爾不退遠。外貢悶。無以爲喩。圃翁先集。伏讀一二篇。儼然若圃翁在座。親承諄諄誠誨也。因復慨念。一經劫灰掇遺補缺。無非賢子孫苦心血力之誠。則令傍觀者。自不覺釀涕涔涔也。文字之托。苟非其人不能。而日新其人也。當依敎申託計耳。左右。以吾門宿德。風望有素而賢勞先事。仁庇孱族。又如此篆感之極。不知爲喩。目今文章改觀。先王舊制。一朝掃如。更何說乎。日間僿說。非遠書可旣。只得且休。所托三亭先山碣文。姑未下筆云。留俟後便耳。

答族姪益見 月前講會書便俱阻。甚爲訝菀。懸懸之際斗三。賁枉惠書隨之。未及發視。先釋前慮。旣而細讀。知有門庭閙端。果是何事耶。皮毛灑浙。莫知爲懷也。然此事䂓劃。莫若勉修厚誼。俾有感動。竊想已有定筭矣。近日僿說。都付忘界。而惟鞱晦靜默。居易竢命者。便是目下單方也。每想皓首山樊。劬心經籍。而欽服無已也。族從。家憂世劫。互相侵尋所存者。只一形殼耳。三亭碣文。今纔下來。但其中切有未安之端。故爲追後更請計。而本稿留此。倘默諒否。先山石役。經營三數年。尙未了畢者。不惟子孫之心。有所抑鬱。亦不爲他人之耻耶。更圖極力。以秋享前竪石。切企切企。日前逢新兄。新兄言。退隱集。文體典雅。不敢點化。而有略干下手云耳。餘在斗三口報。