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奉和莘田居士 久要年年脫屣多。今春又復失春坡。莘翁自是謫仙伴。篤我殷勤唱古歌。

贈宗人錫采 歲暮生涯故舊疏。風驅病脚到山居。如今始識隱君子。卽席和風拂面噓。人生晩節最爲難。行路相逢白眼看。一自丙丁人理薄。未知何處好乾坤。

贈安聲振【時成】 同鄰二載淡如水。相對無言好面視。只願後生持此法。戰兢臨履保終始。靑白眼前無好隣。是非舌上少完人。是非靑白都抛却。不如塊坐保天眞。

次東塢曺君【毅坤】四十除夜韻 淸晨短髮入梳流。可惜儒冠誤黑頭。四十如君猶可畏。前程萬里富春秋。

和趙進士【張奎】 殘骸三入竹林亭。一段淸氷眼忽靑。相對渾忘當世事。夕陽山色滿空庭。

和金橘隱士亮 吾儒跟脚自卑高。平地層峯骨氣豪。此去前程猶萬里。勸君愼勿差芒毫。千峯秋氣杖頭生。簇簇林泉石逕鳴。楚客不須吟九辨。人間膏火一回淸。

尤菴宋先生墓表 門人權尙夏 孔子生於周末時諸候放恣亂臣賊子無所懼作春秋以嚴萬世臣子之防朱子生於宋末時戎狄亂華二帝北狩力主斥和之論以明不共戴天之義先生之生又當 大明之季目見天地飜覆四海腥塵協贊 聖謨以傾否濟屯爲己任蓋天迫於氣數不得不一治一亂而其亂也必生聖賢使大綱大法不墜於地嗚呼天之憂患後世可謂至深切矣夫豈偶然而然哉先生諱時烈字英甫睡翁公諱甲祚之第三子也以 萬曆丁未十一月十二日降降時睡翁公夢孔子至其家異之以聖賚爲小字嘗責勉曰朱子後孔子也栗谷後朱子也學朱子者當自栗谷始先生自兒時已受此敎遂自任以聖賢之學及師沙溪先生盡得其所傳於栗谷者又專讀朱子書以成家計其用工也致知存養實踐擴充而敬則通貫始終故知行幷進表裏如一至其道成德尊則精密純熟渾然粹然又嘗以爲天地之所以生萬物聖人之所以應萬事直而已孔孟以來相傳者惟是一直字以此爲終身服行之符是以其動靜言爲正大光明如靑天白日人得以見之此其爲學之大略也 仁祖癸酉魁司馬拜 敬陵參奉尋爲 大君師傅則乃孝廟初潛也際遇之隆實昉於此丙子 扈駕南漢媾成痛哭出城卽歸鄕里自分畢命於丘壑再爲持平而不起及 孝廟卽位將伸大義於天下以掌令召又於 誥命不書僞號先生感激入謝連拜進善執義時淸陰愼獨同春諸先生與先生俱在朝人皆想望至治不意賊臣陰泄國情外喝日急乃相率而退除承旨贊善吏曹參議皆不就丁酉 上赫然奮發以密札招徠於是遂有許以驅馳之意戊戌以禮曹參判入朝 上特陞冡宰擧國而聽之當是時契合昭融經綸密勿世方以昭烈孔明擬之不幸天不悔禍 仙馭上賓事皆瓦解更無當世之意 山陵甫訖遂反初服自是三十年間 兩朝之禮遇冞重屢長兩銓三入黃閣而先生之志介如石也前後國家有事則雖黽勉入朝未嘗久淹至若顯廟之戊申今 上之癸亥 上意欲修先王之舊政不無行可之望而流俗忌嫉小人沮敗不免袖手而歸豈非天也然神德之復位 太祖之徽號 孝宗之世室皆自先生發之天常賴以不晦可謂千古之大業此其出處之大略也先生受 孝廟世道之託以明天理正人心闢異端扶正學爲己責嘗曰使此道由我而明於世雖滅死萬萬無恨也是以嘗於尹鐫之侮朱子改章句也極力攻斥曰此斯文之亂賊也如有助鐫而左右者則曰春秋之法亂臣賊子先治其黨與也以此鐫黨日夜睢盰逮甲寅之歲假禮論構禍遂至北謫南遷卒乃幽囚於海島則火色益急而先生逌然不變有九死靡悔之志及庚申放還世道又大變門人尹拯以其父嘗以右鐫見斥於先生蓄憾有素肆意修郄卒至鐫黨復起駭機交煽遂有己巳之慘禍嗚呼尙忍言哉先生受 命在井邑縣是六月八日也臨終以治喪之節入道之要託付於門人從容靜暇無異常日是夜大星隕於東方白氣如虹橫絶縣居人異之甲戌 上特命雪寃復爵賜祭賜諡及其遷窆也又 命禮葬其所以崇終隱卒者備矣天道回還公議必伸亦可謂無憾而黨習已痼百怪層生斯文之厄至今未已此其遘禍之大略也先生嘗曰朱子之後義理大備靡有餘蘊後學只當尊信朱子極意講明爲聖爲賢不外於是必欲著書垂後者妄也贅也是故其所用工者皆闡發程朱之旨雖在流移危困之中晝夜單思不明不措使一言一句無不躍如雖初學之士亦能曉然知其歸趣矣若朱子大全箚疑二程書分類長鬐時所述也語類小分巨濟時所編也問義通攷濟州時所成也心經釋疑則以退溪講錄承 命而添刪者也又有文集百餘卷將行於世恩津之宋以高麗判院事大原爲上祖入 我朝雙淸堂愉當 太宗時退居懷德曾祖諱龜壽奉事 贈判書號西阜有至孝居喪致白燕之異祖諱應期都事 贈贊成睡翁公奉事 贈領議政大節卓然蒙 孝廟褒典妣郭氏 贈貞敬夫人其考忠臣自防也先生之配韓山李氏都事德泗女與先生合祔於水原舞鳳山向未之原所後子基泰都正二女適縣監權惟士人尹搏側出女爲閔周鏡妻孫男殷錫縣監疇錫校理茂錫郡守淳錫縣監晦錫早沒女適縣監崔星瑞外孫以鋌以鍇以鎭府使權出也殷敎周敎尹出也曾玄多不盡錄而適曾孫一源以學行爲 王子師傅先生以疇錫克紹家學常愛重之悉以後事囑付又敎以墓前勿建大石只令尙夏記數行語於短表使後人識之蓋惡其張大也噫欲書先生之事實雖百尺之碑曷足以盡之且其立朝大業昭在國乘居家至行爲世準則人皆誦法可傳於無窮故只撮其大略論撰如右嗚呼栗谷作於前先生繼於後以啓我海外道學之傅豈天之正氣東行自不得不然耶朱子之道至栗谷而復明栗谷之業至先生而益廣栗谷如天開日明先生如地負海?世有知德者必信斯言之非誣也銘曰義秉春秋學傳武夷集群儒成爲百世師

幄對說話 己亥三月十一日 召對于熙政堂 上曰諸臣皆出獨吏判留身諸臣旣皆趨出 上令中官洞開諸門戶曰汝等亦皆屛退遠處然後 上曰每欲與卿從容說話等待累月終無其便故今日決意爲此擧措今日予亦氣幸蘇快庶幾磬吾所懷矣 上因喟然曰今日之所欲言者當今大事也彼虜有必亡之勢前汗時兄弟甚蕃今則漸漸消耗前汗時人才甚多今則皆是庸惡者前汗時專尙武事今則武事漸廢頗效中國之事此正卿前日所誦朱子謂虜得中原人敎以中國制度虜漸衰微者也今汗雖曰英雄荒于酒色已甚其勢不久虜中事予料之熟矣群臣皆欲予勿治兵事而予固不聽者天時人事不知何日是好機會來時故欲養精砲十萬愛恤如子皆爲敢死之卒然後俟其有釁出其不意直抵關外則中原義士豪傑豈無響應者蓋直抵關外有不甚難者虜不事武備遼潘千里了無操弓騎馬者似當如入無人之境矣且以天意揣之我國歲幣虜皆置之遼瀋天意似欲使還爲我用而我國被虜人不知其幾萬亦豈無內應者耶今日事惟患其不爲而已不患其難成對曰聖意如此非但我東實天下萬世之幸然諸葛亮尙不能有成乃曰難平者事萬一蹉跌有覆亡之禍則奈何 上笑曰是卿試予之言也予非以予才能辦此事也只以天理人心之所不可已者豈可以才不逮而自畫不爲哉志苟大定則誠自篤誠自篤則才亦可進故常自激昂爾且天意有在予以爲似無覆亡之虞也天之賦與於予者不甚昏慵且使予早罹患難增益不能且使予早習弓馬戰陣之事且使予入彼中熟知彼中形勢及山川道里且使予久處彼中無有畏懾之心予之愚意自謂天意於予不至邈然也然臣僚無與共此事者而予年漸高居常忽忽不知生之爲樂也自卿上來漸有好意思然卿亦孤單甚可虞也卿不爲黨論是彼此皆不見助之道也然予與卿志同意合常如骨肉兄弟則自有同聲相應之人矣予以十年爲期十年則予年五十矣十年內不成則志氣漸衰無復可望矣至此則予亦許卿退歸矣此時卿亦退去可也世子甚賢雖父子間豈不知其長短渠性質溫良仁孝且有堅固之心定是守文之良主渠生長深宮不知兵家事似不可强以所難責之且未經痘故予保之若嬰兒又疾病頻數尙無嗣息極以爲念且念渠年少血氣未定恐不能保嗇以致不宜於子又妨於學文故予近日別造一室于彼【因自指敬義閣】使渠在彼讀書且擇謹愼老官與之臥起而予則在此父子相守使渠時時入內矣父子間事難與人語而卿則有同骨肉故無隱至此矣大槩今日事於吾身不能有爲則將不能有爲矣世子之令德足以安保國家如此至難且危之事不可以期望矣且予入內之日則非但血氣損傷志氣亦解處事亦多不當且見古人壽夭多繫於此誠如無逸之戒故予絶戒酒色不以近身以是余每覺心氣常淸身亦完健豈不可保十年耶天假之十年則成敗間當有一擧卿宜密與同志議之以予所見則宋浚吉似無擔當意思以爲如何對曰非無此志但其人氣弱故如是矣 上曰李惟泰如何對曰李惟泰常言 主上若堅定大志則凡百必須牢實爲之雖人死只令姑葬于家後推類以及他事凡用民費財之路一切杜塞一以養民足食爲務可也云矣 上喜聞曰其言如是則眞可用之人也予意許積剛勇可任以事但聞其人沈於酒色殊無行檢甚可惜也予嘗以爲與我共此事者其死虜家子弟也其餘則難矣予嘗於萬壽殿經營時託於相址而往坐一處引若干人微說此事以試之皆邈然無以爲意者何痛如之諸臣惟目前富貴是圖恐爲此事而國亡家覆故言及此事莫不寒心予空自慨歎而已渠輩皆但爲子孫計而不肯助我我遂有偸心且予他無所事故亦爲諸兒女生計大計苟定則諸女宮家雖已造成毁撤之絶無所難矣臣起而進言曰自古帝王必先修己刑家然後乃可以立經陳紀事有頭緖今 殿下不能擺脫穴雜猥瑣之事安知有志之士不爲解體而諸臣之但務肥家者亦安知不視 殿下而爲之也昔 仁祖朝尹煌有言曰自古上爲善以率群下者有之矣未聞下爲不善而上反效之也此言殊有理也 殿下誠灑濯心神凡干雜事一切掃去心心念念一以此事爲主則臣下亦何敢不忘身殉國乎臣前日以諸葛亮不置史官朱子欲姑待恢復中原而立廟進言者意有在也 上曰卿言極是從此當與卿凡事密議之然密議之路極難予徐思其方也【後果有如此敎者矣】目今天災時變如此夫爲所不當爲者固致災變當爲而不爲則災變亦必至昔晉武帝創業之後全無所事故古今災異之頻仍莫如當時者是知束乎靜坐亦致天怒況今所當爲者實天經地義之不可已者而恬然不爲天之示警不亦宜乎今日議者皆畏我人投虜者生變而不敢出氣此必無之理也渠等以我國保存之故利於己者甚多我國若亡則渠輩絶無用手處其欲使我國保存而長爲渠輩之利者豈有極哉其時或恐嚇者姑以脅我以充其欲也其心則實欲我國之無事也而或發一言則皆喪氣榹魄極可哀也且予所欲爲之事及自下所欲爲者中間大臣阻當則終不得行頃日布尺定式予聞卿言卽下傳敎先自內需司所用之布短其尺數而大臣以下難之故事竟不行從此須與如卿同志者商議凡百矣予久欲處卿於大任而慮有忌之者多以致卿有不安之端且卿旣陞遷則銓選無可任者故至今趑趄且心常鬱鬱也予之中心所思則雖早晩處卿於大任而亦令兼主兩銓但以多貽以勞事爲未安且念如此則忌者尤多故只藏之中心耳臣起而對曰臣決非其才若是則 殿下不知臣之甚也臣非敢自謂能堪 殿下之委任前者 殿下旣微示以大志臣友李惟泰嘗言 聖上果有大志則雖無才智者亦且奮起以備石壕婦晨炊之役可也云云故臣雖甚庸下敢膺召旨而來爾 殿下旣有大志又不欲捨臣臣何敢有退去之心乎只當以死爲期矣然臣實無適用之才 殿下只處臣於帷幄之中時時 詢以疑事則臣豈敢不盡其愚乎 上曰卿意與予不同矣然卿試言今日之事何者是急務對曰此非立談間可盡之事臣請以平日所學者陳之夫格致誠正之說爲古今陳腐迂濶之言故聽者無不心笑之然聖人必不爲此無用之言以欺後世也夫格致者所以明此心之體使於事物之理通達無礙而處之各得其當也心苟不明則於事物之理昏塞蔽礙處之不得其當則非但害於政事人心悍然不服甚者至於慢悔之矣如此而爲國者未之有也後世迂儒以致察於草木昆蟲之理爲格致此雖亦格致中之一事然只專於此而不先於彝倫事爲之大者則惡足爲格致而又將焉用哉自 上亦若以此爲格致之實則想以聖訓爲迂濶不切而莫肯用力也昔朱子以凡事求是爲格致之要此言當深體也至於誠意之說則好善惡惡乃其實事也人君內自心身之間外至用人處事之際無不用力於此則其於爲國何難之有若所謂正心云者則又使心體湛然虛明無有偏倚紛擾之謂也夫人之心體旣明於格致之後好惡旣判於誠意之後然心不能湛然虛明則易爲物擾仍爲所昏故反失其好惡之正而偏側叢脞將無所不至矣此所以格致誠意之後猶有此正心一段工夫也 殿下試於平朝未與物接之際此心無有偏著之時自驗其酬酢之如何則其當理者必多而不當者必少矣上曰此說極是予於早朝多驗其如此其與晝間心地紛擾之時自別矣對曰格致而事理旣明誠意而好惡旣分正心而心體常自泰然無累如此則事事物物處之皆得其理矣如是而庶事不順人心不服者必無之理也然則所謂格致誠正者果是迂濶無實之虛談乎不然而徒以智慮血氣而强爲之則雖不無偶合於理者而如無根之木無源之水一事當理而一事不當理今日好做而明日不好做此於自己心中常不快活況望他人之信服乎上曰此言誠是此古人所謂淸明在躬志氣如神者予雖昏愚時時實有此意思此意思如不間斷則何事不可爲然意思好時極少矣對曰此程朱所以論學必以敬爲主也敬則此心常存無少間斷不敬則心地紛亂好意思旋卽衰霎故朱子曰一時意思能得幾時了若是則雖少事不可爲況天下國家事乎 上曰卿每以至誠導予予不敢忘卿亦自思所以集衆善來嘉言以爲共濟之圖最是卿所謂平朝云云者甚切予亦屢驗之矣事有拂戾於心者姑爲捨置以待中夜使不平之意消熄然後平朝起而應之則其不當者鮮以此知孟子之說是至論也對曰自 上常如此用功則聖學何憂乎不至於高明也 上曰予有所大悶於心者今當問於卿而決之也今日大患無愈於兩賢從祀之論矣予常於彼此百般彌縫僅得安靜則方以爲幸矣此論忽然復起風波大作久而未定其害於事者何可勝言卿以此是非爲何如對曰此非容易說斷者也兩賢從祀之請一國同辭今已數十年矣此可謂公論也惟若干人襲其先世論議敢爲異同之說臣意以爲從祀是重典如曰不可輕議云則猶可也若其誣辱者則決是悖亂之徒毋論二賢道德如何而旣是先輩長者則後生何敢乃爾程門人論先輩短處則程子必責之曰爾輩但學其長處此豈非善美之風乎 上曰此輩誠是悖戾者何足校乎對曰此輩之不足校誰不知之然其間或有爲父兄者不能止之而反有指導者甚可惡也兩賢道德學問臣亦末學也何敢知之若自 上讀其書求其心而論其行事之跡則可知從祀之當與不當矣若不能明知篤信而惟人言之是聽則雖極其崇獎之典實無益於 上之身心矣如光海之於五賢是也然臣於此別有所見而猥不敢陳達矣 上曰試言之對曰五賢從祀雖擧國之所共請而成者然其中豈無所更加斟酌者乎李珥嘗只擧趙光祖李滉爲可以從祀臣恐此論甚爲端的也此後如有大賢如李珥者復出則恐當於已從祀未從祀諸賢之中精加取捨使萬世無可容議也上曰如此則事雖至當恐益致紛紛也對曰臣故曰必俟大賢然後可爲也 上曰今日所急者似非此事而朝臣儒士皆以爲急急之事予甚病之對曰從祀雖待論議歸一未晩也至於士習不可不先正也其誣辱先賢者則自 上深惡而痛絶之可也不可以爲不急之務也 上曰卿言是矣此後如有誣辱者則予當痛斥而不饒矣然予之所以日夜勞思者則惟養兵事也卿前言養兵養民必相妨何以則不相妨耶對曰此非臣之言乃朱子說也臣意以爲凡係財力者一切勿爲浪用盡歸之軍需則軍需漸足又行保伍之法使民丁無有漏失然後每三人中擇丁壯一人爲兵以習弓馬之藝而餘二人則出布以養其一兵如今御營軍之法則以兵養兵似無侵及農民之事矣保伍之法乃周禮之意也然必先立綱紀然後此事可爲也立紀綱之道亦在於 殿下之無私心也 上曰此法當徐與卿講究也臣曰姜獄事至今人心不平 上意以爲如何 上曰每欲與卿言此而無其隙未果爾姜之爲惡何可一口盡言只以一事言之卿試聽之愛子之心雖禽獸亦有之矣當昭顯之喪 大朝痛而責之曰是不愼袵席之致姜卽發惡曰自某月以後不相近矣其後生子欲實其不相近之言卽自殺之而匿焉其性如此其謀逆何足怪乎且謀逆之狀內間知之而已外人何知焉其事狼藉千萬無疑而外人尙今寃之予實痛心焉對曰其謀逆事迹外間誠不能知然如臣之愚亦不能無疑臣嘗記其時 先王傳敎曰埋凶置毒必是此人所爲夫必是二字是未分明而勒定之說豈有以未分明之事戮人以大逆而人不稱寃之理乎宋高宗以莫須有三字殺岳飛故天下至今寃之今此必是二字恐不能黙人口也 上憮然曰此則予未之思也果如卿言矣然謀逆則誠無疑矣對曰設令姜直有逆謀然金弘郁豈有知其謀逆而救之之理乎不過所見如是而殿下殺之太遽人心尤不能平矣 上曰予已定法今如有敢言者與姜同罪云則渠何敢不有此法而言之乎此予不得不誅也對曰此正所以來人言也姜旣以逆誅死則斯已矣何可復憂人之敢言而强設不敢言之禁以防人口乎此實內不足者之爲故人愈不能無疑也 上良久曰以卿言更思之果如是矣 上曰卿言必稱朱子卿幾何年讀朱書如此慣熟乎對曰臣自少讀大全語類心誠好之而心力未强其未讀者尙多矣 上曰朱子之言果可一一行之乎對曰古聖之言或以時勢異宜而有不能行者至於朱子則時勢甚近且其所遭之時與今日正相似故臣以爲其言一一可行也 展下試於暇時先讀其封事奏箚奏議等書次閱語類中切要之言語則必有符合於聖心者也 上曰當如卿所言矣仍曰今日與卿從容說話極爲多幸然今日所言別無論及諸臣是非進退之事而外人則必多有不悅者矣對曰或不無如此者然亦不可臆度而疑諸臣也 上曰日後復當如今日而密密以書相議之路卿亦思之也且今所說話雖有問者卿豈人人漏洩耶臣笑而謝曰 殿下必以臣爲不爲田光之所爲故有是敎也 上笑曰是豈疑長者之言也聖人亦有臨事而懼好謀而成之說矣臣遂辭退 上自呼中官以還矣十二日追記之賤臣於己亥三月十二日追錄昨日前席說話爲一小冊矣其翌月 聖侯違豫五月初四日竟至 上賓蒼天蒼天怨號莫及因山甫畢抱歸山間十襲藏之以俟可出之日而出之終無其日則欲藏在深處以期於百世之後矣去歲李子輝翰林密以書問此錄有無且曰願得以附之策書余心始疑焉竟日沈思未能決其可否矣終忽自語於心曰當時天假 聖壽卒有以成其志業則此錄不須有也今旣已矣若使當日之言終亦沈沒則賤臣之罪當如何也負當日 丁寧之戒此罪反小遂手自緘封將以專人寄去其日子輝之訃忽然而至余旣痛其夭折又哀其好意湮沒悲傷之意久而未已也頃者李道源李公擇二翰林又欲如子輝之志而余方以口語祗伏俟罪恐其因此益增罪戾趑趄不敢副矣今道源之請不懈益勤余又自念旣許於前而復斳於後其意何居遂因金景能附至嗚呼我 聖考宏規大志只見前席移晷之頃而一無所施彼蒼者天曷有其極惟此孤臣惸惸含恤尙未褥蟻每念 德音血不勝抆今朝更檢舊封怳若更登文石親聆玉音遂復飮泣而題其封外以告于二翰林嗚呼道源公擇尙有以識余之孤衷而此錄悉登諸汗靑且無或洩之外人而其原本因的當人以還之不勝幸甚太史公有言曰主上明聖而德不布聞有司之過也嗚呼此將布聞於萬世之後也否道源公擇其勉之哉崇禎乙巳七月十五日號兮賤臣拜上煩不敢名悚仄悚仄後十一年乙卯五月初四日安東金壽增延之自成川任所來訪余於宜春之謫所延之文正公石室先生之嗣孫也以余爲先生之門人也道語疇昔相與太息流涕矣臨行謂余曰當日幄對說話雖知其不欲示人然此等事兩家子弟不相通知則有妨道理且欲得以附於先祖言行之後以爲一通則於事甚宜子以爲如何余曰諾因竊思之老先生平日之所自任者卽 聖祖之志事也當時天若復假以老先生之年齡而得其便則 天語之諄諄必不在於賤臣矣宜延之之不以二視而欲合而一之也遂錄諸小冊子緘封以寄其曰幄對者宋孝宗委任張魏公父子嘗召南軒在幄中商量外無一人故今此說話亦名之爲幄對云八月日書于蓬山之棘城

尤庵宋先生 先生姓宋諱時烈字英甫號尤菴恩津人萬曆丁未【宣祖四十年】十一月十二日戌時生于沃川九龍村 仁祖癸酉中司馬第一冬拜敬陵參奉乙亥除大君【孝廟潛邸時】師傅丙子虜亂扈 駕南漢和成痛哭出城連除數官不赴甲申除持平翊善上疏辭己丑 孝廟卽位下別諭召之又於誥命勿書僞號【卽淸年號】先生感激知遇遂赴召除進善掌令癸巳特除忠州牧使三疏遞甲午擢拜承旨乙未除吏曹參議戊戌陞禮曹參判冬拜吏曹判書先生知 上有大志恢公道擇人才肅淸仕路己亥三月以特旨引對于熙政堂密論修攘大計五月 孝廟昇遐論王大妃服制爲一番人所誣顯宗嗣位兼拜判義禁固辭遞旋拜判中樞府事承 命製進寧陵誌文戊申特拜右議政入朝力辭辛亥復拜右議政兼世子傅屢疏辭旋拜左議政又力辭 肅宗乙卯正月竄德源六月栫棘于長鬐己未移配巨濟加棘庚申放還拜領中樞府事己巳正月疏論 元于位號 上大怒削黜尋 命栫棘濟州五月被拿 命出陸至井邑受後命享年八十三甲戌復官爵遣承旨致祭不待狀賜諡文正 英宗丙子 贈領議政配享 孝宗廟庭從祀文廟所著有宋子大全問義通攷朱書箚疑論孟問義通攷等書

二先生事蹟

主享及配享 尤菴宋先生○配享斗南朴先生

贈奇景道【弘衍】 貞疾十年廢古書。倀倀到處素冥塗。如今共對圖書看。不覺沈痾體上祛。

與勿菴別章 寒梅落盡雀羅庭。歲色寥寥竹裏亭。昨日逢君今日別。若爲繩係老人星。何來剝啄訪林亭。昨夜南天聚德星。別後銑溪多少思。纖纖初月映梅庭。

시 詩

중양일 하루 전에 정북창484)의 시에 차운하다 2수 重陽前一日 次鄭北窓韻【二首】 구월 구일이 아니지만 그래도 좋은 절기라 未當九九猶佳節내일 아침엔 흥취 끄는 게 많을 뿐 아니리 不獨明朝引興長뜨락에 국화 더디 피어 동이에 술이 없으니 庭菊遲開樽酒盡다시 중양일을 즐길 수 없을까 한탄한다네 更歎無以樂重陽상현485)의 밝은 달이 뜬 늦가을 밤에 上弦素月晩秋夜옛 친구와 담론하니 감회가 많아지네 舊契談論感思長국화를 따면 도잠의 뜻이 있는 듯하니486) 採菊如存陶子意일 년 중 어느 날이 중양이 아니겠는가 一年何日不重陽 未當九九猶佳節, 不獨明朝引興長.庭菊遲開樽酒盡, 更歎無以樂重陽.上弦素月晩秋夜, 舊契談論感思長.採菊如存陶子意, 一年何日不重陽? 정북창(鄭北窓) 북창은 정렴(鄭?, 1506~1549)의 호로, 자는 사결(士潔), 본관은 온양(溫陽)이다. 1537년(중종32) 진사시에 합격하고 포천 현감(抱川縣監)을 지냈다. 1545년(명종 원년) 아버지 정순붕(鄭順朋)이 윤원형(尹元衡)ㆍ이기(李芑) 등과 함께 을사사화를 일으켜 많은 선비를 죽이고 귀양 보내자, 벼슬을 그만두고 은거하였다. 성리학뿐만 아니라 천문ㆍ지리ㆍ의학ㆍ복서(卜筮)와 불교ㆍ도교에도 정통했고 그림과 음악에도 조예가 깊어 매월당(梅月堂) 김시습(金時習), 토정(土亭) 이지함(李之菡)과 더불어 조선의 3대 기인으로 꼽힌다. 상현(上弦) 음력 7~8일 경을 말한다. 국화(菊花)를……듯하니 국화는 도잠(陶潛)은 가장 좋아했던 꽃이다. 도잠은 전원생활을 하면서 술 마시는 것을 몹시 좋아하였는데, 일찍이 9월 9일 중양절에 술이 떨어졌다. 이에 집 동쪽의 울타리로 나가서 국화(菊花) 속에 앉아 국화꽃을 한 움큼 따 들고 먼 곳을 바라다보니, 석양빛 속에 흰옷을 입은 사람이 오고 있었는데, 바로 자사(刺史)로 있는 왕홍(王弘)이 보낸 술을 가지고 오는 심부름꾼이었다. 얼마 뒤에 도잠이 그 술을 마시고는 취한 다음에 돌아갔다는 고사가 있다. 《南史 卷75 隱逸列傳 陶潛》

伏未審此寒 氣體候一享萬安 大都諸節均迪否 仰溸區區 無任之至 族弟 一依 而勿頃洞山所 亦爲安寧 伏奉萬萬 就伏白山下垈租事件 對ᄒᆞ야 丁巳己未兩年條은 已爲收捧 而殖利이옵고 戊午年條은 墓直李度淳 勿須洞諸宗과 相議ᄒᆞ야 七代祖時祀出費約小홈의 依ᄒᆞ야 諸宗各出幾斗ᄒᆞ고 該賭租一石二斗加入ᄒᆞ야 宗稧設立稱託ᄒᆞ고 不給홈은 已焉諫悉 而去六月分 令尹上來時의도 爛熳相議이온바 今月時祀時 俱本利督促 則各爲子孫은 一般이라ᄒᆞ암고 永永不給 ᄒᆞ온니 事甚憫然 照量ᄒᆞ신後 該事件墓直李度淳의겨 通知ᄒᆞ시와 督促收捧 伏祝伏祝 餘旨不備 上候書庚申 陰十月 十二日 族弟 李福容 上候書누ᄎᆞ 督促? 작년분에 묘즉을 ?여 최치복을 쥴려ᄒᆞ여다 ᄒᆞ고 광언망셜ᄒᆞ온니 니갓치 온통 ᄒᆞ올일은 불가ᄉᆞ문어탄인니로로다<피봉>京畿 富川郡 蘇萊面 茂芝里 李福容 拜上大正九年 陰十一月 十一日 付郵全南 寶城郡 文德面 可川里 李冕容氏 殿 此書札 大至急 故不得已未納付送

有感 忘憂淸鑑超凡塵。忠武圓機逼化神。假使當年倭不渡。世間誰識有斯人。千年間氣弼雲臺。遊戱人間任去來。戊午盈庭呈疏後。從容退臥鼻如雷。東方開國四千齡。寂寂湖南道不鳴。天送河西金學士。君臣大義一朝明。

院規 總則 先賢敬慕○院于嚴護○俎豆必謹○儀禮遵守○機關維持○其他樣式第一章先賢敬慕一朔望焚香擔當齋任敬誠致齊厥明夙興盥洗具服看檢掃灑布席階下升自東階開門跪坐三上香仍下就席再拜還置香床於故處閉門斂席而出一士林有請參拜則居齋人具巾服自左夾門引導布席階下再拜若請奉審仍升階上開門而入謹嚴循位退出閉門【若有服制不許參拜】第二章院宇嚴護一本院棟宇墻垣若有毁損卽爲修理還元事一院內栽植或有枯損補植依舊院內外常要淨潔灑掃兒童無常出入嚴禁第三章俎豆必謹一春秋享祀擧行祭需品物節次則必遵傳來所定規模若有天災時變則不得不省略事一齋任各以齊明盛服敬誠入齋莫飮過量嚴禁喧嘩抗爭一俎豆之禮依於笏記陳設圖第四章儀禮遵守一三門日夜緊閉若有事時用左夾門出入者必具巾服事一入齋時必以忠恕孝悌修齊治平相規相交輕薄妄動浮華戱謔一切廢止一齋任會以年序次雍容肅正提案協詢議決行事相互秩然第五章機關維持一右規禮自一章至四章維持遵守爲本但本院之事情時代之變遷若有不得已之故則以現實標準齋長一人 本院事代表統理任期三年儒林中慕賢尊道特別名望人士總會公選掌議二人 院事議決協助慕賢盡誠士氣昂揚模範人士總會公選任期三年色掌二人 朔望焚香院事進展協力贊襄儒道思想篤實人士總會公選任期三年一會合 祭享後公事席○臨時齋任會○臨時儒會一議事 會合人員多少不問在席人半數以上贊同議決成立事項會議錄必記一經理 秋收穀院內適當積置齋任中實力者二人委任保管收支莫論齋任會通過事一簿冊 享祀儀節一冊 書院規禮一冊 齋任錄一冊 祭官錄一冊 會議錄一冊 奉審錄一冊 器具及圖書目錄一冊 穀物收支簿一冊 現金收支簿一冊祭需貿易記一冊 到記 下記一擧案 長窓戶紙三分折之一 廣窓戶紙全廣書順 歲次干支月日干支春(秋)享擧案初獻 亞獻 終獻 豫差 執禮 大祝陳設【二人】 司罇 奉爵 奠爵 奉香 奉爐贊引 贊唱一望帖 長窓戶紙三分折之一 廣窓戶紙全廣書式一望姓名本院何職歲次干支月日魯陽書院印書式二 長廣同前望姓名本院春(秋)享初獻官(隨稱)歲次干支月日魯陽書院印皮封住所姓名章甫 座下印望魯陽書院一望帖送呈書翰書式一 伏惟時下貴體上萬旺仰頌仰頌第今次 本院齋任改(補)選而何職之望咸歸於 座下故望帖玆以修呈幸須入齋將事之地千萬千萬餘不備禮歲次干支月日魯陽書院齋任(末) 某某拜拜書式二 伏惟時下貴體上萬旺仰頌仰頌第今次 本院春(秋)享在於某月某日上午幾時而何官之望歸於 座下故望帖玆以修呈幸須具巾服前期入齋將事之地千萬千萬餘不備禮歲次干支月日魯陽書院齋任(末) 某某拜拜

建物 院宇七架三間【魯陽書院四大字揭于正中門楣】○中門三架三間○講堂五架三間【山仰齋三大字揭于正堂中門楣】○由道門三架三間【隆熙紀元後丁酉湖南多士創建魯陽書院妥侑尤菴斗南兩先生先是尤菴先生受後命于椘山斗南先生以老先生之高足講道于此此地實與椘山可相望故仍以建院其講堂曰山仰門曰由道永爲春秋享祀時齋宿之所】