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次尹和靖入蜀道中韻二首【幷序】 金人陷洛陽先生竄于長安山中四五年而長安陷劉豫僭位于京師欲係天下之望卑辭厚禮來招先生先生逃去夜徒步入蜀匿聚水谷中崎嶇走山間遂至閬中草木敷榮當夏仲悽悽風雨作秋寒了無笑語喧鄰社蟻穴蜂衙只任安嶺外干戈不戰休廟堂方切扈從愁將軍豈曰湖藩靜我馬何時定北頭
敬賡御製詩韻【宣廟龍灣書下韻】 大義存焉爾非人自做忠此時猜及狼彼果國與公宸翰丁寧旨臣鄰揖讓風乃心中各設無乃愧西東
民瘼疏【代方伯作】 臣伏以使臣之務惟在乎宣上德而達下情苟但以宣布敎條考課殿最爲能盡職而不以蘇殘袪弊振民善俗爲能稱職則其何以奉揚治化而保固邦本乎故非有才德恩威素協人望者不足以當之如臣者迂愚戇拙本無寸長歷官中外已試罔功辜恩負國死有餘罪惟是奔走服役盡心民事爲灑愆贖罪之萬一是以每聞方面之命惟惶懼屛息如不自容而卒不敢辭者誠以一得之見欲盡於州縣之間也然自按道以來夙夜憂勤勉竭駑鈍者凡幾閱月而於所謂蘇殘祛弊振民善俗者盖蔑如也豈非才不足以當之而然也容有厚事不當處而必待於上者乎臣竊惟國家之有湖南猶中國之有荊揚也財賦之辦兵衛之備率多於是乎取焉誠國家之府庫南紀之保障也强弱虗實形勢所繫豈不重且急哉切宜藏富蓄銳以待不虞豈可竭材殫力先困其本乎今者巡歷旣徧採察旣多州縣之積弊軍民之痼病昔固耳聞而今焉目擊昔固口誦而今焉心怵葢所見益切則所感益深矣臣未知殿下深居軫念亦如臣之今日乎而況風俗壞敗人心渝薄詞訟之間敗常干紀者十常八九姑擧其大者則以父求殺子者二官吏毒殺地主者二歐母者二子訴母者五殺人者二十四强姦者六歐辱嫡母者一子斷母指者一弟咬兄指者一凡以弟訴兄者以妻背夫者以姪訴叔者姑姊妹族黨相狙詰爭訴者不可勝言臣每於決遣之際僾然哽咽食不能下私自語曰以如今主張敎化之日而無復人理至於此極何耶旣而思其故則以如是憔悴窮蹙之民而責以人理吁亦難矣尙何望得其力於親上死長之際乎而主宣化者亦不得辭其責矣以此益知輔保方面果非如臣之比所能爲也旣叨重寄狼狽失措不得已復出於迂遠之策矣孟子曰有恒産者有恒心無恒産者無恒心是故明君制民之産必使仰足以事父母俯足以畜妻子然後驅而之善故民之從之也輕王者之政固如是而已焉有剝割其民而望其有恒心乎我國之民有恒産者無幾而常賦之外征徭煩重名色科斂交迫橫侵加以兵役之苦妨農奪時閑暇之日而有同繹騷之時鎭將邊吏徵索苛暴又有不能堪者遂致逃丁逋租卒歲幾何而荒田之稅虗簿之責荐加於見存之民賣田鬻畜以苟目前幾何其不遂與俱去乎君門九重堂下千里築塞冤鬱無與疏決則將見一路枵然而國非其國矣豈不大可慮哉昔宋之儒臣於應詔封事首言國家之大務莫大於恤民恤民之實在於省賦古今爲策豈有出於此者乎臣愚以爲一番經理正在此時然後人心可正民生可安而國勢可保無虞矣臣未知殿下苞桑之計其亦及此矣乎臣性執而愚學誤而固前日旣嘗啓稟初不計擧論而區區螻蟻之誠自住不得誠以不如是無以寬一分於民而副殿下渴治之心矣以是乃敢先於郡邑之間凡可爲民之病者旣以一切釐革而其他數在經費事關沿革者條目亦多臣不敢獨任偏見乃與守令之有識慮者相議契勘畫一以上萬一殿下擇而施行焉則猶所謂蘇殘袪弊或庶幾焉而振民善俗之效行可言矣嘗觀先儒之言曰天下之事必須變大變則大益小變則小益大抵更變之事未見其利而徒有煩擾之弊者則固未可輕議若分明是民蒙其澤而不害於事體者則殿下亦何憚而不爲乎抑嘗思之親民之官莫切於守令而守令未必皆得其人要擇一監司而已古之人葢有攬轡澄淸者矣如得威望素著器局峻整者授之則其精神風采不待臧否而部下自肅各效其職矣但今之監司一歲而易未究利病之源未盡撫摩之方束裝待期何暇責效臣意以爲更遲一期俾展施措而又與兵使水使同心共力以修武備以養兵力而寬恤之意常存警飭之中則庶有維持鞏固之勢而非復如前日之虛疏玩弛也伏願殿下留神省察斷以睿筭特賜開允以爲一方之幸不勝幸甚無任勤懇之至謹昧死以聞
策 王若曰國家安危係於用人一君子進則衆小人退一小人進而黨類乃熾陰爲不善陽欲揜之假托公論實濟私謀竊弄威福以拑制士林屢失而不知悔見非而不知違復起趨【缺】漸成禍基終使人主孤立於上豈不大可畏哉自古帝王能辨君子小人以臻治理者誰與終不能辨以致亂亡者誰與其或知而不能去終至於顚覆者又誰與惟我東方列聖相承德化大行紀綱振肅宜氷炭薰蕕之不同器而往在先朝奸人或起幾危宗社言念及此不勝寒心豈聖明之不能辨而致此抑亦關於時運而不能免者耶逮予眇末雖曰不明羣賢布列可無此憂但世降俗末習成澆漓他日幸有奸黨潛熾竊欺白日阿附權門欲售其術者則其可防微善處潛沮邪膽耶舍忍縮首以待釀成乎何爲然後上下信結君臣義全以圖萬世無虞之策乎大抵人主之德莫如仁明武而予素乏焉其於進退人物不亦難乎噫紀綱不立士習渝靡亦當今之大患則豈非謀國者之亦所當慮而思所以振整之耶古人云治國如治病其不知其病而欲藥之不亦難乎諸生博識經史聞見必廣必有能言是者悉陳無隱予將親覽焉臣對臣聞小人之與君子猶陽之有陰迭爲消長而其機實在於人主之明不明如何耳是故古昔哲主不患有小人而患吾之明有所不至也所謂明者非猜防畏備惟事察察之謂也湛萬理之源辨是非之歸公好惡信賞罰凡可以服人心而已雖有壬人孰能施其術者哉恭惟主上殿下聰明睿知赫然有臨於賢則任之不貳於邪則去之不疑朝著肅穆固無奸穢側足於其間而今乃進臣等于庭親灑宸翰特詳於小人之禍而詢以預待之道其難其愼之意溢於言外其所以感激愚衷者至矣敢以淺末之見對揚休命之萬一臣伏讀聖策曰國家安危【止】豈不大可畏哉臣謂自古小人之誤君敗國者率皆職諒善背以示可信故其始也未嘗不由於得其君而行其志也不幸而人君罔或致察焉則僭始旣涵忠邪混迹詐信莫辨終至於掣其柄而自操之則人主雖或覺焉而運動弛張且不能自由矣彼方且自以爲得顔厚而不知恥矣尙何聽其自悔而自遠哉是則致禍者雖小人而使小人至於此者君心之蔽也詩曰式遏譴綣伏願殿下留心焉臣伏讀聖策曰自古帝王【止】終至顚覆者又誰與臣聞知人則哲惟帝其難之則辨君子小人以臻治理者非三代以上聖人不足以語此翕受敷施而九德咸事流放竄殛而四凶服罪此唐虞之際所以一吁一咈而陶雍煕之治者也夏之籲俊而有謀面之戒商之敷求而有不匡之刑勿用憸人其惟吉士見於周書者又盡詳焉此三代之盛後世莫能及者也若夫秦之於斯高漢之於弘石唐之於楊李盧裵宋之於王蔡賈韓或惑之而不能辨或知之而不能去其所以致亂亡顚覆者前後一輟則其君之明暗爲如何哉書曰終始愼厥與惟明后伏願殿下留神焉臣伏讀聖策曰惟我東方【止】不能免者耶臣謂小人之在治世固不敢萌其狂猜之心而少間得乘其幾會則或逞其邪謀雖聖帝明王固不得以逆也此四凶之所以混於堯朝三叔之所以得監於殷而四罪之施東征之擧竟貽於舜與周公者也方先朝極治之時明明在上穆穆在下小人革面上同乎治而先王方且包容徧覆渾善頑同歸於化矣曷嘗曲爲之防而累同寅之治乎是以奸人雖起而終不足定矣是豈聖明之有所不及而有以致之乎伏願殿下以先王之心爲心而又以是懲毖焉臣伏讀聖策曰逮予眇末【止】不亦難乎臣奉讀再三有以見制治未亂保邦未危之盛心而欲別爲一說以效殿下之問則臣之愚慮有所不及而竊於聖問中上下信結君臣義全云者深有所感焉夫信義者人性中固有之理而克綏厥猷者在上者之責也書曰作周孚先殿下誠能以此爲心則其所以防微善處潛沮邪膽者奚待臣言之贅乎伏願殿下致思焉臣伏讀聖策曰紀綱不立【止】思所以振整之耶夫振紀綱則在於威信正士習則在於敎化詩曰勉勉我王綱紀四方又曰愷悌君子何不作人此在殿下加意焉耳臣伏讀聖策曰古人云治國如治病【止】予將親覽焉殿下之言卽殷宗命傅說之意也而及於芻蕘尤見其求言之益切也臣初無奇才異能隨行而入姑不敢仰揆淵衷尙何有瞑眩之藥可以中殿下之病乎但殿下之問詳於防小人而不及於進君子夫君子進則小人不足憂矣孔子曰取人以身臯陶曰允迪厥德謨明弼諧傅說曰后從諫則聖臣之所引散而不一辭且鄙拙固不足以仰塵睿覽而平日之所欲陳者故於此而覼縷焉伏願殿下少垂覽焉臣不勝兢惶之至謹昧死以達