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先生任答洪益采問目 家禮易服條妻子去冠餘有服者去華餙丘氏儀節云華餙凡衣服之有色者然則自期以下喪皆不當去冠耶士喪禮註始死將齊衰者素冠至小歛將袒以免代之以此觀之初終時當去吉冠而着素明矣旣去吉而用素則至小歛更無變節而只加免於其上以至成服否且念素冠何樣冠耶如儀禮問解中所稱白頭者可用於秋冬而至於夏間則無他素冠未知如何抑又思之古人之冠用赤是則吉也今人之冠皆用黑布笠亦云吉耶中原則弔服是白冠而我國則無此只當着白帽可矣然初終易服有服者去華餙云則如絲笠之類不可着而布笠似無可脫之義矣至小歛則着布巾而加免於其上矣喪大記扱袵註扱深衣前襟於帶然則爲主人者易服時去吉冠而素帶小歛後易以絰帶那世俗於期以下初喪去帶與網巾何耶以喪大記之說推之齊衰以下之喪似當去吉而帶素如何去網巾之節他無有見未知有可據之文耶初喪去帶卽色帶之謂也旣云扱深衣前襟於帶則素帶明矣至於脫網巾則尤是俗禮矣成服之奠禮無可據之文而世皆行之此似過於厚處從俗如何成服奠不在於禮故鄙家則不設奠而成服朝哭之時矣後母生存而遭父喪則前母之子稱孤哀揆諸情禮似未穩當故尋常爲疑見退溪答李湛書則以爲不可未知如何繼母存何敢稱孤哀乎適子之喪其父當服斬衰三年則出入時當者何冠旣云斬衰則着黑布笠似爲未安造用白布笠如何在官者旣着黑紗帽故常居着布笠而若在野者則雖着平凉子可也但雖是三年之制旣不解官則白笠恐不可着子喪小祥後其父死則葬前其子朝夕上食時用肉如何旣經小祥則當責以神道而用肉耶子先死而旣經小祥則以神道事之久矣此異於居喪而死者葬前用肉恐無不可矣先代墓歲一祭之時祝辭云用大宗子之名耶子孫中最長者之名耶疑禮問解中沙溪先生答祧主祭時親盡宗子序立之次曰廟毀不相宗云固有其說而若大宗子則似不可一例看其下又曰宗子有君道未知如何先墓歲一祭之時則祝辭以最長者名書之可矣宗子則旣以代盡無主祭之義矣

次知止堂宋公【欽】觀水亭【亭在森溪船防下】 參差綠影鏡奩寒百面東坡上小欄某壑幾思童子水此亭今作老臣灘天扶德業能神退地秘清區盡異觀江海元無廊廟隔晴波朗日照忠肝附元韻危搆臨流夏亦寒老夫無日不憑欄旣専谷口雙溪水奚羡龍門入節灘靜影沉光眞可樂晴粧雨沫最堪觀千姿萬態渾迷眼要取清瀾洗我肝

獄中血疏【丙申】 誠惶誠恐謹上言于主上殿下伏以人情莫不畏天而嚴父然當憂患疾痛之極則未嘗不號天而號父豈可以此爲褻天而慢父哉此人之至情也今臣當在縲絏之中垂死餘喘勢已迫切則君父之前不容黙黙待死臣本以遠方賤士筮仕纔至數年至於朝廷時議雖有見聞而【恐缺】適忝大庭之對聖䇿特擧時弊發爲問目臣之意以爲凡對策必隨發問之意而推演成篇是爲得策之軆臣之所謂同道爲朋者所以對聖策所謂好俠貴黨之問也而聖教以爲指朝廷爲朋比者豈知小臣之心乎臣之所謂各懷偏黨之見者所以對聖䇿所謂人心携貮之問也而聖教以爲擬公論爲偏黨者豈知小臣之心乎臣亦以衘怨散地爲言者大抵小人之心若以被論失志則顧無懲惡之念而潛懷嫌怨之心若或少墜於不公不正之手而稍開小人之路則邪正消長之患眞可畏也故臣恐殿下或小懈於防姦之道也而發此言也臣之志只在於防微慮遠之計而不能洞達於聖覧以謂陰覆護散地之人臣之㦖懇滋甚焉彼在散地者皆以得罪於陰護之心乎凡小人之爲不善必自含憤之地而或以父兄失職或以在己被馭今臣之父兄皆以書生早死臣以成均學諭薦爲史官則以身榮幸之無比而聖恩罔極矣臣雖不肖嘗以感動于中而圖報絲毫之不暇謀陷朝廷此何以言耶臣稍有陰護小人之心則反以銜怨斥之乎夫謀陷者乃小人陰柔孔譎之計而倘謂有謀陷之志則大庭之下豈以此爲對揚休命乎凡人之上䟽或論啓者比非一日之慮而今臣長人史局不意功承聖策寸晷之下倉卒之際只有人臣敢言之志亦恐不能成篇雖有文字之誤勢不可裁擇而至此也臣亦豈不知乎但有一片剛膓而時在二十之到外方鄕生者惟臣一人而已殿下以時弊問之臣亦以隨弊而對之以隨弊而對之蒙此慘惻之刑竟不得暴露於杖下則上有堯舜之君下無稷契之臣爲國丹忠白日照臨而今當分死於聖明之下則恐有一夫之不得其情也夫欲生者人心之至情也好生者聖人之大德也故書曰宥過無大罪疑惟輕伏願殿下潛心焉臣早失父母旣不得盡孝惟知讀書竊以忠君自期然頃在草野只知君臣之大義及從事數月乃知君臣之間不啻父母之情故由是益感激自以生當委身死當結草黙計私心今遭意外之禍恐不復見天曰之光表埋此志於地下之冥冥也臣素多疾病風寒滿軆一髮殘喘死亡無日鳥之將死其鳴也哀伏願殿下少垂憐察焉臣情急辭塞不勝激切屏營之至謹昧死以聞

弘文館䟽【庚子應教時聯名】 臣等伏以聖人人倫之至夫人之大倫有五而惟聖人能盡之作君師於萬民之上任天下綱常之重正標準以率下故語父子則極其孝而天下之爲父子者於此定焉語夫婦則極其别而天下之爲夫婦者於此定焉此無他特因其所固有不容已之良知而作新之耳由是以明教化則風俗美而人倫益厚由是以正士習則氣節立而人倫益敦是以堯舜之道蕩蕩乎無能名焉而求其本則不越乎孝悌而已雖有强暴之人見子則憐至於襁褓之兒見父則笑此人之眞情而不可解者也但爲物欲所拘利害所蔽而傷其恩害其義者或有之俟安有至於滅天倫絶人理與禽獸奚擇而終不可救乎嗚呼今時之變其忍言耶子弑父古或聞其語而未見其人婦弑夫古或聞其語而未見其人豈意千古彛倫之大變一時並出於殿下之民人乎人心天理至是絶盡無餘雖有粟吾得以食諸凡有含生孰不憤痛臣等伏見殿下臨御垂四十年其所以紀綱人道建立人極者固無所不用其極則敎之所人化之所行宜見孝子不匱女也不爽而反致惡逆之軰相踵而出民彛安在物則安在臣等竊惑焉豈皇天降衷之理有所不均而然也豈殿下厚倫之化有所未至而然歟易曰觀俄生觀民此言觀民風之美惡而可以知吾身之所出也殿下於此豈不惕然猛省而爲人心世道發一慨歎也擧大法明王法至於洿其宮豬其宅足以快神人之共憤足以雪王化之大恥矣然使大禹視之不知當何以爲心也抑不知唐虞之朝有此變否人君者風化之主也不能正己如正家何家而不正如正國何是故大學傳曰一家仁一國興仁夫仁者衆善之長也凡於性分之所當然職分之所當焉皆莫非此仁之所發則有若所謂孝悌也者其爲仁之本歟者不其信歟孟子曰君仁莫不仁者此也然則其家不可教而能教人者有之乎上老老而民興孝者曾子所以齊家治國之大旨而其綱領實在於明德新民止至善之三者欲使殿下興一國之仁興一國之孝則舎此三者復何由焉是知大學者收小學之成功而誠平天下之律令格例也然大學固不可一蹴而徑到則爲學工夫之次第必有不可亂不可闕也而今之獻議者獨擧二倫行實可以救人心之惡可以起人心之善二倫足以補三綱之不備而可使愚夫歟知焉可使愚婦與行焉則此書固不爲無助而此言亦不可爲無益也然人生八歲而明灑掃應對之節是乃三代之成法則徒欲先事於二倫已失古人爲學之有序而恐不免躐等陵節之序也今之諱言小學者臣等固知之矣己卯年間年少新進之士以迂遠狂狷之資徒有好古尚志之心又信殿下好善之誠不揆王者必世後仁之意以謂三代至治可期日而待矣惟知化民之本在於學校而教之之方又自小學而至于大學於是乎倡小學於其間而人知趍向之方殿下亦爲之崇信焉然其倡之者雖無一毫邪念而從之者或非其人不務切己之學徒尚詭激之習不能無紛擾促迫之弊非小學之教然也用之者誤也萋斐一織打盡士林並與其書而詆毀之有如宋朝僞學之禁嗚呼將之覆軍者雖有之而其可疑兵書之難行乎醫之殺人者亦有之而其可疑醫書之難用乎不習之於小學則無以收其放心養其德性朱熹之言豈欺我㢤顧其用之者如何耳孟子曰三代之學皆所以明人倫也明云者講明之而使之識其理之所以然也學云學云口耳云乎哉臣等伏見殿下之或御經筵或幸國學其所講論不過乎政令事爲之具其所作人亦不過記誦詞章之陋而在下者亦不知非堯舜之道不敢陳於王前則孰能明天理於人心而使之耳濡目染於躬行心得之餘乎臣等恐殿下之學問亦未必出於至正至誠也旣失其學之之道教之之本天下之大防己毀故名爲士類者亦不務民彛物則之所關而其於君臣父子兄弟夫婦之間各盡其道而無悖者鮮矣至於朋友之道廢闕亦甚焉雖或責一善箴一過反懷諱疾之忌竟致斯踈之辱至於完席之上論事是非議人得失旋卽播洩掠美移謗以之而處臨難如之何責其爲禍福之不動以之而處論事如之何責其廷爭而不屈乎朋友所以維持是倫而責善輔仁之職亦以無用見廢彼四者之不能獨立久存宜哉孝悌發於人心而毅然爲道義之正者乃氣節也是故欲扶人倫者必養氣節欲養氣節者必正人倫氣節者無非孝悌中來而有關於人國家也甚大殿下以爲今之士習爲如何耶靡靡風俗悠悠渝俗父兄之所教詔師友之所講明皆以依阿軟熟取媚當世爲一身之得計而有言責者則曰不可訐人而爲直也有官守者則曰不可獨賢而招禍也轉輾相尚泯黙成習國事無主百司無綱爲大臣者非不知爲國家建明之一念而第以目覩前曰之慘酷恐被危疑之逼已昧昧焉如愚休休焉若容不察於事機之關不屑於用舎之際優遊度日因循保身其於明哲之智足矣而其於扶持之相何哉雖然君之於臣有元首股肱之喻則其爲一體而無間可知矣是以上下之間必情孚義契而言聽計從然後能成長治久安之䇿此唐虞三代之君獲稷契伊呂之佐聚精㑹神相得益章者也苟有一毫之未孚則上下交而德業盛豈不難也近見臨民之官多被數遞送迎之弊實關於民臺諌雖言大臣亦可啓而一啓未允旋黙而退由此一事可知其餘不知殿下待大臣之道果能歡然交欣而千載一㑹者乎大抵主氣節者人君之責也扶氣節者宰相之事也今也上無所恃下無所依則爲士者孰肯以舎生取義自許而䡖犯一世之所難乎無文王而猶興者其可望於人人乎殿下何不以兩漢之得失爲今日之監戒也高祖以孝行爲無益而終致士氣掃地諛佞成習爭獻符命者有之而炎祚以移光武以天子友羊裘而能成克持名族節義相望折首不悔者有之而漢鼎不動以是觀之臣等竊以爲殿下自嗣天曆服屢經變故有如朱雲之折檻者誰歟有如辛毗之牽裾者誰歟設有不測之禍伏於冥冥之中殿下何從以知之也臺諫或有憤時政之切弊眷眷於章奏之間而一經乙覧竟無施設言有切逼亦不下答此豈帝王好問拜昌言之美意也今之可言者臣等固不可盡擧而民彛之泯滅如是則可不思所以復天理之微而回道化之盛乎宋臣蔡襄曰三五之際忠孝多由於性三五之後忠孝多由於勸陳瓘曰彼臣弑其君子弑其父者常始於見其有不是處耳彼見其不是之時其機甚微而竟蹈莫贖之大惡然則初豈有殺逆之心哉若於此時有以激其秉彛之眞而有以懲其不善之幾則雖不爲至孝至忠而亦不至於梟獍之惡也是知勸固不如勞來匡直之爲甚易而亦足以激之懲之則勸之之道亦不可廢也此特論其王化之所不可已者而若就其三綱之本萬化之原則豈外於人主之一心乎誠能以人倫之極建皇極之德己立其施人之準則自家而朝廷自朝廷而四方使一國人民養之以秉彛之天開之以秉彛之性使卽其所養之中以啓其良知之端因其已知之端而反之於身以致其知之之實則人之所得於天者雖有氣質物欲之蔽而豈不超然復得其本然之全體哉其所謂秉彛者又人人之所得而非有我之得私也彼視衆人之同得乎此而不能自全者豈不爲之惻然思有以救之哉成湯曰百姓有過在予一人帝王之德莫要於反躬苟能歸罪於已而必非吾之所自者以激其同然之善則彼同有是心而興起者天性之眞自然呈露不惟孝可行於父子義可行於夫婦而至於君臣長幼朋友莫不皆得其當然之理則善人自多而氣節盛氣節盛而人倫自厚豈非天理之大幸而國家之大福也謹昧死以聞

諫院七條䟽【癸卯執義時聯名】 臣等伏以主上殿下以上聖之資撫中興之運日御經筵研究精一之心學化先修齊肅正閨房之本源修明教化摠攬綱紀知人善任而任用之道得宜尊士貴德而培養之方亦正節財抑奢躬先儉素其所以勵精圖治之勤已過於世而治效愈邈疵政益多下民愁歎災變疂臻天道不寕地道不靜人氣乖舛冬雷地震星災日變間見層出亢旱滯水而雨暘愆期瘟疫熾發而人畜殆盡以至于今年風災水害無處無之八月下雪十月開花至於一身兩頭之産駭恠人聽妖孽之大者未有甚於此時是何堂堂聖明之朝廷尚有慘慘衰世之灾孽耶嗚呼此天之所以先出災異以譴告于殿下而殿下猶不知自省故天又出此恠異以警懼之殿下尚不知變是殿下自絶于天而無以仰答仁愛之心也然則殿下今日所以反懼而修省應天弭灾之實宜如何用其力耶臣等伏見殿下遇此灾孽卽令近侍之臣博考前代之事乃知衰亂之世必有此非常之妖則庶幾引咎責躬積誠修德以之而應天以之而弭灾也而寂無罪已之言懲旣往之愆悠悠度日以至于此臣等未知殿下於深宮漏屋之中果能側身修德潛消變異於冥冥耶抑亦委諸尋常以謂灾異不足畏而莫爲之所耶臣等聞灾不虛生孽祥自各以類至然則今日衮職之闕政事之失未必非有此災也臣等敢以今日之所切務者七事條陳以獻伏顧殿下修此七事以爲應天弭灾之實焉其一曰勤聖學書曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中夫堯舜禹湯皆古生知之大聖也宜無事於學矣而猶曰精曰一曰執者明雖生知亦資學而成也然則未至於生知者其可不資於學乎雖然帝王之學必先格物致知以極夫事物之變使事物之至乎前者義理所存纎微畢照不容毫髮之隱則自然意誠心正所以應天下之務者若數一二辨黒白矣若從事於句讀記誦之末而無格致誠正之功則内外本末顚倒謬妄小人善投其隙危亡立至而終無補於國家之治亂矣然則人君之學契不學所學之正與不正而天下國家之治亂安危分焉其所繋豈淺淺哉以殿下之明睿潛心聖學非不久矣明不足以辨善惡識不足以窮事物是非混淆邪正眩曜數十年間屢生變故朝廷且下已成危疑之習此殿下學問之功有所未盡而格致誠正之效有所未極而然也頃者有一憸臣務迎聖志至以爲聖學旣已高明無復屑意於學問者侫哉爲是言者惟知以記誦浮淺之習導殿下而不以帝王授受之學望殿下也古之帝王無一時非學無一事非學有師以導其教訓有傳以傳其德義在輿有旅賁之規倚几有訓誦之諫前有疑後有丞史爲書瞽爲詩其所以養之之術無非學也故恭己南面中心無僞貌之恭言之從視之明聼之聰思之睿而邪正是非瞭然於心目之間矣惟我世宗成廟德死帝王學先誠正日三御經筵又有夜對又有不時之講覃研義理講究治道一日之間接賢士大夫之時多親寺人宮妾之時少相與薫陶涵養日就罔覺以至民情物態稼穡艱難無不周知則其好賢樂善之功何可量也今也無帝王規諫之事無祖宗學問之勤外廷之臣得侍講論者只經筵數刻而已而進講之際上不好問下無論議徒事乎文義之糟粕不究於心法之奥妙則其無益於心得而不能日進乎高明之域可知矣自此之外九重燕閒之間淵蝐蠖濩之中左右前後無非宦官宮妾之昵當此之時安能必保其學問之功純亦不已乎伏願殿下遠師帝王近法祖宗念終始典于學其二曰嚴宮闈傳曰家齊而後國治夫宮闈者卽人主之家而一國之本也正始之所基王化之所肇莫不本乎此此而不嚴則邪逕由是而通正路於是乎塞朝廷公論阻閼而鬱於下姦邪讒佞攀緣而惑乎上亂亡於斯兆矣自古賢君明主孰不有妃嬪妾媵之屬内外戚里之親乎誠知國之本在家家之本在身必先正其心以修其身内治之化身先導之使閨門房闥之間整整肅肅無有邪僻干其間而朝廷和泰矣頃者姦邪之徒因緣戚屬假托讒說醸成士禍自此之後構禍士林者莫不由於是徑而國脉亦傷焉廷臣之論列此事亦非一再而殿下尚無矍然之悔内治之不嚴宮禁之不肅無異於前日至於戚屬瑣瑣之徒嬪媵阿保之類憑藉恩寵誇耀矝惕除官拜爵或以爲可容人力決訟斷獄或以爲可假營爲是雖殿下之所不及知而特命或及於卑賤之徒判斷或出於瑣細之事則無恠乎衆聼之疑惑而莫知端倪也大抵閨門之内恩常掩義故易溺於情愛而不能自克者多矣苟非正心修身動由禮義使之有以服吾之德畏吾之威則亦何以正其宮壼杜其請託檢其姻戚以防禍亂之萌乎傳曰福之興莫不本乎室家道之衰莫不始乎梱内伏願殿下愼厥身修用正厥家其三曰明教化夫天之降衷於下民也予之以仁義禮智之性而使之有君臣父子夫婦朋友之倫所謂民彛也惟其氣質之禀不能一於純粹之會是以欲動情移或陷溺於惡而不自知焉故古之聖王設司徒之官教之以人倫其所以教之之術又皆本乎人君躬行心得之餘則人主一身實教化之本也任君師之責者誠能盡其性分之所固有以身先之於民則彼同有是性者又豈不觀感而興起乎近年以來教不明彛倫淪斁人心日趍於薄惡風俗曰趨於澆漓三綱五常揀樑乎宇宙者今一朝墜地父子之親天性也而子弑其父夫婦之義天倫也而妻殺其夫奴焉而戕其主弟焉而訟其兄至此而天倫滅盡人道絶息將無以爲國矣今日致此之由臣等固知矣惟我國家無家塾黨庠之教無鄕射鄕飮之禮教化之所由起者只是學宮也而自己卯後學宮之中力排小學之書有如僞學之禁一國之俗遂至於靡然不知名節行檢之爲貴而惟阿諛軟熟奔競交結之爲意惟記誦章速取功名之爲務一有端言正色於其間者則目爲淸流起群笑而衆毁之必使無所容於斯世而後已爲師長者亦以名行爲餘事而勸勵之道只在章句之末嗚呼國學者首善之地而師長之所敎詔弟子之所傳習不過如是則蚩蚩小民又安知自盡其性分之織乎昔堯舜率天下以仁而民從之桀紂率天下暴而民從之伏願殿下察堯舜之所率盡躬行之實敬敷五敎其四曰振紀綱家國者安危之器而紀綱者維持之具也夫以四海之廣兆民之衆各有意欲以行其私而苟無人君緫攝而整齊之使循其理則爭奪起而國家危矣必也人主以大公至正之心恭已於上而摠攬之又使宰輔秉持於下而經理之辨賢否以定上下之分核功罪以公賞罰之施萬事之統無有所闕然後天下之人各自矝奮更相勸勵不待黜陟賞罰自然去惡從善大綱自定萬目隨擧有堂堂井井之軆無泯泯棼劵之勢國家之重且安者如泰山而四維之也今殿下狃於小康遺其大軆以簿書期會爲務以叢挫綜核爲明至以政院之近宻俾考小司之文簿頻瑣猥細之事亦勤睿算則殿下之侵有司之職亦異於文王罔知庶獄庶愼之意也本源如是支流渙散庶官若無所管攝國事無絜領裘順之勢令出不行解弛成習悠悠泛泛架漏過時其勢有如坐乎弊船之中浸浸然將至於淪胥而不自覺可勝惜哉然而殿下一身實紀綱之本也苟非躬先摠攬端本清源警敷臣僚各擧其職使黜陟賞罰無一不出於公正則何以振已頽之紀綱乎伏願殿下先立其本勉勉不已紀綱四方其五曰信任人中庸曰敬大臣也軆群臣也夫臣僚者人君所與共天位理天職者也君臣上下之間相信而不疑誠意交孚兩盡其道然後能有以成長治久安之基業也如其不然上之所以待下者未見有誠信而下之所以事上者或有所蒙蔽則其爲國家禍者固有不可勝言者矣故古昔明君之任人也必察其賢否之實然後用之旣知其賢矣而用之則必能推誠而委任使之展布所藴而責其成效其君臣相孚之道槪可想矣竊見殿下屢經變故疑惑之念或不能不萌於用舎之際其接待群臣循例循常虛禮而遇之群臣至於論事亦欲苟避形迹誠信不孚情意踈膈惜乎元首股肱相須之意果安在哉六卿亞於三公而其任重矣固不可輕易進退之而或有微坐而䡖逓終無責成之實臺諫朝廷之耳目責在敢言而一秉公議反疑其心使不得展其所懷識者傷之近年以來群臣解軆百僚廢職大臣無憂國如家之實自以爲先避權勢用保祿位此固臣子之罪也竊恐殿下任用之誠亦未至也伏願推誠信任惟和惟一其六曰養士氣夫天地有純剛正大之氣充塞兩間鍾之於人而爲士氣是氣也至大至剛配義與道轇轕乎性命之眞充飫乎仁智之實在平時則温柔敦厚而爲忠爲孝遇患亂則激仰奮勵而爲節爲義此實國家之元氣而爲人君者不可一日而失養也養之苟得其道則振作興發可以爲邦家之光矣養之如失其道則偷靡摧折萎薾而餒矣激仰奮勵過乎中者也偷靡萎薾不及中者也激仰之弊雖曰過中尚可裁抑以適於道偷靡之甚其勢將無復振起而國家浸浸然入於衰微不振之域矣惟我盛朝世宗培之於前成宗養之於後四方疊疊向風承德服義重節之士濟濟林林而一經變故慘然殆盡惟幸殿下保養於板蕩之餘已踰一紀之久至于己卯士氣之養莫盛於此時年少之士狂簡而氣銳好古而尚志傷今曰之偷靡爭尚激仰之習多有不中之事惜乎殿下不以敦柔温厚之教裁之制之俾協于中而遽繩之罪罰則生意向長之氣安得不爲大傷折乎自此之後姦兇相繼欲滅草萊之公論刑戮亦及於章甫士林喪氣靡靡然不復自振以至于今曰朝廷上下以含黙苟容爲智未聞有牽裾折檻之忠晩有危亡之禍將迫朝夕殿下何從而知之乎古語云平時無直諫極言之士則臨亂無伏節死義之臣今也上有天灾地變下有闕政民隱可言之事固非一二而畏儒成習偷靡轉痼無一人敢爲危言者此非國家之福也昔光武重氣節而激揚風流之士方軌而出及其衰也姦雄之窺覘者相環東漢之社稷僅如一髮而九鼎不動者誠以氣節扶持之力也伏願殿下匡之直之又從以振德之以養多士之氣其七曰崇節儉夫百物之生本乎天地而其生之也有數百物之成在乎民力而其成之也有限天雖生之而其所以成之以供人主之用者民力也如其不節而用度無窮則横賦暴歛必將有及於民民力亦困生之者不衆爲之者不疾饑饉荐至百物彫耗攘奪作而國隨以危矣雖然所納無度用物無節非必有游畋盤樂犬馬禽鳥之玩好而然也一有奢侈之心萌於中不能自制終至於宮室服餙之具皆尚侈麗則自然傷射害民飢寒之所由生盗賊之所由作而古人所謂奢侈之害甚於天灾者是也惟我國家聖繼神承創制垂統定賦立貢則有正供之常量人爲出而謹用度之節其貽謨後世者可謂克臧矣治平日久世道不古儉約之風已去侈靡之習日滋王子第宅極其高大雕薨畵棟僭擬宮掖未享居處之樂反致鬼神之瞰婚姻之制亦尚夸大服御之侈車馬之麗務極奇巧連姻之家不能自支取辦列邑公然徴索恬不知愧豪侈之極已至於此卿大夫爭相慕效家屋之宏大婚姻之侈太僭分踰制無有紀極此乃高䯻廣眉而致一尺半額之極也加以内用無節錫與滋多正供之外有别例之用又有不時之用常貢不足則又爲引納引納又不足則又爲責貿於市㕓公私俱乏物價翔貴内則國庫空匱而祿俸僅周外則官廪虛竭而軍資亦罄如有一二年水旱而邊徼有刁斗之警則未知國家將何以支乎古者云三年耕餘一年之食九年耕餘三年之食殿下之臨御將四十年于兹而府庫之空虛如是者奢侈無節之弊有以致之也伏願殿下節用愛民愼乃儉德嗚呼傅說戒高宗之言曰非知之艱行之惟艱君之道莫先於知而能行知而不能行則無補於知而反不如不知之爲愈也臣等伏見侍從臺諫陳列時弊者屢矣而殿下不過一經聖覽有所軆念未聞有以某䟽而行某政以某劄而祛某弊是可謂知而能行乎伏願殿下由是七者引以申之觸類而長之則庶政庶事莫不各盡其當然之理而於應天弭灾之道亦未必無少補矣伏願殿下留神焉謹昧死以聞

陽坡山左同類錄 洪澍【杏村南陽君】南陽人羅英傑【月浦錦城君】羅州人洪彦博【陽坡南陽候】南陽人成汝完【怡軒文靖公】昌寧人

書

遺事 先生諱世纉字丕承松齋自號也羅氏系出羅州三韓一等功臣壁上三重大匡輔國錦城府院君諱聰禮爲始祖世襲先爵六傳至諱國英宋孝宗麗毅宗朝文科都僉議錦城君不仕于易典之時自靖于南土卽羅州也明於去就賢莫如公云生諱仁謙文科檢校大護軍諱孝全禮部尚書諱得璜司空尚書號樂軒諱裕懷遠大將軍以六出靖亂勲圖麟閣名鐵劵諱益禧僉議參理錦城君諱英傑號月浦錦城君諱文奎文科明經博士官止按㢘使賜紫金魚袋文章行誼爲一代儒宗是先生六代祖也五代祖諱純文科明經博士禮部侍郞高祖諱仲浩我太宗朝文科奉禮曾祖諱繼官司直贈司僕寺正祖諱殷制以學行除長城縣監清白吏釋贈承政院左承旨考諱彬成均生員贈吏曺參判北門之禍守闕號泣扶護諸賢䟽伸靜庵先生寃狀妣貞夫人海平尹氏察訪勞謙其考大明弘治戊午五月二十一日丙辰乙未時先生生于羅州居平面南山里第聰明出人氣度恢弘五六歲能著述聲名藉蔚八歲讀小學質近生知不待師教新襪詩曰新歲着新襪歲寒不知寒借問是誰恩母恩若泰山先生爲仁之本發於此詩云九歲觀射帙有詩壯士彎秋月䧺風袖裏生雷聲山下動星落白雲傾先生正直之風始此云家貧好讀常燃松達曉淹貫經史詞藻蔚如參判公日益愛之作戒子詩授之先生服膺不失十七歲丁貞夫人尹氏憂哀毁踰制旣葬廬墓晨夕號哭風兩不廢見者爲之隕淚己卯冬參判公受命士禍之由壬午春服闋乙酉中司馬以崇節義論庭試初試丙戌居泮齋肄業以俗尚䇿被選丁亥以喜雨賦中庭試居魁戊子秋登文科别試丙科覆試以禮制䇿居魁殿試以齊魯所尚䇿入格自己丑五年行羅黃兩州訓導不以官卑諄諄善教士民莫不悅服甲午初隷國子薦人翰苑乙未春解官歸鄕丙申春上京拜前職以禮讓䇿登重試壯元陞奉教時金安老當國用事行惡無常人莫敢誰何先生對䇿目之以指鹿之奸而反被誣十餘次酷刑骨碎矣先生拾碎骨盛佩囊曰父母遺軆不可棄也裂衣血䟽上上惻然特宥棘于固城二年在圍丁酉冬特旨以前任奉教召還賜内醖以示悔謝之意戊戌秋以衛武公抑戒論登擢英試魁由卽署歷兩司春坊而玉堂則自修撰至典翰轉藝文應教檢詳舎人庚子夏陞弘文館副應教上䟽請講小學辛丑拜弘文館校理與退溪河西兩先生賜暇湖堂皆文苑極選也甲辰特陞吏曺參議移拜洞副承旨例陞左轉成均館大司成乙巳歷判決事超嘉善階拜大司諫時中仁兩聖繼陟明廟幼冲姦臣尹元衡媒孽善類禍將不測先生入侍簾前極力救解仍䟽辨三賢冤狀姦黨惡之遂遞職丙午陞大司憲又申前言未幾見罷叙爲漢城右尹李芑等以先生曾入忠順堂欲錄勲先生厲聲叱之芑等惡其抗直擯不容朝丁未拜左尹夏充聖節使如京先生入侍言事甚敏帝賞賜四書四件玉燭一雙銀杯一雙還拜忠清道觀察使戊申復入爲右尹時朝議以仁廟爲未逾年之君不欲入文昭殿先生上䟽極陳其不可坐黜爲全開府尹完府至大素稱難治先生政尚寛任兼興文教時㑹儒生親授經傳一境洽然辛亥春哭季子參奉悅大加傷慟且邪說再起國事日非先生憂憤成疾六月十四日易簀于府衙臨卒惓惓以民國爲憂且命勿受吏民賻儀及卒一州士民奔走號痛如悲至親訃聞震悼賜賻如儀遣禮曺正郎梁應台諭祭禮葬于故居東松林山卯坐之原貞夫人潭陽田氏原從功臣世均女也祔左擧三男五女男長惕縣監次協贈參議次悅參奉女適士人金景德金千秋府使柳夢井察訪李黃鍾贈參議柳濂孫德允德敏壬人魯尚文察訪李洪鍾妻長房出贈參判德全仲房岀縣監德元進士德基德立參奉德種德符郡守金忠守主簿柳守敬妻季房出内外曾玄不盡錄嗚呼際我中仁明三朝治教休明東方儒賢軰出爲鳯爲龍而羽儀乎王庭也有長於文章而短於謇諤者有長於謇諤而短於文章者一兼兩得以文章之美謇諤之風者其惟先生乎經世之學連出世儒之門風雲同氣華國之文使鳴國家之盛狐鼠屏息封章呌閤無非格君心之啓沃掌憲禁門莫是嚴宮闈之肅清先生之謇諤匪躬故也先生之文章餘事而已學究天人之一理吾道乃東業修父祖之遺風庭訓如昨承旨公之三馬蕭蕭清白之家聲未墜於長城歸路參判公之尺䟽凛凛剛直之士氣不讓於北門禍日祖以清百父以剛直孰不曰有是父有是子獻䇿大庭目指鹿而誅心弄柄之賊臣難逃於聲罪之筆鋒撫節荒海賑呼庚而糊口絶粒之飢氓其蘇於分憂之惠澤前以正直後以慈仁亦可曰有是子有是孫以諫長而直言於簾前乙巳忠良之禍稍緩以右尹而極論於䟽中戊申文昭之議是正執義諫院七條之䟽無非應天弭灾之道賜暇湖堂一片之心莫是愛君優國之忱靜坐求心讀書應擧之法戒從子一篇不外乎聖門遺規被誣碎滑在棘揮涕之望主忠信二字常存乎君國隱憂欲識我先生之補國脉而用壽斯民之丹誠觀弘文館之因時變而申明小學之䟽諱小學皆異論革舊於己卯年一網禍作之後講小學使明倫復初於弘文館時變䟽岀之日子弑妻殺萬古綱常之變併出於當時君仁臣直一代風化之美可傳於後世収放心養德性朱某之言豈欺我哉正士習明彛倫先生之意其爲誰也宋朝僞學之禁那忍成說昭代小學之教於是爲大生八歲入家塾之童蒙務灑掃而學文待式年試鄕解之擧子講照訖而持帖挽回三千里聲教之運決覩億萬年文明之治允矣君子非但爲我國家之一忠臣也嗚呼先生孰不曰紫陽門之有功人哉永曆二百六十六年春從後孫前正字經成謹撰按靈光郡三綱錄一忠三孝八烈蔚興秩作世出於錦城羅氏一門之内而松菴萬臣妻江華奉氏自于歸後克敬夫子孝奉舅姑舅病篤奉氏裂指灌血舅頓絶復甦命延數日咸服其孝先生家法尙不墜故幷記之

卷之六

追錄

權賦 夫惟萬類之不齊乃自然之實理紛巨細不可以混類兹中正之最貴吾聖人旣竭乎目力推心上之律法念平施之大方命木工爲我制作紛其錘方而幹直實權輿於黃鍾曷智鑿之營營惟公直焉是從縱低仰之萬變歸要合於大中旣倍蓰又千萬隨所懸而不錯積分寸之無僭抑毫釐而昭晣羌輕重之在彼孰能遁夫錙銖跡何深而不著理何隱而不輸謇裒多而益寡誠妙用之不窮夫孰知尺許之一物寓無形之至公措天下而一制入中國而無僞察事理之不誣宜南面之首事量衡同於四岳勻石藏於王府古聖哲之宗器夫何季世之未具彼剖析而不爭是不知其何說嗟本然之權度人孰無於同得然無形而是危權也於是乎最急㑹物情而畢擧雖五尺而入市况末路之尚詐多事物之措置苟稱量之不審奚小大之能分哀反鑑而索照率天下而紛紛大哉權之稱物自聖神而流出然權移而不能自變盍反本而物則人徒見衡石之自行茫不知夫本末顧方寸之虛靈盖無偏而無側苟本源之不臧豈所感之中節推萬事而皆然比冬裘而夏葛余得軆道之妙契邀隨時之君子亂曰徒權不足以權行徒心不足以物齊戱欷哉心爲甚冀人人爲余一度

戒心箴【並序】 臣聞孟子稱操則存舎則亡矣甚矣吾心之難保也原性命發形氣不能無分於至危至微之際而出入亦無時焉是故思養性不可以不存心思存心不可以不戒心嗚呼君子之所不可及者其惟戒心乎雖然戒之於此者或不能保之於彼戒之於前者或不能保之於後故必使戒愼恐懼之念常存於不覩不聞之中而此心常惺惺於至宻至靜之中然後危者安微者著而動靜云爲自無一息之非天矣堯之兢兢舜之業業禹之孜孜湯之慄慄文王之不已成王之無逸皆是物也大抵人情莫不欲安耳之於聲口之於味目之於色也莫不以物交物而况人主一心攻之者衆而以其一身寄之於巍巍莫高之位而其宜恐懼也尤大也則其可一刻而忘戒乎日御經幄學壬滿前此時固知戒矣宦官宮妾之近試一儆省則亦能戒乎否天灾疂見民變踵至比時固知戒矣暗室漏屋之中試一循省則亦能戒乎否是以中庸位天地之功未嘗不本於謹獨而大學平天下之效亦未嘗不本於正心誠以心者一身之主而敬者萬事之本也天下大戒也而徒知戒天下不知戒一心生民亦可戒也而徒知戒生民不知戒一心則不幾於其本亂乎嗚呼人有雞犬放則知求之心吾心也吾有之而不知所以收之日與外物膠膠於事爲之間貽禍國家哀哉昔范淳夫之女嘗言心豈有出入是固不知孟子亦不可不謂存心者爲人君而任天人之寄負聖賢之責苟不知戒在吾心則寧不知愧於一女子之心學乎遂獻箴曰心可無乎無誰以主謂主者何克戒克懼參爲三才曰惟方寸未之思也夫豈之遠謂天盖高何我不備以存以養皆是所事放之毫釐千里萬里瞬存息養爰兹靜處已私退聽天理作所子以推之家而天下胡不益戒盤水六馬彼喜乗罅乃物乃欲防或少弛咸我蟊賊狃安承平志變易肆人苟小旺天不可恃顧惟一心横攻衆理不有戰兢孰能禦之莫余云覩十手所指命不易保天惟顯思敬止敬止臨氷莫若一日戒之堯舜一日終身戒之堯舜終身戒與不戒而天而人

頌

熒惑退舎頌 謂天盖高實鑑在下逆焉告凶迪斯吉我何感非德何應非理其機由我不曰顯思彗彼火星爲天之章有記其司載施之行如何喪次犯我之心災不虛應天難斯諶公曰嗚呼媤豈由人股肱乃相邦本惟民我實召之宜移於他况言罪歲彼誠謂何至哉此言甚再其三誠斯動矣心何不參乃命退之敢擾天紀還汝舊度安行于次卓彼天文咸得其職昔守之心今日之惑今日之退昔日之天不有君德移之曷毎一守一退天命不忒昔聞周邦日月薄蝕世無應天灾終作孽猗歟我公轉禍卽消謂轉者何一理孔昭徒言何感誠乃亟徹言以誠著内外眞積天孚民說化洽一國妖不勝德邦本之福

附湖堂修稧錄【嘉靖癸卯成公世昌所記】 艮齋崔演【字演之江陵人生弘治癸亥庚寅夏賜暇乙酉司馬同年乙科司撲寺正久縣監世健】十省堂嚴昕【字啓昭寕越人生正德戊辰庚寅夏賜瑕乙酉司馬戊字甲科弘文館典翰父部將用和】楸坡宋麒壽【字台叟恩津人生正德丁卯甲午賜暇辛卯司馬甲午丙科議政府舎人父郡守世忠】松齋羅世纉【字丕承羅州人生弘治戊午辛丑夏賜暇乙酉司馬戊子丙科丙申重試壯元戊戌擢英試甲科弘文館校理父生員彬】菊磵尹鉉【字子用坡平人生正德甲戌戊戌春賜暇辛卯司馬丁酉甲科司憲府持平父勵節校尉鶴齡生父縣監承弘】竹溪任說【子君遇豊川人生正德庚午丁酉秋賜暇辛卯司馬癸巳丙科丙申重試戊戌擢英試吏曺正郎父參奉明弼】芝山李滉【字景浩眞寶人生弘治辛酉辛丑春賜暇戊子司馬甲午乙科弘文舘校理父進士埴】錦湖林亨秀【字壬遂平澤人生正德甲戌戊戌秋賜辛卯司馬乙未丙科㑹寕判官父府使晙】寓菴金澍【字應郡安東人生正德壬申辛丑春賜暇辛卯司馬己亥甲科吏曺佐郎父從仕郞公亮】尚德齋鄭惟吉【字古元束萊人生正德乙亥辛丑春賜暇辛卯司馬戊戌甲科吏曺佐郎父郡守福謙】汲古齋李洪男【字士重廣州人生正德乙亥辛丑春賜暇辛卯司馬戊戌乙科弘文館副修撰父牧使若氷】好學齋閔箕【字景說驪州人生弘治甲子辛丑春賜暇辛卯司馬己亥丙群弘文館著作父判官世瑠】湛齋金麟厚【字厚之蔚山人生正德庚午辛丑春賜暇辛卯司馬庚子丙科承文院副正字父幼學齡】

教授金公墓表 承仕郎教授金粹南陽仲之墓錦城人通訓大夫綾城縣令祐雲孫娶錦城丁氏子適遠廵逈長登進士餘少而才公性㢘簡不殖而富言行正直人服其風生丁未卒庚子葬淵澄山東餘寸碣難詳

答洪益釆問目【癸巳】 遭父喪者纔過葬事後痘疾猝熾主喪者以其未疫之挈几筵出避而虞卒哭皆行於寓所故祔祭未行矣村患寧淨將爲入家而又遭母喪經其襄事後父之祔祭欲爲追行未知如何按退溪答人之說廬墓者葬後祔祭旣未行於卒哭明日則當以喪畢返魂到家之日行之爲可然則雖過時不可不擧行母之卒哭明日行父之祔而其翌日亦行母之祔耶當時旣未行祔祭則到今不可不追行來示母之卒哭明日行父之祔翌日行母之祔似得矣祖父母之喪嫡子與嫡孫俱爲已死而只有嫡孫婦及次孫則誰當主喪耶婦人旣無奉祀之義此未立後則嫡孫婦似不可主之而其在次孫之地者亦不可遽然當嫡而主喪未知如何婦人雖無奉祀之義周元陽祭錄曰婦祭舅姑者祝辭云新婦某氏祭顯舅某官顯姑某氏此似有據嫡孫婦似當主喪來示次孫不敢遽然當嫡云者甚是甚是人家三年之內更爲遷葬於遠地則其間朝夕上食及朔望奠只行於奉柩所而不行於几筵耶三年之內遷葬之家几筵與柩前竝設奠食雖未知古禮如何而老先生所見亦如此矣凡人非喪中而遷葬者葬日不遠而遭其忌日則祀事行於體魄所在處乎行於家廟乎旣行於家廟者久矣則因此遷葬而行奉柩所似未可未知如何山次雖設靈座忌祭則當行於家廟

喜雨賦【丁亥庭試初試魁】 原夫二儀之高厚庶類芸芸其不億孰能若余之兩間命雨師爲余施澤是曰人物之甘乳天地不爲之輕借故天人相與之孔微休咎皆自夫在下方兹農月之告病豈非大戾於治化五日十日之無禾今胡爲乎逾月物孰成化於屯膏哀生意之將遏苟或悔禍之稍緩恐其後時而難及周衰秦末之寒燠足見天應之不忒巫尫只益乎神怒乾封奚與乎天格災祥之果不虛應宜軫聖心之惕若念念之惟在於勤恤恐少弛於對越信乎昭格之必應忽天開而地悟令二氣而先運雷師告余而已具習習兮東風時雨驟從而寐霂旣優兮旣渥品彙共沐其沾足咸曰豐登之有期相與抃賀乎朝野羌不先而不後允矣兹雨之時也致一人之有慶萬口騰歡其未休觀天人之黙感善惡亦與之通流帝舜不過曰儆余湯惟知夫桑林世常說氣數之或然奚足與議夫天心今兹之雨其誰之由天耶人耶上下寧求天不能自位物不能自育天位兮物育惟在不息昔聞一女之仳離不雨三年徂兹旱乾夫孰知其使然喜不在民喜在王誠大哉誠乎未有誠而不明嗚呼未雨之前人擬【恐疑】何事而致災旣雨之後益信王心之一哉常使戒心一如不雨常使喜心毋盈雨後少無間斷至誠悠久不知何雨之可喜何旱之可懼也雖然曰雨曰暘天道之常乃中乃和人性之良于以感之長發其祥豐年穰穰天下同慶六事之責孰非殷民之不幸雲漢之咏豈是周人之實福無功之功天地之德不經此災焉知此喜誠因喜端益戒前愆陰陽和兮萬物遂焉兹豈非億萬年無疆之休臣不勝芹曝之拳拳遂作歌曰天地遠兮聖人參兮參之者何惟至誠兮思無邪諒乾坤會通之機歟其機如此曷不敬之而敬之

洞庭賦 厥初游氣之磅礴運自然於不息止而峙兮山嶽流而液兮川瀆夫何洞庭之雄湖壯巴陵之一域極瀟湘之天南通巫峽於地北開混沌之端傀囿陰陽於呑納右君山之峨峨左長淮之湯湯氣潛蒸於雲夢波或撼於岳陽九疑鬱其嵯峨若擁掩而蓄力浩浩乎幾百里其逶迤杳曠莾而無極至若海口春深岸上日晴水面掌平波心鏡明雲光洞屬天影徘徊江山搴壆宇宙乍開及夫肅氣初轉蜚㢘陰鬱驚濤澎湃怒浪汨潏嵩華恐拔日月憂溺風物凄愴天地閉塞噫又噫異哉猿嘯兮風朝鶴呌兮霜夕岸芷兮汀蘭落霞兮孤鶩嫋嫋兮秋風湘靈鼓瑟兮木葉下皎皎兮落月屈魂掩泣兮一鴈過朝暉兮夕陰千態兮萬狀激遷客戀嫪之情抱惱騷子清眞之氣像吾不知形勝之若是盖造化之叵量天不能自險必險之地地不能自壯必壯之水恢恢兮爲器納納兮爲具烟雲其門戶風月其淵藪洞庭兮誠有之天之開兮地之創也是以觀洞庭之壯則可占天地之廣知天地之廣則益驗洞庭之壯尤有大於此者盍亦反諸吾心上雖然洞庭之大大之者天地而洞庭何與焉洞庭之壯壯之者造化而洞庭何與焉吾心之大大之者非人吾心之壯壯之者吾身其機如此知之者鮮矣余嘗佳棹兮蘭漿于以泊之兮于彼涯涘渺渺兮余懷忽有飛來兮雙白鷗采薜荔兮誰贈望美人兮天一陬驚濤兮蕩漾揖軒轅之廣樂蒼梧兮雲斷吊帝子兮斑竹於是吟老杜之詩唱浩然之句乃撃楫而歌之歌曰洞庭之虛虛故能受洞庭之廣廣故能容虛而廣君子之通洞庭之流吾之氣兮洞庭之深吾之志兮逝者如斯智者樂只

墓表