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通文(2) 右文爲通諭事는 崇節褒功은 我東盛典이오 慕賢揭䖍은 吾儒美事니 方此一道齊會하야 修錄節義할새 區區激昂이 尤有不巳라 張許建祠와 青巖高士를 獨欠亭典則亦豈無百世之公議乎아 貴邑 贈判書松溪陳公이 當龍蛇之亂하야豊功偉烈이 昭如日月하야 旣蒙 朝家之褒 贈호대 而尙欠俎豆之享儀則道內公議가 猶爲慨然이온 況 貴鄕之習熟見聞者乎아 惟願 僉君子는 特推山斗景仰之懷하야 以設苾芬永薦之所를 幸甚이라

通文(1) 右文爲通諭事崇節褒功我東盛典慕賢揭䖍吾儒美事方此一道齊會修錄節義區區激昂尤有不巳張許建祠青巖高士獨欠享典則亦豈無百世之公議乎 貴邑 贈判書松溪陳公當龍蛇之亂豊功偉烈昭如日月旣蒙 朝家之褒 贈而尙欠俎豆之享儀則道內公議猶爲慨然況 貴鄕之習熟見聞者乎惟願 僉君子特推山斗景仰之懷以設苾芬永薦之所幸甚右敬通于興陽鄕校己未三月 日光州幼學 朴必大 長城幼學 鄭學明高廷濼 李相觀羅州幼學 金溶禧 靈巖幼學 朴履信崔元之 崔 溫全州幼學 金尙直 古阜幼學 孫宗孝柳 濼 崔象斗南原幼學 邊 穮 玉果幼學 權演大朴東寶 沈履鎭靈光幼學 李以鑑 茂長幼學 吳相鳳崔良國 金 琦鄭喆僑 金直海興德幼學 李仁復 咸平幼學 李基晉宋基學 鄭元斌泰仁幼學 閔百允 淳昌幼學 韓學文金載厚 白纘禧同福幼學 河鎭星 任實幼學 洪三宅曺益河 郭思顯金堤幼學 吳準權南平幼學 洪翼鎭 安義宅徐一榮 長興幼學 魏守梁務安幼學 鄭致魯 金鼎秀順天幼學 鄭煥奎趙基鎭谷城幼學 李箕秉高山幼學 崔 濼益山幼學 黃錫胤高敞幼學 金命來等

通文(2) 【壬寅幼學宋昌宋昌彦宋道再等四十一人】竊惟忠勳尊尙學行褒揚實有關於世敎之扶植亦有輝於鄕隣之聳瞻豈可以世改年久而終至蕪沒乎在昔誠齋柳先生卽前朝第一忠勳而斥佛之力死諫之誠備載於史家諸書炳若丹靑明如日星至今數百載之下孰無山斗仰之懷乎但闡揚有待乎其人妥享亦關乎時運在此貫鄕尙欠尊奉士林之慨惜當復如何先父老已發崇奉之議鳩得靈廡之材而事有掣肘未克侑享亦豈非歉歎之深者乎生等方以尊祀之齊發公議之際二長官通章又到是所謂不謀同辭者也玆以通諭望須僉君子今月某日齊會校官以爲商確享祀之議幸甚

通文(1) 【正廟壬寅幼學申道活進士丁孝穆等十一人】嗚呼邑之有祠院卽古所謂鄕先生歿而祭社之義也吾鄕柳誠齋先生卽其人也當勝國末其豐功偉烈昭在國乘則固未必覼縷而其斥浮屠諫影殿等事所以扶吾道衛世敎者何如哉宜其爲牧隱樵隱之所推仰也先輩曾議俎豆之享至有營建之擧而事未克就士林之慨惜想惟一般望須僉君子以今月十七日齊會于金寺以爲一場相議千萬幸甚

雲谷祠記 大凡先哲之有令德而足爲民望者咸在祀典祠院以奉之者非徒爲崇報寓慕地也蓋將激勵人心振起士氣爲治化之源者也故在昔國朝盛時俎豆之所在在相望尊賢講道數百年人物之興於斯爲盛及其弊也虛文之尙而實事之喪則於是乎有 洪陵戊辰廢撤之擧而馴致於國喪道敗外夷侵陵世禍時變罔有紀極此邦人士之齎恨無已者而可不思其故哉逮夫舊疆光復域中祠院或稍稍更起蓋因 洪陵丁亥復設之命而亦有不容已者也雲谷祠者在湖南之高興其始建在 正宗乙巳而復設在廢撤後九十三年之庚子其址舊在雲嵐山下其復也更移卜於修德山之陽以地之有拘也其躋亭舊以七賢而其復也更列以十四賢以公議之有定也蓋其所建之址所奉之位俱不能因舊而其名之獨因者以其重舊典也旣有年祠之章甫具其事及諸賢之蹟請余爲記謹按高麗贊成事諡英密信庵柳公淸臣從王殉身名振殊邦判樞密院事諡忠正誠齋柳公濯以斥佛直諫遇禍門下侍中松村宋公寅麗亡罔僕國朝典書諡襄靖柳公濕討倭有功西湖散人宋公順孫以金寒暄門人事師盡誠主簿柳公忠信佐李忠武破賊於閑山贈參判柳公忠恕扈駕有勞藝文提學諡義貞於于堂柳公夢寅守苦節被禍贈參議梅窩宋公悌壬辰討賊立慬贈判書釣隱宋公德馹建虜之亂擊賊殉身主簿松菴柳公淳從權忠莊李忠武累立奇功僉正栢菴宋公瑄壬辰扈駕獻勞通判柳公溪義勣載錦山大捷碑贈左承旨龜隱宋公瑛古今島戰捷此其爲十四賢之蹟也夫諸賢者雖時有先後位有崇卑所遇之各異惟所隨處而各盡其義者無非爲綱常人紀重而足以垂範於後則宜其合於祀典蠐享於一室也惟有事於是祠者不徒以崇奉爲能事而當思激勵振起之道溯求諸賢之心法而效則焉窮則全其節義達則普其功澤有光於諸賢然後始爲復設之實也不然雖崇其堂廡潔其牲酒將不免復蹈昔日虛文之弊而何於有於實哉顧今先哲之風韻無地可講而諸君子乃有此擧有意於風化之補則豈不盛哉余特有感於祠院之興廢實關世道之汙隆而其機只在虛實之間故忘其僭而爲諸君子之諗焉歲癸丑早秋節花山權龍鉉記

祭春汀柳公文 昔子皮死子産曰吾已無爲爲善今公之大歸衡柱踽踽凉凉其於酸鹹辛苦更無人吐盡肝膽誰將勸吾善而徵吾惡耶咄咄書空末由抖擻精神嗚呼哀哉窃想才之難自昔已然而惟公則天禀之厚人事之修非人人所能眞叔季豪傑之士也積中見外英華發越公之才藝也鸞停鵠峙風彩俊偉公之儀容也能竭誠力孝友敦睦公之內行也謁文大家發潛闡幽公之爲先也有禮有法恩愛備至公之御家也榦局豪邁覼縷周密公之規模也忠信慈詳明敏果斷公之處事也款洽周旋和氣圓融公之接人也陶瀉性靈擲地鏗鏘公之詩神也名山大川周遊玩賞公之風流也其大槪如此而餘外可稱指不勝摟於乎偉哉余與公牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相近雖素敦雅而至老白首則尤謂余丈渾寸膠特賜忘年之交有時陪晤無疑不質無事不諏內而彜倫外而世道以至細瑣幽微傾囷倒廩而況公之一生咳唾所成詩若文魚魯之役囑衡柱曰此詩非詩文非文然以遺子孫豈不勝於古人花石之遺戒乎於是乎衡柱不敢牢辭妄爲泚筆付籤然迄未了洗奄忽幽明逈隔此以公之無恙日一念耿耿推之九原精靈應或不瞑而惟克家孝胤將紹述志事必有合尖之日矣以此足慰精靈而只以我顧我則値此刀山劒水之世殆若無怙恃之稚兒遽失伯兄嗚呼將誰依誰賴而可保餘日耶觸處腸潰隨事肝裂此殆余之命窮不暇爲公悲也號慟之極更思之大化有數畢竟同歸則將悲日不多而不悲者應無窮以是自慰而已伏願精靈幽明無間未前特加陰騭嗚呼哀哉嗚呼痛哉尙饗

瀛洲吟社弁語 鳴呼五七之詩始出於漢朝諸儒然溯其本源則自國風之誰謂雀無角及交交黃鳥止于桑傳神胎來此於前聖後聖之大經大法有之無補無之靡闕然言其志而賦其事感於情而形於聲不害於爲儒者之一事故繼後接踵自唐宋至於東方文人才士仍之蔚然專工而名家成家者多矣雖宗洙泗之濂洛關閩亦因以賦詩而遺傳於後且古人以詩比於人之有眉眉之於人無視聽言動之用然而無眉不可爲全人矣詩者文章之眉也然則名爲文士者不可以無詩觀於曾子固爲五恨之一可見矣噫我鄕素稱溢洲故先長老與同志創設一契名曰溢洲吟社遽然歲遠人亡滄桑大幻己屬雲煙之飄蕩日畏友申學植宋璟燮與一鄕多士論及于此深慨乎儒風之灰冷以爲雖一場詩話若繼繼繩繩則將來或有魯一變至於道之可望仍結詩社名號則仍舊來徵其弁文自顧不文而況久臥病中心事如夢何可爲三都家之役也哉然其誠意可掬不忍牢辭力疾呼草曰古人云詩雖小道盡善極難雖名人之詩若優於奇俊爽朗則劣於從容閑雅優於高華秀麗則劣於溫厚淵澹優於鏗鏘響亮則劣於和平悠遠況今日今人之詩乎詩本性情而才質不同其中不無各體之差別也若使衡柱詩有眼則宜欣然從多士之後敢效拙陋而乃專是肉眼則不過對塔說相輪而已所需校勘云云留待後日之有眼其非愼重之道歟此右蚯蚓之聲雖沒頭緖亦平素蘊結于中者或不歸於病睡之囈語否

錦亭詩稿序 嗚呼德之修不修在我善之稱不稱在人然人之稱不稱惟在於我德之修不修如何而己窃想君之禀性平淡宅心寬綽對人處事不飾邊幅不設畦畛而癖於詩娛於酒每詩酒合席聲音可樂色辭可親風流傾座人不覺日之夕夜之至且請與之遊未嘗以事免如石洪故事以此相樂永期百年矣轉眄之頃幽明逈隔風雲破碎前日之樂歸於烏有人間事眞孟浪矣春秋開會誰無少一之嘆哉嗚呼悲夫曾聞愛其人者愛其屋上之烏況孝嗣鉉生之於其大爺精神所註咳唾所發乎且諸執友之所稱詩稿乎宜琬琰其奉金玉其寶必矣今將沐棗讐梨也與其族叔春均來請首簡之役辭氣愿款有足感動人者余雖病掩床簟萬事灰冷而惟視息尙存不可牢辭妄畫蚯蚓之聲更告之於人曰欲知公之全體大用必求之於前日所行孝友經綸大度矣若不然而只就詩稿曰興也賦也者淺淺之知公不過古人所謂蒿目而己也何足與言哉妄以此自謂知公之子雲堯夫九原有知未知以爲然乎否噫

竹波記 瀛洲之飛鳳山下鳳德里吾族英仲敬君纍世以來奠居之地也前而海水環匝外而竹島睾如猗猗緣竹庶幾乎衛之淇隩矣君愛其竹之靑靑而守節操波之汪汪而無塵埃揭竹波二字于居室常寓目以自警坊隣知舊因之以爲號焉噫君之所揭而以自警者是孔夫子所謂守死善道底意也視諸世人之趨時附勢以朝東暮西之志貪浮雲水泡之榮者不啻龍猪有分然孔夫子於守死善道上先着篤信好學四字若不篤信好學而徑欲守死善道則所謂非禮之禮非義之義大人之所不爲者爲之矣竹波乎値聖經蔑如之會不可止取其一端而益體不剛不柔而乃通外直潛心讀書不役志于外至之得喪而養其德性中和之氣眞能無纍於物然後始有冥會於竹與波其淸閒澄澈乃爲吾有於是乎君爲一世之靈光人之待我我之自樂不特爲今日之竹波而己未知不然否是爲之記以答其請

訥軒記 主人名燕居曰訥軒訥說文曰難言也字典曰遲鈍也夫難言遲鈍是皆世人之所不取而主人特取以好之如羊棗者何也窃想言語乃一身吉凶禍福之樞機也一開口春生之和氣秋殺之肅氣反覆相隨雖以帝王之尊貴其於一言國之興亡係焉觀於定公孔子之問答可見矣故聖人敎人曰君子欲訥於言又曰木訥近仁又戒之曰惡夫佞者曰友便佞損矣然則訥與佞均是言語上做出而不惟仁不仁之分判焉亦興戎出好之攸係也言可不愼哉所謂難言者不可輕發而愼重之謂也所謂遲鈍者不可躁急而詳審之謂也一訥字含蓄得愼重詳審底意至哉訥也深哉訥也願主人顧名思義愼重詳審而近乎仁則此亦可曰擧世皆濁我獨淸擧世皆醉我獨醒之一事也未知主人然乎否乎主人謂誰南陽宋君大僖元玉也

與達城池洞金氏門中 伏白生同世居同邦而經數百載始講孔李之誼如夢如驚罔知容喩此非兩家先靈陰敎而然歟古人所謂早晩有時者果非虛語也向登貴門得蒙僉尊款洽之寵歸臥窮巷滿心感服如水沄沄伏惟居然有日僉尊體一向康寧以慰遠地瞻仰否丕禱丕禱生無擾還鄕私幸何喩尊敎事備議於一門別無向隅之人將圖成爲計以此諒下益加善導且向囑貴門一札此便特惠使輪照於一鄕多士否竝切深望

書

紹菴集卷之二

與柳氏門中 曾讀古人書有曰開千眼者必有後又曰必有福此言其開發人心有補世敎之文也嗚呼於于先生野譚一冊以若雕龍繡虎之大手表錄前後懿德偉蹟之見聞以詔當時與後世使讀者無櫛風沐雨之勞而一國之異蹟坐一堂瞭然如指掌紋此實天地之間不可無底文字也然以若之文傳之於世而開千眼者亦先生之傍裔也先生與傍裔均有開千眼之功天鑑昭昭安知不報以一門昌大之福乎仰賀萬萬而但惠及於衡柱無狀則實是分外榮耀雖以南山之竹西江之波不足以盡其滿肚底所感也昔東坡得漢史一秩自謂貧家暴富鄙家則奚獨暴富而已哉所謂辟寒金招凉珠不足以喩其珍也何言何言紹菴集卷之一終

惺菴銘 一心操縱俄頃之間毫釐有差千里其奔孔跖聖狂於是焉分用工惟何方冊昭然曰誠曰敬涵養本源眞積力久可期聖賢菴額惺字所志深奫世醉獨惺無可與倫顧名思義湯盤同新用工不轍積德潤身

銘

跋

送秀才宋受炅序 夫士之所貴惟才與志而已然才禀於天而志由乎己若才瀅瀅而志慥慥則其竿頭之步一日千里必如水之流盈科而放乎四海若宋君受炅其庶幾乎其鼓篋數年多讀經史積於中而見於外爲鄕坊稱賞而余亦自上年書往書來畏服其才而欽仰其志矣一日肩小孔子道統之書來請同硏余有志而無才雖四寸之學昨日所聞今日忘之無針眼識見底虛牝而況八十殘生隔死如紙不得抖擻精神因固辭以越鷄之不得抱鵠卵而終不獲一月之間共摩挲其所肩書一卷及秋潭別集數編其於文義之肯綮起余助余者不鮮自謂余非君師君實余師遽然以老親下家無幹蠱且東作方殷不得久留告歸余悵然之中誦吾艮翁先師感中庸之詩所謂知先行後元無疑行重知輕固再思君子中庸小人反厥由只在知不知一絶曰君讀中庸知行之先後輕重必自知之不須煩說而窃有所仰溷者世之有高才而志不樹立者多從別徑走譬之於飮食捨菽粟醢鹽而取熊掌豹胎不常之物其究竟也不過做齊等底人此可戒而不可效也君則豈有是也乃古無若丹朱傲之意也

耕讀齋遺稿序 嗚呼耕讀齋宋公諱箕浩鄕儒之傑傑然丈夫也智慮深遠經綸超倫處鄕庠御鄕事極盡其方行人之所不能行者多矣而又於聖廟大右勳勞故鄕人士稱之曰丘垤之於泰山行潦之於河海昔日宋牼者學士而年德俱尊孟子稱之曰先生公亦非其人歟顧世値陽九之會大雨成江四野鴻洞若使是日雨罷庭空水落石出下有奏薦之臣上有聘召之君在廊廟宰輔之位大舖鴻藻則其所施爲有倫有脊可以有補於風化而命歟運歟竟以一布衣終老徒歿嵌巖識者恨之然從古來不遇底英雄豪傑何限公何憾焉哉而況能詩能文詩足以鳴世仍成巨編燦乎有錦綺眩目鏗乎有金石醒耳爲一世之麟角鳳毛人人膾炙於口而文亦氣昌理達者不爲不少使孝子賢孫奉之如九鼎大呂玩之如記事珠澄水帛讎棗梨而壽傳焉則公之名必不朽於來世矣豈可以一時經綸之未布爲恨也哉余病中忘拙拙而畫蚯蚓聲未知世有徐陵者見之不爲沈文藏拙否是所競競耳

上石農吳丈 伏惟道體起居樂以忘憂不知老之將至而且有朋遠來斯道之傳得之者衆否小生堂上癠候歇劇無常而且年來家纍蝟集見絶於卷中人久矣以此因循將去雖欲免貌人心獸得乎敢依親命去八月晦携數卷殘書伴幾多英材出遊於海山寂寞之濱麗澤相資竊意將或有一半分溫知之樂矣此亦爲私魔揶揄以家以舘來往頻仍而況間遭二十歲從弟之慘慘不可言近更還舘而惟胸中悲擾如刮麻之末由就緖如干胸字盡爲郭景純所索何敢望一步之進耶晦翁所謂知如此是病便不如此是藥者心欲庶幾焉而氣不從之前日溫知之望誤矣將來小人之歸必矣未知門下特加哀憐而時惠對祟之一粒靈丹耶先師所論服人白笠條引尤翁布裏笠而自註以遂菴之誤陶菴之辨然則布裏笠之不爲黲制較然矣然近見尤翁答金晦伯祖父母服中所着笠當用何制之問曰用布裏笠而微黑之今以微黑之二字看之尤翁之服中不着白笠亦可推知之矣先師之所引豈不爲後人之所惑歟孟子浩然章伯夷伊尹不同道尤翁答洪虞卿書曰同與不同自此至章末言之甚詳盖言夷與尹二人與孔子同異也妄意孟子旣不敢比孔子而於子夏等數子亦曰姑舎云云則公孫丑更引伯夷伊尹問其何處與否故孟子曰伯夷伊尹之道與我不同仍論其伯夷伊尹之事幷引孔子之時中以明己之所願學此其上下文義可謂章章矣而且唐板諸家皆曰伯夷伊尹之道與我不同尤翁或偶失照勘歟七卷盡心下篇窃屨章下節往者不追是泛論前日之不善非指竊屨事也然則集註雖夫子亦不能保其往也一句是解白文往者不追之意也屨之竊否更無可論而或者引味根錄所謂從者之庚與否夫子亦何能保哉【唐板皆然】一段曰集註所謂雖夫子不能保其往分明是指竊屨一事則白文往者不追亦似指竊屨而言此於本意果如何