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敬慕齋記 贈嘉善大夫礪山宋公諱義達參議諱五瑞之賢孝子也其牛眠之宅在治南永迪東幕洞其莾蒼之地有齋輪奐諸子孫祭公墓時齊宿歇泊之所而顔曰敬慕者取祭義所謂思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜等五思之義也夫子孫之於先祖一氣相通神人之際誠意無間然則神之享不享惟在子孫之誠不誠如何耳若薦一杯酒而曰我將我享鞠躬進退趨蹌拜跪是盡霜露之感云則抑末矣然則如之何讀聖賢之書體先祖忠孝之德如切如磋如琢如磨日月擴充得去使幽潛之德復明於世人人皆曰有是先祖有是子孫則是敬慕之大者也每祭時盡誠奉行而序以昭穆坐以老少尊長之言辭有所不合子孫之禮節有所不備則互相規誨以圖偕至至善之域且或持身不謹事親不孝處世無法敎子無方尊長隨其所聞以責之喩之是乃先祖幽潛之陰敎也未知不然否又古書不云乎名門右族莫不由祖先忠孝勤儉以成立之莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之成立之難如升天覆墜之易如燎毛各自勉旃哉直幹孫洛聖與址彦相鉉偕來請文余人非其人文非其文然在彌甥之道不忍牢辭故敢錄之如右荊公所譏佛頭布穢可畏
答宋受炅 謂外郵使來傳秀才古道之書奉讀屢回滿紙覼縷足以見見聞之廣博志氣之高遠而況憂斯文世道之厄運如此此皆老成宿德之所難能而今秀才以二九妙齡受業於家塾只三載而樹立卓卓乃如許此非此世獨一無對超倫之才耶昔浦渚趙相國八歲聞重峰趙文烈公坐直言被斥憤慨搆疏指陳邪正當時長老皆驚曰此豈謂小兒作耶今秀才此書誰可曰三年讀書者之作耶古人云橘頌良非虛語也然末段云云語沒稱情使當之者瑟縮且捨在秀才眞可謂一言之失也自後千萬愼之愼之竊想秀才有可致之志能致之質徒憂斯文之厄運曷若大肆力於經傳以扶一線殘脈耶昔象山有言曰道之將墜孔孟不能回天而易命然聖賢豈以其時之如此而廢其業而墮其志哉且荀佹曰弟子勉學天不忘我此皆達理之言今爲秀才一誦之未知自待果如何
答邊敬中【時淵】 謂外得承大書驚先於感罔知所措衡柱行忤神明殃及荊布去四月日遽作幽明之訣臨時致訃書於郵便而今細審示喩則或似未見甚矣近日郵使之惡習也可愧可愧文苑之京鄕風動云云言足聽聞若非畏友之持心公平幹事明敏烏能乃爾昔趙樂靜撰仁祖實錄尤翁擧似韓文公考賢人哲士之終始闡發潛德作唐一經以贊之終結之曰大君子其於垂世立敎之道抑不能無補焉竊想畏友今日之擧較於韓趙兩公之事雖有大小之不同而其垂世立敎似無差殊然今日何日纍多年支離滄桑風浪是或可慮未知不然乎否示喩莘圃金公立傳云云鄙何敢當然秉性所存特感其偉蹟忘拙搆數行文託鄙族南崗使之傳致矣迄今未達姑待筆巖書院秋享而然歟更使人草呈以畏友之大手作紅勒白法而用之至望至望
石農吳丈六十一歲壽序 修養之引年曾聞於叔程子矣所謂修養者非如外家之不食烟火盖明道淨欲心淸如水投閒歛精氣靜如山不有意於引年而自引年者也今隆熙紀元後著雍執徐之如月丈丈嶽降之令辰也此在丈丈之至孝必倍悲痛之感其爲家人門弟子之道則想獻酌秩秩以祝無彊之壽矣衡柱獨在濶海複嶺之外敢玆追述胸曲而遠禱之可乎窃嘗思之封人之祝九五之福壽最居先壽之於人可謂第一之福無雙之願然無一材一善之可稱而但食其食衣其衣虛喫日月者假饒與廣成子安期生爭甲乙祗是黃耉鮐背頭童齒豁而己不足爲有無於世而惟丈丈以先師脚下之喬木直幹任世道之責德耀林泉望巍山斗獨生丁不辰迫於氣數不得施其經濟之蘊而又不利於同門塤箎之間備經瞿塘灔澦之艱險佛家所謂道高一丈魔高一丈者非歟然佛氏又曰日可冷月可熱衆魔不敢壞眞說然則火及鉄壁不燼惟玉固自在矣碩果乎明燭乎若使此日丈丈不在師門餘脈無地可講而大稿一部不過爲己陳之芻狗矣先師特倚重於千數百人之列以託後事者豈無稽而然哉彼一邊之反致疑者眞鄒夫子所謂君子之所爲衆人固不識者也嗚呼腥穢漲夭如水益深是以仰恃丈丈不比尋常高山仰止景行行止己則自待亦不可不重且遠也伏願杜門省事保惜精神道己明而益明欲己淨而益淨永享難老之休德與天崇業與地廣以壽萬世道學之傳焉
上艮齋先生 向自沙蘭回程致滌硯書於郵筒或不過殷氏之手否遠外訝欝日深一日禮曰六十指使七十不與於賓客之事則以先生八耋大老雖拜君命一坐再至而今於多士往來遠近書問莫不身敎手答此非尋常長老之所能天不墜文道無時亡天之降先生於今豈不爲七日來復之漸耶晦翁曰纔出門便千歧萬轍盖晦翁之世視諸今世則可謂唐虞三代矣而其言如是若其觀今世則當謂之何哉是以偉冠大袖出入門下者厚受俗謗措身無地而至於先生之道高德尊爲一世宗匠亦或有猜之忌之造言不少向出陸後路上所傳不可耳聞佛家云道高一丈魔高一丈小子竊謂爲先生準備也若使門下受業者愈益動心忍性以回天機自担則彼紛紛邪說可爲烘爐上點雪而如小子賦旣至鈍至昧而居又相左常在範圍之外者尙何足道哉然向往之心全不泯滅伏願以仁愛之德特垂慈父之仁時惠義方之訓千萬血願之至
上艮齋先生 程子曰動靜無端陰陽無始以此看之則太極動靜不可分先後而老洲答太極動而生陽是先從陽動說起何也之問曰陰陽雖是太極之本然陽大陰小羲經大義也故說起處必先陽也妄以爲陰陽以體用分之則陰屬體陽屬用必欲分先後則邵子所謂用起天地先體立天地後云云或似爲一證而老洲以大小答之小子尋常疑焉太極圖陽變陰合而生水火木金土此以陰陽生五行之序言之若分陰陽則水木陽也火金陰也而太極圖水金居右陰靜之下火木居左陽動之下何也竊以爲天一地二天三地四此以多寡言之而水者初生之陽火者初生之陰若曰初生則水者陰猶盛故居右火者陽猶盛故居左耶抑陰陽交合之意耶惟人也得其秀至萬事出矣此一段首尾似通聖凡而其中善惡分三字則專屬於衆人矣朱子合全段而解之曰此言衆人具動靜之理而常失之於動也云云則語似太過未知如何或曰萬事出矣一句亦專屬於衆人此亦似然故玆仰禀仁者天下之公與下節仁者天下之正理語似一樣而然上段註葉氏曰仁者以天地萬物爲一體故曰天下之公以此看之上段言仁者之心下段言仁者之理也未知如此分看或不背於兩章本意耶知性善以忠信爲本此先立其大者竊以爲知性善知之大者也忠信爲本行之大者也下句則包結上二句故曰先立其大者云云而【小註葉氏之意亦如此】更考朱子說則有曰的然識得這個物事然後從忠信做將去若不得識這個不知是做甚麽故曰先立其大者云云以此思之先立其大者似但指知性善一事而言也未知此於本章本意果如何耶
通文(5) 【壬辰閏九月十九日本縣宋振玉等四十七人】伏以褒善旌忠 朝家之盛典也尊賢崇祀士林之公議也松嚴柳公卽誠齋先生六世孫也判書襄靖公五世孫也世家瀛洲蓋有貽襲姿儁性孝善於詩文當壬辰之亂 大駕播越扈從龍灣有宣川之運糧幸州之得捷見危授命效死勿去之義蓋見於此矣及夫丁酉之難訪忠武李公贊畫方略累立奇功書生之勇能奪三軍之志亦可見於此矣若乃受知於李相公見奬於權元帥而特蒙 天眷錄以宣武原從勳職在中訓大夫猗歟休哉公之姿儁牲孝貽襲之有所自也當昏朝詠北風浩歸邱園屛跡漁釣與柳公於于丁公孤舟一席盍簪每日唱酬文詞之淸雅明哲之高蹈非特爲當時之所景仰亦可爲後輩之所矜式而松巖先生腏享之禮尙此緩晩豈非士林之抑欝而慨嘆者乎當此壬辰周甲之歲道通再到公議明正其在本縣章甫孰無興感之忱哉玆以通諭望須 僉君子同聲相應亟擧俎腏之儀以遂尊慕之誠幸甚
通文(4) 【丁巳十二月日羅州崔翊東等三十三人】伏以褒忠獎節 朝家之盛典也享賢配德士林之公議也則想貴縣僉君子亦講之熟矣竊惟於于柳先生節義文章忠孝德業已顯於老婦詞南麓吟等詩而至今照人耳目者也何幸休運方彰斯文有蔚先生已沒之後迄玆二百年自 聖上特褒發輝節義至此於首陽淸節梅月高標而 贈諡 賜貤生光千古照耀一世此豈非大德彌顯至行莫掩者耶聖朝恩典旣及泉壤則在士林尊奉之儀必不容少緩第惟貴縣卽於于公貫鄕而影幀又在則亦可知貴鄕之爲杖屨所也又況柳誠齋忠孝德業已著於國乘於于公忠孝大節可以繼述於誠齋則一堂躋享竝餟豈非貴鄕之美事士林欽抑者耶玆以通告伏願僉君子一從公議妥靈於雲谷之院幸甚
遺稿【與本倅崔武肅公希亮唱和詩】 同盟同義士歃血對淸秋剜刻心頭意不忘報國讐
杜門祠奉安文【幷實蹟】 先生諱寅號松村【一號杏亭】南陽人南陽君琛之子也以至正丙申生恭愍甲寅進士歷敭淸顯官至門下侍中【從二品】與圃牧友善及麗亡入松京杜門洞抗節不屈遂遯于高靈松林村手植文杏作詩見志曰南來無復好家庭種杏爲亭號杏亭鵠嶺遺民今獨在千年松栢夢中靑遂以漁釣自娛曰小艇回煙雨霏一竿漁父忘機欲問生涯何處江有鱖兮山有薇 太宗朝屢被旌招皆不就終身不渡漢江後人名其所釣處曰龍潭漁隱洞潭上有田一區世稱宋墩伏惟先生麗朝侍中鵠嶺遺民罔僕之志矢不緇磷頃入杜門抗節不屈遯于高靈松林欝欝杏亭詩句龍潭漁謳千年松栢一夢悠悠江鱖山薇可以療飢何事旌招不渡漢江一片宋墩遺風淳厖舊紙實蹟易世不朽日吉辰良列享廟宇誰識半千更逢舊友敬奠洞酌以妥以侑