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農巢記 河南在普龍山中。望之喬松脩竹。蓊翳叢蒨。若道舘樺宮。絶不帶村閭風味者。卽族叔父學士先生之家。處高土瘠。耕種耘穫。皆在山下。每春月農興。事功競晷刻。而役夫往來曲折常失原野日力三分之一。故役倍而功半。入豊而收約。深有蒸嘗之不備。?粥之莫供。於是。卜近田里。僦民居一區。命曰。農巢躬指揮其間。卽古所云。二畝半在野者。一日將具徒授器。進農人於庭而告之曰。若等知仕與農爲一致乎。曩余之少。若歲方春。以聦明爲田地。年歲爲節候。經種史播。墨耕筆耘。一貢於鄕饁。南畝再擧。有司躋公堂。始得竊祿於朝。金馬玉堂。薇院相府。身任啓沃諌諍之責者。且十數年。雖志不酬。學民不被澤。自家之壺酒豚肩。收得架軍之報者。不啻豊矣。藜藿充腸。目厭粱肉。管蒯蔽軆。念斷絲麻。若余者。可謂仕宦罷夫。朝廷遊手。方將同爾隣里。樂此農畝。果孰得而孰失。復孰勞而孰逸。有進于列者曰。農於四民。爲業最苦。古之君子。有爲之不恥者。以其遠辱而絶裁也。非獨大本在此。吾儕小人。終歲勤動。足跡不出百畝。雖不知今之仕者何如。古請以農之。有古今爲先生一陳。可乎桒井古矣。秦漢以降。重天劭本之政史不絶書。博雅君子。在所折衷。至若我東。介居溟渤之間。地速文明之鄕。人乏神聖之裔。山川漏於五服。文獻缺於二邦。雖有聦明睿知特達之君。知艱難之。故行經界之政。所憑只是斷爛簡策。其視中華土田。猶是三代之舊。振而擧之。按而修之者。不啻摸影畵聲。又諉之於不可必之地。曰是尙中國之所。不能復也。以吾東而怎敢議到不稽之典無藝之政。苟濟其欲不惲爲之。不識結卜二字。剙自何代。見於何書。獨行於吾東。上下千載。莫之敢非。此不過作俑者。巧於聚歛。自謂能籠盡大地之利。不遺尺寸。而不知其術。不出貊則入桀。噫。以區區苟簡之文字。配井井公正之土田。散而排之。滿地虛影子。緫而會之。入手剝髓推。於是一任老猾吏手。東籤西推。强配目不識丁之愚民。遂使居無一㕓。稅等閭右。爲其條理極細。故名目層生。假令人耕人田一斗地。下田可收。二十斗皮穀。而上供也。送使也留州也。其他結歛結作結排結費等科。改頭換面。日增月加。而田主太半之稅倂私負而繼至。公有妻係子囚之禍。私有摽産搜室之厄。當此之時。華野何暇樂道。龍門無計止謗。由今之世。不反今之道。吾未知其可也。反之之道。不過曰。循天理之公。不雜人欲。因地勢之正。克斷私意。去結卜之陋習。同量衡之古度。以時起沃瘠爲籍。播穀多少爲界。審地宜辨三等之田。計土出定九一之稅。庸調做唐制。貪鄙用漢律。塞兼幷之路。嚴侵漁之端。則民産足而國計裕。今先生。難欲舍世。世不舍先生。要非久於田畝者。異日香案前。進無逸之書。歌豳風之詩。講罷求言。願以小人腹爲蒼生獻。因相與爲農謳和於庭。其一曰雨晹若溪傳壑授。水源遠田疇好。君莫誇百年許多。丙戌可念。最是農家。佛臺風水蓮雲。吾鄕自有好。天文翁去看閘。兒積柴歸對。老婦胥欣欣。其二曰捲露吁。老農恠事發。夜來禾結。珠待得珠。熟摘滿帒。莫敎穉子走京都。其三曰迎陽朝下田露沾衣。日光透處翠霞飛。我衣不湏乾。但使禾葉日肥。其四曰提鋤沙石硬。塗埴堅。日復日。血我指。鉏大臂弱小沒土。請君去向江橋市。其五曰討草性同同。貌不同。非類終自異。護莨莠。討眞苖。人世幾多。張三李四。其六曰誇農我禾長鬚。爾禾秃。擧世爭較。收多小。老人誨兒。重土産。那計人笑人誚。其七曰相勸耳目我手足我。東隣豪强貲如山。寸喉不能保七尺。豈若吾儕一勞長安閒。其八曰待饁日方曝。手脚弱。望靑烟生籬端。噫。妻女非不知翁辛苦。舂麥煮葵。正艱難。其九曰扣腹飢易食。食易足。足幾時還思食。力以食。食以力。操此心。存食息。其十曰望秋耕鹵莽。耘蔑劣。禰報元來似權衡。分外汙邪區婁。莫欺田祖神明。其十一曰竟長畝上田茫茫平如掌。首低尻仰。排鴈行田水有聲。禾葉響爭咫尺。手脚忙。其十二曰水鷄鳴晨鷄太早。午鷄遲。枵腸鳴時。水鷄知酒一瓠。田一畝行到君君莫辭。其十三曰日啣山女提甕。兒折蒭。東林紅。西壑幽。夏日長。煎如油。迎陽下田。無時休。其十四曰濯足肘篛笠。腰長鋤。歸路林泉。傍君廬濯足。不湏淨塗垢。皮柔承葉銛刀如。

存齋記 人有一半間屋子。足以貯此身。無斯思有。有斯思存。人之情也。自穴搆世降。棟子之制興。凡爲屋者。平基址存乎傾。堅板縮築存乎圮。盖覆存乎風雨。薦籍存乎塵埃。以至灑掃墐窒。日加而歲修者。莫非存此屋子。然則世間多少聚若干落。雖經營有大小。結搆有奢儉。往有反。出有入。其心何嘗食息忘其家。山南。有黃司馬起耕者。出而號於衆曰。吾齋獨存。而世無能難之者。余匏繫半生。多負五嶽名山之遊夢想。何嘗到太白山下。不識起耕之齋作何狀。必也。齋上靑山下流水。齋內圖書外草石。數畝粧點一行修飾。要不出澗阿陸。君子之居而世之聞之者。意其有別觀殊致。非世間木石所就者。然此曷故也。余在山時。聞起耕富氣節能文章。想望其風采。如雲端人卷中人。意其仙風道骨。有非人世人。及來京師。見諸逆旅。始信留侯狀貌。亦類婦人好女。及一再見日造門聽緖餘。始知所操者。非苟然一丈夫。于以知齋之爲齋。亦類於齋。而以其所貯者起耕。起耕之爲起耕。亦類於人。以其所操者。特異諸人。然起耕喜遊學。客裡光陰多於家食日月。齋之失貯。亦已久矣。未知起耕之身。失其所操。倘不如齋之失起耕耶。嗚呼。人有一間屋。長在身上。骨拄而肉塗。筋搆而脉絡。九竅有開闔之方。四肢有支柱之功。山椒水片。立無址之菴舍。名邑大都。建不日之樓觀。意到而來。無遷徙之勞。興盡而去。絶留運之想。若是者。結搆之壯。修飾之妙。賢愚無巧拙。貧富無奢儉。而這裡却坐着一主人翁。朝日立廣通橋上。歷數去來屋子。覔主人翁。則如余之漂泊轉頓。長游而不返者。踵相接也。扣之。則曰坐在深處。此不幾於起耕之齋。失却起耕而猶復日存者歟。曰不。不此起耕之外齋爲然耳。若夫內齋主人。則余固已日相接。而時相從矣。何必沙伐古國洛東西畔短墻斗屋蕭然獨存者。方可謂之起耕之齋也。況起耕切於歸覲。行期有日。定省之餘。退入子舍。登軒逍遙。倚窓吟哦情境。俱至內外兼到。烟雲竹木。倘無减於往日否。請書此寄起耕之行。諗諸惺惺主人。

三賢實記跋 余嘗以人家文字。非學究天人。而可牗後生。行滿天地而可以立敎。則雖充棟汗牛。盈箱溢篋。有亦可。無亦可。安足立於傳遠之料。若坡平尹氏三賢實記。零星掇拾。雖一卷之微。爲善者。可以興。爲惡者。知所戢哉。老坡公之討賊殉義。夢坡公之擊奸著節。岑鼎子之淵源正學。皆足以立人紀肅朝網。知師道之爲重。而使後人不迷其趨向。則不獨尹氏百世之謨爲然也。使後世習仁義之敎。知遺君後親之爲可羞。則未始非數公之力也。嗚呼。今日何日。天地翻覆。而家國無處。所恨不得起公於十數年前。掃滿庭之。秦賈驅一世之蹄跡。使斯人免於俘虜也。已矣已矣。後孫泰昇勇植炫植哲成。將刋實行錄。以先祖錦江府君與老坡翁。有同義之契。俾余寘一言於卷末。義不敢辭。吾知是錄之行。必有掩卷而痛哭者矣噫。

題松下家訓後 聖上三十一年春。湖南賊起。余避世靑鶴洞中。往來動樂山下。聞後松柳君寅。植固守王通之弊廬不出鄭公鄕一步能舌戰群盗力保鄕井。余固已奇其事。而恨不識其面。嗚呼。明年八月之變。天地飜覆。倫綱斁絶。國母可戕。君父可脅。祖宗法可變。父母髮可斷。三千里檀箕之邦。五百年賢聖之敎。一朝變爲夷狄禽獸之域。時則有若松沙少先生。傳檄遠近。將討賊復讎聲大義於天下萬世。君又與海史安重燮。首先響應。爲南州倡。於是。始知前日之奇疑參半面全昧昧者。變而明。星星白髮如照我眼。疑者易而敬。沸沸赤血。如同我腸。早晚策匹驢東出。謂有一遇。日者。惠然顧我於中洞寓舍。聯兩宵枕分三日盃笑拍肩喜也。淚相視何故恨不同。海史來失此鼎坐耳。旣而出一冊新粧書與余曰。此吾曾王考松下翁。訓不肖軰書也。歲久爲篋笥藏。將登諸梓以謀壽傳。盍寘一言於卷端。敬受而閱之。再拜而復之曰。有是哉。木無根不遂。水無源不達。後松之爲後松。其松下翁之遺敎也歟。有味乎。其言之也。侃侃有父兄之道焉。孟子曰。二老者天下之大老。窃謂二老之爲人亦猶人也。以眇然之身。一處東海之濱。一處北海之濱。何嘗家至而戶到。身受老老之禮也。以其有老老之德與義。故天下之人共老之耳。余故曰。松下翁家訓。雖寂寥數千言。有父兄之道焉。人孰不敬其訓如子弟。其不但爲柳氏一家之藏也。明矣。請廣其傳。以俟夫世之知言者。

書慶州金氏五忠事實後 大輔公爲東京生民之始。有大德於人者。必有大祿於其後二千年來。以蕃以昌。及至聖朝龍興。齊甬公以勳業立家計恭節諤諤一枝遠秀。四勳一節。一時幷揚。或荷戈從戎。或執靮授綏馳騁於行陣之間。周旋於侍衛之列。其生也。偶爾死也。不幸已至於君耳忘身。國耳忘家。不可以死生差殊觀也。嗚呼。當日事。可謂殆哉。岌岌也。席捲三韓三千里疆土。任在背上。蹙於遼灣之岸。一失足。則墜在水已。寧能以手援之乎哉方其時也。先王。崇正學。厚民風。導之以仁義忠信之敎。敎成而心正。心正而家正。家正而三千里如一人。設有疾病灾患。一人之身。寧爲二體者乎。患去則病已。病已則身康矣。於是乎知五忠諸家學之正。恨不能起公於九原。起我乎風。露復我以袵席。噫乎噫乎。已矣已矣。

奉訓郞光山金公遺墟碑 余嘗讀伯夷傳。嘆墨胎氏家世。太寂寂。仁人必有後也。何詳於薄鄙。而略於淸聖。太史之史。亦有闕文乎。首山亭金先生。東方之伯夷也。見麗社將屋。率三子遯于羅州。聖祖。三以大官徵不起。環其山而封之。如古所云介山。而世稱首山者是耳。季子奉訓公。卜居於武靈之三溪縣朗月山中。圽世自靖。不改父道。社門洞不朝峴翁白骨而兒朱輪者比比。而公於是乎能子矣。今之所謂追遠齋。卽公之遺墟也。後承之居是鄕者。盖槩以孝悌爲訓誥。詩禮爲茶飯。名德間作。閥閱門第。爲湖南之望。生居死葬。不出此山之麓。五百年如一日。是可敬也已。孟子曰。聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志。況遺風餘韵之在於子孫者典型。於是乎求之。奚但聞風興起者乎。嗚呼。今日亦一先生遁荒之時也。捲土地人民擲之桒海之東。金氏某某。胥懼邱墓之或失其處。謀樹遺墟之碑。俾奇宰記其顚末。宰於先生外裔也。匪風下泉之思。寔鍾厥心。嘆息而爲之記。

申氏表閭碑 余於洛州士友。奇宇洪。族親也。韓致洙。舊要也。申喆雨。新知也。日與其鄕之秀士〇〇。書諗於余曰。郡人申鍾休。高靈望族。吏判德隣裔。中世流落玆士。考錫永。妣任氏。以大行己巳。生君于郡之尺洞。生有至性。篤於天倫。自在童年。身者爨炊。事親二養兼至。菽水不繼。而甘旨無匱。侍疾則嘗糞驗堇歇。救急則斫指延時。日請代祈天。伏壇達曉。及至遭故。瘠甚若傷生。而不闕於禮。日必上塚。三年不肉。不脫衰絰。不離廬。次兩皆然。時尙未娶。服闋始有室。時年二十一。與弟千休。友愛天至。人無間言。鄕邑竸薦。世皆嘉歎。君之志行。方達于鄕邦。而滄桒遂變。天語莫憑。門不旌閭無表。恐使至行。遂爾泯沒。將樹數尺之石於所居里。盍賜一言以告來許。余非其人。且無文。烏乎敢。苐念。昔年南游。一過洛洲。往來海山之間。見其巖壑遽絶。雲濤淼茫。意其有淸高拔俗之士。隱居行義於其間。而未之或遇。常往來於心上。今因諸公。得申君於顔面固之表。斯人者。必其人也。恨無韓文公。大眼目大手筆。使蕫生鷄狗。作麟鳳之遊於桐山淮水之間。怞怩怞怩。第其人已老矣。不能作吊。望諸君之行。則其地亦有林忠愍之像。噫。

朝鮮孝子廬公鼎秀之里 大行皇帝三十八年。全羅道儒生。李壽祊等。上書于大宗伯。其略曰。羅故士人盧鼎秀。右議政敬平公嵩后。大司憲自元十一世孫也。生有至性。篤於天倫。事親兩養俱至。侍疾則瘧而䂨指。痢則嘗糞。患瘇吮臃。思膾得魚。種種奇感。與古爲徒。及其遭故也。誠信中禮。易戚稱情。隣里慕效。鄕邦矜式焉。生等。稔聞其志行。不勝欽歎。累度齊籲於道繡。而尙未有薦達之擧。故不避猥越。玆又仰籲於樹風立敎之地。伏願上秦四聦。使蒙旌表之典幸甚。題曰卓爾之行。聞極嘉歎。而褒揚之典。苐待式年道啓曾未幾年。兩儀昏蒙。桒海變遷。仁義之敎不行。而遺後之徒。接迹於世朝廷命令。不得行於四方者盖久。則烏頭赤脚。不復設於孝子忠臣之門。三網墜矣。噫嘻禽獸哉。盧生榮模。公曾豫也。日訪余於祭山精舍曰。吾祖之至行。無愧於古人。而榮模生也後。不能於開元晟際。得蒙天褒。而弓釰遽遺祚宋之天。姑未可期。而人生如風火。天地若萍蓬。死生有朝暮。遷徙無東西。子孫之能保守祖廬者。世有幾人乎哉。深恐鄭公之鄕。無人指點。將欲立數尺之石於所居之里曰。有朝鮮孝子盧公某之里。請以數行文。記其後。以告夫未來之世。余曰何用別爲文叙次。此一場話足矣。於是爲之書。

宋文節公墓碣銘 咸陽郡柏田鄕。玉溪之麓。有若堂若斧者焉。卽二虛亭礪山宋公之墓。後嗣單孑。流落在湖南。四百里外。若眉州楊氏之於蜀。無他族焉。不能以時省掃。因失其所者。數百年。傍裔始煥。有鑑按地誌。考家乘。望白雲。沂渭川而入。幸遇深目而髥者。指示其處。宗族相慶。醵金設享者有年。旣又相與議曰。國家重熙累洽。昇平數百年。猶復有失傳之患。今大塊飄裂。世變日生。疇能保來日之不如往日。將伐石而表之。宋君暻浩東燦。以狀來。使德陽奇宰。記其事曰。吾叔祖。以環偉傑特之資。際風雲會。乘運躍鱗。黼黻皇猷。位至孤卿。入長五曺。出按三道。事功之衣被生人者。意不止此。而家世瑣尾。文獻莫徵。所恃而敻挹先德者。惟是峴山一岸石。而陵谷變遷。剝落之龜頭。又不可見。今將新之。子盍銘諸。余惟仁義之敎不行。而遺君後親者。滔滔皆是也。今子遠慕傍先。節縮米鹽。衝冒風露。負礪山之石。致之白雲山中。勤亦至矣。子殆今人而古人哉。感其追遠誠到。再拜而序曰。公諱千喜。字懼夫號二虛亭。謚文節公。礪山人。礪良府院君。貞烈公。松禮后。奕葉顯達。監務忠孫。倉丞贈都承旨倫文。佐郞贈禮判克昌。三世諱。妣羅州鄭氏監察克從女。公生于皇明景泰。譜失其年。成宗己酉以上舍生。登文科。歷颺顯要。由兩館提學。官至正憲大夫。吏曺判書。世子貳師。周流諸曺。三按藩節。在選曺舍擧極淸按巡宣敦尙風敎。按嶺時。咸陽有妖巫。自稱佛弟子。狂誘愚民。取米布。執而戮之。一道巫風頓息。及逓歸。嶺民伏闕借寇。再按嶺節。晩年移寓天嶺之柏田。築杏花䑓。逍遙自適。若未曾有位德者。卒葬村后癸坐原。夫人尹氏袝。護軍坡平元仝女。意者晩寓天嶺。非徒取山水之勝。山南千里。公之遺敎在彼。樂其民俗之淳厖。桐鄕之遺愛。亦足以送餘生者否耶。考之以世。則成中之際。國家多故。或托是以逃歟。卒後嶺民。思慕不已。慶州建書院。大邱奉眞影。有二女無嗣。士人李期壽。生員李躋婿也。以弟郡守百喜子均爲嗣。生員。均二子。長翊宗生員參奉。贈執義。次得宗。今祀孫埈。於公爲十二世孫。成浩柱一。終始尸其事。公兄生員萬喜后也。銘曰。雲山蒼蒼。渭水決。決中有一邱四尺封。是爲漢都名卿賢刺史之葬。唉行人過客樵童牧堅。母輕折松價一枝。公之靈在彼。紫袍玉帶。日徜徉於杏花壇上。

硏益座下 先師夫子卽萬古之大聖也祖述祈姚憲章文武明如日月濯如江漢而當時列國之人自遮其光自塾其濁惟顔曾冉閔之徒背其長夜向其貞明拚化而升堂捧規而入室井參于四科偕通于六藝此乃聖門之親炙而傳道於來世者也曁子思之聖孫以丹棗之核而著其中庸至鄒聖之私淑以綵花之種而述其七篇則率性修道存天遏人實啓萬世之程也噫嬴秦坑焚以來正路蓁蕪聖門蔽塞而惟漢之仲舒啓丹甕之書唐之昌黎麾赤幟之文而不過爲道家之一脉而已否往泰徠理固然矣奎華一運大啓于聖宋時則有若濂明伊橫康晦相繼而起闡明斯道麟經之風復高龜陰之月再明矣惟我靑邱本箕聖設敎之國也仁賢之化變夷爲憂中間千載寂無作者之興有圃隱一人首出麗李爲儒林之宗師而入于本朝有退栗沙尤諸先正回狂瀾於旣到保碩果於剝上其有功於繼開者多矣哉挽近邦運極否聖道侵屯獸蹄鳥跡交通國中淫邪之說蠹人心腸奇巧之物媚人耳目禮義古俗擧陷于耶蘇回回其道之無父無君充塞仁義甚於楊墨倍於佛老矣此時華重省勉諸先生獨倡門戶僅保一線之陽脉以俟來復之日矣向在靑馬之歲東徒匪類蜂起于畿外倭洋諸酋蚓結于宮中剃我君父弑我國母此是不共戴天之讎也毅菴大席本以省翁之從侄天資英邁地步特高以道德而蘊于中以文章而彪諸外省翁易簀以後自任傳授之責猝當千萬古所無之大變以爲春秋大義卽保華制存聖緖也卽與同門士友一倡義旗俾此八域之人免其左衽此謂天柱賴而立地維賴而存者也則毅翁之名節自世之有斯文以來所未有之事也先聖之一統歸在此門而如洪水之孤山不沒朦天之一星不墜矣其在此世粗且彛性者孰不願一識於斯門也哉先賢有云聖希天賢希聖士希賢此實後學之所當取法者也不必遠求於古聖而近取於毅翁之門而希之則雖不可及而終不失令名矣斯文諸益愼勿自畵焉

春史處士寧越辛公墓碣銘 公諱宗默。字士漢。號春史。辛氏系出寧越。以平章事鏡。爲鼻祖。奕葉公卿。與高麗相終始。至文貞公唐系。子奉翊大夫云吉。入聖朝。子保安宰靈光。與郡人韓彝善。後牧光州。因與爲婚。留次子禦侮將軍斯龜於靈光。靈光之有辛氏自此始。自是名位雖少遜於前。至進士公惟一。歷世蔭調。爲南鄕名家。諱命天象星㯳兌豊。高曾祖考諱。俱有隱德。妣昌寧成氏七祚女。以憲宗甲辰七月十五日生公。公生有異度。屹如巨人。自在齠齔。與群兒嬉戱。泛以不較。才慧夙著。早業文治功令。軰行歛避推先。母夫人賢有行。敎公有規度。故能早夜策勵。及長。聲譽籍甚。有名士友間。家故窶甚。然二養俱至。性復好施。見人急難。不計有無。而周之。見義先人。聞善若已。族親之不能婚葬者。方便拮据。俾不失時。治家有法。閨門雍睦。寂若無人。御下必盡其情。有過輒諄諄。嘗誨子孫曰。爲人之道。勤儉忠孝四字而已。若外此而爲家。則覆敗隧之。又曰兄弟不友。是無父母者。又曰聞人嘉言善行。而身雖不能踐。忽其人。是亦侮賢。切非人類。又曰人間萬事。莫尙於自强不息。乍作乍撒。不足與有爲。晩歲最喜庸學。手不釋卷。學問之力。不可誣也。良辰美景。呼朋邀友。碁酒淡宕。蕭然若世間芬華塗澤。不能干其懷者。如此好風度。何處復見。於今則或是之無也。甲午東匪之猖獗也。國師引隣兵南下。不論首從。欲草薙而禽獮之。公曰若是。則人類將盡矣。往見地主。以脅從罔治。罪疑惟輕。反覆辨難。所全活甚衆。而列郡則之。仁人之言。其利博哉。嘗聞郡吏出村。誣平民以罪。討索錢財。愕然曰。若是。則民無所措手足。聞之官而痛治之。吏弊頓革。民至今頼之。推此數事。則公不偏於長往可知。而鄕人一辭。皆曰天道有知。公之后必有興者云。以壬子三月十七日卒。葬于本郡森溪面東龜南麓。玉泉村後癸坐之原。齊長興高氏時甲女。卒同年。葬同封生二男二女。長恒文次恒敎。晋州鄭順永。文化柳炳陽女也。恒文二男三女。男膺珪東珪。女義城金宇善。瑞興金基禹。幸州奇老舜。恒敎三男幾女。男鳳珪龍珪鶴珪。女蔚山金燦洙。內外曾玄。多不悉錄。宰與公世契也。四十年舊要也。志同方。學同道。居又相近。謂之痛癢相關之莫逆友可也。歲寒相期。實有人所不及知者。而不見吾友。已五六寒暑。不忍復踏西州路。胤子恒文。將樹表隧之石。以余爲知公深。俾序而銘之。後死者責也。吾而不爲。誰當爲者。銘曰。皎皎爲潔。悻悻爲直。公則如何。深厚溫克。誠敬之推。其自庸學。我銘昭之。以告鄙薄。

自序 夫士之爲士惟在於翰墨之間也諸課之中有詩賦焉有尺牘焉有詞律焉詩賦本是無他可適而秪用於貢擧之場而已況今貢擧之法已廢便成兩間之棄物者乎惟此尺牘其爲日用於人者緊且廣矣哉夫親戚朋友間交際往來道其情緖而締其殷勤者一也忠告切偲勸其失道而勉其不及講學而發其精微論事而指夫紕繆者一也有通財之義有相輔之責則借貸間代書任勞爲之設策者一也有吉慶之辰有凶慘之時則喭賀之際慰其哀毁陳其頌禱者一也許多緊用不可枚擧而此其大略也粤自宋朝曁于我東大鉉之文集盈於几閣者非別件文辭亦多往復之書也但義理所載異於俗儒矣新學諸生以此爲初程漸進于幾格則序記跋箴銘頌等文自在其中矣若論天下之文則以經傳爲根株以尺牘爲枝葉也固其宜哉至於詞律雖無緊用之處而但車笠團會之場叙其幽情江山遊觀之地著其勝槩而已自古文章癖於吟咏以播來世者不可勝記則此乃騷壇風流之一資也余於今春掌敎于金陵之石山齋有夏開硏之日與諸生朝以詞律午以尺牘至于三旬遂成一篇焉

雲窩遺稿

書

寄尙賓【十九】(12) 雨潦中送遠汝行此懷如何幸今開霽而與復之偕行猶可寬念未知能到何地千里歸程眼中宛宛願以父母之身戒愼行路遇橋必下馬入京觀試之後戒輕出入與人言重默坐立端正步趨安詳惟以杜門讀書爲心幸甚父今日還家亦以養病讀書以保衰年是料不一

奉贈宗人 百年一心卽交人之道也百歲一室卽同宗之誼也然而地有遠近人有離合勢固然矣今斯文與我同根枝分東飄西落燕鴻相違鯉鴿俱阻便成路人豈不齎恨也哉幸於逆旅之春再作花樹之會則其車笠之盟金石之交詎可比論於他人哉夫富者送人以金賢者送人以言今吾旣不能富則請假於賢者贈君以言昔夫子之仲由也有云不强無達不勞無功不忠無親不信無復不恭無禮謹此五者而已仲由之爲仲由惟在於此所終身誦之者也今斯文喬木世家桃李朱門家聲重於山斗門閥冠於雲霄矣況材抱棟樑器抱瑚璉將爲一世之所重哉淵明如此英俊如彼重之以孔門之五謹則斯文之危斯文當在於仲由之上矣又贅一言軒冕之門布素爲貴布素之門軒冕爲榮若周元聖下於白屋之門蘇明允參於黃閣之筵是也日後致軒冕之位則以布素爲心其對布素愼勿傲視焉則亦可爲東國之賢宰也余以一室之誼以此日望於斯文爲之贐焉

與情友某斯文 二人丹忱猶百鍊之金一尺素書代千里之面此本古人忠告之訓亦當今日輔仁之事夫相與之道諭其失道勉其不及使之脚於正路歯於人類者也吾兄本以文山之鳳翥學海之龍章已著吾鄕之儒林而今於書中以瓦缶麕䴥自處者信是鳴謙之德也然而以兄高明自謙如此但推弟於浮實之地寸無規戒之責則此漢無似終不聞一端之過失而自歸於棄物乃已自今削虛勉實訂頑砭愚知橫渠之古銘如何弟以芻蕘一說敬呈于座下以資覆瓮之物焉夫海西本李栗翁以朱子後一人創敎于碧城之西石潭之上而序其鄕約以化州郡著其要訣以授生徒文質彬彬如嶠湖章甫詵詵如濂溪矣中間數百禩無作者之興想必關於天地氣數而然者矣近丁陽九之世淫邪之說千逕萬閾而惟重省勉毅四先生出于關湖之中繼往開來扶植斯文以尊華攘夷衛正斥邪爲一生之命脈也向在世之大變毅翁丈席一倡義旗俾此八域保其冠裳樹萬世不朽之功而近遷皐比于山斗之高齊任山斗之重望而回白日於昏衢集靑衿於藝園啓此一偶之文明則毅翁卽栗谷後一人也山斗卽石潭後一村也吾兄以適道之姿早遊於斯門其所講習皆梅檗重省勉毅之書也其所見聞皆桃節訒明牧寒之訓也薰陶如此擩染如彼若論他日之成就則孔門之遊夏不能歯焉鄒壇之章丑亦未肩焉此非吾鄕士林之大幸也哉預頌展也大成

呈某大雅 士之爲道惟在於行藏而已藏也者藏身於岩穴之中也行也者行道於國朝之間也若伊尹之處於莘畝樂堯舜之道而不顧千駟孔明之隱於草廬比管樂之才而如臥一龍者初年藏身之時也若伊尹之幡于殷聘任阿衡之貴而左右一人孔明之許于漢馳致魚水之契而開濟兩朝者中年行道之時也然則人之行藏各有其時此非後人之所可鑑也哉今吾兄以簪纓之世族隱居于山下白屋讀書修身以孝悌爲本以忠信爲寶其材也如楩楠而不售於匠石其器也似瑚璉而不施於宗廟其在相知之間孰不慨惜也哉夫玉帛戔戔賁于邱園卽先王聘賢之德也至于近日國朝此禮廢之已久詎可待此而虛度駒光哉若毛遂之錐自請於囊中而致趙國之鼎呂齊賢之策自献於馬首而任宋朝之銓衡此亦前世英男之事也吾兄之處山本意雖以摯亮自期至於今日宦綆則惟以毛張自致未有所不安矣諒下後以綆濟之弘量做治安之大策一上于權衡之門則不待昌黎之三上而卽爲客蟠于天陛朝奏暮召必如偃也之故事矣餘伏祝文軆日愉於省省之下

寄尙賓【十九】(11) 叔浩行後一不聞消息方切遠慮昨因縣人之歸得書備審汝意猶能得支於悲慟之中慰喜何極太江船已到耶大方徐亦俱得入江耶靷歸留葬可否已詳於前書未必更言汝聘家之意亦不欲傷於禮者姑順其意用灰隔安厝有可靷之【缺】雖秋冬或積年之後有何難也生而不見舅姑於此死而孤魂不知何路者吾言然矣況亡人亦願托葬其先兆其無意於此可知汝何必堅執若相爭者然也大牛四五隻僕夫四五名吾爲長婦之喪有所重難耶逝者已矣汝何所賴而久於其家從速善處而歸保膝下以慰老父遠念因與汝弟應秋試可也待汝聘玆務慰其心少無相乖猶可存義於永久失好逑汝之無福夫復何言慟泣慟泣汝則年甫弱冠有何經事汝聘家上而留守令監次而校理諸賢皆善處置汝未必獨異靷來諸具吾非厭也其家事勢吾亦深量而有此言也歸路愼攝雨水萬安爲祝

答李博士書 此時短景病人善懷冥然。無思則已。思則美仲。以爲吾思在誰邊。三丈被裡厚埋。如黃壤中人。何來一封書。喚作還塊符。一回讀。一精神。非吾美仲。孰肯向已臭物喚做欵欵語。嗚呼。武陵何天。長山何地。去年何時。今歲何日。獨恨此生支離在世。飽盡無限風霜。急此到衰之年。又嬰奇疾不能決然。溘先草露。苟度朝夕。顧所自憎。人肯不唾。堂候康復。兒痘善經。節節是願聞。而愜祝者慰洽慰洽。三餘所看。在於何書。能免浪度否。來書無示是欝也已。此處兒子。吾旣病卧。渠復懒甚。夢想何嘗到冊子邊耶。陶令所謂天運苟如此。吾則病不能飮。徒增惡懷耳。餘神氣斷。續不接。不克底蘊。