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遊玉潭記 吾師友松沙子傷時。入山結茅三聖腰。日與諸生講道。其中有時。葛巾藜杖。逍遙於山椒水涯。或採藥蒔花。或探勝尋幽。攀佳木之繁陰。坐豊草之幽香。見岳色聞泉聲。溯源而入深或竟日忘歸。若將忘世。不知老之將至也。越三年戊戌春。乃得玉潭於山之趾。初爲林薄所翳。葛虆所覆之未見也。用斧斤。剪其翳而撤其覆。則半畝方塘寒碧空。涵澄數沙如鏡面。照物姸媸莫逃。兩岸壁立如削玉。上有一道飛瀑。瀉入潭面如噴玉。眞造化奇功。遺置絶崖。尙不得遇人者耶。傍岸四顧。境不深而幽。環立之峰。頭頭呈奇。列置之石。盤盤可愛。松沙子坐而樂之。走書於余。誇其美。且道玆山舊有梅月之蹟。題詠三山玉潭瀑㳍者。亶在是矣。今旣得之。願與知者共之。於是乎。聞而樂之。以四月望。扶病策驢。未十里遇雨而止。翌抵山下。聞昨會潭上者。可八十人之多。觴詠未半。爲雨所驅。盡宿齋中云。余披雲直上。松翁知我來。而邀於山門。諸益尙多留者。爲我設昨會之未圓。咸曰風雨人海。一經熱閙。君之未前。良亦不偶。余曰。雨爲名區一洗。無乃俗客太多耶。相視而笑。翌日復遊于玉潭之上。距盤石而瞰周荒陂。而顧瞻碧崖翠壁之下蒼藤古木之間。源遠而流長。遂成奇絶之觀境。轉而路回。可作幽勝之遊。一掬玉瀑。坐潭頭而嗽。玉潭之稱果不虛矣。世間樂好水石。如梅月之淸流。嘗至乎此。以潭之淸。得梅月之題。未可謂不遇。然名不顯而晦者久矣。顯晦無乃數存者耶。今旣得梅月之眞跡。又得松沙子爲主人。非潭之幸也耶。僉曰諾。顧而樂之。行盃石上。酒半。主人問余曰子眞和樂乎。此否曰知之矣。昔人不曰。不得於朝則山林。此眞山林之樂耳。得於朝者。何暇於樂此。此非樂其樂而寓樂焉。主人翁笑而不答。於是乎。作而前曰滄浪之水濯纓濯足。惟主人公自知之。余將膏車秣馬。從子於潭之上。

관원집(灌園集) 灌園集 灌園集 灌園集 고서-집부-별집류 문집 원문 灌園集 朴啓賢 목활자본 관원집(灌園集) 1 半郭 有界 10行21字 註雙行 註雙行 미상 미상 조선중기 문인 박계현(朴啓賢, 1524~1580)의 시가와 산문을 엮어 2권 1책으로 1927년에 간행한 시문집.

灌園集序 士君子養天地正大之氣不以泰盛而淫不以勢威而屈不以流俗而滾超然於物累之表者是遵何道也不由所學之正能之乎吾從十代祖文莊公灌園先生以英秀之資聰潁之才擩染乎家庭化導於師門德器成就大異於人及登于朝徧歷史局湖堂及各司儒臣時廷議方以島警爲慮欲儲養儒將出公爲慶尙道評事竣選也未幾以修撰徵還公於公退之暇以書史自娛起一小樓日與群從弟講論不輟左右圖書嘯詠其中沖澹閒雅蕭然林下之趣或倩人操筆口號屢百言不以自多曰儒者事業不在於此不得其本徒尙末藝是吾恥也公曾在銓郞薦大之時戚里奔競之人一不聽許終以盧玉溪稹薦之世皆重之尹元衡欲結婚於公至憑慈旨以㗖以嚇竟不應因此積憾擠補滿浦鎭僉使公卽日赴任騎馬到平山府有詩曰胸藏萬甲吾何敢兩目纔堪辨姓名聞者高其義及元衡之敗公以大司諫治其餘黨寬緩得中人服其偉量時士類分朋東西相軋公兩抑之遂爲一隊所攻公歎曰國家異日必爲黨人所傷以宋儒呂大防範祖禹書于壁爲常目之資取其不入黨也公之按嶺節以興學重儒爲先務馳啓先正臣李於彦迪權撥褒贈爵諡湖南有邊警公膺方伯之命駐節錦城部伍肅整號令嚴明一路頓安巡審太祖征蠻舊迹於雲峰啓請立碑示後遞爲弘文提學先生生際吾宗全盛之時一榜四從叔姪世稱四鳳並儀公其一也及至晩暮父子俱秉東西銓每以盛滿爲戒欲解不得嘗曰吾爲兩朝完人足矣其明睿所照一生謀國不惟筵稟已也建曰疏箚與夫平日著述出自寬洪之量眞正之學而爲世敎輔益者何限數哉兵禍之餘遺失不傳只寐寥詩文幾篇附於駱村集後尋常慨恨公之後孫奎和廣搜俓鄕各處遺落者將分刊兩世文集請卷端一言以素所感于中者爲之序歲丁卯淸命節旁十代孫圭浩謹序

梅菊優劣論 論曰梅云梅云白者云乎哉菊云菊云黃者云乎哉先萬物而榮兆天地萬物之心殷百花而秀見造化歸藏之實梅而唐杏而桃李衆芳資始於梅牧丹而蓮蓮而菊百花終究於菊非梅無以發衆芳之端非菊無以成百花之功先天而天不違者梅也後天而奉天時者菊也前聖後聖其揆一也禹禮顔回易此皆然矣梅以發散菊以翕聚非發散無以翕聚非翕聚無以發散蓋天地之氣元而亨亨而利貞元雖長於四德而利貞亦不可闕梅而衆芳芳而菊梅雖冠於百花而菊亦不可無自元至貞皆天地生物之功自梅至菊皆天地淸淑之氣也比之於人稚而壯壯而衰雖有老少之變而天畀之德未嘗增減赤子之心純一無僞固大人之所當不失而老成之人年高德卽此君子之尤當用力處也君子見梅則思天地生物之心而養吾之仁德見菊則思天地成物之功而肅吾之義氣此正覽物取德看花養性之道而暗香晩節初無優劣於其間也若以梅之有實勝於菊之無實云則是大不然梅則有實而有調羹之功菊雖無實而有延齡之益調羹者與衆共之生陽德方動之初君子道長之時有達而兼善天下之義精一執中先百王道統之傳也而光被四表者也延齡者利於一人丁天下否塞之際君子道消之日有窮而獨善其身之義憲章祖述後百王道統之傳而集厥大成者也有道之世貧賤可耻無道之世富貴可耻梅菊所遇時有不同豈必以夏實之離離爲優而秋花之不落爲劣也哉謹論

歐陽修以繫辭非聖人書論 論曰聖人之言果無所疑乎吾之見未至於聖人焉得以無疑聖人之言果不可以盡信乎吾之學未及於聖人安得不爲之盡信是故善讀聖人之經者旣能信之又能疑之能信而不能疑則無以進智能疑而不能信則必陷於私見穿鑿而不可以學聖人之道矣昔者歐陽修之論繫辭也以其辭繁衍叢脞致疑焉以其離絶各自爲說而致疑焉決以爲三代以後老師名家之言欲取其是而舍其非焉其他力陳而深斥之者不可枚擧臣以爲脩能疑而不能信者也夫聖人之言如天地之高下造化之流行洪纖巨細自形自色固不可以糟粕論也亦不可以淺近見也與天地合德然後知天地之造化與聖人同道然後知聖人之精微彼歐陽氏者果何人歟與聖人同其道者乎學未至於聖人之域而公然非聖人之書强其所不知以爲知是猶足未嘗到泰山之顚而小天下目未嘗望北海之涯而小大河不幾於所見之妄乎夫繫辭果何爲而作也因數明理以斷吉凶聖人用意之深處專在於是闡體用之顯微盡剛柔之變化見造化之流行而知鬼神之情狀明三極之道而通幽明之故聖人作易之意觀象翫辭之法無不在是象數之學由是而明義理之微由是而著致開物成務之功而適仁義中正之歸是可以非聖人而能之乎彼特以其言之詳密而條理故疑其叢脞而釐絶也殊不知聖人爲天下後世之計此其言之所以深且遠也蓋上古之時人文未間則卦亦可以不盡矣人文漸開而淳風未散則三畵之重亦可以成天下之務矣其文之簡固其宜也其在淳澆質喪民僞日滋則聖人之所以應之者不得不詳密而明白也是也其辭之似乎重複而實未嘗不簡易易知也烏在其叢脞乎其言之似乎不績而實未嘗不該貫流通也烏在其離絶乎彼以元亨利貞穆姜之所道而孔子之生乃在穆姜之後故謂文言非聖人之言也殊不知聖人之取善無窮故古有其言穆姜稱之而孔子亦有取焉爾彼以伏羲而則河圖而又云俯仰天地取譬身物然後卦畵二說似相牴牾謂繫辭非聖人之書也殊不知聖人之所以則之者非懵然不察天地事物之理而特取河圖以畵卦也旣法河圖又爲之俯仰觀察此固聖人用意之深處而非孔子孰能言之由是觀之則凡修之旁引曲說皆無足論矣嗟乎聖人之言如此其明白而修之所以有是論者何歟鄒夫志已沒之後聖賢之微辭奧旨絶不復講拘儒曲學之徒各執所見憑依影響以肆臆說以鳴一世故以脩之賢亦未免流俗之失恃其寔見之高才卞之雄敢爲絶異之論以竊夫南越王黃屋左纛之權其於成已成物之功蔑乎無聞焉此脩之所以爲脩也歟先儒有言曰不大疑則不大進登之讀易者猶昧於訓誥句讀而不暇致疑於義理者多矣而脩之所【此下逸】

墓碣銘【幷序】 公諱傅川字君涉以耽羅之高貫于長興有刑曺佐郞雲仕靖陵與己卯諸賢顯名于世子曰大司諫孟英是生霽峯先生諱敬命壬辰島夷之難倡義殉節與仲子鶴峯因厚同日死于錦山之戰長子集峯從厚以復讐將又死於晉州一家三節旌閭逮祠公鶴峯之子也母咸豊李氏觀察使璥之女以萬曆戊寅七月十三日生公于光州在襁褓與父母同臥於席呼曰是川字形也父母大奇之因以命名受學于伯父隼峯公風儀儼然動人年十五遭壬辰變季父晴沙公提携敎育業大進乙巳中進士而晴沙居榜首一世榮之光海時孼臣造訒爾瞻倡廢母之論乙卯四月公與進士鄭澤雷等抗疏斥之因卞完平李相公扶倫之義辭氣激烈士論以張是年十月登謁聖文科授校書館正字公父祖殉國才望蔚然而屈置芸閣者爲爾瞻輩所擯也庚申以冬至書狀官赴京師纔渡江聞泰昌皇帝上賓周旋處變無違禮新皇帝親賜賞賫華人稱之旣復命時事大變遂退歸昌平與鄭畸翁弘溟林掌令得悅相追随自放於詩酒癸亥改紀卽拜兵曺佐郞選知製敎六月除南平縣監是冬解歸家居甲子适反公卽與仲父靜軒公倡義募兵到泰仁聲亂平罷遝三月拜工曺佐郞尋移兵曺正郞乙丑拜司東院正言逓拜成均典籍移直講八月乞補興陽縣監廉白自持丙寅以疾辭丁卯在光上聲亂赴尼城東宮駕到公州少號召使從事官隨到全州統禦使柳斐然辟公爲從事將治兵北上會和議成東宮旋駕公亦還家戌辰拜直講掌令濟用監正十月補善止府使未赴拜禮賓司導尙衣宗簿諸寺正屢拜掌令而皆不就辛未除靈巖郡守亦不赴間爲承文院判校壬申除侍講院弼善兼春秋館編修官是後屢拜柏府春坊丙子六月六日沒于漢城之第八月歸葬于長城朝會陽卯坐之原得年廑五十九朝野莫下嗟惜一代名公多作誄少哀之公爲人謙退和厚未嘗言人之過而及爲臺閣敢言不諱請寢慈殿拜陵之禮請蓳宮房免稅又論使臣崔有海私問大禮於華人之罪請削仕版延平府院君李貴連進追崇之議有若角勝淸議請罷其職皆人所難言也識者謂有乃祖之風爲詩淸勁豪逸如其爲人公凡三娶平康蔡氏贈司僕正忠益之女光山金氏宣敎郞信之女豊川盧氏贈承旨宣之女金氏擧一男曰斗綱專心經學以處士終盧氏擧一男曰斗明少能詩名一女營將李咸妻孫曾不盡記公後孫時佐千里貴幣來乞樹墓之辭不侫常慕公家貞忠大節炳耀百世公又克紹家聲立朝風裁有可書者謹敍次而爲之銘曰高氏三忠如卞成陽蠻海歛波星岳騰光月峯揚聲繼跡名門布衣忼慨尺疏扶倫再奔國難投袂奮身正色臺端誤誤敢言毅烈之子忠烈之孫崇祿大夫行吏曺判書兼判義禁府事知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知成均館春秋館事五衛都摠府都摠管洪良浩撰

跋(1) 我家節義文章皇朝孫御史元化謂逼眞於文山又曰忠節孝悌四美具矣者蓋的確語而其見推於中朝可知也毅烈公以後惟我月峯公襲其華而趾其美公以英炳淸編之才生于奕世文獻之門自稚少聲望藹蔚爲當世巨公所奬詡而又能遭遇鴻運羽儀明庭以文彩風標賁飾一代之文猷而惜乎未主詞壇之盟者實由於孤拔寡合不桔橰於時人也畸翁常曰某文吾畏其淸越警發此足爲印證之定論也其殘膏賸馥固已膾炙人口而宜爲雲仍百世巾衍之藏矣不幸公客䆠未歸皐復於京邸所成遺帙散逸十亡其八九曾王考悔過公僅輯啓文如干首爲一卷而王父繼得其吟詠贈遺詩數十篇稡以藏于家而時移迹陳所裒之零些如此良可恨也先君子嘗欲精寫一本以待後昆有力者剞劂之而晩境抱疴有志未就而奄棄孤嗚呼三世所編輯之先藁遺餘於塵箱蠧簡而典刑之所寓手澤之所着爛然如隔晨孤露餘生撫卷一痛烏可忍也不肖大愳其艸亡木卒湮沒無傳謹考家藏遺帖朝天日乘啓文詩集等又旁搜遠近或播於古今人口或載於諸家文集或懸於亭閣壁上者鳩成一帙又以昏朝申救李完平合疏群公會輓詩章尾之卷末噫求之雖勤得之甚尠亦烏無泰山毫芒之歎耶敢以蕪拙庸識於後欲使爲吾子孫者知遺美之不可泯而累世蒐葺之意有不可忘也云爾崇禎紀元後丁巳季春上浣玄孫萬紀謹識

學生丁公墓表 滄浪丁公巖壽以進士著名於宣廟朝後蒙旌孝其子主簿有成以倭亂給餉勞贈工曺參議公其長子也諱之雋字子雄號赤松生於萬曆壬辰惇行孝友而任氣節當丙子虜亂朝家徵兵諸道湖南亦有傳檄召募之擧公奮氣應檄曰君父蒙塵何愛軀命遂與族弟好敏紏率若干軍進至淸州聞講和罷歸鄕里仍廢擧業築亭于赤壁江上大書崇禎日月大明江山八字於亭壁自晦於漁釣觴詠而晚年從遊於吾先祖尤菴先生先生每稱以忠孝傳家焉累八薦剡而竟以布衣沒于顯宗癸卯噫公之臨難效忠事雖未成其擧則可以有辭後世而其無意進取不忘京周亦足以愧夫貪榮懷祿苟爲讐人役者也公昌原人世家同福其後孫至今守護舊亭云配長興馬氏司正思誠女附葬于同福縣北鴨谷鷹峯下而公墓在左負癸夫人墓在右向坤男琳琥瑛女李成白曺後彬金尙瑚曰璋瑾側出也長房子曰南杓次房子曰南炫南樞南一三房子曰南羽曰南翼南和二庶出今來謁余文者南羽六世孫騏也崇禎四丙辰仲秋恩津宋達洙撰

跋 去歲友人丁君騏袖一卷來見余曰此吾先祖滄浪公遺集文嘗不止於是中間散亡而堇收拾者君其爲我讀而識之余受而盥而後讀曰噫公之卓行毅節己丑疏章龍蛇敵愾二文字在一卷何害此亦不爲無多也公諱巖壽以孝親聞蓋福之賢進士也福川之地山峻而石皆峭壁有如奇偉古博不俗之士特立出群在乎衆中而無恇顧阿附底意以故居人士質直謇諤有古君子遺風公在野而抗言天陛匹夫而不慴權貴豈吾所謂質直謇諤之君子者非耶向使公得志當世盡行其所敢言則彼山海仁弘之一隊凶醜必不接跡乎廊廟之上而汝立之變不起也嗟乎以直忤世至老死巖阿而卒不見用是可恨已昔我文淸公以滄浪詩贈公蓋傷其擯而隱且賢也余至今誦之想見公之爲人而未嘗不掩卷太息也赤松公公之孫之雋諱也在丙子虜亂公與舍弟諱之傑倡義旅赴行在聞媾和痛哭而歸遂遁不仕嗚呼赤松公之兄弟慷慨大節忠孝一心卽公餘韻盍以稿附諸㵙慕者也不辭騏之請而書歲丁酉暮春上澣通訓大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官中學敎授鄭㵙跋

序 湖南之論文獻故家。必擧靑皐李公家世。蓋以天潢分派。至德大君創垂之文。可謂洪遠矣。秋城公子南來後。石田先生以囂翁肖孫。從我先子遊。琢磨澡潔。其文郁郁乎。有足可觀。菀爲中興之文。繼而靑皐公。以豪傑資濟。以學文展拓。規模張微闡幽。所與遊皆中州士大夫。所服行皆先王典禮。夫如是。故其文辭滂沛有餘裕。發於詩。簫然絶塵埃氣。筆力又勁健。亦可以覿德。子而玉山公。早年見道。身致朝班。立志節於國祚將絶之時。孫而春田焃。博通今古。約禮隨義。執牛耳於詞壇。父傳子述。至於五六世而不差。無有如公之家世。此尙論之不爽也。今焃將刊遺文。以世好也。請余置言于篇章之前後。余惟吾兩家世誼。子與吾皆稔知之。不惟子與吾知之。外人皆知之。烏可以文下辭諸。夫文之難傳也久矣。然有德之文。理不可泯。尊家文獻。前後保守。菀然彌章。玉山公收輯之難。無愧於宋呂文獻之伯溫矣。堂搆而丹雘之。畎畝而東南之。子獨不可爲舍人著作之保守矣乎。然則雖無序。吾知其永世相傳。故只論其淵源之純尨承述之久近。以相役云。歲壬寅九月日。幸州奇老章敍。

無知窩遺稿序 夫借聽於聾。八音奚辨。借視於瞽。五彩奚論焉。且云代大匠鑿。鮮不傷手。此言何謂也。承鶴一腐儒。雖有繙繹乎載籍。未嘗讀兵家書。其臨機制敵之術。利器使用之法。安得而聞。敢論於其間哉。然則於丙制聾瞽耳。强所不能而妄有云云。烏能免傷手之譏哉。雖然古人云讀書苦多。感憤語想像。乎以其人以其世。而然余讀無知窩張公遺稿。詩若文可謂寂寥略干篇。而公雖出韎韋。性本儒雅。修齊治平之道。發於詠歎。兵制方陳之法。畵爲列圖。擬疎一封。盡其丹忠。韎韋固知其當分職事。而到底窮竅。自明淸來。兵制專用戚繼光法。而不合於古。不便於今。參爲成書。以備陰雨而未果上奏。應知宋人資章甫而適諸越。其時則英正間。雖稱泰平昭代。文恬武嬉。士無經國之謨。朝無永遠之策。如公者可謂將師才。而有才不見用。屈於下僚而止。士之遭値類。皆有命焉。亦爲之感憤也。若使公早日登壇。練兵講武。推究黃帝之遺制。背戰車盡行。武穆之使用。收布旣均。士赴陽火。國有精兵。可以禦侮。且置之方鎭。爲國蕃屛。其才優爲之。推廣其制。益究未及。精利之兵機。鬱有可觀。而竝與其書。而將至湮沒。浸微不振。豈有如今日乎。彼手不知措弓。口不講行陳。自誇戎服元帥。富貴自足者。抑獨何人哉。爲國家計。何不綢繆於當年。而坐歎弩末之勢乎。掩卷而重爲之太息也。來徵文者。後孫釋均。辭不獲。書其所感憤者而歸之。余亦爲張氏參議公㬇之彌甥。故托名爲榮云。

五契案序 嗚呼。吾先君子。有不肖子五人。曰承鶴承龜。曰承瑞。曰承漢承唐。是也。五子者。皆生晩。先君又不得壽。不能久侍于世。以承志于義方。所謂有子五人莫知父心者也。其當崩天之日。長焉者年僅二十有七。居末者甫八歲。次仲之皆幼。可知先君。季年嘗言曰。吾幸而壽。則吾當鼓陸生之瑟。天不佑德。遽禍吾家。蓼莪痛切。風樹深憾。無生乃已也。先君以許大力。量道理抱經濟醫國手。未試小展。而死生之際。不少曁見。知天知命後。必有報。而奈此五子者。蒙且痴何也。長又失學貿貿焉。不知先志之所在。豈曰有子而修子職乎哉。爲是之惧思。有以爲久遠謀。則又有一層深感者。何也。以吾先君一己血肉分而有五。五而爲百千。百千則爲路人。理之常也。理之反推。則本係于祖宗一身。猶葉係枝。枝係幹也。理之不得不然者。則張公之同居九世而止。理之所以然者。則韋園之花樹百世一室。此皆爲深遠之感。而以五昆季。分形而連氣雖本于一。而有前後之分。出后者又有二焉。五各母三分而五裂。如河圖之天。一生之五。五成之數也。如五行之生。各一其性。各具一太極也。有五其身。以先子觀之。曰五房。以五身之各分曰五家。以子孫言之曰五。門五身成家五。家分門則又各有五事。此五數之不可勝窮。而有生有家之不可闕者曰財用。是以曾傳言之。但處之有道。道則人道之盡。養生送死被服飮食之節。惟此衣食之大原。亦不可不察。而況乎蚩蚩蠢蠢。以食爲天。不知餘事者。有此則粗通人道。無此則喪其廉隅。非復知有天倫之厚。又安責其人道之盡。故人家族丁一熾則難於人人俱足不足者行亦不足者多有之。自侮受侮。往往爲鄕里所棄者。甚可寒心。凡吾先君之后。其可忽諸。於是出若干斛石。爲拮据之方。名之曰五契。卽五家作統之義而契者。非如時人立契取財。卽五家共之。別有期待。其綱有二。尊祖也重宗也。其目有十。用于先事者有五。用于子孫者有五。亦五五成之者。而其目在立例中。以字義則五邊有人。卽五兄弟。分而成伍。五下有口。卽吾五人。各爲吾事。無伍則孤立。五人各知吾事。事必相須。猶五殊二實。而無餘欠也。此吾家裕後之遠謀。而先子當日之志。亦寓其中。伸於萬世。其在來裔之賢不肖。而此契之盛衰。亦關吾家之興替。噫。爲吾先子之裔者。母徒以財爲契。以義爲先。亦無陷溺於溫飽之計。外此而知有許多事業。則可謂紹述先志。不然則雖盈金積玉。亦奚爲哉。是契也。非宗則不得主管。以寓尊祖重宗之意。雖主管。亦不可自專。支亦共揆。勿使有失。出納則五房中公平能幹者。任之而一遵約束。以爲成規。則五家之後。其知其免乎。知其免矣。先子在天之靈。豈無默相。後來者。知吾今日用心之苦矣。盍各思。盍各勉。噫噫。

祭文(外甥奇洛度) 維歲己巳十月二十八日丁丑。外甥奇洛度。謹具菲薄之奠。哭告于朝鮮逸士靑皐先生李公之靈曰。嗚呼。今日惟我先君之諱辰。罔極之餘。何敢他往。明日卽吾先生之小期。於情於禮。安得不一場痛哭乎。於惟先生。禀之以高明之資。充之以博辨之學。寔石翁之肖子。迺蘆門之偉人。此非阿言。世所共知。幸而遭遇。則其才足以補袞職贊廟堂。而世與相違。終老林泉。孝友根天。才德出類。文章行誼。爲人柯則。嗚呼。乙未之變。尙忍言哉。君父播越。禍及母后。荒山窮谷。雖愚夫愚。婦莫不以哀號徹天。于斯時也。先君懸章闕門。投檄全省。收召同志。倡起義旅。先生以匹馬單騎。卽時赴義。左右皆曰。丙寅之亂。石田先生。倡宗起義。今日之擧。靑皐斯文。亦爲先參。可謂有是父有是子。莫不嘆嘗。自羅至光。爲四十餘日。其方略籌畵。靡不循繩墨而合規矩。先君呼檄。先生一筆書之。諸壯士言。若非奇先生之文李斯文之筆。誰可酬應。心焉悅服。第未幾。宣諭至。痛哭罷歸。方向嶠南義所。聞其先破久矣。八域同然。回首潛跡。先君深入山中。息交絶遊。先生歸臥田廬。杜門謝客。山野雖殊。肝膽相照。塤箎交吹。憂國傷時之作。更唱迭和。不啻一篋而已。念昔契誼。未言先淚。嗚呼。今日何日。國破耳君亡耳。蹈海而死。此其時也。伏釼而死。亦其時也。則一朝溘然長逝。於先生。未始不快事。而哀我後生。無窮之淚。何哉先進長德。次第凋謝。而先生獨存。巋然如靈光矣。天不遺。遽至於斯。斯文煙喪。有誰扶之。來士失路。有誰導之。壯士之釼。孰能礪之。志士之淚。孰能止之。今焉而已。天地漠漠。山哀浦思。我恨悠悠。凄風一酹。敢陳衷曲。英靈不昧。克鑑我誠。嗚呼哀哉。尙饗。

墓碣銘 歲戊辰十月二十有九日。靑皐李公歿。越二年庚午。始克安厝于所居里負乾原。海觀尹先生題其墓曰朝鮮逸士。哲嗣博士君。屬余紀其實。余豈其人哉。而況公自不朽。何待人之不朽之哉。辭之固而請益勤。遂撮其狀。公諱承鶴。字子和。靑皐其別字也。以太宗元子讓寧大君爲初祖。三傳至秋城守諱緖。坐誣獄。謫昌平縣。賜環不歸。戒子孫不仕。高祖定魯有文行。曾祖世容。號囂囂堂。祖奎亨與蘆沙奇文簡公。爲道義交。使其子進士最善。師事之。寔厥皇考而號曰石田。丙寅江都之役。倡義勤王。俎豆于高山祠。妣星州李氏贈持平箕大女。繼妣平澤林氏。以哲宗丁巳生公。公生而淸贏。幼而失恃。進士公憐之甚。不使就傳。十二歲始入學。聰慧强記。拔乎等夷。旣冠隨進士公。摳衣於蘆沙之門。學業日進。令聞夙鬯。高宗壬午選賢良。湖南伯趙公康夏以公擧。對策于殿庭。指陳利病。精暢切實。遂發解額。癸未丁父憂。服吉仍不赴擧。絶意榮道。甲午東匪大擾。其魁全琫準欲與淸將袁世凱合勢。將使有識爲之介。而聞公名大索之。公避于方丈山中。亂已而還。及乙未之變。奇公宇萬擧義於長城。公馳馬赴其幕。時羽檄旁午。奇公口號。公手書。日數百紙。翩翩可觀。未幾。因朝令解兵。仍與奇公進闕下。封章討逆。爲奸細所阻搪。噫。事之不濟。天也。然可以有辭於後世矣。配朴氏。籍潘南。父寬壽。先公七年歾。別葬與公墓相望。一男光秀。六女適奇洛度。奇人度金學舜高在烈朴弘鉉梁會炳。副室男敦秀明秀中秀。三女朴仁喆洪起淡。餘未字。光秀男焃焃男漢基淳基中基。公天性至孝。而以蚤喪父母爲終身痛。語及必涕淚汍瀾。每憂先兆不利。三世六墓累遷。恊吉而後已。目見宗國板蕩。而擧義未伸。常懷忿慨。嘗辟于學軍二部。而幷不就。杜門息交。手不釋卷。究經義之微粤。劈禮說之聚訟。而至兵禪方技之書。靡不涉獵。爲文章必中繩尺。每春秋暇日。歷遍泓崢。飄然有出塵之想。發乎吟咏者。傷時病俗。往往有五噫之音。哀郢之思。公之爲公。槪可知己。且哲嗣欲討乙巳締約之賊。謀不成。逮獄久而後。僅以身免。然則公之義擧。上有所受。下有所傳。此可謂世類也。嗚呼。不亦美哉。銘曰。天潢名家。一士愷悌。石田肖子。蘆門高弟。夙生講討。曰義曰禮。剛方正直。執厥大體。天步方蹶。憂必京京。傳檄募旅。矢心廓淸。萬事瓦裂。歸掩柴荊。木石爲鄰。猿鳥與盟。向平五嶽。恣意相羊。鳴其不平。有詩盈囊。海翁題墓。昭視無彊。何俟朽筆。始乃流芳。甲戌小春。安東金密漢譔。

序(1) 往歲余守扶風縣縣有祠祠曰柳川以東湘許公諱震童享之古之所謂鄕先生沒而祭於社者也於心竊自敬慕焉一日許君澳袖其先祖東湘公集問序於余余今老且病息思慮謝筆硯久矣讓不敢當澳再拜曰澳之家世迄今日知所爲學實自東湘公刱而今其遺編幸傳於風霜兵燹之後散失湮滅僅存一二粤自先世竭力而收拾之凡可以貴重於後世者謀所以不泯而今將剞劂之奚一言之靳於弁卷也又請之不已余旣嘉澳之誠又歎澳之能世其家乃受而讀之益想見東湘公之爲人也公蔭仕穆陵之際官至水運判官遂棄之而卜居于湖之東湘依呂氏鄕約與四鄰共之頑廉懦立俗習丕變於是遠近咸稱其居曰君子洞甞師事思菴朴相國相國於公爲表叔而每許以知己期以大器如成牛溪鄭松江盧玉溪趙重峯諸公皆以道義相推重焉近而有渼湖金公銘其墓論撰頗詳盡可見蓋其學由乎孝弟推而至於性命之奧達之萬事萬物究其心則一以之事君以之治人言遜而跡高守確而志潔无憫无悔行不苟合其趨嚮之正大工夫之磨礱蓋可知也又其詠嘆唫哦之發或出於沈潛心得之餘或得於登山臨水之娛或寓於日月風雲雨雪露雷金石草木蟲魚鳥獸之千變萬狀其氣剛其材贍敏其志簡古而純粹其格律淸曠而和平渢渢有大雅之風皆有益於斯道斯人信乎有德者必有言也公之行義旣如此公之文章又如此然行義其實也文章其華也見其華而知其實則公之見知於人者或在此焉或在彼焉然則彼與此自將互爲終始矣公生於嘉靖乙酉卒于萬曆庚戌公之世至今三百有餘年世變旣多古家文獻往往有不足徵者而公之遺詩尙能不沒於世幸矣況又久遠之圖乎亦不可不謂子孫賢也澳之於東湘公爲十世孫云崇禎四己巳孟夏輔國崇祿大夫行知中樞府事兼吏曹判書致仕奉朝賀海平尹致羲序

高祖栗亭府君墓誌 府君諱從禮字【缺缺】栗亭其號也我趙出慶尙道咸安郡先世有諱鼎鼎始仕高麗官至大將軍元尹追贈門下侍中平章事生諱幹奉翊大夫中郞將生諱丹碩將軍元尹生諱英俊朝靖天夫刑部尙書自咸安移居天嶺德谷里志意高遠恬澹雅尙種累仁遺風餘烈流傳後世卽府君八世祖也高祖諱灝軍器監少尹曾祖諱秀佺奉常大夫尙書右僕射妣江華魯氏門下評理都僉議畬堂有禮女祖諱璥進士洪武戊申文科官至領敦正前妣失傳繼妣河東鄭氏竹堂復周女葬咸陽郡北水餘洞負震原考諱承肅號德谷受學圃隱先生門丙辰進士丁巳文科著作郞奉正大夫扶餘監務及壬申朝鮮太祖登寶位遂棄官歸鄕築亭敎授時人名其亭曰敎授亭永樂丁酉卒享年六十一成廟追感節義賜祭曰首陽明月栗里淸風有文集三十三卷妣淑夫人寶城宣氏修撰良佐女葬郡北白巖山下池內洞子坐合窆生三子長從仁十八登科未娶而卒次從義文科縣監季卽府君自齠齡異於凡兒風儀卓然學業早成傳涉群書律呂象數之學無不究極其妙建文壬午文科旌善郡守奉烈大夫奉常少尹寶文閣直提學治家以孝友居官以廩潔高風令冥動於一世墓在咸陽郡北靈鷲山九水頃首坎趾离原配淑夫人陜川李氏判書東美女墓南原府西竹谷妙洞子坐後配淑夫人忠州許氏判書翁女墓咸陽郡北德谷里重上洞卯坐曰琰參奉李夫人生曰珥朝奉大夫禮賓寺正許夫人生長房男繼祖號楓菴有學行値昏朝不應擧次房男宗顓連顓允顓曾玄以下不盡錄嗚呼府君下世已百有餘年敦德懿行愈久愈泯是所兢兢者也不肖玄孫希文追慕彌切敢叙次姓系志行梗槪以誌之嘉靖四十三年甲子七月日不肖玄孫希文謹書

叔父西雲處士墓誌 嗚呼此我叔父西雲處士之墓也處士隱居不仕講究詩禮詩身以恭謹敎子以孝友昔孟夫子云守孰爲大守身爲大處士殆庶幾乎此矣迷子何述焉處士諱瑀字叔玉我趙貫咸安胄于高麗大將軍元尹諱鼎累世至諱承肅世稱德谷先生自少受學于圃隱鄭先生之門洪武丙辰司馬丁巳等科時年二十一特拜著作郞充賀使嫺於辭令剴於章奏性又剛直不畏强禦篤守義理敦行誠孝爲養偏慈乞赴扶餘監務逮麗運訖投紱歸隱咸陽累徵不起敎授後進培養吾道成廟特感節義賜際曰首陽明月栗里淸風卽其高祖也曾祖諱從禮號栗亭天植孝友庭受詩禮德器偉大儕流推重建文壬午登科出守旌善吏懷民安聲績藹蔚入侍經幄啓沃弘多而勵難進易退之節遯于南原竹谷考終于德谷祖諱琰參奉白幼志于經學沈潛性理恬靜寡欲孝友之行出於至誠考諱繼祖號楓菴篤學操行爲世所重値昏朝不應擧擧三子長卽我皇考諱琳號愼齋天資頴悟秀爽箕裘詩禮文章德行垂範於世與河西翁往復酬唱爲道義交成化丙午生員正德癸酉文科歷典陽德興海茂朱靑松四郡專務廉潔世稱淸白吏嘗辭歸靑松行李蕭然復命肅謝上嘉其績特拜大司成靑松士民立祠追慕處士寔其次第而與其季珉幹家湛樂者也墓在南原府西竹谷西頭山負乾之原配南原梁氏縣監渙女墓合窆育二男長希嘏壬午文科說書次希顔辛卯進士長房孫曰任曰使曰儆次房孫曰仲曰佃曰俾曰儼內外曾孫幼皆不錄隆慶四年庚午冬十月下元姪子弘文館校理兼經筵檢討官編修官希文謹誌

跋(2) 吾先祖忠孝節義無愧於卞成陽蓋一世已定之價而中朝孫御史所稱四美俱者亦言忠節孝悌則文章固餘事也然而宋之文文山忠節冠古今而文章超越當世麗之鄭圃隱爲東邦道學節義之宗而文章輝映今昔是知忠義之積于中而文章之發於外者自然而然不期美而美也然則我先祖霽峰忠烈公隼峰孝烈公鶴峰毅烈公之忠節冠古今文章映當時者亦惟自然而然不期美而美者也已曁我六代祖月峯公再遭國難兩圖揭義實出於忠孝節義之善繼善述則文章之發乎中荔于外者亦豈非固其然者乎嗚呼公遭遇明時揚于王庭而未管文樞低回下僚是道於寡合時人也而謹考啓辭之炳烈音韻之淸越忠義文章槩可追惟矣噫公之疏章詩律亶宜來仍之巾笥百千而公不幸皐復京旅篇袠散亡十厪存一五代祖悔過公輯文啓成一卷高祖奉直公襍詩詞十數篇而再從祖又旁求如干詩文補成一袠泰山芒毫之歎曷其已矣但忠義已著於所存疏啓文章自著於若干韻語則所裒之未夥不害於知公之忠義見公之文華也所輯詩文傳寫之際慮或字句有訛編次有錯不肖迺敢較而准之幸先祖遺美之不泯感累世蒐葺之至意自忘芜荒識此顚末云爾歲乙巳十二月上旬六代孫時佐謹識

죽계세적(竹溪世蹟) 竹溪世蹟 竹溪世蹟 竹溪遺稿 고서-집부-별집류 문집 원문 竹溪世蹟 木板本 죽계세적(竹溪世蹟) 1 半郭 有界 10行17字 註雙行 上下內向2葉花紋魚尾 미상 미상 남원 출신의 조선중기 문인 안탁(安琢), 안창국(安昌國), 안영(安瑛)의 시가와 산문을 엮어 3권 1책으로 1902년에 간행한 시문집.

청고집(靑皐集) 靑皐集 靑皐集 靑皐集 고서-집부-별집류 문집 표점영인 靑皐集 李承學 鉛活字本 청고집(靑皐集) 2 半郭 有界 10行20字 註雙行 上下向2葉花紋魚尾 미상 미상 조선후기 문인 이승학(李承鶴, 1857~1928)의 시가와 산문을 엮어 4권 2책으로 1965년에 간행한 시문집.