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合浦名宦誌【門下評理野隱田祿生識】 合浦鎭乃倭使往來之地我國屛翰之處故當時之有文武材兼備者皆鎭此浦而如侍中洪陽坡彥博平章柳誠齋濯簽書李收隱穡平章慶淸原千興判校李遁村集贊成李樵隱仁復諸賢皆莅合浦軍戍之府而余亦以不材濫當數賢之路亦莅此浦云

輿地勝覽 合浦鎭卽東南都會形勝之地在昌原都護府西十里依山挾海左拱東萊右據南海爲嶺南第一重鎭高麗忠肅王甲申楊之秀入爲參理而高興君柳濯以元皇帝命出鎭北浦政尙忠惠云

答通 右文爲答通事故判書松溪陳公之偉忠卓節凡有秉彝之良心者孰不欽歎而慕仰哉況又道內發通嶺通繼至而 貴院首發薦藻之議此所謂先獲者也玆以答通望須 僉尊特遵一體之公議以爲餟享之地幸甚右敬通于雲院辛卯二月十五日星院發文幼學 申師泰申震祿宋旭濂韓基廷柳載榮朴震彬宋 {火+允}申廷模宋千祿柳五榮宋壽祿金尙珩曺錫泰柳濬錫朴斗燁

通文(1) 右文爲通諭事酬勳旌忠 朝家之盛典彰烈奠賀士林之公議以故判書松溪陳先生忠節事道內通章嶺儒之炳筆先緖幷發且貴院簡通來到豈無同聲相應之道乎以前頭腏食之意如是敬答其完薦藻之事幸甚右敬答雲院辛卯二月十四日齊院發文幼學 宋銓玉申正泰宋陽熙丁孝道柳遇錫柳奎祿宋仁玉申喆祿申衡祿宋彦玉宋璿煥宋喆欽宋圭欽朴采彬柳日錫李國奎朴相淳等

卷之三

遺事 先生諱瑛字君珍號龜隱高麗松村寅之后訓鍊僉正應祥之子天性至孝父喪廬墓早服庭訓每以聖賢忠孝之道勖昆季敎子姪讀書之暇好習射藝有英氣饒智略常自嘆曰天時人事有可虞矣 萬曆初拜訓鍊主簿丁亥倭變賈勇蹶起動鄕兵而又勸昆季瑄球叔姪智與廷吉元吉共守本縣城 聖廟五位牌權安干客舎亦整部伍軍容嚴肅而猶不徹絃誦賊聞之曰古之魯城於此復見矣壬辰扈 駕龍灣大有勞蹟 上嘉奬之特 除潼關僉使丁酉又與諸族赴李忠武公幕下結柵古今島連戰大捷自 上贈左承旨昆季諸族竝錄宣武原從勳鳴呼朝家之表奬已有生前除職死後亦有貤贈之典而況本縣光州羅州南原之以建祠俎豆之事已有通文乎昔朱子曰天寶之亂將相貴戚之人頓顙賊庭而起兵討賊以殺身湛族不悔如巡遠杲卿之流遠方下邑人主都不識面目者眞可尙可貴之人也先生亦非其人歟於乎偉哉

墓碣銘【幷序】 同盟同義士歃血對淸秋剜刻心頭意不忘報國讐此爲龜隱宋公丁酉倡義時誓衆之作也觀於此而可知其忠義之塡心胸而矢死討賊之意凛然有不可犯者也豈不偉哉公諱瑛字君珍龜隱其號也宋氏南陽之世而高麗門下侍郞公節爲初祖其孫門下侍中杏亭寅與圃隱諸賢爲道義交麗亡以罔僕義遯高靈累徵不起享杜門景賢雲谷諸祠是爲公八世高祖浩號野隱始徙興陽以文行載縣誌曾祖世忠號那守以學行除司憲府監察祖輔縣令考應祥僉正妣光山金氏舜祥女公自幼卓犖有志節深沈有智略而好學不倦性又至孝親喪俱廬墓終制每以古人忠孝之道申申語昆弟子姪期其遵守勿失嘗登武科爲訓鍊主簿 宣祖丁亥倭宼犯本縣之鹿島公奮曰此爲湖南之藩蔽而不可不禦乃與伯兄僉正瑄弟判官球族叔判事智從子守門將廷吉元吉募鄕兵數百人分布要害一意守禦以聖廟之在城外者恐被侵瀆奉神牌權安客舎俾鄕士守而絃誦賊終不敢犯而退由是獲全壬辰之亂扈 駕龍灣調兵運糧多所效勞自 上嘉奬特除潼關僉使丁酉再猘又與兄弟倡率義旅數千人赴李忠武陣結柵古今島多設疑兵以刧寨累立奇功此其爲前後爲國效忠之蹟而允不負其自矢之志也後朝廷贈官至左承旨兄弟叔侄幷錄宣武原從勳事俱載興陽誌及湖南節義錄士林又奉俎豆於雲谷祠其崇報之典徵信之蹟可光於百世也惟家傳闕略其生卒之歲及踐歷之詳俱未得考爲可慨也然公之一詩足爲其寫照則又何待於其餘哉公墓在鰲也洞庚坐原配金海金氏別葬天宜嶝亥坐原三男孝吉官僉樞信吉贈戶議亨吉孫男曰蘋曰蕓蒔曰蓂萱菜曾玄不盡載今其後孫以阡碣之尙未備將追成之旭會與來會中權奉約齋宋公炳華所述狀而來請余銘竊惟公之一門忠義之盛可謂炳烺一時然人徒稱公忠義之蹟而不知其本於內行之孝則又非知公之深者也故幷擧其孝而爲之銘竊附於闡幽之義云銘曰人道之大惟忠與孝非忠無君非孝無父然其爲道非有二致求忠孝門古語豈僞公能盡孝無違生死出而事君臨亂盡義忠孝之勉雅言在是終能允蹈二者兼至忠非外求惟孝之推非本之立道生曷由徒忠之稱其本或晦我推其本以告來世 花山權龍鉉撰

墓表 西湖散人宋公順孫以 成廟朝成均生員當燕山史禍之日從學于寒暄金先生鵩舍先生辭以非時而公以朝聞夕可之義請業愈勤時月之間充然有得而歸及先生受後命又加麻赴葬自後無意仕進遯于興陽之西湖村自號西湖散人以松菊圖書自娛鄕人傳習者甚衆至稱以瀛洲夫子燕山朝屢徵不起卒葬于本郡溫洞之負子原配宜人高興柳氏祔左鳴呼傳曰國無道至死不變公其庶幾無愧也夫公南陽人字敬祖以高麗門下侍郞公節爲鼻祖自是簪組相聯至杏亭諱寅以版圖判書當麗朝屋社有罔僕之節性潭宋文敬公煥箕實銘其墓於公爲顯祖祖與禰兩世俱官郡守兵使西原韓天德其外祖公一男八孫男承周擧孝行參奉孫仁與義皆內禁衛將禮僉使智武承旨壬辰從李忠武舜臣大捷嗚梁錄宣武勳恬副司直丁亥鹿島之難勒鄕兵守本郡城衛 聖廟悌縣監 贈尸曹參議癸巳殉節晉陽其妻具氏自決下從忠判官粹贈戶曹參議仁男德馹兵使 贈兵判殉節于深河之役與其叔父悌及具氏竝旌閭世以一門三網稱焉噫公旣從師聞道其嘉言善行宜多可傳不幸遇蔑貞會而隱淪沒世至其生卒之年猶不得以詳焉而況其他乎哉然其後承蕃衍忠孝義烈聯芳趾美至蒙 聖朝褒典而宋文敬公及江漢黃文景公景源皆有所撰述者則公於是乎得流根之報而亦旣足以不朽今其後孫敬淑又當毀冠裂冕之世獨以先王之法服從艮齋田公于海島以述公之志事公之德其將愈久而愈光矣歐陽子所謂爲善無不報而遲速有時者其信矣夫敬淑以公狀德不遠半千里謁余樹阡之文氣義攸激不敢以病且無文辭略撮其大者而竝附所感于中者俾歸刻焉玄默困敦相月日德殷宋炳華述

西湖宋先生事蹟

太宗大王御製甲稧功臣贊 柳濕 事君竭忠待人克寬聖明之下律身極妙

義貞公於于柳先生奉安文 於乎先生成門高弟所立卓然文章行誼孰敢等倫學優登仕崇品竝臻西宮一着凶徒側目自後臲{亢+危}仕進不樂 聖主龍興高臥西山孀婦一詩何論明昏不幸賦鵬未幾 賜環日月光華大明中天矢死不渝 綸音的然緬惟玆土寔公梓縣雲谷一祠素侑 尊靈遽見毀撤今始修粧敢擧縟儀 靈其安定

松坡遺稿序 昌原氏爲湖南望族以有文行故也以文行而稱于世近世松坡朴公采舘亦其人也盖拘深致曲能造其妙如朋友酬酌山川觀賞其喜悅愉快悲憤感激無不發之於詩此孔子所謂詩可以觀者歟盖詩者發於咨嗟詠歎而感人易感人易則其關於治化亦大矣況公生丁國家滄桑世道蹇屯之日其所閱歷與夫所操有非平世常人之所可想及是則亦可以論其世矣其工拙淺深非余固陋所可容評而學術之正執心之公與夫交遊之博則亦可揣其七分矣肖胤奉熹將圖鋟梓來請以造端之辭余以病昏固辭而終不獲乃叙述如右而歸之焉

心軒遺集序 嗚呼千古蕫生隱居行義晝耕夜讀山樵水漁父母不戚戚妻子不咨咨之事韓文公爲之作行而朱夫子採入於寒泉篇使天下後世知蕫生之賢由是觀之人貴德行苟有德行雖無文不害爲端人正士而況文與行兼備者乎我艮翁先師門徒心軒宋公基奭卽其人也若有月朝者品之必曰行先之文次之不在蕫生之後也惜乎世無韓公朱子而人不知公之爲公也然於公何憾焉噫此世何世新舊易俗舊者踽踽凉凉而新者意氣陽陽擧世河決海移而惟公則深體河南老夫子所謂時勢雖變某安敢變之意以堯服舜行奮然就正於一世大宗師其經禮事物得承提命口焉身焉講而行之行而好之窮益窮而不悔老將死而不知手不釋卷念玆在玆釋玆在玆期欲升堂入室且誠於先事不顧世之劒淅矛炊從京鄕大家闡發其先世幽潛之德如公者於爲先爲己可謂能盡其道矣余與公牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相居又同門發軔情誼款款不下於古之侯申而至於衰暮公亦病我亦病隔歲相阻遽作江湖相忘矣一日蘭報訃書先後竝至自不覺落膽太息亟欲匍匐而病未能只以拙挽五絶使人替告拜雖代手淚不代目英靈有知必陰諒我情矣今肖胤文鍾裏其遺集囑余爲丁乙爲玄晏曰此先人一生咳唾所發若不收輯滄海浩劫恐爲遺珠云余無文且病不敢當而惟平日知舊幽明大判之日余則視息尙存其於身後之事不可嘿然故力疾表情而其文之工拙有眼者知之不暇細論云

默隱記 密陽之孫氏世家山陽名士彬彬有門戶聲與余相交者長來君亦性潔介質實無僞苦長夜之風雨杜門鏟跡自顔燕室曰默隱於是乎一世文人知舊多以詩與文稱賀余亦忘拙賦詩以屬貂矣一日君之從叔相憲氏爲之固請一記自思余是不默不隱而妄取世謗者何敢抗顔爲人謀也然聞於孔聖祖孫則曰君子之道默曰國無道其默足以容曰邦無道則隱君之此日此擧可謂明哲保身之道也亦可曰書說命所謂恭默思道者也於乎所取深矣遠矣然古語曰惟聖罔念作狂願特加勉旃哉

月溪記 月溪者李君振雨春彬甫燕室之號也盖四海廣矣月在天而無不照萬里遠矣溪在地而無不之終入于海此四海萬里之間所居同胞莫不愛月莫不聽溪而君獨專之以爲巳有曰月溪似非公心大度物我無間之君子也抑或取姓鄕月城之月及中祖石溪翁之溪思其姓慕其祖而然歟抑或君所居之近地名山名有月與溪之所稱而然歟畵工能畵人之面目鬚眉而不能畵其心術之隱微今不知君之所取所志也或者謂月色澔澔潔白玲瓏無渣滓溪流㶁㶁潺湲晝夜不息其在耳目所感心誠好之如鄭薰之於松萊公之於栢歟旣不可知則姑竝記之欲聞君之所志云

橘亭記 吾友申君春均才性豪邁見識淹博余常誦橘頌而稱之矣一日來言曰余素愛橋之淸香而且一株樹在家朝夕撫愛如萊公之於栢子猷之於竹仍自顔門楣曰橘亭願子記之余情誼難恝妄應之己有年矣一夜夢中往人家見橘樹有感而醒乃曰橘之爲果雖爲人家享先之用然古多爲文人詩士手上之玩物不如衆果之徒然爲口腹之計而己觀於古人詩所謂三日手猶香可見矣窃想人之爲學仁義道德積於中而見於外潤身而面極粹背極盎則人人瞻仰欽慕如橘在樹上色帶黃金臭兼芝蘭去人來客過其下者莫不目視而口稱矣若或江南之橘變爲江北之枳則爲人家無用之物而近於己陳之芻狗矣人之爲學若中途落草由徑則亦如枳之無用矣顧橘亭年今七旬老白首矣且學門欛柄己入手有何他念然古語曰惟聖罔念作狂願特加勉旃常念橘在樹上年年世世色態不變始終一心爲上九碩果則國家昇平之日應如錫貢之橘柚未知不然否是爲之記以俟橘亭之可否焉

宋子興字說 宋君柱孝欽名以子興盖取曾傳氏興孝之義也然本文興孝是因上之所行有所感發而興也則如今世上無敎化之興人久矣孝弟之心何自而興也哉鄒夫子有言曰若夫豪傑之士雖無文玉猶興然則待人而興不過凡民而己讀書士子豈可以凡民自待乎自有生民以來凡厥受性少無差殊聖極於善而性不增毫末焉狂極於惡而性不損毫末焉此性無所不備而惟孝之一事爲百行之源也孝有二焉養心志一也養口體二也然養口體者或不能養其心志而惟養心志者則無有不能養其口體也一瞬息之間未嘗忘父母則無瞬息之過一毫髮之事未嘗忘父母則無毫髮之過也古之聖賢以謹身爲庶人之孝而亦以爲守其身而後能事其親使一瞬息之間一毫髮之事不以父母爲心則是忘其身之所從來矣爲人子者可不惕然而興也乎大抵孝雖出於自然之性然不讀書窮理則無以考聖賢之成法識事理之當然於事親之間或過其心而不循其道理者焉此欲盡孝不可不讀書也子興乎與余同居數年察其禀質才性則可成大器勿以小得自足銖積寸纍以期長長地新而惟施自事親始推及於鄕邦則此可爲孝之大者也昔羅近溪有言曰如言孝則必老吾老以及人之老使天下皆孝而其孝始成焉願子興顧名思義興起其孝思又有以使人興感而起孝哉

河亭李君壽序 洪範九疇五福一曰壽壽爲諸福之首人人所欲者莫先於壽亦莫切於壽然孔夫子疾友人之無禮杖叩其脛以老而不死謂之賊程夫子則稱人之老而好學曰尤可愛也己然則壽之善不善貴不貴在於其人之如何而已辛亥三月十二日河亭李君東河甫覽揆之辰也人當此日若無父母當倍悲痛而今君則其大人在堂棣樹也低眉也鳳子也麟孫也臻臻和翕左右趨蹌君又內行純篤有倫有脊才足以需世拔乎俗士之舊詩足以出倫爲世人之芻豢天禀人事俱備非特一世之無雙洪福壽之可善可貴此外何有此如龍肝豹胎非不珍貴爲俗士之欽羨仰望然以聖賢嚴心法大規模度之絜之不過江河之涂涔而己以之才之志豈可止此也哉昔晋平公問於師曠曰吾年七十欲學已暮矣恐無及師曠曰老而好學如秉燭之明秉燭之明孰與昧行衛武公九十有五作抑戒之詩使人誦之從古老人之好學可想也己曷不勉旃哉且壽有二道飢食渴飮保養血氣者雖壽不過八九十水落雲歸少無餘痕而惟以學問成家者骨雖朽名愈傳此於古人生於千載之上流芳名於千載之下可見矣未知不然否衡柱望九病老無一半箇所得而不保朝夕今以前車之覆轍欲爲後車之鑑鸚鵡之舌麒麟之楦可笑可畏也已

正齋李君壽序 夫人之所欲莫切於壽華封之三祝洪範之五福皆以壽爲先然壽有可樂而人人欽慕之者壽有陳人勞人而人人賤惡之者或有無益於人道有害於世敎而壽則雖大聖人之仁愛亦曰老而不死是爲賊以杖叩其脛然則壽之可樂可貴只在自家之德與禮而已噫癸卯四月廿七日吾友正齋李君昌雨覽揆之辰也正齋以若孝思熟讀蓼莪之篇深體陪翁當倍悲痛之訓必不安於子孫之飾喜賓朋之騰賀然其在爲子之道則陪康寧之父母而當此日喜慶之至豈可默默然如平日乎此父之悲痛子之喜慶義各有在也觀於朱夫子答門人之問所謂其情各不同可見矣盖正齋天資豪邁篤實然傷哉爲祟其於做竿步也作撤無常然自少至老白首用三餘之工因學半之益樹立卓卓而其日用間持身也接人也處事也皆循書中道理做來且世醉新潮風浪雖峨冠博帶者皆流涎勢利朝經傳而暮鶖犈者往往焉惟正齋熊魚素辦雖經刀山劒水特保王春固守舊髮舊衣無愧乎東海潮洲之義此皆不求壽而自有壽之道焉所謂仁人得壽者非歟以仁人得壽兼琴瑟和樂班衣盈庭而內勤紡織外篤耕農家道有漸溫之兆眞可曰有令德有諸福以將之也余欽慕者久矣今更願益讀聖賢經傳而實心實行仁義禮智根乎心其生色也粹面盎背爲有德君子天護神衛特享無疆之遐壽以至鄒夫子所謂三達尊之地也此與諸賓朋之三盃酒徒然祝岡陵之壽似稍有間矣未知正齋以爲善頌善禱而特加一觴乎否賡之以詩曰儒林吾黨擅文名敎育英才樂一生此地極星爲誰赫慶州世德待君明庭圍寶樹長春色床奏瑤琴百歲情我在賀筵無別語臻臻餘慶鵠鸞停

愼軒先生實記重刊序 嗚呼此我族祖愼軒先生諱錫奎實記之重刊本也先生以尤翁門徒常自言曰爲人之道惟忠與孝而己入而盡孝出而登仕宦之崇品將大有爲矣遽然滄海橫流大義掃地而師門遘禍先生乃入山痛哭仍作六愼七戒之文先生可謂有志未就矣實紀之重刊何爲秉彜好德人心所同而無古今之殊亦無遠近之不同也先生之道學出乎倫扱乎萃人人仰慕有本鄕及全光羅南等各通文而欲崇奉之此天理之自然亦人心之所發也其所謂通文日久年深恐爲滄海遺珠故附錄登梓此先生脚下不可無之書也昔歐陽公有言曰爲善者無不報而遲速有時先生之尙不登腏享之位者或待時而然歟先生後孫允會權會無不周旋而今來請文者仁澤聖湜也若其詩文之曰韶曰武前賢之舒述備矣盡矣不敢復述云