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河西金先生神道碑銘【並序】 尤庵宋時烈國朝人物道學節義文章忒有品差其兼有而不偏者無幾矣天佑我東鍾生河西金先生則殆庶幾焉先生諱麟厚字厚之蔚州之金蓋出新羅金傅王鶴城府院君德摯其別子也以至于本朝直長義剛訓導丸參奉齡寔先生曾祖祖與考也妣玉川趙氏參奉公孝謹好善有古君子風先生生而形貌端正風神秀朗數歲行必正履不由側徑身外之物一不經意惟書籍翰墨是好嘗手劈菜皮盡其心乃已曰欲見生理之本末九歲奇服齋遵見而異之曰子當爲我世子之臣蓋仁廟性質生知臣民咸仰其聖德故也稍長常穆然黙坐儼若對越講論到意會處輒欣然自得達曙不寐其所造已深遠矣嘉靖辛卯中司馬時年卄二時經黨禍未久士諱學問之名先生與退溪李先生志氣相得往還講磨極有麗澤之益焉庚子登第分隸槐院賜暇湖堂拜弘文正字陞博士兼侍講院設書仁廟毓德春宮聖學日躋得先生大悅恩遇日隆或親至直廬從容問難且特賜書冊又爲墨竹以寓微意先生作詩以謝其印本爲世所寶爲副修撰因東宮火變上箚曰自古善治之主莫不以親賢才正士習爲本蓋必親賢才可以專輔翼而養氣質必正士習可以明彛倫而正風俗且如向來己卯之禍朝野無不愍其寃枉然而至今不能開陳本心顯白非辜上以釋殿下一念之疑下以灑諸臣九原之憤而一有端言正色之人則輒斥以小學之徒士習不正職此之由願殿下虛心靜慮深惟致灾之原硏幾於講學而致曲於存察要使本原澄澈表裏皆實無一毫私僞以雜之則邪正不難辨是非有所正可以起已渝之士習可以振已解之紀綱敎化之陵夷風俗之頹敗有不足虞矣辭意剴切自此中廟益知靜菴諸賢之寃頗示悔悟而厥後申請者益衆卒至仁廟初服快下伸雪之命先生蓋發其機焉乞養得玉果縣監務循民情一境賴之明年乙巳詔使張承憲至召爲製述官時仁廟初卽位時議咸欲留先生以補新化而時事顧有可憂者先生辭以親癠而歸七月上猝然賓天先生聞訃驚慟幾絶而蘇因以疾解縣任歸自是凡有除拜皆不就連丁內外喪克盡情文至於衰服之制一遵禮經喪除以校理召又上箋辭明廟諭以君臣大義先生亦極陳疾病難進之狀幷辭食物之賜庚申春忽感疾屬當上元命家人具時食薦于家廟事訖遺命勿用玉果以後官爵遂以翌日壬午壽五十一而歿訃聞上驚悼特致賻儀先生淸明溫粹胸次灑落人以爲淸水芙蓉至其立志爲學也積之以窮理主敬謹思明辨之功則其造詣之深人不能有所測知者矣蓋先生初從金慕齋受小學書用功最深至於大學則兀然端坐而讀之至於千餘遍反覆紬繹不得不措自後以授門人弟子未嘗以易此也嘗曰大學一部之中體用具備條理不紊捨此無以進道矣不讀是書而欲看他經猶不築基址而先作室屋又曰讀此書無疑者未必有實得苟字字硏窮句句思量則必有未透處如於章句未透參以或問或問未透參以諸家之說久久必見氷釋之效矣其於語孟詩易覃思實踐而曰得力莫如語孟又嘗爲太極圖說義理精深西銘規模廣大不可偏廢常玩索不已至其持守則必以敬爲一心主宰日用之間儼然肅然辭氣安定視聽端直表裏無間動靜如一情意之發獨先照於幾微事物之應必揆度於義利善惡公私之分益致其謹自其性命陰陽之妙以致人倫孝悌之實軆在一身本末備具卓然乎大中至正之規矣故有言學當專務篤行者則曰知有不明行必窒礙有言學當專治其內者則曰外不整齊內必怠慢又嘗曰學莫如知行幷進內外交修至其證訂諸說之未安者毫釐必辨於花潭則慮其弊流於頓悟之捷徑於一齋則病其道器之混爲一物論人心道心則黜羅氏體用之說至於退溪李先生有四端七情理氣互發之論高峯奇先生深疑之質問於先生沛然無所凝滯遂以論辨於李先生殆數萬言世所傳退高往復書者是也蓋先生於道理洞然無疑叩之斯應若取諸袖中而與之而無不曲當故雖以退溪之精密亦屢捨已見而從之文元公金先生以先生說考證禮書者多有焉先生論議不惑於新奇不亂於繳繞平正明白使人易知攧撲不破然未嘗以知道自居常若有不足者嘗有詩曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞先生識趣大槪此可見矣先生少有經濟志當安老伏法之後金慕齋李晦齋諸先生稍稍進用而先生獨見幾微卽有斂退志及仁廟賓天驚號殞絶如不欲生杜門自廢屛棄人間事頓無送往事居之意每値七月一日輒入家南山谷中慟哭竟夕而返蓋當時不敢問故只有隱痛於心而未嘗形諸言語人終不能知也嘗作有所思弔申生諸嗣寄意激烈一篇之中屢致意焉讀之者自然髮竪而膽裂然竟莫測其旨意之所在也歷覽古今至奸臣媒孽使君父嬰其禍者必扼腕慷慨不翅躬親當之者蓋以一心而涵三才造化之妙以一身而任萬世綱常之重者終有所不可誣者矣其家政必以正倫理篤恩義爲主閨門之內和順雍穆而濟以嚴整入其家者如入治朝焉飮酒微醺繼以吟哦音條洪暢令人莊以和暇日必携冠童逍遙徜徉顧謂諸生曰學者時時體認沂水庭翠氣像然後方能少進爾後學之被其引接者如襲春風而睹慶雲也其述作根於風雅參以騷選李杜凡有感觸一於詩發之淸而不激切而不追樂而不至於淫憂而不至於傷皆所以理性情而涵道德其疏章通暢典雅必以理勝眞仁義之言也文集若干編行于世周易觀象篇西銘事天圖諸作逸而不傳惜哉至於天文地理醫藥占筮算數律曆無不通曉筆法勁健絶無姸媚態所謂德性相關者然也配尹氏縣監任衡女二男從龍從虎三女婿趙希文梁子澂柳景濂也從龍南仲聰參奉無嗣從虎察訪男南重其子亨福亨祿亨祐亨祉二女婿李奎明奇震發也亨福男昌夏泰夏亨祐男器夏亨祉男鳴夏大夏其出後亨祿者仲男也昌夏生翼瑞斗瑞時瑞泰夏生天瑞地瑞元瑞鳴夏生致瑞李婿男逸之實之苾之密之佶之奇婿男挺然挺之挺漢內外曾玄摠若干人以文行相尙其年三月癸酉葬于長城治西願堂山先塋面陽之原門人創書院以享之崇禎壬寅顯宗大王賜額曰筆巖復命贈吏曹判書兩館大提學諡文靖道德博文曰文寬樂令終日靖嗚呼聖朝崇報之典至是而無遺憾矣蓋海東自殷師世遠聖學不明至我中明之世治敎隆盛莫不以洛閩爲準則然於道器危微之說尙多聽瑩者而先生自能獨見大義學問思辨直尋正脉本朝宗儒名賢往往致身於蔑貞之際周旋委蛇志欲扶社稷救士林身且不免而先生自能知微知彰遯世無悶以沒其世由是觀之其明知達識超乎事物紛糾之表而深造厚積進乎精密正大之域至其淸風大節聳動震耀使之頑廉而懦立則雖謂之百世之師可也然而本之則實根於道學之正然則人不可以不知道而欲知道捨學問何以哉世徒以節義論先生可謂淺之爲知也銘曰達道有五君臣父子此其大經欲盡其理盍究聖經有知有行學問之道亶在於是捨是曷程於惟先生天賦之異質粹氣淸志豪力雄勇邁終古廣大高明旣極群言反以約之允矣集成君臣之義父子之仁各得其眞其所及人沛然旁達式圍式型世道人文天秩人彛炳如日星循古訖今計功論德孰與先生聖朝褒崇多士尊慕岱宗魁衡願堂之陽銘此豊碑維千萬齡
栗谷李先生墓誌銘【幷序】 愼獨齋金集栗谷先生之沒今一甲子有十年矣士林慕其學朝廷思其道斯民懷其澤其間世變不一以至寇戎交亂倫常屢絶則又相與言曰栗谷之志少行於當時則庶幾無今日矣嗚呼此豈以利誘之以威驅之而使然哉傳曰盛德至善民之不能忘也其先生之謂歟先生姓李氏諱珥字叔獻其曰栗谷者學者之所稱也系出豊德郡德水縣上世有敦守爲麗朝中郞將厥後世有聞人高祖抽知郡事曾祖宜碩慶州通判祖蕆贈左參贊考諱元秀監察贈左贊成好善任眞有古人風妣平山申氏己卯名賢命和之女英秀貞靜博通今古善書畵以嘉靖丙申十二月二十六日生先生于江陵北平里申氏夢黑龍自大海騰入寢室俄而生先生故小字見龍姿相異常能言便知文字三歲見石榴卽誦碎紅珠之句五歲申夫人疾劇潛禱于祠堂嘗見人渡水顚仆人皆拍笑先生獨憂形於色其人獲免乃已其孝親愛物之心天性然也七歲作陳復昌傳略曰君子德充於己故坦蕩蕩小人荏藏于內故長戚戚今復昌常有戚戚之容使斯人得志異日爲患庸有極乎後復昌果爲士林禍媒八歲題詩花石亭有山吐孤輪月江含萬里風之句一時膾炙九歲讀張公藝傳慨然曰九世同居歲或未易兄弟不可分貳遂作兄弟同居事親圖又摭前賢忠孝事蹟以觀之十二歲贊成公疾先生又泣禱于祠請以身代疾遂已十三中進士解自是文章日就聲聞藹然自以小技不屑也己而申夫人棄世廬墓躬執祭奠雖洗滌烹飪亦不委人喪除哀慕彌深一日偶閱釋氏書因感死生之說且喜其學淸淨簡捷遂以書留別親友入金剛山戒定堅固至忘寢食一日大悟其非遂盡棄之反以求諸吾道一以聖人爲準戊午謁退溪李先生滉於陶山辨論義理退溪多棄舊說而從之後致書于先生曰存心古道發軔正路他日所就何可量哉嘗對天道策精深廣博雖老師宿儒皆望洋焉辛酉丁外艱甲子並魁司馬文科初試覆試時稱九場壯元明廟召見命製三十韻律詩以進大加稱賞由戶禮曹佐郞拜正言上箚請立志勉學親正人固邦本拜銓郞慨然以公道爲己任宣廟卽位以書狀朝京還選入玉堂自以責任漸重遂引初年染禪事陳情自劾上曰自古豪傑之士未免爲佛氏所陷不許復拜銓郞告歸江陵省外王母言者劾以非法上嘉其孝不聽己巳拜校理辭以學未進外祖母有養育恩乞歸養上特命帶職歸省明廟喪畢陳賀先生上箚改賀爲慰嘗進言曰人主學問必須格致誠正實用其力然後乃見其效不然則雖孔孟恒在左右日談道德何益哉又曰當今士習偸薄昔孟子以匹夫猶能闢邪反經以承三聖人主能盡責任則其明道淑人之功豈特孟子而已時有宰臣顯斥己卯士類者奇高峯大升以承旨請對極盡其非相臣言承旨請對非近規恐壞體統先生進曰所言是則何妨於體統大臣不能引君當道惟根規是拘殊非所望一日上謂曰豈可無德行而有事業乎且三代不可猝復先生曰德行事業當交修並進豈可以允德未成而政事任其紊亂乎程子曰後王明春秋之義雖德非舜禹亦復三代之治此其明驗也賜暇湖堂製進一書極論王覇治安之道上問何以漢文爲自棄也對曰漢文以美質好卑論不能復古故謂之自棄也時將擇妣先生請重昏禮勿復親閱容色焉上語及乙巳先生曰仁廟禮陟天命人心捨明廟何歸而姦凶乃敢貪天之功斬伐士流以錄僞勳今當洗寃削勳以定國是可也時退溪先生及奇高峰亦皆難之先生力主前議凡四十餘箚言甚剴切後竟得如章物情快之又嘗惡四館侵虐新進建請痛革曰中朝人駭笑以爲胡風也上從之已而退歸鄕里拜吏曹正郞檢詳舍人副應敎皆不赴間以校理詣闕卽歸與學徒遊賞海州高山愛其九曲之勝遂卜居焉辛未除淸州牧使爲政專務敎化設行鄕約未幾病遞壬申屢拜應敎司諫遠接使從事典翰直提學先生自以所學未優不欲從仕而所言必引唐虞三代上有迂闊之敎故乞退益力三司交章請留而不能得癸酉復拜直提學召命三至乃入朝上引見責其輕法先生辭以才疏病深仍曰匹夫讀書尙欲濟世利物今上禀可爲之質操可爲之勢寧無慨然自奮之心乎殿下誠心願治則只此一念便是關睢麟趾之意也且人君兼聽虛受則衆善萃於一身而德業以成若自以爲滿足則善言何由而至乎陞同副承旨每勸上奮發大志且曰迂儒則以爲堯舜之治朝夕可做俗士則以爲古道決不可行此皆非也爲治須以古爲期而事功則當以漸進也時退溪先生卒上以無行狀不許贈諡先生曰李滉沈潛性理雖古名賢亦無過是滉之諡典雖遲數年猶無大害若四方之士以此疑殿下無好善之誠則非細事也先生與牛溪成先生渾爲道義交牛溪謂先生曰儒者行道不先格君而先期事功是枉尺而直尋也先生曰上心不可遽回當積誠以冀感悟若責效於旬月而輒欲引去非事君之義也甲戌上萬言疏極陳時事上寵答而不能用上曰漢文何以不用賈誼對曰漢文志趣不高故見誼言大而不用耳譬如人欲構小屋而工師乃構大廈則豈肯聽從乎又仍曰今日民生日困若不更張無以拯濟上以紀綱未振爲歎先生曰紀綱如浩然之氣須是義積于身心無所歉然後其氣充滿而流行紀綱亦然須以公平正大之心今日行一善政明日行一善政則紀綱自立矣移大司諫上命進黃蠟五百斤外間謂將造佛像先生率同僚爭之上責問誰從得此先生曰若是正事當明示所用如果不正則但當亟改而已今欲跟問道路之言則何異於衛巫之監謗乎昔司馬光平生所爲未嘗有不可對人言者今臣方以誠正之功望於殿下而只此一事揜藏如此未知幽獨之地其能無所愧乎上曰敢諱言根非無隱之道也欲繩以造言之律先生曰有聞卽陳是乃無隱也今欲以重律加諸諫臣不幾於一言喪邦乎上遂寢黃蠟之命先生自是求去愈堅上引洗耳人間事不聞之詩曰隱居豈不樂乎先生曰古之隱者與人主無契故可以相忘而自適今臣受恩深厚雖在畎畝心懸冕旒只是難於尸素故不敢留也遂歸坡山或曰公之自處則善矣奈時事何先生曰自處未盡而能有救時者乎除黃海監司先生以藩臬猶可自效乃赴任卽疏陳弊癘專以尙敎化恤民隱修軍政爲務明年遞歸適有仁順王后喪以副提學承召入慰因論喪制曰若欲盡從古禮則君臣皆具衰絰而別造布帽衫以視事今旣蹉過則寧依宋孝之制爲近於古也玄冠烏帶是羅點所製而朱子論辨甚祥豈可捨朱子而從羅議乎時閔公純首建是議而朴公淳盧公守愼曁集王父大憲公繼輝議與先生合故遂用白衣冠之制仍爲恒式上見先生問以海西利病溫論甚至先生曰竊聞殿下嘗謂予欲學問而多事未遑臣聞此言一喜一憂蓋喜上有學問之志以復憂上之不察學問之理也所謂學問者只是日月處事一一合理之謂也惟其不能知理之所在故讀書以求之而已若徒讀書而日用云爲與之背馳則豈學問之謂哉臣昨見所答臣箚曰無甚高論昔漢文亦嘗如是故其功烈甚卑何足法也上以四書小註多有未當令先生刪定對曰臣不能獨任請與成渾共之且殿下誠欲有爲則如渾者可處以閑職使之輪日入侍補益必多矣時憲府吏入王子舍執宮奴犯禁子上怒推致憲吏先生上箚曰殿下信聽婦寺之言有此過擧昔程母一婦人也尙知敎子之方嘗曰患不能屈不患不能伸殿下之子何患其不能伸乎近日守法忤旨者例爲訑訑之色臣竊悶焉先生嘗編聖學輯要至是隨箚以進上曰此書甚有補於爲治第如我者恐不能行耳先生起對曰昔宋神宗曰堯舜之事朕何敢當明道愀然曰陛下此言非社稷臣民之福也今日上敎無乃近之乎嘗於夜對啓曰天理人欲間不容髮初非二本而旣分之後界限甚明非天理則是人欲也又曰陛下奮發聖志於窮理居敬力行三者勉勉加工日用言行粹然一出於正無一毫之私然後以此表率臣民則君子有所恃而盡其忠小人知所畏而不敢干矣時搢紳因沈議謙金孝元是非頗有携貳之漸先生深以爲憂謂盧相守愼曰出此兩人于外則庶可鎭定矣盧相從之於是孝元爲富寧府使先生又啓曰北塞非儒臣所處而孝元病甚懼不生還請改內地上以爲黨於孝元嚴批不從先生陣白益懇孝元乃改三陟先生欲保合彼此共濟國事或曰天下無兩是兩非公於今日務欲兩全何也先生曰兩人之黨互相傾軋是兩非也雖兩非而俱是士類但當消融協同必欲是此而非彼則相軋之勢何時可已時議多不相入先生遂決歸時擧朝皆來別先生曰當權奸濁乱之時嶊陷廓淸使士論得伸者豈非沈之力乎金乃因私排抑使前輩不平此則金之過也旣己裁抑補外則已得中矣而疾之太甚此則前輩之過也以此論斷事情得矣諸公皆以爲至公之論旣歸連拜承旨大司諫吏曹參議全羅監司皆不赴丁丑自坡州仍歸海州遂築室立祠奉兄嫂郭氏俾主之大會兄弟諸姪同居一室以遂夙志朔望坐於正寢受子姪之拜展家範讀以警之婢僕則序立庭下行禮亦以方言作誡辭以飭之庶母嗜酒先生晨必煖酒適寢所起居顔色不和則柔辭致敬得其歡笑而退尺布以上聽其所裁事仲兄如嚴父不以旣貴而有改也佳辰令節置酒彈琴使少長歌而和之家庭之內肅然雍睦焉於是學徒坌集至無所容遂建精舍以處之名曰隱屛嘗謂自孔孟以後集群儒之大成者惟朱子而吾東能謹守其法者莫如趙靜菴光祖及退溪乃立朱子祠於精舍之北配以二先生作學規及擊蒙要訣以訓諸生設社倉以賑貧立鄕約以勵俗時上親祭于私廟玉堂爭之以致上怒先生聞之曰人君有家人禮在宮中則序以親屬況大院君誕生聖躬今若在世則主上當拜於私室今入其廟用姪祭叔之禮有何不可俗儒但知尊君之義而不知私恩之重可歎也戊寅恭懿大妣薨適有諫院之命赴召退還俄又以前職召先生辭曰臣但能言之而己言而見用則猶在朝也上曰如有所懷可實封以進乃極陳時事萬餘言牛溪見而嘆曰眞經世衛道之文也上命遞職玉堂以爲非時士之道不報又拜吏曹參議己卯除大司憲皆不就先生雖退歸以士類分朋爲憂胎書于彼此人勉以和協李潑不從以沈義謙爲阱收司之律廷及士類先生上疏極言又深救鄭公澈曁集王父疏奏不省參贊白公人傑亦欲陣白時事先生嘉其誠代成其疏言者劾以匿跡嗾人白公引程子代彭富之事以辨之庚辰上寢疾小愈思見先生諭旨懇側遂命入見上曰幸得相見欲有所言乎對曰殿下大病之餘善端開發須堅定求治之志以修己爲用人之要仍請曰齊王不答四境不治之問假令殿下當之則當如何對之上不答退與同僚上箚請修身以出治袪邪以明理時宗系之誣久未昭雪先生曰此使价不得其人故也請擇專對之士朝議以先生可遣大臣以爲某不可一日去朝乃遣集王父先生草進奏本上覽之曰善哉事將諧矣已而特陞大司憲掌令鄭仁弘欲擊去沈義謙先生諭不可則遂勉從而曰我若不聽則鄭必怒去而其徒執此攻我矣我去而無復調劑之望矣翌日仁弘因論議論濫及士類先生乃悉心救解仁弘亦頗愧伏而其徒紛然競起反指先生爲偏黨先生引避上特黜其詆斥者以安之朴公淳歎曰如叔獻眞是儒林宗匠而時輩排擯至此可謂追鹿而不見泰山也拜藝文提學大司諫會度支缺上特陞先生以領之兼典文衡時上以天災延訪公卿先生請說經濟司使曉達時務者建白施罷則實效可見而天譴可弛矣蓋欲改定貢案久任監司拜省州縣頒學制詰戎兵也又以爲敎化之興必湏崇獎儒賢我朝如趙光祖李滉宜許從祀聖廟以振士風己而移判吏曹屢辭不獲專以淸仕路革流弊爲務若擧遺逸以充憲職揀學行以爲師儒獎恬退以勵名節薦吏才以試郡縣皆一時建請施行者也遞爲參贊陞贊成上命作人心道心說幾善惡圖及金時習傳學校模範又上萬言疏極陳時事皇朝遣翰林黃洪憲給事王敬民頒慶先生爲儐使往迎境上兩使疎然起敬問知爲先生曰這作天道策者耶先生儀表灑然酬唱瞻敏兩使每稱栗谷先生至文廟講克己復禮先生著說以進蓋兩使主象山陽明者也欲以試先生先生專主程朱之訓兩使曰此說極好當轉布中國回到江上臨分戀戀不忍別至於出涕禮敬之至前後所未有云拜本兵上曰更張是卿素志卿其努力時有北關之警遂不敢辭條上六事且極陳根本之可憂又請募兵粟以復通庶蘖贖賤隸之規謹祀典節浮費以舒民力之萬一時睿眷甚專時輩甚嫉之揣上不喜更變凡有建白輒加沮撓癸未夏北警再起邊報日急先生罄竭心思緩急有序上下益翕然倚重先生以權宜下募馬之令而一面啓請一日承召至闕下疾作不得入三司指此二事論以專擅驕蹇先生引咎累疏請罪上曰寥寥千載君臣相遇得做事功者絶無而僅有方藉卿謀安輯兵民爾先生遂詣闕自劾曰請擧臣罪次詢左右以爲可貰則敢不出仕如曰有罪則流放是甘上曰予若詢問則是有一毫疑卿之意豈敢爲此三司復以無臺諫蔑公論劾之至有禦下蔽上將欲何爲等語上曰李某嘗裁抑輕浮見忤於時論故遂欲何釁而擊之夫專擅慢上人臣大罪何不正以王法而只請罷職有如乙巳姦臣目善流爲逆而請遞其職耶遂議于三公遞先生之職曰姑以安之爾先生卽歸坡州仍下海州時牛溪先生被徵至京曁朴相淳相繼訟先生幷被兩司之劾於是太學湖南海西儒生八百餘人相與陳疏守闕伸辨上御宣政殿命招二品以上論三司之罪遂親製敎書竄朴謹元宋應漑許篈而曰三司以李某爲黨苟君子也惟患其黨之不多予亦法朱子願入其黨自今以如爲珥渾之黨可也未幾以判敦寧召先生力辭上答曰天未欲平治我邦耶是何以卿而不得於時耶意者天使卿動心忍性增益其所未能以任大責也又特拜吏曹判書又辭不許促召益懇先生乃入京市民衛士莫不手額曰栗谷來矣上引見慰諭先生陳謝請放三竄乞骸骨皆不許先生謂牛溪曰三人固有罪至於遠竄則過重且諫臣以言獲罪不可以示後嗣遂同對陳懇上終不許時先生獨承委任專務調和惟以收拾士類共濟時事爲先而時輩懷疑顧望無意同寅先生歎曰時輩觀我所爲久當知我赤心無何感疾易簀于京中寓舍甲申正月十六日也前一日聞徐益受命巡北欲面授方略子弟交諫此國家大事死生有命豈必因此而死遂條六事以付之此其絶筆也臨絶諄諄如夢中語皆國家事歿後家無擔石殮以襚衣如舊買宅以處其家屬先生之病也上軫念醫藥交道訃聞哭聲徹外進素膳撤朝三日遣禮官吊祭且命沿道護送其妻孥館學諸生及禁軍胥徒奔走哭奠以至遐方委巷無不涕嗟曰吾其奈何發引之日塡門咽街執燭而出?者亘數十里悲號震野三月窆于坡州紫雲山先兆夫人盧氏籍谷山宗簿正慶麟之女仁順慈和壬辰抱先生主歸于墓側罵賊遇害事聞雄閭無子有側出二男一女男曰景臨景鼎女爲集妾景臨子穧秬秋稱穧參奉景鼎子稔穉嗚呼先生德美之盛非集末學所敢形容昔先君子師事先生實得其傳嘗聞先君子之言先生天禀極高英寯出人淸明溫粹忠信愷悌寬而有制和而不同慕古而不泥應俗而不流接人開豁無有間隔處事坦夷下設崖岸終日樂易未見念厲之容光輝洞澈符彩射人望之如祥雲瑞日也少時雖汎濫諸家流於異學惟其氣質高明故旋則悔悟而歸於聖道則醇如也自是用力益深進修益專厲志覃思精詣實踐其於義理洞見大源其功程次第一本於濂洛宗派而得之考亭者尤深故其門路之正雖質之前聖而無疑至於六經之奧旨百家之異辭無不硏窮各極其趣其立言著說多有發前人所未發者退溪先生嘗論理氣性命四端七情之說以爲理氣互發四七分歧先生曰理者氣之主宰氣者理之所乘非理則氣無所根柢非氣則理無所依着又曰發之者氣也所以發者理也理者太極也氣者陰陽也今日太極與陰陽互動則不亦誤乎至於四七則四端不如七情之全七情不如四端之粹蓋聖賢之立言雖異其性情之理則固無不同也蓋先生妙契至微沛然自信敢說先儒未敢說底然後如耒耟陶冶備具而生人之道乃足矣又嘗折衷詳言刪繁就要爲小學集註採撫經傳提綱挈維爲聖學輯要謂初學必先下學作擊蒙要訣謂學者當有準則作自警文至於四書六經註解口訣多少更定其於經傳本旨無不脗合凡所論說發明極致通透灑落先生敎人無間賢愚而其科級甚嚴聽其辭氣放心邪氣自然不萠心胸其接人和以有容剛以制義御小人俾不罹於罪助君子必欲成其美故人無愚知莫不飮其醇茹其實以爲盛德君子而至於才周萬物學際三才行貫神明識徹古今事變萬殊而燭之不失毫釐者則未有窺其涯涘也先生抱經濟之器至誠在斯民惟恐一物不得其所立朝二十年引君必以堯舜爲期事業必以三代爲準經筵講說極公私之辨明王伯之分其言感激動人上每虛心竦聽或至日昃忘倦一時聳歎莫不歛衽推先眞所謂儒林之山斗國家之蓍龜也當宣廟之際天降先生明良相遇千載一時固將挽回世道以興禮樂奈何流俗不知黨議相軋欲行古道則謂之迂濶欲袪宿弊則謂之紛更欲和士類則謂之依違欲任時事則謂之專壇群咻衆誹使不得一日安於朝廷雖其行道救世之心惓惓于中而亦不爲枉尺直尋之論竭忠以感上心而言不用則退盡誠以協朝論而意不合則退是知先生之在朝也未嘗一日而忘去其去也亦未嘗一日而忘世則先生之心其亦憾矣逮夫乾剛獨斷陽復有期而天不憖遺年未半百位不充德天之與奪果何意歟宋人有言曰伯淳之無祿天下之無祿其謂是歟惟其立言明德足以開牖後學遺風餘韻足以聳動衰俗則先生之道雖不及大行於當時而其流及於無窮者誠不可誣矣意者天之所以降先生者其或在是歟仁祖初政特贈領議政謚文成京外諸生屢請從祀文廟而群議尙今不成集以爲程叔子之繼孔孟須待一紫陽而後知