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愼齋記 人物幷生於天壤而惟人爲最靈最貴者以其有五倫也稽古雖帝舜之大聖史臣贊其功德之著曰愼徽五典五典卽五倫之典也五倫之能盡其典只用愼徽之工而己然則愼之義果如何說文曰愼心眞也又曰誠也又曰敬也然誠與敬亦自心眞中出來心旣眞則大事小事久處暫處無一之不誠敬矣然則雖王國之大常爲康衢日月而無五季風雨矣人民之類亦爲聖爲賢而無桀蹠矣窃想聖賢千言萬語惟愼字外別無他法李君鍾禧秉武余之同硏友也靜日明牕論經義而取相長之益朗月淸欄詠詩句而叙幽欝之懷觀其動靜聽其談論皆愼之愼之無一言一事之孟浪余欽服其爲叔世愼士矣以愼字揭之爲燕室之號來徵一言以余觀之君之於愼幾如魚之肚裏肚外皆水也如余之身不愼言不愼事不愼敢說何說然誼不忍牢辭玆抽管曰古云惟聖罔念作狂願君勿以已能爲訑訑以損友之前車覆轍爲殷鑑其於大而五典小而凡事特加愼徽則將聲聞洋洋乎溢世余雖老病視息猶存其亦蹩躄而啓君之室賀君之成就矣

送宋君悅卿序 壬戌春宋君悅卿從余於梧鳳齋纔了書經數卷而一朝旋車余將衷曲而告之曰吾友才性出倫見識不淺雖對生面書心解口熟琅琅讀過殆若順風張帆如淺子之質下者眞十駕莫及同居數月雖曰相長而大率啓我者居多悅卿乎勝冠前造詣一何至此然少欠沈潛之味思索之工於讀書玩理因循度了別無猛着精采若此度了則其於精微蘊奥果未知如何也嗚呼世級日下人心不古今所謂數十年埋頭於古紙堆多聞博識者亦但知眼前針眼利害創爲新說一世滔滔吾道所存殆若萬丈坑坎中一綫殘縷林下種子頓沒顔色而俗輩猶疾之太甚然豈可捨千斤之黃金而易此一瓦甓也昔丁若鏞有言世之人捨聖經而敎通鑑是無識之父積不善於其子通鑑此儒子所當知而猶云云則其它異說推此可知矣吾友幸生詩禮之家又早從士友之間其於金石眞膺之分想聞之己熟願更明着眼審着脚永固一心以爲歲寒心事不相違之圖哉於其歸也書此以贈之

送李君敬賢序 好善惡惡人之同情也而惟能盡好惡之道者絶少而僅有焉然則其好之者非好色之好惡之者非惡臭之惡此好惡不實其弊也反或以惡爲可好以善爲可惡則坡公所謂形人心獸雖欲免焉得乎從古聖賢千言萬語喫緊爲人處不過推明此理而已而其用工之方祗使一箇主人翁號令形氣奉承德性時時着力事事加功表裏如一一以禁止其苟且自欺之心惡惡而決去之好善而必得之則雖治平之大亦次第事也考之曾傳其意章章而較古推今學之者多得之者少終未免牛毛麟角之喩此世道所以屈而不伸亂而不治者也余自顧質薄志懦祗提空名以向道然實無以自拔於流俗而反陷耘人之科壬戌之春余出游於梧鳳齋李君敬賢偕其同族柱奉禎午尙洙三人背中庸而來告曰與子欲同數月之硏余曰否否子之才氣造詣非特越鷄之抱鵠卵而況中庸是古昔聖神傳授心法說上達處多說下學處少以若固陋安得有所發明以取相長之益哉以此辭之而敬賢終不聽守日講磨其檢唐家諸說以啓昏衷者實不少而余之臆見所論則多失南北正路未免叔程子所謂轉使人薄之譏矣思之可慨也已

送金鳳山歸漢陽序 畏友金鳳山子詩中之傑士也漢陽大都八域之靈區也以傑士歸靈區靈區之人物淵藪萬象華麗傑士必自知之余說何說然時移世換人物非古之人物萬象亦非古之萬象傑士素有倜儻慷慨之志必不勝風泉之思黍離之感矣顧人之禀性初無古今之殊我居吾仁我由吾義擴充得仁義之良心則此良貴之天爵卽在我矣雖王公不能屈之以威賁育亦不能脅之以勇何所往而不自遂乎何所求而不自得乎若不然而但緣絲穀之纍頭出頭沒於勢利窠臼則勢利終不得而空然以衣弊縕袍笑仲由矣以簞食瓢飮輕顔子矣今擧世滔滔如水流就下而仁義道德則歸之於笆籬邊物久矣所以世道人心日入汚下此余所以尋常慨嘆欲自勉而未能者今敢爲傑士誦之未知不以己見之昭陵而左顧也乎行之哉傑士乎

聽溪堂實記序 昔朱夫子有言曰序人文集先其爲人余敢序公之實記先叙公之爲公其可乎曰容儀端和心志白直無疾言遽色亦無嬉笑俚近之語眞有德之君子也人而有德其言也亦有德由是發於文辭者皆自德氣中出來必有理致無虛誕與世之飾虛車而欠實載者不可同日而語也或曰以若公之大德爲人人之所仰望而詩文太少不爲白玉之一點耶余曰精金良玉奚以多爲貴哉昔日周燮徐穉申屠蟠諸先儒雖著述無一半卷傳於後而其流風餘韻芳名嘖嘖數漢之先儒先屈指以此觀之其制行高潔者可先於人穆伯所謂行先而文次之眞理到之言也制行不足觀則雖帙千簡萬汗牛充棟奚足爲人之所重哉其子弟器之寶之如九鼎大呂刊之而爲巾衍之藏者不亦宜乎余今臥病杜門久矣公之子來會叩門而請首簡之役感公之德行不辭而樂爲之書

行源堂實記序 嗚呼人之禀性一也而氣味不同或好文華之燦爛或重躬行之篤敬是二者各有成家而孔夫子所謂文質彬彬之君子則罕覯焉以余觀之內行純篤而文才雋英知行兼全者如行源堂李公益坤氏之彬彬者寡矣噫公之自言曰所讀不過啓撃蒙小大學而己而惟所述家訓等諸篇殆若雲霧中玄豹特露一班丹穴裏瑞鳳纔落片羽然引用四書五經如磨驢之就熟路且於理家之道巨細悉備字字句句志各有在義各有當使人人能服行此訓則屋之溫潤可如執左契此奚特爲一家之遺訓哉於乎休哉公性孝自幼孝名溢世事親始終一遵小學之道至誠感格有燕感虎感之休徵昔人作蕫生行雖曰生祥下瑞無時期然豈有若公家之驚世絶俗乎常曰爲親營壙不可酷信堪輿之術然彼安此安子孫昌盛程朱亦有云云則其在子孫之道不可不盡誠一日過雲嵐靈山遇葛衣道士得秘書四卷潛心致力求得纍世安厝之牛眠此非孝通神明之致歟由是世人稱之曰此地理大家此則淺淺之知公者也若有月朝者論公之全體則必曰孝爲本文學次之地理又次之此當爲着題語也觀於一省多士之薦狀及蘆門三鄭之稱述可見矣而況自上有童蒙敎官朝奉大夫之褒贈乎此可曰公之食報也然在公無恙日若有楊伯起之薦則以公大經綸大器局移孝盡忠國家世道不無風化而竟以一布衣齎志黃壤此千古志士同其不遇之恨公獨何爲哉其所遺略干詩與文皆出於赤心而成於咳唾其爲後昆器重之寶藏之宜若辟寒招凉不以千金易也顧此滄桑浩劫恐湮沒無傳合附錄而付手民也秀士昌雨來徵首簡之役余敢曰公之特行州里之公誦至今如昨而況前後諸立言大家之叙述日月明於中天必不朽於來百矣何待鼠頭猫腸之蕪說也哉因牢辭而終不獲乃以託名爲榮妄畫蚯蚓如右云

上石農吳丈 師稿之惠是何等盛德曾讀春翁不毛復與之擧竊以爲萬古奇事矣今文丈則初無一餉之雅而乃如此此於春翁更爲一等奇事後人之稱頌文丈安知不如今日之稱頌春翁耶欽服萬萬向聞於師門則萬善之理統於一仁千聖之學括於一敬仁外更無道理敬外再無工夫故道莫大於體仁學莫先於主敬云云而今覆敎曰師稿不比他書發明性體勸行敬義此與師門之敎不約而同眞可謂自師門肚裏出來若以今日師門言之何待後世之子雲堯夫哉竊爲斯文攢賀萬萬也衡柱在家已襲庭上義方出外幸辱師門指敎今又蒙座下盛惠間閱師稿然質薄解淺雖尋常句讀尙不灑落儱侗看過況於義理之大原頭何敢容喙哉假使容喙不過背塔說相輪而只是落草由徑而己夫仁人君子見瞽者之匍匐於溝壑荊棘而其不肯一爲指引於正路也乎不敢望而心則切耳師稿本爲歲內還完之計而去陽至兩月時祟大侵不得己停止而今設役未久雖欲趁速了筆似拖至開春以文丈仁愛或原情而恕其罪耶

上石農吳丈 向在華島敢以尺書干越尊威竊自得率爾之誅而反賜下敎遠問還巢之利否又於書中以道理心上樂事厚有誘掖警勵之訓驚先於感罔知措躬而又推知大人之碩量非齊知之所能也伏感伏感言何盡旣一家四世悲苦爲生云云讀之未了心膽墜地以若德門何有如此不淑耶爲之奉悶萬萬向陪師門憑讀文丈滌硯書有父在爲妻不杖之問近得師門定論耶切切願聞師稿心焉好玩妄生此計而文丈有與人同歸之盛德先敎以前日經歷之事感佩之極不覺手之舞足之蹈也

答柳敬奎【重桓】 昨詢禮疑蒙何敢知遂菴曰三年內忌墓祭以單獻略行若小大祥則士夫家莫不備禮行之賀循又曰雖有父母喪爲期天功祥除則服其服而除之以此傍照則雖在父喪中妻喪練祥當服其服而備禮行之惟所難者紙榜書以亡冡婦而祝辭書夫主祭則紙榜與祝辭判然不同是爲難處處仍記芝村先生之言曰父喪中母喪攝告之辭曰孤哀子某敢攝告于顯妣云云特用一攝字似有深意今尊家亦用此例當曰夫某攝行昭告于亡室孺人某氏之外別無他道以此諒之如何

答文行善【在禧】 風饕霜嚴怯寒閉戶生意索然適承大札我心蹶然忽如春至而況此鯨浪漲天之日滿紙所喩無一半分俗態似不食烟火人口氣淸楚乎高見也以若今日不自滿假之意實用大壯之力果擴充得去則吾黨將不寂寞矣某以百鞭不起之質妄生大意誤得學道之虛名無一善有百惡而況沒於好爲之科鑿傷許多良材古今天下安有其標不正而能正其影者乎竊觀前修於二十三十歲道學欛柄己入手成己者高成物者廣而今以望五之年龍鐘如此欲做世間平平底人終亦末由也己胎示或人所謂初喪未成神主成魂帛云云似失斟量神主之成不成因葬時爲言不可直言於初喪時也然權用紙榜出於蘆沙集依舊束帛在於近齋集此在當之者主見如何耳至於訃告式則或人云云似與禮書逕庭禮曰某親某官某官字今以庶人言之非學生耶然淺見如此安敢免夏蟲之語氷也更與或人詳量而回敎也

答李敬賢【聖河】 鱗賜云云可仰若無若虛之謙而但自顧空空少無溫故況望知新乎假使剔胸弊舌在高明不過爲日下之燈壁間之柱而已敢說何說原情休咎亦爲知心之一端也未知如何靈峰集云云己飽聞於華宗子玉願一見之幾乎餓者求飯矣今憑看來喩中一條窃不勝其然豈其然之疑未知其竪立主見果如何也

與柳禧卿 伏詢霜威政緊侍餘近候衛道珍毖否轉聞間遭逆慘慘哉慘哉其於慈愛甚篤何以理遣弟亦秋杪遽丁此變然自顧無德無福不爲神明所宥者此無足怪若吾兄爲天人所護之無量德福亦有是歟其理難諶然以孔朱大聖大賢猶不免焉則是知德與數或相舛竊想以兄之達見己掃無益之悲於胸中矣更何言哉嘻吾同門之變一何層生也各執已見有口爭嗚者紛紛爲百千蜩螗未知風靜浪息果在那日也惟去十七日新都會期已過僉議之所定兄或備聞耶日前得某兄書有曰近有人高跨千三百人上頭東伐西攻其勢可怕以李仁矩之押稿謂之原其曲折出於晋印則罪在晋印加以押師一般之律云兄亦聞此否可歎還可笑幾乎笠纓斷絶今冬偶棲於虎山齋與華宗諸益講質舊聞此時吾兄之思較前百倍臨紙不覺心自渴而首自矯耳

答柳禧卿 近看退溪節要其與柳應見論正心章章句一有之一字據朱子大全答黃子耕書所謂或問喜怒憂懼人心之所不能無也有是一者則心不得正及答周舜弼書所謂忿懥等人之所不能無者然有一于此則心不得其正之句力主四者中有一之意此與華嶹定論雖有不同然亦一可思未知盛見云何且曾聞章句中舊本者是鄭康成之所定云果爾則程子以前已有大學之表出而朱子於序文何以曰兩夫子實始尊信此篇而表章云云耶竝因來敎示可也

自序 昔吳寧齋自題詩文曰童子稿其弟老洲解之曰伯氏以希世之姿邁古之志其見於咳唾之餘者皆修辭立誠可以示後而以童子自號者實所以自謙也今衡柱則以望九臨死之年癡獃虛牝無一半事可自謙而曰童子稿者何也追思男女不同席之年從父主入學天地玄黃四字終日受敎而心口不應此才魯之無類亦可想也然課程不廢一年二年及十年二十年幸賴父主義方之誠文竇稍開有針眼識見鄒聖氏所謂中也養不中才也養不才故人樂有賢父兄者眞達理之言也且命之使贄謁艮翁先師得蒙提命略知熊魚之辨雖當鶖犈之世克保冠帶幸免毁形之歸父師之恩昊天罔極而惟學無實得只因四寸之學與師友往復信手形諸紙墨者合數十度且記序狀碣等文不勝其本家之排拶撕抄妄爲依樣畵葫者亦有幾多篇然要皆膚淺贅氄不堪遮眼不過小兒咳唾之聲耳是以自謂曰童子稿以知者言之必曰記實也仁者言之必曰記悲也此與寧齋云云語雖同而意則千萬里之遠也初欲覆瓿而惟不孤家子弟之所請不泯當日讀書之遺迹姑存之日後假使經手民勿廣照世人眼目空致雌黃之紛紛也噫

序

소암집(紹菴集) 소암집(紹菴集) 고서-집부-별집류 문집 원문 1976 高興 宋東圻 宋衡柱 7冊 사주쌍변 유계 13行30字 上下向二葉花紋魚尾 고흥 무열사 한국학호남진흥원 소암(紹菴) 송형주(宋衡柱)의 시문집.

答李性化【鍾洪】 面枉毫訊長弟於兩月之內內顧私分非感伊悚窃想加冠之冠字白虎通雖曰卷持其髪然將責之以成人之道則其禮顧不重且大歟世汲日下其廢之也久矣而令姪三加云云出於此日若非篤厚好古之君子烏能乃爾眞可謂風雨如晦中晨鷄喔喔也得聞此奇自不覺眼開魂飛而況盛速鄭重敢不翼然又依示喩陪家親歷往爲計耳孟河表德家親言內曰取孟子醇乎醇之醇字敬之以道醇云此於尊宅先系或無所拘耶

答鄭彦模【然國】 千里惠書似得一榻面晤依俙在晋陽底景光但弟負臨別時魚鴈之約而今兄能踐之其爲勤慢奚可以三十里論哉是則兢兢耳天輪輪行履端已屆仰惟新禧川流渾宅上下相誦椒花頌而且隨日隨暇摩挲大稿樂以忘憂否願聞之極不任區區卑忱弟事育迎新依舊是爲私分之幸但虛喫年矢遽犯大聖無聞之戒思之身黃鑽地欲入示喩覼縷可謂先獲我心而況關門斷路云云尤頂門上一針之格論也敢不佩服

答柳允明 衡柱性氣粗暴離索陋拙無所用心惟得朋友之敎則輒欣然忘食不知日之朝月之夕而況此一念耿耿之際乎反復紬繹可慰胸中疊懷之萬一然吾兄但知謙揚之爲海上單方而不知過之失中謙之之至至於百尺坑坎之下揚之之極極於千丈山岳之上以聖賢無我之繩墨墨之繩之則似未免偏字窠臼是則竊爲吾兄不善也書紳云云雖知吾兄舍從之盛德奈倒水蘿漢何然知舊往復只叙寒暄而止太涉沒味而又近閱晦翁答江德功書有曰放下目前許多玄妙骨蕫卽就日用存主應接處實下功夫理會箇敬肆義利是非得失之判若要讀書卽且讀論孟詩書之屬就平易明白有事述可按據處看取道理涵養德性久之漸次踏着實地讀而思思而讀竊有感于中故敢錄呈以爲相勗之資未知如何

答韓宗燮 繼華一面可謂天賜其緣然地極絶遠從容對唔似難於上天解携時書問云云雖有成約而歸蟄窮屋事機也憂祟也外患也隨日隨生殆若鐵網綱身身且不容況恤其他萬萬謂外一封寵書不徐而疾不行而至若隕自天而又文辭非凡似不食烟火人口氣未知賢者或歛跡滌塵與太白山仙人同居耶感感深深尺拱爲歇后然於賤心却有未安者存來喩一曰因書警覺一曰幸垂從容規戒一曰其於大君子賢人爲善之道如何哉此三者實自賢者胸曲而出耶抑自舌上而出耶若曰舌上而出則已實出於胸曲何不知人乃如此耶弟實七尺枵身腸中無一所得多年讀書未免尺童天地玄黃高喊之見何敢仰答其萬一也自愧自愧