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정해년 신의원(申義源) 등 통문(通文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 丁亥五月初四日 發文 順天 幼學 申義源 興陽鄕校 丁亥五月初四日 申義源 興陽鄕校 고흥 무열사 고흥 무열사 정해년에 신의원(申義源) 등 15인이 흥양향교(興陽鄕校)에 보낸 통문(通文). 정해년 5월 4일에 순천(順天) 유학(幼學) 신의원(申義源), 류문환(柳文煥), 허련(許璉) 등 15인이 흥양향교(興陽鄕校)에 보낸 통문이다. 이 문서는 배접된 상태로 보존되어 있다.
무진년 진채룡(陳采龍) 등 소지(所志) 고문서-소차계장류-소지류 법제-소송/판결/공증-소지류 戊辰二月日 豆原面 居 化民 陳采龍 ▣… 城主 戊辰二月日 陳采龍 等 興陽縣監 官[着押] 3顆(6.7×6.5) 고흥 무열사 고흥 무열사 무진년에 진채룡(陳采龍) 등이 흥양현감(興陽縣監)에게 올린 소지(所志). 무진년 2월에 두원면(豆原面)에 사는 진채룡(陳采龍) 등이 흥양현감(興陽縣監)에게 올린 소지(所志)이다. 새로운 족보에 종형제가 누락되는 등의 문제로 전 족보에 기록되었음을 증빙하는 입지를 발급해달라고 청원하였다. 이에 동월 23일에 흥양현감이 '입지를 발급할 일'이라 제사(題辭)를 내렸다. 이 문서는 오른쪽 일부가 훼손된 상태이다.
望帖書式二【用於祭官選定紙樣同前用】 望姓名來二月【秋云八月】某日中丁本院春享【秋云秋享】初獻官【亞終獻諸執事隨稱】某年某月某日居平祠印皮封同前
追報堂記 堂以追報名追遠報本之謂也曷之謂遠而本歟曷之謂追而報歟人莫不本之於祖而惟其旣遠則易忘故聖人者作制爲祭祀之禮於以溸本而逮遠追愛而報功故傳曰追遠而民德歸厚又曰豺獺而猶知報本追報之義不已重且大歟於戱吾氏之本于玆土遙遙遠矣儀卽以上杞宋無徵卽不知已錫土受封蓋自我奉常府君始而贊成府君仍繼述而昌之木根水源實二祖爲之本而子姓之散處湖嶺者不百其麗綿綿至數十世胡寧以久遠而有所忽忘也歟此今日縣居諸宗之壇祀我二祖而亦越斯堂之建置於壇下爲宿齊蠲饎之所有以也堂凡五架重之得八間房櫳深靚囱{木+靈}濟楚登堂四眺而第見海山岧嶢海水渺溔風帆沙鳥煙雲竹?交暎於咫尺欄楯之外儘可樂也諸宗氏屬余以名若記余亦二祖之遺胤也敢不樂爲之言乎名之有貴於實故謹以追報而名革翬觀覧之美不與焉於是旣述追報之義如右從而申誥之曰不曰追乎追之爲追遠而遠者近之積也不曰報乎報之爲報本而本者末之柢也苟或擧本而遺末捨近而趨遠亦惡乎可哉其必也自近而至於遠因末而循其本不紊乎本末遠近之序然後所謂追與報者斯盡其道矣惟我諸宗氏顧名而思義先從末近而始愈遠而不忘其本益?肯搆之方庸非斯堂之幸歟是役也宗老奎斗奎燮瓚奎甫不計時詘而擧嬴創議而營度之宗少鍾哲潤河柱河瑾河等幷奔奏而效勞焉若其佗念書者輟經而敦其事服田者釋耒而殫其力一乃心膂不月而成厦屋玆皆可記也己年 月 日 記
1868년 류지영(柳芝榮) 등 상서(上書) 고문서-소차계장류-상서 柳芝榮 暗行御史 暗行御史<押> 馬牌(원형) 고흥 무열사(2차) (재)한국학호남진흥원 1868년 6월에 흥양현 유학 류지영 등이 암행어사에게 올린 상서(上書) 1868년(고종 5) 6월에 흥양현 유학 류지영(柳芝榮) 등이 암행어사에게 올린 상서(上書)이다. 주요 내용은 진무성(陳武晟, 1566~?)의 충절과 탁행을 헤아려 주셔서 증시(贈諡)와 사액(賜額)의 은전을 받을 수 있도록 해달라는 것이다. 상서에 대해 암행어사는"임무를 마치고 복명(復命)하는 날, 공의(公議)를 거두어 국왕에게 계문(啓聞)하겠다."는 처결을 내렸다. 암행어사의 처결은 6월 14일에 이루어졌다.
奉常大夫興陽君李先生 㐲惟先生衛尉玄孫贊成爲子勳封興陽仍玆爲貫卒以清愼貽厥孫謨餘蔭不替波及外孫景靈之顯文敬之賢親外餘慶世世相承士林追慕籩豆是將靈其有知庶鑑精禋
光州鄕校答通【戊戌】 儒生李敎采奇近燮等【三十四人】 右回通事有盛德祀百世固士林之公議也斗南朴先生院宇之擧豈不盛哉先生以華陽宋子門徒所講者天人性命邪正淑慝之分所體者居敬窮理眞知實踐之事以至經史典禮歷代理亂無不森羅於胸中而尤精於心近二書闡明性理之奧啓發後學爲己任雖在病苦之日亦不倦焉觀其四七辨問答絲毫以分百世之下猶知其有功於來學來通所謂百世師表者眞可謂不易之確論矣嗚乎先生守潭華相傳宗旨而有功於後學者如是其大而尙闕俎豆之奠豈非士林之欠事乎井邑實宋子受命之地亦朴先生講學之所也溪山草木皆被光華則建立院宇共享兩先生宜莫先於此地也伏願僉君子協心同力扶世道於無窮爲斯文之靈光千萬幸甚
南原鄕校答通【戊戌】 儒生李相儀盧秉仁等【十九人】 伏承來通諭以華陽宋子及斗南朴先生院宇之享此固盛擧也先生華陽宋夫子門人立敬爲本窮理爲先動靜無間表裡交修經禮史文以至歷代之理亂人品之高下無不就斯論斯尤長於春秋嘗言數萬文數千指大義只在尊周心經近思之書誦如己言闡明性理之奧啓發後學爲己任雖至臨年猶且惓惓不已觀其心性情三詠及心說一篇有以知其能守潭華相傳宗旨矣觀其四七辨問答尤以知其有功於來學矣所謂百世師表者先生其人俎豆之事豈可已乎哉井邑一區實宋子受命之地亦朴先生講學之所也溪山草木皆被光華則建立院宇共享兩先生不亦宜乎伏願僉君子協心同力以底有成永爲士林矜式之地千萬幸甚