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祭文 維歲次萬暦十八年庚寅十二月日三從孫興陽縣監興立謹以淸酌庶羞之奠哭吿于三從祖進士梅谷之靈惟公天性謹厚寬仁之孝之悌且睦且婣晦齋凾席早受其業寒暄故里晚多私淑未冠丁憂陟岵且煕居常凡節與人卓異一場蓮㮄五載成均抗疏斥佛扶國輸身哭師北路心制踰俗擊蒙南土儒化開域建祠玉院主蕫其事疇與同苦二三賢士臺石應語莫壽者名卜居此土暮歲經營誅茅作堂種梅爲號爰得其所永矢終老履滿戒損知止吟遯看書採眞學圃務本陳榻屢解李侯許心與絃時和鄭友知音諸生門下螟誨不倦子孫家裏燕謨貽遠誦顔四勿欽曾三省修齊誠正作銘自警太極陰陽推其動靜窮亦樂道老且耽吟三薦名行多士如林是何一疾支離數月奄忽棄世承訃驚怛縻事拘遠未護䘮葬嶺雲湖月久缺悵仰宦遊南鄕暫住輪鞅伏惟尊靈庶幾歆饗
訪友人不遇【林月窓】 潮生江浦水侵沙岸上漁村一兩家賈客不歸門晝閉滿庭芳樹爲誰花
遺蹟 公從母趙惟誠內子朴氏早寡無後率公養朴氏卒公爲之服期盖韓文公爲兄嫂服朞之類也年十六委禽干都事金公復興之門始受學於都事十九登上庠因以文學鳴于一時盖其天才敏達不勞而成云石門公嘗曰先人之行吾兄弟四人各得其一寬洪重厚休休容人仲兄得之明敏端莊孝悌慈詳春弟得之議論英發見事風生吾與伯兄其庶幾乎光海時以進士隱居昌平而聲名達于京外翊戴諸公陪仁廟來見請與同事公以親在不許薦內從庶弟朴孝立及仁廟入闕孝立以守門將迎納云癸亥謁聖榜出公辭色自若略無驚喜之意而林尙州瑞於公友也喜不自勝原平元相見而歎曰吾今日見二奇事吳某登科喜色不形林某以友而不啻若自己爲之皆人所難及云自少以才德學行負公輔之望及癸亥以翰林承召所過道路識者皆云宰相上來朝廷諸公平日相知者亦皆識者皆云宰相上來朝廷諸公平日相知者亦皆謂直開政府大門云【孫男明錫錄】尤庵先生曰明谷吳公當仁廟反正初群賢滿朝繼鄭畸翁爲翰林其才望人地可見矣【出公第四胤藏溪谷以井行狀跋】考參奉公以孝友經學不屑擧業從趙公惟誠學金河西志節貞固以遺逸著名升聞于朝除禮賓寺參奉不就始家于后山復還于羅州享年五十一妣昇平朴氏順城君而儉曾孫參議命星之女也有任姒之德略識經史善書寫敎子有方宜家敦親爲家門之模範族戚咸稱女中堯舜生公于萬曆癸未先時有胎夢彩鳳含白蓮花而入于日出之時日未暮飛去夫人甚惜之及公之生也前期數日夢有白髮仙官來謂曰未久有大人降生于此矣須加愛重之後三日而生公姿相出類肌膚如冰王四五歲已有屹然巨人之志有根天孝愛之誠六歲入學才藝絶倫日誦千言參奉公甚愛重之母夫人敎訓極嚴截衣之飼之極其端正淡潔自八小學書責之以小學之道及四端四勿九容九思之工晨昏定省或有差失則特加嚴切之敎輒引古聖賢之言而喩之常曰士大夫當爲君子儒立身揚名流芳百世眞孝也博奕不掛於手酒色無介于心談談不出於口凡萬事不可妄動邪意妄作枉事方可謂正直君子也公以天資之純篤氣稟之英邁克遵父母之訓夙成碩德族戚稱夫人曰太任胎敎孟母心法稱公曰養志曾子早達王勃公不屑哦咏撰述之文而若干文詞有韓歐之體式佚而無傳散帙略存無幾嗚呼惜哉仁祖大王潛邸三顧時原平君元公題贈一絶詩曰南國小奇觀於人見曾子【下二句佚抑止二句而然歟】他日公告于母夫人曰元公詩旨小子不敢當卽燒之申囑家人子弟曰此等事說勿漏於人十分愼之初聖廟潛邸遊觀之行訪士於月峯高公【傅川】公進曰此間有吳某者孝如曾子仁如顔淵才德經學忠信正直以今世十載杜門之人眞國士之可與共休慽者也【出月峯所錄】珂行遂枉屈于杏下忘齋之僻陋至有再三榮臨喩以潘溪之事辭謝以不敢且曰病母在堂義不可離聖祖諮以寧社之策對曰凡爲天下國家在於得人以若公子聰明睿知之聖德豈無需世贊襄之可人乎生有庶外從朴孝立忠信智勇可任大事珂行又枉臨于朴公之居因以載歸是爲順原君癸甲具策勳比等實迹盖外人莫知吾先祖志義之愼密率如此【此以上卽王成秋間事而此公之大節故先言之也當在癸亥之上】壬寅公廬墓時躬執炊爨朝夕上食哀痛如袒括時顯有鬼護之跡無風之晨廬門常自開自闔夜有大虎來往於廬之四圍雖毁瘠之甚哀止之暇以戴經朱子家禮性理之書潛玩不釋野人歌謠之聲不及廬側雖常行路咸稱明谷孝子因以爲明谷之號焉公於昏朝讎母之世杜門廢科因以釋公車文字專心於性學或人談之曰子志于學無淵源之可稱乎公正色曰堯舜禹湯文武周公孔孟周程朱及我東先儒賢傳統之學布在方冊此非的源乎言者唯唯【此以下公之杜門前後事】嘗與從兄鞱庵公從遊於錦江奇公【孝諫】之門盖公之師友與私淑淵源得於河西先生者爲多公氣像尊儼居處端恭夜寐夙興常塑坐寡默不察世務以存養省察爲自任所與從遊皆當時賢達碩儒也公於經史百家無不融貫而尤加潛究於庸學性理之書或問四端七情之源委公曰朱夫子及諸先儒氏詳說之逮夫我東性學之先覺退栗兩溪先生是也俱有論卞子歸而究之自有餘師矣敢贅何辭公以隨時避痘常讀書于山寺或與當時諸賢遊覽於湖山之勝或問吾夫子賢於堯舜遠矣果遠矣乎曰堯舜禹湯文武周公與天地合德吾夫子祖述之憲章之上律之下襲之且得功化之極工則可喩於淸冰之邁于本質且非孔夫子則堯舜文武之道誰克繼述乎公社門之時別構一榭於杏樹之下名之曰忘齋以寓忘世之志盖痛其讎母釋倫之變也有忘齋詞畸翁序記及柳松庵【玶】韻【詞與記見集中】又有望齋盖取瑞石之隆隆遠踞而瞻望之無隙蔽而甚邇也以寓陶靖節悠然見南山之意而亦取其截然不屈岌然自守之義也【記見上】道藏水石上鳴玉軒下石面有吾老先生朱子親題三字而其左又有仁廟繫馬桐盖珂行三顧時事而一麓之間東有繫馬桐西有繫馬杏杏下有忘齋舊趾公嘗遊普光寺亦避痘之行一日有數賢來慰涔寂公方閱易經客問昔朱夫子遇遯焚藁其得卦用大衍揲蓍耶公曰唯唯客曰今日請試揲之命僧造竹筭各揲一卦請公揲之辭曰神明至理不可瀆慢請俟明朝爲之矣翌朝公盥畢曰諸公之言不得不酬應乃潔席焚香而坐揲得乾之九五諸公俱稱吉占公不悅客曰子非在下之大人乎公曰龜筮違人靜吉動凶乾五之象大違於凡人若乾三蠱上則無違於我諸公皆服其鞱晦高尙之義仁廟癸亥改玉初謁聖科公之觀光非公杜晦之餘念出脚乃母夫人之敎也嗚呼痛哉癸亥以後事曷忍言哉【後孫進士善源所記】登第未幾被翰苑之薦常代記注入侍榻前記事贍敏旣罷政院諸台取其草記覽其詳明鍊熟莫不傾心奬讚曰此罕世人才廊廟器用繼畸翁先生拜檢閱世稱焚香翰林焚香云者翰林望記蒙點時主上焚香告天而下點云故鮮有之旣拜上尤加殊寵待以尊賢之儀同朝莫不聳賀是年十月初三日以痘患歿于旅次公自早歲未痘常常謹避之際倉卒罹患于旅次壯熱極重聖藥不效臨歿易簀慷慨嗚咽辭訥未明謂左右曰士大夫存亡事業不出忠孝二字余早失嚴親繼以吾兄吾弟俱不幸早世今老慈在堂吾不克終養至痛徹天且幸强仕之年遭聖明有爲之世惜未得致身事君仰不得樹功社稷俯不得有光祖考痛矣痛矣吾非不忠不孝人耶言訖而屬纊俄頃復甦曰吾非不忠不孝耶如是者三計聞于朝上極加驚惻之別有恩貤棺材衣次命㳂路護喪歸鄕時公年四十一嗚呼痛哉夫人昇平金氏都事諱復興女莊正寡言笑通書史識大義敎訓諸子皆爲君子儒長子諱以斗生員號竹峯丙子倡義聞和議而止次諱以奎進士號支川蔭判官文正郞參寧社原從功錄勳贈考都承旨次諱以翼號石門進士文登翰苑薦縣監淸白吏次諱以井生員號藏溪淸修篤學次諱以星十三能文草夭夫人後公三十年癸巳卒享年七十移公墓于潭陽合羨于同福縣水谷之山乙向之原【後孫升圭追錄】
次李聞遠【坰光】新居諸作 一區昭曠儘包涵特地誰營近水菴應喜臨流弄淸泚不妨延望對巉嵒竹窓細細風來北甕牖熏熏日至南鳥止邱隅知得所龍歸何處不爲潭未須滕閣美俱四莫學靑蓮對影三卽事優遊惟意適甘心落魄不文耽屢開芳宴君能辦一上藍輿我亦堪何況吾儕非一二雜談除了可淸談卷之一
荒山碑殿告文【邊義將士貞行軍時下文同】 一邱融然鍾靈特異昔我聖祖此成功所丕丕之基二百年玆羸豕蹢躅勢極觸藩腥穢神區虔劉我民陵寢之辱矧可忍言脆兵不支僧徒齊憤受命于玆以冀神佑俾我衆心如一如結創業惟神興復惟神酌以告之庶幾歆鑑
祭內翰吳公文 畸庵【鄭弘溟】維年月日烏川鄭弘溟聞亡友吳得原之櫬明發南歸病伏床褥不能躬詣靈座以伸氷訣之慟使人酹酒替哭告之以辭曰嗚呼哀哉無常迅速曾所同憐一朝至此夫孰使然子處窮鄕實才且賢濁世蠖屈飭身潛名淸時鳳翥決科揚庭蜚英禁掖衆喜得人昵侍威顔簪筆草綸世所欽艶子若舒退時來訪余吐盡肝肺曰我寒素職是淸選過災可虞嗤點可靦最所不堪西日已迫宵夢倚閭宦情葉薄汝其恕我我將歸歟相對慰勉執酒累唏團圓纔旣疾癘潛遘陰陽有疹藥餌無救浮生已矣萬事亡羊嗚呼哀哉余少而畸實因踈狂出言觸諱動足生梗重以禍廢人避如阱逐臭如蘭惟子莫逆我唱子酬我論子激襟期相契湮鬱以暢徜徉忘憂身阨神王曁乎同朝聯翩雲路白首抱笏俱傷遲暮栢悅幾何芝焚遽爾心悲齟齬披瀉誰是嗚呼哀哉惟子溫良惟天所授精華外朗端確內守于何泯絶溘然就木交遊相弔斷絃絶鍔哀訃上聞愍有恩錫魂車晨戒將就南道屬我淹疾有淚盈袍壺簞替哭詎盡衷私不昧者存鑑此荒詞嗚呼哀哉尙饗
又 砭齋【崔蘊】維年月日崔蘊哭祭云云嗚呼得源其果一臥溘然遂不起乎以公之仁孝才智享年而終養得位而展施迺理之常而養未終而嗇其壽位不稱而才未展何其反於理歟殆天之不佑善人歟竊嘗聞之人於有生之初稟得氣數修短一定者天亦沒奈何至於吉凶慶殃隨其人之善惡則天未嘗不爲之恨焉公雖云亡天錫爾類五男甡甡謂天之薄於公可乎所深慟惜者孝友之行忠慤之性得於天者富矣今何得而見之端方之器明敏之質存乎已者粹矣今孰從而求之也明以燭事而不眩於是非之分恕以及物而能卞於取捨之際有要約守已之功有堅確不移之操至於風神灑灑自服衆人議論堂堂可驚一世則公之所負於身者爲如何耶早擅時譽晩躡靑雲鵬程尙濶逸翮先摧茫茫天道有如是耶所深慚懊者聞公之病勢危苦旣不能馳省於京邸及公之旅櫬還鄕又不能奔哭於中路兄之家事日就零替而余不能周旋其間所貴乎朋友者正在此等處得力今皆闕焉天地有終此恨何極他日重泉有何顔面至哀不文辭無詮次嗚呼哀哉尙饗
閑談 予於年前戊子春來京師歷宿井邑縣見客軒懸板有詩云倦僮臝馬客行微空館投來欲落暉宿鳥平林低翅沒片雲江路傍松飛雙眸照物知何用一笑寬襟亦可悲滿砌梧陰山上月眠深强要主人歸乃南季應製也頗含譏諷其倅常恨其倅不知而刊諸板也及于今病瘧獨臥偶閱諸書見東坡凌虛臺記一篇皆諷切之義考題下註解則有曰陳希亮剛正人也嘉祐中知鳳翔坡初擢科爲府判官吏呼蘇賢良公怒曰府判官何賢良也杕其吏不顧至作此記覽之笑曰平日不以辭色假之者以其年少暴得一名懼夫滿而不勝也乃不吾樂耶不易一字亟命刻之石觀杖吏則薄公之意略可見也觀不吾樂耶則其知譏諷也必矣而不易一字刊諸金石視當時而傳後世者抑何義也改之何難刪之亦易而不爾則是故欲揚已之過耶夫揚己之過人情之同惡也揚己過於一人猶甚惡之而況於天下耶而況於後世耶余以爲悔悟懲艾之意深切故也何者今夫水之就下天也而有所激則或過顙在山人之所欲生也而有所會則能捨生而取義陳公感動蘇仙之文章悔悟前日之簡簿揭左右而瞻觀擬懲艾之檃括自怨自艾是全是焉揚已之過而暇計耶是以懸之簷楣警諸耳目而不辭也然水之在山者必復下而終至於朝宗于海人之取義者死猶生而亘萬世今聞不已余以爲陳之揚過乃所以揚美也是以陳之名與蹟與蘇之文章同長短於天地間矣若不忍一朝之忿怒之詬之刪之改之而泯滅其文則千世之下誰復知陳爲何物也又豈知天地間有所謂陳也然則陳之揚過乃所以揚美也吾然後知前日井邑倅之不刪南詩殊有謂而可效可師也但其倅乃武人則豈能稽此事而知此義也知之易行之難則今之世豈復有能知能行如古人者也心無古今有爲亦若是則安知其倅名雖武人其心愷悌其氣暗與古人合而有此擧耶然則在今復古斯可驗諸