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南村遺稿序 南村遺稿。坡山尹公諱之和。字順卿。先生往復酬酌。寄懷言志之詩若文也。四分之詩居三。合而編之。爲二卷一卷。嗚呼。僅僅矣。公以名家子。有華國手蚤歲蜚英。世之擬之也。期以黃甲中人鵬翼將摶驥足方展。而高明之家。鬼瞰其室。不幸際國家百六之會。橡樟梗楠。遽折於一夜風霜。流離遷謫。坎壈而圽。其世此志士仁人之所以扼腕于百世之下。而嗚泣於時命之不齊也。當公之世。血胤重折。落在海陽千里之外。伶仃苦孤。驚膽未定。寧有收拾記錄。以靳身后名之心。篇裏之寂寥。其勢然也。是故。鹿門之德。公無跡足尋谷口之子眞。惟名可聞。賴有自誌一銘誅。姉婿一文。卽自祭也。自傳耳。公之七分之貌與一生經歷。如承顔色而接話言。字字雪涕。言言酸臭。憂愁喜適一欝不平之氣一發之於詩。無一毫怨尤之意。參於其間公之學。於是乎。正矣。而爲湖以南隱德之宗者。以是哉。與訥齋朴文簡公霞川高學士先生。長篇短章。塤唱箎和。從逐於寂寞之濱。放浪於山水之間。如牙期惠周。唯喏於形骸之外。而所與交遊。皆當時聞人。公之爲公。槩可知矣。后孫〇〇懼先迹之終堙。收拾家藏斷爛與諸家碎錄。華爲此書。可謂存十一於千百。所貴乎文者。多乎哉。不多也。異日名山之藏畢露。則高士傳中。安知無不傳之遺韾。復出於人間也。苐俟之方。欲識箕上之塚。將求文於作家。余曰。公旣自銘矣。後千歲何人道得此一句。立三尺之石於墓前。而題曰有朝鮮隱士巴山尹公之墓。殿以是銘。則必有過其前。而彷徨不能去者。視其袖淚斑斑如也。必其人梁伯鸞申屠子龍之流矣。文字魚魯。從傍貢其愚。諸公俾序其顚末。故不能辭。爲之說如此云爾。
答慶 子範來知近安多幸。應兒下來無事。今始背貼席耳。此間經過赤手周旋。百不如意。日轉勞碌耳。後家近始有可圖之勢。汝不可不奉筵。率婢以來。那處諸般事。速速區處。而如有未盡者。使川兒替看不日間移來也。書來云云說。汝欲賣衰麻之身以養老父耶。吾雖今日爲餓鬼。不願子孫有此行也。如不得已。則父子兄弟閉戶同死。豈非鬼之淸者耶。愼莫萌閑商量。晦前期於移家而來也。飢飽間我當爲之矣。汝恭爲子職而已。名敎中自有樂地。何必乃爾。吾之遁入東嶽。欲躬執耒耟。山樵水漁。以送此生耳。吾之心。卽汝之職。舍坦蕩之正路。崎嶇轉頓於曲逕之中耶。苟吾子也。莫生他念。卽爲率家以來也。至於灌水墾田。重峰先生。亦嘗爲貧而爲之者也。
德山李氏孝烈錄序 德山李氏。東方著姓。入聖朝有集賢殿大提學慥。世文間名臣。后孫之居全州者。最蕃衍。至贈參判準模。同中樞炳奎。兩世俱娶礪山宋氏貞烈公松禮世也。內外俱名家。姑養舅。盡其心。享人所不得之壽。婦事夫。忘其身。得天所難必之報。鄕里閨壺之秀。採汲之婦。慕悅之如女史。戒告之如內。則莫不精白一心。大小興行。鄕人士列。其行上觀察使聞。朝天褒誕宣雙旋。幷下烏頭赤脚。照耀閭里。於是。一時名勝。或叙述其蹟。歌咏其事。長篇短章。盈箱溢篋。無慮幾千頁。四欞一閣無楣。可題則聚。爲兩卷冊子。爲傳家之珍。又慮水火之災。人家之或不免。懼其或盪爲烟塵。沈爲塗泥。將欲活字印出。廣其傳於一世。林君秉徹以孝姑之胤炳仲之意。介李友存相之書。及於龍江之濱。托以弁卷之文。文吾豈敢松沙少。先生。旣文其蹟而三致意乎。三網。深有望於李氏子孫。胚胎前光。願繼其網於男子之身。吾雖不見炳仲之面。知其心矣。先生之言。其不虛哉。以名字相其役與有榮焉。於是乎言。
花山館別邊彦時【號望菴名以中】 同是江南人相逢海西縣一杯情不窮何處重相見
謝送酒【金浦縣令黃瑄送燒酒慰行】 江海孤舟客斜陽上野邱賴君秋露惠消遣望鄕愁
登二山【久在舟上忽登山頭旅懷稍快】 一旬在雨舟扶杖上峯頭行役無休息浮生羡白?
湖上問答送李道吾歸秋城序 客有過湖上。而問於余者曰。今世所謂開化。果如古所云。開物成務。化成天下者否歟。曰伐國不與仁。人謀是言。奚爲至於余哉。然有問必有答。請以蕪說鮮郢書。夫開物成務化成天下者。王者事也。聖人功耳。地球上百千萬國。曷嘗有聖人來。偃然自處。以盛德至功。肆然蹏於天下。而一辭而應曰諾。噫噫異矣。五百年必有名世者作。安得婽鄒孟氏者。出辭而闢之廓如也之人也。其將無有乎。其亦終無有乎。已自二字之行於世間。君不君臣不臣父不父子不子。無國不然。無人不然。而人類化爲禽獸。此仁人志士。所以潛悲永歎。逃無所入。憂懼悽愴。奄奄若待盡之人。而反加之以梗化敗俗之名。小而斧鉞。大而兵戈。獵之如雉免。猶恐其不盡。吁亦異乎。古之爲政者也。客曰然則終無可救之道歟。曰是何難之有也。彼東倭西洋生於天地之間。如鳥獸魚鱉。何嘗蒙聖帝明王一日至治之澤。亦知治我者爲君。生我者爲父。旣國矣。又家矣。秉彝所同。有不可泯者。如此。使世間果有明聖之君。則彼亦人也。失敎而使然。寧不惻然。而視思有以濟之者。苟以是心至。則敎之以禮樂。齊之以刑政。明髮之不可薙。而冠帶可襲。使知君臣父子之倫。漸摩而成就之。至於心悅誠服。有不可已。則彼亦知世間自有聖人之道。如天地之廣大。雖以火車汽輪之疾於風雷。而不得走脫。使天東地西枵落之區。家誦堯舜。戶談孔朱。追夷狄爲中華。兔禽獸爲人類。然後。始可曰開化。而於今則不然。一日開化而異敎諉民。二曰開化而興兵犯闕。三曰開化而劫遷君父。四曰開化而使吾東方含生之類。不能自容於父天母地之下。忠臣義士含飯如嚥沙。衣錦如被苫。非謀饑寒。苟度朝夕。倚天而蹏。提釰而舞。萬有一明。天有知報。朝廷之深恥雪天地之公憤。而巧於將迎者。非貴則富。忘國已久。誓讎何論。乃反加惡名。至以丙申義擧。處以春秋。無將漢法不道上累壬丙殉義諸先生。事勢之所必至者。余故曰。當今之賊。不在海外。而在域中。渠輩在京。則粧撰葭莩。巧竊爵祿。在鄕。則餌釣宗威公媒科第。於是。習與性成義隨情移。以爲君可後而親可遺。恩義兩忘。倫理掃地。駸駸然至於今日而極矣。又有一種讀書之士。招群聚類。偃伏變樊。晨起整冠。擎跽曲拳。儼然據凾丈之席。以詔其徒曰。吾儕白丁也。君之所遺而世之所謂。逸民也。國亡國存。於我何有。有笑於列者曰。孔子聖人也。陳恒隣臣也。夫子何以沐浴請討。答曰。夫子嘗爲乘田矣。委吏矣。司寇矣。非若吾儕事。便是君使便是民。於是乎。天下事已十去八九。而以蕞爾三千里之邦。不待外至之寇。而有倭有洋。非倭非洋者。遂使吾君孤立於上坐。失疆域。嗚呼痛哉。李君道吾從吾遊有年。一日從余於莊山寓居。出一白冊要余蚯蚓。余素無臨池之術。何以塞是請也。遂書所懷。名曰送行序而遺之。愼勿與不知者。道以重余過。是朋友相愛之道也。勉展勉展。