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혼서(婚書) 고문서-서간통고류-혼서 종교/풍속-관혼상제-혼서 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 혼인 날짜를 정해서 신랑 측으로 보내는 涓吉單子 己酉年 3월로 혼인 날짜를 정하여 신랑 측으로 보내는 涓吉單子이다. 연길은 우리말로 '날받이'인데 대례날짜를 정하여 통보하는 것으로 婚姻擇日紙라고도 불렀다. 이 문서에는 신랑은 乾, 신부를 坤으로 표시하여 태어난 해를 적고 있다. 신랑은 辛巳生이고 신부는 丁亥生이다. 다음으로 대례일과 入門, 奠鴈, 納幣, 신부가 시댁에 들어가는 于歸 등 혼례에 필요한 의례를 진행하기 위한 시간과 방위를 기록하였다. 이 문서에서 大禮(결혼날짜)는 3월 18일과 3월 24일을 정하여 보냈는데 3월 18일이 大吉이라고 써 있다. 전통혼례는 서로 결혼 의사를 타진하는 議婚, 혼인 날짜를 정하는 納采, 예물을 보내는 納幣, 혼례식을 올리는 親迎의 네 가지 의례로 이루어진다. 이 중 납채는 혼약이 이루어져 四柱(생년월일과 출생시간)를 보내고 연길을 청하는 절차이다. 신부집에서 허혼편지나 전갈이 오면 신랑집에서는 신랑의 사주와 납채문(정식으로 결혼을 신청하는 서장)을 써서 홍색 보자기에 싸 보낸다. 사주를 받은 신부집에서는 신랑과 신부의 운세를 가늠해보고 혼례날짜를 택하여 신랑측에 통지한다. 이것을 연길이라 한다.
1904년 추수기(秋收記) 고문서-치부기록류-추수기 경제-회계/금융-치부책 甲辰十一月 甲辰十一月 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1904년(甲辰) 11월에 작성한 문중의 수봉기(收捧記)이다. 1904년(甲辰) 11월에 작성한 문중의 수봉기로 이름 부분이 많이 훼손되어있다. 인원은 11명으로, 문서상에서 드러나서 확인이 되는 사람은 류영유(□{柳}永維), 류중윤(□{柳}重倫), 류기준(柳奇浚), □□문(□□文), 류재준(柳再浚), 류영백(柳永伯), 류영기(柳永祺), 류영식(柳永式)이며 이들이 빌려간 내역은 93냥 5전 3푼이며, 받은 내역은 37냥 2전 6푼이다. 빌려주고 받은 내역을 모두 합한 금액은 128냥 8전 2푼이다.
송인숙(宋璘淑) 회갑시(回甲詩) 고문서-시문류-시 교육/문화-문학/저술-시 南隱 宋璘淑 柳士集 [1933] 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 南隱 宋璘淑이 野山 柳重憲의 回甲을 축하하기 위해 작성한 詩 南隱 宋璘淑이 野山 柳重憲의 回甲을 축하하기 위해 작성한 詩. *謹次柳士集回甲詩
1931년 이종옥(李鍾玉) 작성 사성단자(四星單子) 고문서-치부기록류-사성록 종교/풍속-민간신앙-점복자료 辛未正月二十日 李鍾玉 辛未正月二十日 李鍾玉 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1931년 1월 21일 興陽后人 李鍾玉이 보낸 1914년 2월 11일생의 사성단자 1931년 1월 21일 興陽后人 李鍾玉이 보낸 1914년 2월 11일생의 사성단자. *상태 : 1장
1953년 정병후(丁炳厚) 추만시(追挽詩) 고문서-시문류-시 교육/문화-문학/저술-시 癸巳九月日 戚弟 丁炳厚 癸巳九月日 丁炳厚 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1953년 戚弟 丁炳厚가 故 柳重憲을 애도하며 쓴 追挽詩 1953년 戚弟 丁炳厚가 故 柳重憲을 애도하며 쓴 追挽詩.
1954년 류영선(柳永善) 만사(輓詞) 고문서-시문류-만사 종교/풍속-관혼상제-만사 甲午中秋 族弟 永善 甲午中秋 柳永善 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1954년 族弟 柳永善이 族兄 野山 柳重憲에게 올리는 輓詞 1954년 族弟 柳永善이 族兄 野山 柳重憲에게 올리는 輓詞.
기노사선생계자문(奇蘆沙先生戒子文) 고문서-시문류-문 교육/문화-문학/저술-문 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 노사 기정진(蘆沙 奇正鎭)의 계자문(戒子文)을 필사한 글 노사 기정진(蘆沙 奇正鎭)의 계자문(戒子文)을 필사한 글이다. 문서 첫머리에 제목을 '奇蘆沙先生戒子文'이라고 썼다. 내용을 살펴보면 벌과 개미도 군신간의 의리를 알고, 징경이도 암수의 분별이 있고, 기러기의 대열에도 차례가 있다고 비유하며 사람이 지켜야할 도리에 대해 이야기하였다. 또 귤과 유자도 회수를 넘어가면 탱자로 변하고, 삼밭에 나는 쑥이라면 돕지 않아도 저절로 꼿꼿하며 소나무 사이의 칡도 곧게 천 길을 우뚝 솟는다면서 사람이 주위 환경에 따라 바뀔 수 있으니 좋은 환경에 있거나 좋은 벗과 사귀면 좋은 사람이 될 수 있음을 강조하였다. 이어서 범과 수달도 조상에게 제사할 줄 알고, 소도 밭갈 줄 알고, 말도 달릴 줄 알며, 닭으로써 새벽을 맡게 하고 개로써 밤을 지키게 하니 사람으로써의 도리와 마땅히 지켜야 할 본분을 잊지 말기를 당부하였다. 문서 말미에 '청나라 하소기(河紹基,1799~1873)의 서법을 본뜨다[倣河紹基書法]'라고 쓰여 있다. 그런데 이 문서는 작성 시기 및 작성자에 대한 기록이 없기때문에 누가, 언제 서술한 것인지 알 수 없다. 기정진(奇正鎭, 1798~1879)의 자는 大中, 호는 蘆沙, 본관은 幸州, 시호는 文簡이다. 奇在祐와 안동권씨 權德彦의 딸 사이에서 태어났다. 만년에는 담대헌을 경영하였다. 조선 유학을 대표하는 한 사람으로서 성리학의 6대가로 일컬어진다. 蔚山 金宜休의 딸과 결혼했다.