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讀多士 一着戎衣已剪商七王恩澤竟難忘頑民盡是忠殷室多士煩令徙洛陽故國流離歌麥秀他人諄懇說興亡百年永作殊邦客慙却西山餓死郞

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戴慕冠 尊而臨敬之極庇而切思之則君子以知天之臨知親之切不敬則悖不思則衰盡性而至命其無忝乎嗚呼欷矣

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解惑帶 披能歛形乃東結必解心何塞迫之卽拘順之自通緩其思定厥中勿舍勿正克專克敬

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養威衣 順其緖文不亂合其縫理互貫象于體制以禮莊其儀懿厥威

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友思衾 短其被誰與同庇薄其綿誰與同煖寒不相衣飢不並飯鴒原心思使我心悲

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答三從姪孝燮 道義二字。大爲期望於孝姪矣。今見來書。因其家累。看讀全廢云。聞甚可歎也已。然明哲保身。亦林下之一道。故以戒之。吾衰頹旣甚。不能與病爲敵。長委床第。垂盡在於時刻。終不見汝之成就之日。遂成千古之恨。平安字却之。八月晦日。三乎翁書。

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與三從姪夢燮 七六老翁。陽界上生活不久。只食蟲而已。日者。地方知舊。許討付一書。而書姓誤爲朱字而送之矣。數日後忽然覺之。可發一大笑也。如此昏迷。胡不遄死。然竊有一思。君之王考。東谷先生。墓木已拱。警咳尙未刊行于世。是爲吾輩之齏鬱。而遂成千古之遺恨耳。餘昏迷把筆。語無頭緖。只略草。

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次韻(宗老 榮大) 妻兒弊屣視同然。夙抱經綸到日邊。萬事至今餘白髮。一生只信有靑天。他鄕菊酒過佳節。此日桑弧感舊年。休笑賓朋祈上壽。金丹消息豈無緣。

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次(商山金容魯) 六旬一歲是居然。子孝孫賢兩室邊。皇廟誠心炳如日。莊陵忠義出于天。黃花昨過重陽節。白髮今回初度年。壽酒盈樽多賀語。三乎晩福做新緣。

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次(安東金甯漢) 一片丹心獨炳然。霜華不覺到頭邊。願隨精衛同塡海。未遇媧皇可補天。異域攖鋒經浩㥘。儒門負笈在芳年。壽樽滿泛南陽菊。度世仙齡自有緣。

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次(完山崔秉心) 書劍遇難從古然。布衣空老漢城邊。眼前魯史論無地。頭上韓冠戴有天。金谷苦衷明白日。華陽大義抗當年。吾人晩節尤須謹。且把餘生續舊緣。

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次(秘書承宋鍾大) 文星輝耀駱山東。萬事無心獨逸翁。樂在簞瓢陋巷裏。神留賢聖簡篇中。憂國苦忠安義命。述先至孝繼家風。花樹蒼茫山色遠。賞春何日與君同。

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次(石儂宋源璡) 永世名留左海東。駱山歸臥鬢成翁。幾時抗義陽門外。積歲輸誠鶴寺中。變態較看雲與月。生涯費閱雨兼風。堪憐病拙守殘殼。樽酒無由一席同。

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次(韓狂金容承) 七耋丹忠萬折東。遯居甘作駱山翁。身棲淫雨鯨浪外。思入閒雲鶴夢中。寫史新添黃菊露。理琴澹對老松風。古來醒醉誰堪比。千載淵明伯仲同。

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次(溪南李翼緖) 駱山突几漢地東。萬戶煙塵一逸翁。志節淸高無以上。言論正直蘊于中。庭梧獨照先生月。門柳常傳處士風。筆下賢明多結契。願將靑史世知同。

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又 梧葉承秋祝融謝事清風猶自颯然而至實見故人吾輩持律不嚴深於醉鄕中得趣麴生風味尤亦難忘白髮在堂反哺情深乞守專城百里奉養斯豈爲身勿以病羸遂思謝閑元沖得過海子敬出塞蒙聖恩旣骨而肉此喜何如何如山居頗愜夙願一溪遶出籬根屋後多樹木蓊蔚雜以石榴桃花丹杏櫻桃樹又多嘉蔬美菜新篁數十頭當窓露立有偃蹇風雨晩意朝夕其中與之爲觀伍又無俗人塵事撞撞接敗意乞官竿數挺裊裊垂釣前溪深得滋味長吉已得此味否須說與說與高同贅家乞爲我出力以一護云此某之囑也何如此亦人情之所未能免者也近欲使介呼了緩急姑遲之立秋日籠中子胡書如數旣受

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順之侍史奉復 承書宛接大慰離情僕以不才濫陞分外之職決欲不就思遂林下之計爲時勢及友輩所迫駄病就仕固非吾志魚鳥池藪之戀烏可已哉且論囚本非儒者事簿書堆案鞭笞聒耳一日難堪近欲呈病姑未發耳示事弟已有成言處奈何況承慶之在遠難會旣以爲恨又求婚於其處耶斯以未從可恨也京無別奇但沈貞爲判尹諫院駁之且薦擧科京外并百二十人中禮曹吏擇以四十人磨勘入啓且奏請使得請事先來通使已達朝廷之慶莫大餘忙不具十二月十四日曉燈下草復延慶【李公名延慶字長吉號灘叟廣州人甲辰生己卯薦擧科官至校理己卯罷科歸鄕後除官復科俱不就戊申卒】

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又 戀苦承書問遙慰何極但▦奔忙未卽修謝可恨僕依舊僅保但以不才濫陞至此俯仰愧怍措身無地經之事吾豈薄之而甚論哉只言其短處於兄弟間耳又何忍毁之於稠中乎君之疑我無乃太過耶餘在常之惟照謹拜復十月十七日延慶頻忙甚草上宗慶之懷亦如右想足下在江縣探索幽趣豈不欲一下蘇展舊抱兼訪頭流之興明春晚節定欲就發餘不具

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上從叔領議政 溺於愛而莫知其子之惡是常人之事不必爲閤下誦道而況蔽於私而害於公者乎試看同根之木亦有東枝憔西枝榮者非雨露之有間造化之不均也其其然之理自於甲坼萌孼之際雖造化雨露之養莫回其榮況人賦於天壽夭貴賤自有定命故范公家訓以松花取譬韋相遺後不以黃金之多其意有在榮壽雖不敏亦自度庸姿不合仕列在先朝甲午以親命僶勉赴擧幸而小成於賤分足矣偶被師門薦引至於上聽封疏陳情幸蒙允許每中夜思之彌切惶縮而以不至厚誣明時爲賤身之一幸前日兩度復書皆負重罪而又此台緘荐臻陶勻之意溢於辭表未知若何而報此萬一耶山之蚊辨色之瞽榮壽之所未聞焉惶恐再拜

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上外舅淸心堂李丈【調元】 違德頗久慕仰政勤伏承惠札對山諷玩不翅羾寒門而濯淸風也下敎太若過謙而導迪之方如是至切苟有秉彜之良者孰不欲就正於有道之門哉大抵醫於病者先察受崇之源而投藥乃可愈拔於俗者先斷其利染之萌而養之乃可成德顧此微生病慾爲鄰如涉無涯之津若何而由得一等妙劑觀德變化豁然心通一朝翼如以於高明廣大之域哉使前人終不我欺則豈非一經品題便作佳士者耶旣禀先覺之資則覺後覺之責不得辭也願賜壽民之丹以解山谷病蟄之身至祝至祝

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