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禮義。如松栢之有心也。【英祖巳卯二月二十七日。大提學金陽澤。左參贊鄭翬良。試士先生應試。中生員三等弟八人】 吁。人之有軆。曷以喩禮之本乎。循天理。而制人事者體也。則其不猶肢軆之於人乎。器之有飾。曷以喩禮之文乎。栽一心。而應百行者禮也。則其不猶華飾之於器乎。雖然。軆以喩之則外也。曷若喩之以存諸內者乎。器以喩之則末也。曷若喩之以守諸中者平。玆故。麯蘖之和。只言其節文之備。而不足以語其心之貞固矣。甲冑之堅。但稱其忠信之實。而不足以該其心之堅確矣。惟其貞固也。放期有無邪之念。惟其堅確也。故斯有不回之德。則若是乎禮之有似乎松栢也。何者植根旣固。枝葉方暢者。松栢之茂也。則其非天理之節而人事之則乎。經霜不萎。蘇世獨秀者。松棉之節也。則其非一念之正。而百行之備乎。其色也。凜凜而凜凜者。其心之貞也。其操也。落落而落落者。其心之堅也。松棉之所以爲松棉。以其有堅特之心也。則禮之所以爲禮。亦豈無貞固之實乎。今按禮器曰。如松栢之有心也。噫。詩稱峻茂之美。而未嘗論其心。傳載歲寒之操。而未嘗覷其心。禮云禮云。眞可以語松栢之心矣。盖木之有幹。謂之心。松之心貞。故特立而不變。栢之心堅。故後凋而不渝。則禮之所以束人筋骸。應物栽制者。信乎如松栢之有心也。肆古。君子。循蹈天理。表範人事。貞乎內。而若徂徠傲霜之枝。確乎中。而若新甫凌雲之幹。于以律已而有截然之趣。于以施爲而有儼然之度。身心整矣。其猶落落之老幹耶。儀則賁矣。其猶森森之古根耶。其亦有松栢之心歟。大抵籩豆簠簋。莫非禮也。而虛器而已。鐘鼓束帛。莫非禮也。而徒文而已。必也有本而後有其末。有質而後有其文。於是乎脩已而盛德斯備。於是乎檢身而美質斯增。其德也。恒久。其工也篤實。嚴乎有超世不晩之節。卓乎有守已不回之操。則介石之貞耶。綠竹之猗耶。宜乎取譬之在乎松栢也。若是則文物之郁郁。美則美矣。而枝葉之方達也。揖讓之濟濟。敬則敬矣。而根柢之方培也。培其根於方寸之中。而其心以之而實。達其枝於云謂之間。而其心以之而暢。堯舜以之而文明。周孔以之而大成。有是哉。松栢之心。可以喩禮之本歟。嗚呼。馨香。不但芝蘭之心也。而耿介而止耳。何以喩聖人之節文乎。芳菲。不滓芰荷之心也。而信姱而止耳。何以喩君子之儀則乎。篤乎禮而有不群之行。則非松栢之心乎。確乎禮而有莫尙之操。則非松栢之心乎。蘊乎內者禮。則其心也松栢之貞也。積乎中者禮。則其心也。松栢之實也。猗彼松栢。其惟植物中禮也歟。欝欝晩翠。依依古幹。允矣君子。展也知禮。而季世委靡。人而無禮。詩人著相鼠之刺君子。蔑雕虎之戒。松耶栢耶。竊有愧於爾云。
丙申春。夢到濟州海洋。而賦一絶。 一棹長江訪笛仙。笛仙吹笛碧雲邊。仙緣未了塵緣促。命駕蒼龍日暮旋。【歲甲辰冬。先生自註說之曰。訪笛仙者幾乎入死也。塵緣促者。反乎生也。命駕蒼龍日暮旋者。吾以今年甲辰八月得疾甚危。自宗簿寺直中昇還于家。生死理之渺茫。而入夢於八年之前。異哉異哉。】
詩(七言律詩【一百四十二首】)
李友性玉滯雨留宿而歸。吟送三律求和。 逢君何事不優閑。鳥度雲移一笑看。壯士功名懸北斗。夕陽雷雨起南山。簷煙歛色虛堂靜。岸瀑添聲老樹寒。短燭論心明發去。獨留蒼翠在庭間。白頭於世可投閑。隨意圖書莫厭看。萬事閱來皆歲月。一身歸處只江山。樓臺日落家何遠。雲漢秋回夜更寒。去馬西湖遲不發。主人愁色上眉間。無限男兒盡白頭。更誰如我抱羈愁。江南雨積書難到。極北天高火欲流。萬里魚龍騰水國。一群烏鵲叫城樓。悠然欲放青山棹。不信人間早桂秋。
過砥江。寄贈李友馨福 鷗背晴沙掩晩風。水光烟色㧾詩工。地連遠峀亘天外。江枕孤城出峽中。强理絲綸向釣叟。更將鋤略問田翁。十年南北身將老。鏡裡衰容已謝紅。
晦窩得車字。贈宋重叔。 花外何人引小車。晦廬還是樂窩如。客少猶憐山色近。地幽偏覺世情疎。床書日永漫兒課。國樹風徽仕鳥居。歸期更結瀛洲老。瑤草南天四月初。
宗簿寺直中。次李時晦【爆】韻。【時晦號。農隱。文科。官國朝寶鑑校正卽。】 襟期虛負小山幽。潦倒風塵歲不留。雙舃願隨鳬化地。一帆聊樹鴈歸秋。故人南嶽偕棲約。明日東園乍別愁。惆悵異鄕還送客。滿城雲樹倚高樓。
又用鄭提調一祥韻。贈李時晦。 嘯歌長卿卧東皐。芳歲佳期恨未遭。禁苑和鳴皆白鳥。直廬覊夢一靑袍。秋風欲吹南湖迴。夜雨初晴北極高。同病開懷知早晩。杜陵員外更憐曹。
宗簿寺直中。次唐人韻。 淸詩難寫酒難寬。搖落襟懷似歲寒。明月虛牎心獨挈。靑山舊臺夢頻看。少時曾題柱。暮道閑情此倚欄。不識功名何物是。弟兄垂白各天端。
答友人【姓名欠】 料外承拜惠狀。就審淸和。尊履珍重。仰慰仰慰。近事太不幸耳。業欲以一書。略效蕙歎之忱。兼付忠告之義。而紛紛之際。不能無戒心。以俟面晤之日久矣。忽奉來敎。萬萬惶感。惜乎。以高明之見。亦有此移乙之怒耶。凡人有疑。心到而跡不見。則詳探細究。待其手脚畢露然後。絶之猶未晩也。以尊我平昔之誼。初不問情實之如何。而卒乍之間。加之以辱先之罪。示之以相絶之意。如此道理。殊不知其穩當也。滿紙說話。寧可分疏。自歸呶呶之科耶。與足下遊幾年耶。期待之情。不啻親戚。而以此書觀之始知足下之所存於中者矣。眞所謂人固未易知。知人亦未易也。奈何奈何。絶之一字。敢不依戒。第恐有亡金卽之慙耳。宣
跋 五世祖考石崖先生德業文章。鳴一代之盛。擧才行。擢嵬科。遇知於正祖。方成魚水之會。遽謝病歸。馹召頻繁。而未赴。輸囷經綸。惟囊封而陳。正祖。嘉納優批。褒賞者累。爲正廟名臣。其爲學之要。居家之節。事君之懇。形於文辭。而傳焉者。不爲不多。中經欝攸。擧歸散佚。本生考石川公。蒐輯編次。方謀入梓。未果而歿。舍弟錫憙。尤加搜剔。得其所未傳者多。合而成書。庸圖壽傳。嗚呼先生。學問德業。上爲君知。後有諸賢之撰述。小子何敢疊牀焉。惟夙夜兢惕。母負堂構之責。小子之畢生事也。甲辰孟秋節。五世家孫復憙謹識。君子。先德行而後文章。文章。固君子之餘事也。然其能窮理盡性。蘊之爲德行。非惟才之力。學文之功。居多焉。且一言一行之能有述於後。非文辭。莫可形容。文爲載道之器。關重於身之前後。有如是焉。故有德者。必有文傳焉。我先子石崖先生。以渼上賢徒。爲正廟名臣。其德行之形於文章者。不可不傳也。高王考南崖先生。未卽刋布而早世。于先子沒後五年。歲月浸久。經亂見佚者多。先君子石川公深致慨然。盡注平生精力。收輯序次。尙未鑱梨。飮恨而歸。不肖謹述先志。搜於淵源各家。得略干篇。合而手寫石印。嗚呼。周甲之年。神耗眼眵。畵不能精。且多訛舛。可爲慨歎。其可曰。對揚我先子遺謨。曁我先考遺志乎。錫憙謹識。石崖先生文集卷之六【題跋】終
1773년 진만주(陳萬朱) 고신(告身) 1 고문서-교령류-고신 정치/행정-임면-고신 乾隆三十八年二月日 陳萬朱 乾隆三十八年二月日 英祖 陳萬朱 施命之寶(10.0×10.0) 고흥 무열사 고흥 무열사 HIKS_A011_01_A00003_001 1773년에 영조가 진만주(陳萬朱)를 통정대부(通政大夫)로 임명한 고신(告身). 1773년(영조 49) 2월에 영조(英祖)가 진만주(陳萬朱)를 통정대부(通政大夫)로 임명한 문서이다. 연호의 좌측에 '年八十六特爲加資事承傳'란 방서가 있다. 이는 진만주의 나이가 86세이므로 특별히 가자(加資)한다는 의미이다. 국왕의 시명지보(施命之寶)가 안보되었다.