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化雨賦 原夫大儀之斡運具大化於四德俶陰陽之變化妙鬼神之行跡藹品彚之滿盈紛各具乎太極方春陽之一動鼓生理之坱圠凡藏氣而歛形孰無心於闕發然物理之生始須雷雨之相薄縱封植之已勤化豈成於人力札生意於方萠悶屯膏之無澤忽上天之同雲蒸二氣之沕穆習習兮東風降時雨之霡霂注甘澤於芽甲沛玄功於根荄是及物之神化信物性之俱㑹兹天地之交泰混萬類之發育豈堰苖而助長本性道之無息噫造化之鍾物縱生成之有常觀一旱與一兩豈闔闢之無方彼無情之動心咸囿化於冲漠苟布澤之無節恐物性之難達物因時而發揚化又神於易人羌不先而不後大哉雨之成物仍援天而證聖感神道之設教昔宣尼之大德觀過化之存妙領三千於杏壇美顔愚而曾魯或軆殿之得俱學己高於造道顧未進於神明期必至於天德爰聖訓之啓迪渙一貫之氷釋慨敷求之成功一蒲葦之化速推此理之冥會信覺人之有序苟不憤而不啓恐彼受之無所彼羣賢之成德亦鎔中之陶鑄因所器而設教化自新於鼓舞伊天人之合德邈玄功之叵測物欲達而利逹人欲立而易立天行雨而潤物聖設教而覺後雨有跡而能潤教無跡而能覺雖天雨之必時教盍同乎人質噫人性虛物性塞兮虛塞異根本一兮雨以成物天之功兮教以養正聖之功兮識此誰兮惟黙通兮
先生任經義答問 序大學之書小註第一條朱子曰云云溫和等四者旣從發用處說而乃下道理二字則所以然之體具已矣又下性之本體者未知溫和等四者之理具於心卽是性之本體耶溫和慈愛是用也其所以然之理是仁也此道理二字與仁者愛之理同一語意禮義智亦然而此篇者下小註新安陳氏曰所謂孔子時方有其經何意耶序文曰曾子作爲傳義以發孔子之意云則章句曰曾子之意門人記之者亦何意耶三代以前已有大學之法孔子誦而傳之曾子述其志而作爲此書則章句所謂曾子述之與陳氏所謂方有大學之經似無可疑傳文誰是門人所記而皆出於曾子之意則謂之曾子作爲傳義亦何妨也經一章雖是曾子所述而曰大學孔氏之遺書文意一般也知止後有定條章句曰志有定向或問曰事事物物皆有定理此合二說而後其義方備事物有定理而志方有定向志方有定向之時事物已有定理耶事物皆定理窮盡其理而後知識明知識明而後知吾之所當止知吾之所當止而後志有定向此知止有定之說也陳氏說蓋以此也來示物有定理以下似未精物格知止則知所止矣然則知止乃格致以後工夫耶意之所知無不盡則自然知其所止不可謂以後工夫也或問敬之一字聖學之始終也朱子拈出敬之一字爲大學之大旨綱領之綱領者何以見其然也孔子曰敬以直內此言涵養必以敬也又出門如見大賓使民如承大祭此言作事必以敬也以此觀之敬之爲明明德新民之綱領者豈不皎然乎主一無適主一是食時食宿時宿而不以他慮雜之無適是如欲適東則東適適西則西適不以東西間之耶來說是觀此數說下小註黃氏曰敬字之義畏字近之畏字之義何爲襯敬字之義也畏之於敬似是不相關而以爲近者何耶畏字卽謹嚴之意中庸之戒愼恐懼亦此意也畏字當輕者不必深看敬者一心之主宰而萬事之根本也若何而爲一心之主宰若何而爲萬事之根本也唯其一心之主宰故爲萬事之根本耶敬以操存則心不外馳此所謂主宰也敬以制事則品節不差此所謂根本也唯其以下來說是朱子於正心章始有敬以直內之說正心工夫大學極致而露出一篇之大旨耶敬於學者工夫實徹上下貫動靜而於正心尤襯切且敬以直內自是正心工夫故於此言之
大聖無作賦 原天賦之正性本自然而不貮惟聖人之能盡守一天而無僞道自中於不勉知豈致於愼思藹方寸之虛靜孰外私之中窺極誠明之從容混本軆之眞實當父子而慈孝原固有於内激處君臣而忠義根秉彛而外發隨日用而呈露豈天倫之爲美推萬事而皆是非安排之所致擧全軆於混淪歸大用於時岀雖不顯而自彰又何行之求擇只仍固而經綸實由中而昭格比奏假而無言四海翕其歸極彼禮樂與典章亦本心之融徹昭王道於平易納民心於淳質是淵微之極功邈聲臭之無跡苟一毫之矯揉奚高厚之配德觀天道之不言運二氣於於穆化無心於發育物自成於冥漠兹一元之浩浩驗生物之不測况神聖之敦化沕玄機之無作心旣運於風雷道又著於飛躍叩厥由之誰宰信本然之莫遏然聖人之性之雖絶無乎私智苟全然而無事恐天理之難恃猶不息於希天卒無爲於恭己故陶唐之安安尚自强於業業儼垂衣而南面俗可封於比屋徒爲天而無用鮮不流於枯木噫至聖之不常非安行其必利苟致曲於善變期聖域之必至雖身性之異品卒同歸於一理哀世人之久假餙天理而循意紛雜覇之計功擧爲生而哭死旣厥本之穿鑿况敢望於平治豈天眞之伊遠嗟受病於形氣縱余學之困勉期不能之不措庶自明而之誠豈深造之無道信天理之旡妄孰外心而有物惟至聖而能順盍服膺而勿失重曰天本於理理初無雜聖源乎天天本純一非强順天自率其性非敢絶人自由其命無事之事久而不息有作之作勞而日拙作與不作而天而人嗚呼不顯聖人之德之純
重刋後識 古之君子訥言敏行遯世無悶故進則忠信質直而無乾沒苟循之行退則沈默鞱晦而無釣采媚悅之辭其言語事爲雖非要稱譽而爲之也然世變多端見於文字者逸而不傳則必待餘人之信筆而後使雲仍得有以考見於先世之懿德也蓋吾先祖松汀公一生事業皆從孝友忠信中出來而逆知奸黨梮機遂隱遯不市盛德至行之見於文章者盡失於兵燹而百不一二存焉惟有當時名賢酬唱往復及後世儒賢撰誌狀祝文者可以觀公之七分矣諸賢姓諱敍述備前可詳而但其間不肖有可喜可懼者存焉嗚呼昔曾王考晩覺公純廟朝己卯鋟梓垂世先祖德業之盛有所考焉惟是之喜也伊後若干詩文搜拾於各家公案而久鞱巾衍往者遠來者忘則先世席上之珍將湮沒無傳惟是之懼也何幸今春門議僉同三從弟錫黃與舍侄長浩幹其疊而任斯文泰柱校勘釐成一局而付諸剞劂余不敢以言輕自外尾附其淺誠云爾戊寅五月上澣十一代孫錫棟謹識
송정선생유집(松汀先生遺集) 松汀先生遺集 松汀先生遺集 松汀先生遺集 고서-집부-별집류 문집 원문 松汀先生遺集 金景秋 石版本 송정선생유집(松汀先生遺集) 1 半郭 有界 10行23字 註雙行 白口 上下向2葉花紋魚尾 미상 미상 조선중기 문인 김경추(金景秋, 1519~1612)의 시가와 산문을 엮어 3권 1책으로 1938년에 간행한 시문집.
重刋跋 修天爵則人爵至道其常而已君子之行藏隨其用舍起益之貴賤特一時之所遇而天界之良貴無間生死假使人不知而終於韋布聖人之言猶信至若松汀先生則仁義忠信樂善不倦不越乎事親從兄之實而其文章蜚英至於九捷而不復擧業其天植神感之孝屢登薦剡而終不一應深藏其身高棲其志漁釣乎楊江之上觀逝者之如斯與桐江之淸風一般者乃所以激昻世道之頹靡非長往不返可知也生而抱道自貞歿而建祠社祭千秋不朽所謂至貴國爵屛焉者非耶若以一寒士上下於先生則非知先生者也先生之遺文刋布在兵燹之後斷爛收拾僅存一二風雅後孫慨惜乎此搜得當時從遊各家添詩若文若干而於祭遯翁文可以見先生道學之高明一臠全鼎實在乎此有之無所補程子以爲贅言則奚多用爲哉泰柱恨後先生生得以遺風餘韻飽乎德義如飮河之充腹而於重刋之役累日參側故殿後一言亦不獲已塵穢之戊寅四月下澣後學冠山任泰柱謹跋
縣館次任督運韻贈洪群玉【千璟】 兩宮行色問如何鴨水悠悠雪嶺峨却喜皇威淸海外更携樽酒此天涯【洪自行在所來】
挽義僧思敬上人【二首】 一劍東征不復還沙門高義寄行閒空敎弟子勤香火招得殘魂返舊山嶺外風塵客二年忽驚歸夢斷湖邊多情舊着袈裟在留與沙彌禮佛前