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銘後 予自爲僇人愁居懾處盖亦有年智不益進而心日昏行不加修而德日偸豈操心慮患之不至將糞土之墻之不可朽也其亦罷民之甚矣慨嘆之餘竊自惟念死亡之人餘生無日身外之事不復小掛於胸中第以罪不克懲心不克新而一朝忽然殉身終抱恨於泉壤矣豈不痛哉是以感激自奮以求乎去舊而就新則大難之中心失統緖若無以自持者此斯言之所以誓也言雖愚陋志在自戒不可謂不用其力也故辭不必巧惟其質意不必深惟其實邇者遠之本乎卑者高之基乎假象者著其微矣推物者同其異矣旁行者智安守自仁也苟不內篤其養而屑屑焉惟外之是事斯言也實爲自誣之夸辭銘於吾何有噫頑鈍之人圖身之智惟爵祿是貪昧詩人之所誨背明哲之髙蹈旣不能善其始及至名辱身敗事道勢窮然後區區欲有所省以望其終不亦可羞乎古之爲士異長得時則勵志行道堯舜其君使天下受其澤不得則超然高謝邈爾遠害浮游乎塵世之表高視於萬物之上理亂不關其心榮辱不及其身以全其所性甘與草木同腐其視吾人之瑣瑣勞勞不能自謀者爲如何哉雖然遇不遇命也而禍與福無不自已求之能安於所遇以善其道則亦足以自立而無羨於彼矣庸詎以垂死之故而沮其志哉子曰朝聞道夕死可矣故曾子臨終而易簀黃覇獄中而受書予所銘者是已嗚呼其已矣

記夢 九月初八日夢與文土二三人遊于佳境有殿閣巍然而無彩繪予與文士濡朱子筆畵星辰于閣之四壁而文士二人畵北予畵其西東光芒相射隨手動耀仰視之二十入宿歷歷環繞各分其方有一相國似隨監焉初九日夢予到一公府有三公之坐首相爲今之存宰相亞相爲故政承公事之餘首相題七言律詩以示亞相亞相和之兩詩皆佳作翌日又會細雨廉纖春氣駘蕩首相又書出七律題字于末以示亞相亞相又和之而題字予讀之五六過沉吟嗟嘆意謂首相之詩渾然裕厚意味深長非淺薄可窺亞相之詩筆力奇健大得陳黃氣骨皆非世儒所及首相又題七律示矛曰民世安康屬道亨春宮學術問幾成風繁一樹花容動雨霽千林日氣平陌上飛綿雲共白池中布草柳兼青明朝又被狂尉去可堪終年作吏情予評曰所謂安康者以爲今之民物已治安歟相答曰豈其然乎言之則當如是又曰幾成者何答曰將就矣意謂第六句遷臺職去而不問第八句似鬼語而不評並書與我曰歸藏爾家爲後日觀予欲和而不就一字有覺之其詩四篇字畫分明語意髣髴而欲記之盡失難省可恨末詩以其熟翫故不忘然其中兩聯多忘字以意推之不盡其眞大槩思之中間兩作大奇偉平日所未覩

行錄 嗚乎公生而異凡氣實質溫粹性復沈重自學語愛親深至見餘食則必呼父母惟志承順若有不自專之意族黨皆稱孝兒讀書受業於佔畢齋金先生之門得聞爲學要專心於爲而不屑詞章年至三十三乃解發中甲午式進士以親老故不居泮不赴擧常有孝有不及之心出不遠遊復不過時家雖貧約不乏甘旨及其通禮公之疾劇色容不盛行不正履或左或右摩之抑之切有願分其痛而不自由焉夜必禱天朝則要醫凡所侍湯靡不用極竟至垂盡之界呼天疾號氣絶而復甦者三三日不啜粥不止哭三月不脫絰帶不離苫塊及葬守墓于郡東槎谷山癸坐之原晨夕省掃祈寒暑雨不少廢蕘蒭者莫不嗟歎烏鳥亦爲萃廬啼號以母夫人在堂故有時來覲慰安喪畢又心喪奉母盡孝朝則必具夕饌夕則必具明日之饌若有故而出則計日具饌及期必還畢齋先生以行誼三聞于朝累下收用之命以親老辭不仕從叔領議政承善馳書勸仕又固辭不就宅南小亭通禮公藏修之所花鳥池魚易序維新公甚愛護扁其楣曰逍遙日玩性命造化之原樂道安分不求聞達丁內艱蘆墓銜恤一如前喪常泣血而言曰不孝罪積禍延怙恃獨生何爲持制益篤因成疾易簀于遙亭從孫喜男謹撰【江原監司】

祭淵齋先生文 維崇禎五歲次。乙巳十二月己亥朔三十日戊辰。先師淵齋先生。殉于道。越明年丙午正月己巳朔某日干支。門生礪山后宋柱憲。謹具菲薄之奠。再拜哭告于象生之筵日。太歲乙巳戊辰日支。先生殉而易簀。何疑喬木世家。大老遺規。祭酒重位。國之蓍龜。淵齋道號。文忠謚宜。國亡在卽。不歿何爲。小人滿朝。君子諫尸。嗚呼痛哉。繼開永虧。棟樑摧折。泰山崩頹。小子柱憲。含哀哭之。十六納贄。千里不辭。淵源程朱。在野皐夔。忘食忘寢。受學孜孜。二紀從事。若嚴若慈。蒙昧如昨。學習失時。佩服三乎。至死爲期。尙未到岸。遽失吾師。日暮途遠。至痛罔涯。北斗藏杓。南極違逵。巖廓空疎。砥柱險危。詎該韓學。孰下董帷。深恩厚德。輕功薄緦。制服以期。冤積心澌。秉彝皆慟。安敢我私。衣履奉殯。旌霎備輀。猶陪體魄。願日遲遲。抆淚告祝。不足雪悲。洋洋左右。靈或有知。仰寫靑天。言志滯思。虔伏几下。哭獻斯巵。

上艮齋田先生 夏間下答問目。伏悉心甚快豁。伏惟新凉蘇人。燕申道體節。海嶽神祗。必有陰相。而精神筋力。酒落淸健。尋常自慰。侍敎生。遐土晩生。早無變化之工。又無朋友之益。幺麽小相而已。惟家豚亮燮。俟命門屛。幸蒙容納。心竊自負有依歸。如赤子之有母。但渠本素習成性。世故妨奪。不能暫爾安頓。一片靈臺。搖蕩無依泊處。雖欲有時收斂。便胡亂了。似無進就之望。蓋由陪侍薰炙之日小。索居放逸之日多。不察不力。是所憂也。下囑小學書。讀未過一句了。此心已先走去。不知所究也。故卽日負笈。率進門下。而事又係緊。中途改路。兒子送去。幸須敎誨。得免下流之科。千萬至祝。問目數條。錄左謹上。伏乞指敎。只祝道體候。以時保重。以慰瞻仰。問目有服者。着白笠。未見先儒定論。未知有明證耶。栗谷先生語錄曰。問有服者。着白笠何如。曰古人雖弔。不以玄冠。況有服者乎。頃見華人。着白巾而食肉者。問之。乃有服者。今見洪萬戶俊。以大功服着白笠。而來見之。不至駭怪。若成習。則著之何害。曰有官者。恐未安。曰私居服之。何害○退溪門人。南羲仲致利。嘗言期服人出外。所着之笠。世多用黑。然嘗聞諸具先生李僉知珥氏。於其兄服。常着白笠云。覽此二條。則可知矣。【見禮疑續輯。服中常服。】晨門。譏孔子。子路不答。何也。彼旣不知聖人。故云爾。若與之屑屑爭辨。得無近於自輕耶。才有氣質本然之不同歟。來說是。浩然之氣。是集義所生者。則如何下工夫。是集義之要乎。分別是非。去彼取此。乃集義之要也。被髮。是五胡陋俗。朱子仍存之於家禮者。何耶。想是當時國制。故朱子不得以擅改。如父在母喪。三年之例耶。爲人臣者。當事君以忠。不得其職則去之可矣。豫讓。或以國士報之。或以衆人報之。豈正當底道理耶。來說固當然。然豫讓。非可以第一等責之者。不在其位。不謀其政。而朱子曰有係國家存亡之事。則雖韋布。有可言之理。此何謂也。魏元履撰。爲國子學錄。與在野儒生稍異。故朱子云然。然却又曰出位犯分云爾。則其意可知也。萬東廟笏記。玄酒明水。玄酒水也。而明水。何物耶。明水。今玄酒是也。禮記明堂位。夏尙明水。殷尙醴。周尙酒。周禮。明水玄酒是也。字典。玄酒。明水也。道袍。舊日圃隱先生。上使中州時。所持來云。而我國五百年。以禮服行之矣。近聞金直閣商悳之言。道袍。中州道士之服。則不可以禮服服之。未知何如。道袍。愚亦聞。明時道士服。然太祖。旣以頒布天下。則是時王之制。恐不可謂之非禮服也。如團領。雖本胡制。而自宋明以來。群賢。皆用之。今未可謂之非朝服。亦與彼一例也。崇禎帝廟號。賊臣馬士英等。改以毅字。而我東萬東廟。如是過數百年。何其錯認也。願聞其改之與否。毅字。昔先賢。似未及見明史而用之。今旣二百年。後輩。何敢遽改。如文宣王。自國學鄕校皆用之。今難私改。亦一例也。

上艮齋田先生 昔光廟。使儒釋。招諸忠魂於東鶴寺道傍。而其後亦如之。今殿閣重修後。柱憲與士林。俱曰。嫌其佛前。欲移招魂位於正殿。門外。預置東西廡虛位卓。以未配諸節臣招魂神位。書紙榜而祭之。或無失禮耶。粤甲辰。吾王在寶位時。招魂閣。以肅慕殿改揭。而肅慕二字之義。取肅宗大王。追慕端廟之意而命之。而金丈商悳氏。以爲甲辰。亦群小輩用事之朝廷。雖王命。不可擧行。不如因舊號招魂閣可也云。定順王后。亦甲辰年。自朝家追配于招魂閣。而古無此禮。然朝家處分自別。又追慕定順王后平日事。後生臣民。悲不可擧論。故尙含默矣。而金丈亦不可曰。卽爲埋安似可云。萬東廟事迹碑文有銘。故金承旨福漢撰。肅慕殿碑文有銘而金丈曰帝王。蕩蕩乎民無能名焉。則有銘。今大失體面云。而京鄕諸章甫。多岐之。幸一一指敎如何。

上親庭 柱憲。十七日。抵長水。傳聞先生殉道于懷德石村。倍日行。十九日。得達遠溪。果如途中傳說。卽入靈座。自不禁痛哭。因問其前後事實。護喪琴錫氏曰。先生。自聞倭虜脅迫君父。締結勒約。宗社存亡。迫在朝夕。不勝痛憤之際。累有召命。先生力疾起。發爲文。告尤菴先生墓。冒寒上京。入闕登對。以斬五賊。【齊純址容根澤完用重顯】廢僞約。袖進箚子。自上有當次第施行。退待廷院之敎。先生不得已。出宿于外廷院。其翌。以徒步復入內廷院。忽警務使尹喆圭。來謁先師。曰癃疾筋力難可自。强扶先師載轎。閃忽之頃。已到城外。倭酋稱以勅命保護。脅載火車。直到公州之大田。先生。入石村舊第。從容就義。卽乙巳十二月三十日也。斯文之不幸。生民之無福。痛哭痛哭。師服以期爲定。婢恭任。爲先師殺身而處義。亦先生之餘風也。返面之期。似在來月初旬內耳。丙午正月二十日上書。

家狀 公姓愼諱榮壽字富仁號山亭貫居昌其先來開封府人也高麗文宗朝諱修以宋朝進士始東來守司徒左僕射參知政事諡恭獻以文章道德名于當世我東之愼自此始焉子諱安之兵部尙書歷數世諱翼太子太保後孫副學天翊文集有曰揭揭太保實維君子劬躬修德斯德之懋又曰厥胤儼而秪承兮又申之以修能道彌遠而益隆兮事彌久而益彰諱世功太子少保以道學著諱執平神虎衛大將軍立慬于蒙古難垂光竹帛諱成檢校軍器監事諱元幹檢校禮賓丞同正諱儒匡正大夫門下評理密直副使諱思敬仁道始入我朝嘉靖大夫漢城府尹道隱先生東史可考贈正憲大夫戶曹判書建克敵樓以旌敵愾諱以衷通政大夫判利州縣事忠孝名世贈輔國祿大夫議政府右贊成娥林府院君諡襄烈繼往開來承烈揚休於公三世以上也祖諱幾通政大夫全羅道觀察使贈嘉善大夫戶曹叅判【一作判書】兼寶文閣提學以學問志節鳴世爲浩亭河崙獨谷成石磷門人考諱後庚從仕郞集慶殿直贈通政大夫通禮院左通禮公生長世家恬靜好學不樂仕進自京始家于永保亭于宅南池于亭下種花卉養禽魚於是薖於是軸自樂無求有稷下之風妣淑夫人全州崔氏直提學德之女淑惠貞靜亦法家後裔歲在正統壬戌正月二日卯時生府君于永保村第骨格淸粹性度溫厚自學語愛親深至得一味必獻父母得一果必後己口誠心愛敬適意順志有若老成宗黨咸稱孝兒三四歲通禮公試之以字應口輒解及長受業於佔畢齋金先生先生奬許以遠大覃思實踐專心於爲己之學不屑於詞章之習以親命黽勉就公車中甲午式司馬旣又退守初服不居泮不應擧專以養親讀書爲事洞屬玉盈小心愼密常有孝有不及之心出不遠遊復不過時至於衣服飮食之節適口便體之物極力營辦先意承順不使親見其勞苦朝則必具夕饌夕則必具明日之饌若有故而出則計日具饌而及期必還其愛日之誠色養之志雖古孝子殆無以過此及其通禮公病革之日嘗糞驗苦祈天願代竟未賴天之靈哭踊頓絶而復生者三三日不啜粥三月不脫絰帶不離苫塊及葬守墓于郡東槎谷山癸生之原晨夕泣血祈寒暑雨不少廢蒭蕘者莫不嗟歎烏鳥亦爲之萃廬哀號以母夫人在堂故日日來覲十餘里之遠制除又心喪不與人宴樂笑語日於家廟淨掃展拜出告反面一如事生薦享則必誠必戒至老益勤至於忌日顔色之慽便同袒括皇皇焉如有求而不得此非聖人所謂生事之以禮死葬之以禮祭之以禮而終身慕者耶畢齋先生爲方伯以卓行三聞于朝累下收用之命以親老辭不仕從叔領議政章成公累馳書勸仕固辭不就反以勸致仕奉母夫人盡誠孝暫不離側三公不換一日養者眞畫出肚裏語也家在松園別庄去本第若干武不忘桑梓之敬又不勝羹墻之慕以其地許第承旨公榮命居之自就先人舊亭疏拓苑池淨掃堂宇惋愉之暇丌書茶爐消遣世慮扁其楣曰逍遙蓋取追遠之意而以其在山腰故世人稱之孝子山亭亭是畢齋所賜之號也丙辰丁內艱時公年五十有五血氣旣衰筋力太損猶夫奄奄將息自致無憾哀毁廬墓一如前喪晝夜號哭持制愈篤羸疾而卒乃丁巳八月十五日也訃出遠近士友無親踈莫不嗟惜是年冬葬于槎谷山柏嶝坐卯之原配宜人李氏祔其右系出光州執義調元女貞淑惋惠多有內助生三男二女男長友平勵節校尉次友曾同中樞季友孟訓女長適牧使廣州趙希宗次適進士南陽洪處讓嗚乎休哉孝根於天學主於心不爲利祿所動展其學足以陶世範俗攬其志可以激濁揚淸而前後徵辟力辭不出豈無所戒而然歟玆敢不揆僭越謹依譜牒所載及諸家散錄先陳世德繼以行狀萬一如右以備立言君子徵於此採擇焉後孫龜興謹識

請亟復大位疏 【隆熙十三年。己未二月四日。儒生臣宋柱憲。與柳濬根。白觀亨。高石鎭。曺在學。高濟萬。朴瑗。鄭在浩。李采脩。高禮鎭。金智貞。李源七。李春行等。聯名上疏。】伏以太上皇帝。大喪禮月雖遠。因山奄過。臣民之痛。益切隕廓。竊伏念。書曰作之君。作之師。又曰惟天生民。無主乃亂。我東壤地雖少。乃檀箕以來。四千餘年。君治之國也。太祖龍興。聖神相繼。德洽化行。衆心如城。加之以太上帝之慈仁恭儉。撫養元元。四十餘年。百姓愛戴如日。不幸國運中否。至於乙巳之變。而及夫陛下嗣服。庚戌七月之事。尙忍言哉。雖然。此皆亂臣賊子。劫君賣國之所爲。豈出於先帝與陛下之宸衷哉。日月倏忽。星霜變遷。臣民之無主。今已十載于玆矣。數千萬哀呼之情。上徹蒼穹。下極黃泉。閭巷韋布。悲憤自死者。指不可屈。而天地之示變。鬼神之不寧。其災亦慘矣。何幸天運。有必返之期。人心無終死之理。外國之公議自生。而我民之冤氣衝發。道路之嵩呼獨立之宣言。一朝震盪。而天命之眷周。人心之思漢。沛然莫之禦矣。此皆先王先帝。積德行仁之所爲。非偶然之事而已也。雖以臣等螻蟻之微。已有彝性。亦有腔血。其所以興感奮躍。不惜萬死者。夫豈後於人哉。且天之生民。無東西南北之異。均爲上帝之赤子也。非父無君。誰依誰恃。山河如故。宮室如故。人民如故。奈之何。天獨不使之作君作師。以牧以敎。而任其爲犧爲牲。爲草爲莽於人手之下。莫之恤乎。詩曰鮮民之生。不如死之久矣。此政今日臣等之謂也。冤痛罔極。死難瞑目。玆敢相率齊籲。伏乞聖慈。上念皇天祖宗眷顧之意。下循百姓萬民推戴之願。函復大位。號令一國。飛照各國。申告盟約。至於乙巳庚戌戊午之事。皆出於亂賊之脅迫驅劫。此固各國之所共知。而臣等。亦當抵死明辨矣。伏願陛下。勿疑慮顧忌自主獨立焉。臣等。無任哀痛祈懇之至。謹昧死以聞。

贈宋和岡【榮龜】序 子曰。君子和而不流。故和中有剛。剛中有和。然後方可謂君子之所性。而徒和近於流蕩。徒剛近於戕傷。此墨氏兼愛。揚子爲我是已。松都舊京。有吳宗榮龜。翹楚人物也。嘗遊中國。渡鴨江。先八闕里。幅巾深衣。謁夫子陵寢。華人見之欽敬曰。復睹今日漢冠威儀。嗣孫孔德成。設儒林大會。各自執幣以相見。贐行先贈靈蓍。親寫書畫以表不忘。自是中國士大夫。莫不風動願見。駕到處從之者衆。因而登泰山。縱觀天下形勝。歷金陵。錢塘渡。瀟湘洞庭。而自洛陽。至燕京。歷史上十二列國。費十週星霜。歷覽周遊。包括胸中。所謂盡天下之大觀。以助吾氣者。非吾宗而誰。于斯時也。中國人。欽慕其春風氣像。相呼曰和岡先生。序記贊章。無慮數百頁。竊惟和則和。而岡者。剛之義也。華人之稱美如是。向所謂和中有剛。剛中有和者。寔符到語也。余忝在花樹。志同氣合。似若袒免之親。而今見汪洋之胸海。尤切嚮仰之心。第待河淸。有光于吾宗。余執契而竢之。

文武亭記 丁丑之秋七月望。文武亭成亭在高興治西。龍山洞紫芝峴下。而天皇。掛燈。三台諸山。屛障于後。錦川。龍湖之水。襟帶於前。懸鍾之山。爲捍門。彌勒之佛。似護堂。傍有公園嘉植芬芳之物。輝映日夕。遊賞之士女。絡繹不絶。儘吾鄕之勝地也。鄕之諸君子。醵金刱是亭。上棟下宇。以備風兩。凉臺燠室。可適登臨。而眼前風光。亦足以暢敍幽情也。春三秋九。齊會是亭。以文則詠以言志。以武則射以觀德。互爭甲乙。以興起士風。此文武之所以名亭也。日徐君周五。宋君公燮。請余記其實。余惟諸君子。身備才德。而又要時習。有此隷業之所。眞盛擧也。以言乎附於亭者。則魚鳥煙雲。朝暮之變態。樵歌漁笛。往來之紛錯。有若竹樓之勝狀焉。將登高望遠。飮酒樂而遺世可也。操觚張弓。以較其才德之拔萃亦可也。諸君子益勉旃哉。詩云文武吉甫。萬邦爲憲。今是亭之詠射。有似乎觀國之光。豈不美哉。是亭也。刱謀者。朴君宗柱也。

後松堂記 湖南之長沙。峰回水抱。松檜蒼菀。中寬而平。可耕可居。後松居士成君之先世。曾卜此而世居焉有故進士永悳氏。筮仕寢郞。將有展步康莊之望。而世與我違。棄官歸故土。築室于松林之間。扁以松溪。爲晩年偃息之所。及沒。哲嗣漢修居士。辦財而重修之。又搆小亭。名以後松。實由乎繼述之孝也。余嘗一宿于其堂。時天朗氣淸。稻香襲人。草屋燈火。相映於池塘林木之間。昕夕所往來晤談者。皆成氏之彦。知其爲世居之樂也。日居士之賢胤夏聲甫。訪余于駱山曰。吾老親曾修蔽廬。更築小亭。丈丈有一宿之緣。盍有以記之。余曰。古語云。作者不居。居者不作。何其謬也。夫作者。有勤儉貽後之德。則未必不居。居者有繼述堂搆之思。則未必不作。今後松居士。經累世而令子令孫。克繼其家。勤儉之德。倡於先。堂構之誠。述於後。而以後凋晩翠之義。傳承相守。則此堂之傳。將永世而無窮也夫。

月松洞入納 尹友謹復不恥下問。前賢所難。而以賢座之明博。每勤質叩於貿矇無識之人。只極卑陬。不知爲言。讐不復服不除。義理當然。而此在自行己志。有非勸人行之之禮。則至痛在心。卽率普之情也。但衰麻之服。以古人言之。居處行動。未嘗去身。今則居處行動。別有衣冠。所謂不除服者。無迹可見。雖欲衰麻終身。勢所末由。故古之人。於公私哀冤之情。亦有心喪終身者。未知如何。則可合於禮而伸其志也。至於甲乙之論。此何容費舌也。唐肅宗。靈武卽位。先儒斷以纂奪。然猶以玄宗正適。不歸之王莽曹操之一例。況吾君之儲嗣。九五之位在所儻來。不幸於板蕩之際。爲脅勒焉。其於臣民願戴之道。豈或以是有貶薄之義耶。略控愚見。煩不殫復。惟在裁恕焉。庚申十月二十日。損友用拜。昨枉尙感。又蒙惠函。謹審夜來。旅體萬重仰慰。碑文書寫。雖不敢辭。眼花手顫。日甚一日。深爲關念耳。俯及金忠壯諡事。顧以素無典故之學。初不知其本領。兄亡無復繼后與否。與單獻無祝。皆當有先儒之論。而顧昧禮說。不敢仰對。訃告內喪。稱大夫人。孺人某氏。世俗多如此書之從俗。亦何礙耶。丹广始創揖禮。今從盛示得知耳。餘便忙不備謝上。二十日。弟尹用求拜。賢胤之訪。知間有鄕駕。復入京。而以腫疾欠和。仰念敎示拜悉。而賢座。度今時爲何許時耶。天地閉賢人隱。設言大老在此世。必不敢發一慮出一語。今賢者。欲以一線扶大廈歟。母論何等事。功有社稷然後事也。賢者尙不知社稷已屋否。況如鄙人未殮之屍。何有此質議耶。不知所以爲對耳。六月初三日。弟尹用求拜。搢紳公議。峻發已久。而歸於陳腐之談。我以正義折之。彼以非理拒之。雖宰我子貢之言語。其可動得耶。不祧之典。聞嶠南多有此非禮之禮云。蓋有功德。則大臣筵奏然後。乃得世世享不遷。不敢私自不祧。以近事言之。金農巖先生之文章道學。猶不施不祧之典。如安東金氏之勢力。苟欲圖不祧。則何難之有。而猶不不祧者。非著勳於國家故耳。然則不祧。非專以文章道學爲然也。農巖先生外。許多道學醇儒。有助斯文之先生。不可勝數。而未嘗以不祧爲能事。且以孝子慈孫之情理言之。苟有學行可稱之祖。私自不祧。而其下之祖祧遷。則是爲子孫。而褒貶其祖先也。安有是理。故非朝家命令。而私自不祧。卽無異禮樂征伐。自大夫出。豈不僭哉。二十二日。尹用求拜。

崇仁洞旅座下 齋洞奉謝敎意覽悉。而國哀卒哭前。士大夫家。廢大小祀。載之法典。則一從法典。恐宜也。公主。左傳莊公元年。魯侯築王姬館。胡氏曰天子嫁女。使同姓諸侯主之。故曰公主也。翁主。漢文帝六年。遣宗室女翁主。嫁單于。又宣帝神爵元年。諫大夫王吉言。諸侯則國人承翁主云云。明史定宗室祿。公主祿。二千石。親王女曰郡主。祿八百石。郡主女曰縣主。祿六百石。蓋郡縣主之稱。似在於明以前。而知識諛陋。不能詳告耳。太皇帝國葬擇吉。以二月初三日耳。弟用求拜。歎馬角之未生。魂銷雪窟。攀龍髥而莫逮。淚灑氷天。此南宋紹興年間。直學士朱弁。奉使金國。爲金人所拘。聞徽宗之喪。操文而哭之。是句膾炙今古矣。所示宋人之無服。不可的知。蓋徽宗卒於五國城。金人秘之。故高宗不得知之。最後始聞。而請梓宮則。其民之無服。亦無怪。大抵自漢唐宋明。臣民之方喪三年。名存實無。不以日易月。喪禮之嚴。似莫如朝鮮耳。先皇銘旌。以王書之耳。陵號仍洪陵。廟號高宗。殿號孝德云。似姑未完定耳。十二日尹用求拜。

卷之一

又 歲次壬午八月初八日通訓大夫行社稷署令閔後騫敬以酒果哭奠干竹峯舊遊近故奉列大夫行司憲府持平李公之柩嗚呼彬彬人孰無死死孰無悲孰與子死孰與子悲捧檄昨日倚閭今朝鄕山何許旅魂飄飄日暮萱闈絃斷瑤琴嗚呼彬彬何以爲心昔子求我嶄然頭角學問斯專孝悌餘力文軌漢唐筆追鐘王詞壇獨步學海流芳幾年霜刃七日豹文英名昭代白面靑雲瑤墀簪筆誠寡此流異時調鼎非子而疇一蹴萬里佇看鵬翅子嘗有說遠遊非志家貧親老未奉甘旨十室何擇寸心惟是力疾澠俛曾幾歲月南雲八望錦衣行色孰謂奄忽而至此酷素幔含凄白嶽山下是誰之家長眠獨臥嗚呼彬彬以子之行以子之才壽未四紀官止一麾仁不必尋善不必福天不可諶理不可測嗚呼哀哉後騫非曰師生視猶血屬一天南北尙恨箕斗風塵苦顔湖海白首一別今夕泉下人間無車可槨傷我貧寒有淚添盃酒味應酸嗚呼彬彬

又 維崇禎十五年歲次壬閏十一月丁酉朔初六日壬寅地上友咸陽呂爾載謹以綿淸之奠奠于亡友李公之靈嗚呼公先於吾三年矣吾獨在世公獨何爲先我而長往子鶴髮在堂斑衣可舞公傘舍此樂而何適病妻臥床穉兒滿前公何之而不顧乎上焉老毋姊妹下焉妻孥僕隷親懿者故舊者莫不哀號而哭之公胡不聞乎幽明已隔矣天倫人道自此而便求絶耶吾與公友晩矣始見公於騎省而一語便許心唯公如吾古人所謂傾盖若舊者也況余分符湖南宰公所居居相近也公務之暇匹馬相從遇水登舟逢山尋寺乘興則吟詠吟詠之不足而或形於詩其樂也盖已深矣別公未閱月公已鬼矣曩者所共遊之地但秋風而已公之所處之堂公卽殯矣嗚呼公何忍此也公之平日常以甘旨之屢闕爲憂傘以此憂付之何人公之臨別深以家眷之無托爲慮今以此處屬之誰邊惟吾在今則可以代公憂矣吾又將去矣歸後其誰憂之嗚呼向公之之楚遊者吾知之矣西山已暮北堂非春五馬專城一日榮養惟公之志也而幸茲長水之拜竟闕板輿之奉一片丹旐行色非舊半畝荒塘景象異昔陟岵之情已矣倚閭之望斷矣人生到此天道寧論嗚呼以公之仁而不得壽壽未及五十以公之才而不得貴貴不過卽中天可必乎天不可必也嗚呼蘂城千里歸魂渺渺今朝一別江水滔滔白零陽春古曲誰傳殘星落月虃歌凄切地下人間從此辭矣一盃椒酒數聲長慟非子之慟吾誰爲慟

序 天地之太和元氣流行無窮品物成形人得其秀而以爲之心性具衆應萬者也指其愛之發者謂之仁指其有制行宜者謂之義發之有節文而爲儀則者謂之禮辨其是非善惡者謂之智有實而無詐者謂之信此五者人皆有之而通天地亘萬古而無變者也其對人而應物也言以通其心詩以言其志歌以發其情文以形容其所爲也言乃有聲之心文是有形之言故在今而見古人之賢否在遠而通人情之苦樂舍詩文其何以能之哉時壬午之春有客訪余敍寒暄因袖出一冊而示之請余一言以弃之余觀是書在昔湖南隱遯之士松巖洪公之遺稿也其以爲輯者詩文若干篇及當時交遊諸公之往復文字尾附洪公行狀公以質美嘗執贄於遂菴先生之門觀感興起有得於學門之正路躬行於孝悌之實地以孝見稱於鄕黨宋族之間不以文辭爲意故詩文不收於當時其後孫悶其有實而無文不能傳其美德終於泯沒乃輯其存蒐其散拾其遺而爲篇無多雖然使後人誦其詩讀其文足以見心學之正路而實行之跡自然有起敬之意後世能詩能文之士平生以爲業功而且妙極其雕飾架虛誇美乍見如海市玲瓏有可愛者而求其實則無有用焉世之學者類多如是愈降而愈渝使世道汚而人心溺可不惧哉魯論有曰人孝出悌汎愛親仁行有餘力則以學文又有曰誦詩三百授之不政以達使於四方不能專對雖多奚以哉於以見聖人垂教後世之至意也松巖之受學有自不失其正寧實無華古聞其語而未見其實者盍於松巖集求之乎愚意至此敢綴蕪辭以爲敍其實而歸之焉歲壬午春三月上澣嘉義大夫吏曺參判兼同知經筵義禁府春秋館成均館事奎章閣直提學世子侍講院檢校輔德驪興閔丙承謹序

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