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又 鶴皐白仁善【水原人三岐面院嶝】雪南一麓接於天爰處玆間意卓然閑倚北窓傾秫酒靜看周易起茶煙八山遯世餘今日釣水耕雲樂暮年聞道春秋詩會大拂衣何夜杖藜連

又 學南張基洪【興城人同福二西面學堂】不怍于人不愧天古聞其語見今然夜泉響枕將歸海雪水烹茶細惹煙別界自家閑度日塵間何世不知年藐余尙切分山願鐵甕南來氣脈連

又 悔亭尹 準【坡平人三岐面槐所】一隙和風別有天盟林券畢抱經眼不平詩似吟秋蟋欲拜心隨呌月鶴阿陸生區因妥石松蘿蒸氣噴晴煙遯爻上九在玆吉端合晦翁光獲年

學古堂重修原韻【堂在立面立石里】 申彦龍【平山人立面立石】先廬修補喜竣功日夕登臨戒在躬氈業勿沈今世學儒宗當守古人風弟兄頻向漁樵裡兒姪勤從硯墨中爲頌我家遊賞物春花秋月定無窮

梅山朴先生墓碣銘 幷序 宗後學朴仁圭梅山朴先生卽世四十有餘年而鄕隣夫老縉紳章甫皆曰沙翁之從祀聖廟者先生之功爲多也其誦慕之誠愈不衰全州士林柳良根李東吉洪淳明來請墓文余辭不獲謹按其狀先生諱大復字德初梅山其號也密城之朴出新羅始祖王高麗仁宗朝有諱孝臣官至門下侍中諡文翼配食廟庭五傳至諱世均號杏山寶文閣太學士諡忠靖入李朝諱潔承政院左承旨三傳諱迪孫掌隷院判決事寔爲先生八世祖也高祖廷敏從仕郞曾祖東赫河陽縣監有治蹟祖曾省考好淳號龜谷邃學篤行爲世推重妣礪山宋氏通德郞挺女以烈旌閭顯宗庚子三月九日生天資重厚才氣聰明弱冠時抱書入母岳山蚤夜不懈十有三年確然有成聲名益播肅宗癸酉中生員試出入泮宮議論常出等夷丁酉二月率多士上疏其略曰文元公臣金長生道德學問非臣等所敢蠡測請以前輩所論者證明之文正公臣金尙憲稱長生曰進學工程一以程朱爲法蚤夜孜孜殆忘寢食晩年造詣益深考其日用云爲就而驗之心身之間純如也文忠公臣張維之言曰長生立志也專而確用力也密而篤玩索踐履交致其功自弱冠至耄耋之年無少懈故德器渾成粹面盎背四方之士論成德君子必以長生爲稱首此一二臣者必不爲阿好之言以誣一世則長生德業之盛學問之正於此槪可知矣而今李喜鼎等所謂學問抑別有他方而然耶若其所著備要問解實爲禮家之準的釋意辨疑莫非後學之指南公私吉凶率皆準用奧義微旨由施闡發使姬公之禮孔聖之道大明於東邦則喜鼎等所謂掇拾糠粃者眞是盲犬之吠何足多辨也噫長生親承大賢之嫡傳上接洛閩之眞統德化所被英才坌集敎誨不倦各得成就其一二入室之高弟蔚爲一時之儒宗百世之師表而其餘及門之人莫非朝廷之明卿鄕黨之善士則其繼開之功如彼其盛矣是以自有長生輟享之論首尾數十年中外章甫逐年疏請而不已矣及今國論大定睿斷已決之日幺魔鬼蜮之輩猝肆沮搪之計吁異矣彼草莽頑蠢之類受人指嗾者顧何足誅而朴明義任守幹等乃以近侍法從之臣接踵投匭欲以螢惑聖聽沮敗盛典豈不可痛哉至於金始慶身爲庠序之官助成誣賢之擧慢辭悖語幷及於已掇食聖廡之兩賢臣而莫之恤焉其輕朝廷侮先賢一至於此哉伏願殿下速擧曠典以完盛禮則邪黨應自屛息矣辭意凱切自此肅廟益知文元公之賢而厥後疏請者益衆至五月某日始下從祀之命先生蓋發其機焉戊戌秋先生築小齋道溪上沈潛經史以自娛與士友講論不輟距其生六十一年之庚寅三月十九日卒葬于完州雨田面龜石洞卯坐原配興城張氏生員倫女墓同麓西向擧三男五女男長尙煥出後伯父次尙煜尙燁林桂洪萬行許藻李震發宋啓遠其五壻尙煜男知垢尙燁男壽垢曾玄不盡錄先生事親孝志體俱養及喪水醬不入口三年不脫衰祭盡誠敬雖隆冬必沐浴至老猶然撫愛宗族收恤備至敎誨諸生終日無倦色常曰欲學聖人舍四書不可又曰孔子之道至於朱子而大明以世朱子之說雖片言隻字當遵而勿失焉又曰人不知陰陽黑白則易爲小人之歸方喜鼎之誣悖沙翁也先生以一章甫能立頹波中不顧禍福堅請從祀非識之明學之正義之勇烏能如是哉當日雖不蒙允許然數月後果有成所謂先生之功爲多者信不誣矣嗚呼先生以朱子爲法切問近思博學篤志蔚然爲南州師表古者鄕先生歿可祭於社先生其人歟先生其人也嘗聞梅圃以沙翁之高弟有名於世實先生之從曾祖云銘曰允矣梅圃從師沙翁先生是承門墻不空噫彼喜鼎是何心臆從祀盛典百方沮格公疏一出如日復明雖則不允厥義孔彰歸臥林樊以啓群蒙龜石之原鬱鬱衫松我銘載石以詔無窮

移安祝文 維某年歲次某甲某月某朔某日後學姓名敢昭告于大成至聖文宣王伏以殿漏床床詎諼改修卜吉始役敢告厥由謹以牲醴庶粢式陳明薦尙饗

還安祝文 云云大成至聖文宣王伏以工役告訖 殿宇重新敢冀還安卜玆令辰謹以牲醴式陳明薦尙饗

鄕飮酒禮儀節 定期每三年正月【周禮】每年十月【漢儀】或十二月【明禮】內一日

謀賓介 主人【鄕大夫五禮儀所在官司】就先生【鄕中致仕者】而謀賓介【處士之賢者一人爲賓其次一人爲介其次爲三賓又其次爲衆賓】又以鄕人之仕至公大夫人所遵法者爲僎【無則闕】以衆所推服者一人爲相【司正】以明曉樂律者一人爲樂正以明經識禮者一人爲贊禮【執禮】又主人贊者十餘人擧觶者三人司尊一人司俎一人薦脯一人薦醢一人司筵一人沃洗一人進帨二人【堂上堂下各一】徹俎三人【主人及介其子弟爲之僎則執事者爲之賓則司正爲之】瑟者二人歌者二人笙者四人磬者一人鼓者一人

齋閣 永孝齋 【在縣南十五里兼面雲橋後濕霧谷聖積峯下詩山許氏歲祭之所】雲谷齋 【在縣北十里許火面雲谷後洞詩山許氏歲祭之所高宗庚子重修後孫錫寬倡設松沙奇宇萬述上樑文】金山齋 【舊名效香堂在縣北十里玉果面牛峙內玉女峯下金堂里慶州金氏芬苾之所白湖林悌記】主孝堂 【在縣南二十里火面鵲山下善世里慶州金氏歲祭之所後孫南豐濬喜述上樑文】永慕齋 【在縣南十里壯罷峯下靑松沈氏享祀之所其宗中建設】雲英齋 【在縣東二十五里立面雲峙後麓南原梁氏芬苾之所後孫鯉煥記】春雨堂 【在縣西十五里火面靑丹後慶州李氏同中樞夢得通政夢佐兄弟春秋享祀所奇松沙鄭雲藍後孫秉雨重修記】景慕齋 【在玉果面栗寺里右麓原州中軍昌寧曺公榮臣之墓閣體齋八間左翼廊二間右翼廊四間歲辛酉春玄孫秉殷創建】敬省齋 【在玉果面玉果里後鴻廬峯下五衛將昌寧曺公慶洙子贈承旨曺公仁淡墓閣體齋八間左翼廊六間右門廊三間】永思齋 【在縣西五里雲谷里左麓良景公慶州鄭煕啓後孫學生師元及通政大夫喜誠父子墓閣去己巳曾孫參奉文錄獨自出力建築判書尹用求題額作記雷淵鄭淳默作記文】永思齋 【在縣東十五里兼面槐亭村前東麓 嘉善大夫鄭寬元芬苾之所後孫海珍瑨鎬齊力構成十世孫海直撰上樑文白齋變撰記】遠慕齋 【在縣東十里許兼面月明峯下書堂嶝海州崔氏享右之所高宗丙子後孫泳重泳相剏建尹用求書額金鎭漢記】肅敬齋 【在縣東二十里許兼面牛飮洞宿虎嶝參奉水原白公孝鉉芬苾之所曾孫晉漢慕先貯蓄 高宗戊子剏建上以爲先祖之妥靈】下以展子孫之微忱海觀尹用 【求題額芝山金福漢上樑文幷記以上見丙子誌】蓮山齋 【在縣東十里蓮池村慶州金公成均生員諱克修歲一祭所申景璿撰墓碣銘有石儀】月明齋 【在立面月明里長者洞退隱梁公山益芬苾之所】月山齋 【在縣東十里許水里慶州金公厦元歲一祭之所】二如齋 【在兼面槐亭里學生慶州金公養福芬苾之所】龍岡齋 【在玉果面巢龍里西麓酉坐原光山金氏文肅公周鼎後守儉諱利寶歲一祭之所後孫明洙謹稿】泉雲齋 【在梧山面雲水洞口咸陽呂氏累世芬苾之所】

祝辭(17) 文純公李滉字景浩號退溪眞寶人進士埴子燕山辛酉生六歲始讀書年十二受論語于叔父松齋㙖至弟子入則孝出則悌惕然自警曰人子之道當如是一日以理問曰凡事之是者是理乎松齋曰持門戶者必此兒也稍長奮勵篤學益自刻發尤致力於周易至忘寢食且尊信考亭深得蘊奧與門人講道于陶山多有成就卓然爲理學之宗世稱東方朱子 中宗戊子中進士甲午登文科歷修撰入湖堂 明宗戊申外補丹陽豐基己酉以病經歸卜居退溪陶山書堂成時相尙震薦拜大司成副提學累遷至工曹判書每下敦召屢辭不至佇待猶勤至以招賢不至之歎令儒臣爲題製進又使人畵進陶山圖令宋寅撰記以進爲屛而置臥內先生爲大提學進聖學十圖乞骸而歸傾朝出餞庚午卒年七十遺戒勿用碑石只以小石題曰退陶晩隱眞城李公之墓 贈領議政諡文純配享 宣祖廟庭光海庚戌從祀文廟有文集及三經解釋理學通錄朱書記疑啓蒙集傳四書釋義聖學十圖

具饌 厥明殺牲【用狗取擇人】烹于堂東北【陽氣所照主生氣】執事者【司俎】載之於俎【賓俎脊脇肩肺○主人俎脊脇臂肺○僎俎脊脇臑○介俎脊脇胳肺皆右體○肺皆刲之】陳於東壁下南上○執事者盛脯於籩各五脡【賓介主人三賓司正樂正各八人歌瑟笙人八人各一籩僎及衆賓隨其數】○執事者盛醢於豆亦如籩數陳於房中南上【至燕行無等爵時所進堂上下皆遍】笏記

迎賓 主人一相【司正】迎賓于門外西面立○贊禮相者以下立於其後北上○主人再拜○賓東面答拜○主人西南面向介再拜○介東面答拜○主人向衆賓揖○衆賓答揖○主人又向賓揖○賓答揖○主人先入門少東西面立○贊禮相者從之○賓厭【以手引之】介入門少西東面立○介厭衆賓入門左北上東面【人多則重行】○主人揖○賓答揖○主人背賓行至當陳西面立○贊禮相者隨之○賓行至當陳東面立○介以下隨之○主人揖○賓答揖○主人行至當碑西面立○賓行至當碑東面立○主人揖○賓答揖〇主人至阼階下西面立〇賓至西階下東面立〇主人三讓〇賓三讓○主人先升當楣北面立○賓繼升當楣北面立○贊禮者皆就位西向○樂正北面○介與衆賓隨至階下當序賓位南東面北上○撤俎者立於衆賓之末○主人阼階上再拜○賓西階上答拜○執事者【司尊】徹奠羃

武科 【世宗】金有栗 【慶州人樹隱沖漢後長興府使】權應錘 【安東人文正公菊齋後武訓鍊院奉事】【仁祖】沈一海 【靑松人忘世亭璿後宣傳】梁時遇 【南原人龍城君朱雲後訓鍊判官宣傳】【肅宗】沈世確 【靑松人忘世亭璿後司直】許晸 【詩山人道峯繼後宣傳水使】朴彬 【密陽人奉事】尹泰泳 【南原人】沈魯憲 【靑松人忘世亭璿後樂璣子】【哲宗】白東權 【水原人監察】尹正遠 【仁同人】尹秉煥 【南原人】徐厚福 【大邱人】朴昌來 【密陽人】許昌默 【陽川人】劉亨錫 【江陵人監察】金秉灝 【水原人 贈戶參見孝子】蔡東憲 【平康公進士正侄】成萬斗 【昌寧人】鄭鏞源 【晉州人】鄭在朝 【東萊人嘉善志翼子】鄭喆植 【晉州人淡溪蘊後先達】曺秉爲 【昌寧人匡靖大夫大運後仁昌子先達】【以上見丙子誌】【正宗】權振休 【字國瑞號默川安東人文正公諱溥後武及第】【純祖】權鏶 【安東人號竹軒振休子通政折衝將軍行龍驤衛副護軍】【哲宗】權邦華 【安東人號淵齋鏶子通政折衝將軍行龍驤衛副護軍】

壽職 【高宗】金在源 【字百行號梅湖慶州人文敏公樹隱沖漢後利秀子壽陞通政大夫行中樞院議官】沈魯慶 【字光瑞號雲軒靑松人忘世亭璿後樂聖子通政大夫】梁鳳煥 【南原人龍城君朱雲後就楫子通政大夫】陳壽龍 【字汝瑞號泉齋驪陽人翰林學士禮賓卿溫後宗燮子通政大夫】張錫燦 【仁同人通政大夫胤哲後通政大夫】金璟鉉 【字振國光山人首山公子進後琪燦子通政大夫】【以上見丙子誌】【高宗】許蘅 【詩山人字賢中號玄默齋道峯繼後進士壽陞通政大夫】許張源 【詩山人字洵權號雪圃雪巖紹後繕工監役陞嘉善大夫】張時寅 【仁同人字雲瑞號松亭文康公顯光後陞嘉善大夫】金玟坤 【金海人字基鍾號竹圃文愍公濯纓後 通政大夫】

主人獻賓 主人詣尊所北向立取爵于篚興降洗○阼階下西面○賓降西階下當序東面○主人坐奠爵興辭降○賓對曰願無辭○主人坐取爵興適洗南面坐奠爵于篚下盥洗○執事者進帨巾○主人取爵興○賓進洗南北面辭洗○主人坐奠爵于篚興對○賓復位東向立○主人坐取爵沃洗者西北面沃之卒洗○主人興西面揖○賓答揖○主人讓○賓答讓○主人與賓俱升○賓拜洗○主人坐奠爵遂拜興○賓西階上疑立【疑者열自定貌】○主人坐取爵詣尊所實酒○就賓席前西北面立○賓西階上拜○主人少退○賓進席前受爵復位○主人阼階上拜送爵○賓少退○執事者薦脯醢于賓席前○賓升席○贊者設折俎于脯醢前○主人阼階上疑立○賓坐左執爵右祭脯醢○奠爵于薦西興○右手執肺却左手執本坐右手絶末以祭左手嚌之興○加肺于俎○坐挩手祭酒執爵興就席末坐啐酒興降席西○坐奠爵興再拜○告旨○坐執爵興○主人阼階上北面答拜○賓西階上北面坐啐爵興○坐奠爵遂拜執爵興○主人阼階上答拜【却仰也尙垂也旨美也】

行狀

沙溪先生行狀 【自先生以下栗谷門人】尤菴先生先生諱長生字希元其先蓋出新羅有王子興光知國將亂遁于光爲氓庶子孫因籍焉大憲公諱繼輝號黃岡聰明潁秀淹貫經史蔚爲成村栗谷李先生珥常以公輔包稱之夫人平山申氏參贊夷簡公瑛之女先生以嘉靖戊申七月八日申時生自幼莊重不妄言笑不戱押識者知其爲德器也鎖長能自奮發勵志聖賢之學其於世俗趨好一切不屑初從宋龜峯翼弼受四子近思錄等書專心探究不懈益勤自是學日益進大憲公喜曰吾兒已如此吾無憂矣及長師事栗谷先生備聞聖學之奧潛心力行自任甚重李先生期許特深乙亥大憲公出按關西關西素稱繁華遊容日以聲色爲娛先生每省覲之暇整頓自持於衆所好漠然不以經意一時稱頌 萬曆戊寅朝廷搜訪遺逸以沈潛聖經篤信古訓薦授 昌陵參奉辛巳大憲公朝京師先生隨行換敦寧參奉往返萬餘里所以服勤扶養誠孝懇至至如飯匙亦皆從傍黙數以知安否之候壬午有陞敍之 命是歲大憲公損館廬墓盡制喪除拜 順陵參奉辭遞已而用前 命陞平市署奉事尋去職累拜活人司圃二署別提司饔院奉事皆以病辭戊子拜敎官庚寅例陞引儀辛卯出監定山蘇殘補弊忠恕爲政壬辰倭奴入冠戎事旁午民伍凋弊先生策應撫綏各得便宜士夫家避亂而至者亦盡心周恤以故吏民安之而羈旅者忘其流從焉丙申秩滿解歸旋拜戶曹正郞時天兵南下先生調度糧餉于湖南竣事復命拜丹陽郡守戊戌夏拜軍資監僉正戶曹正郎皆不就秋拜南陽府使言者以聚陞論遞己亥春除楊根郡守翊衛司翊衛竝辭遞俄而復拜軍資監僉正以屢辭 恩命爲未安出謝秋爲安城郡守去亂未久遺氓凋瘁先生盡心撫摩不數年幾復其舊辛丑朝廷設局校正周易口訣先生時被召以宗親府典簿兼局事病未供職壬寅春賊臣仁弘用事先生遂歸鄕廬癸卯夏除益山郡守乙巳冬罷歸光海己酉拜翊衛不就尋拜淮陽已而換鐵原癸丑李爾瞻希光海意謀殺永昌大君{王+義}以及母后會無賴子朴應犀等殺掠行商事發被逮爾瞻誘脅應犀等使授永昌構成大獄時先生庶弟慶孫平孫等竝被鉤引拷死俄僇屍論以逆律蓋欲以延及先生也闔門當坐親舊震慄或謀所以抒禍者先生夷然不以爲意曰死生命也豈容人力於其間哉會有司言法不當坐又因大臣議事遂己天啓癸亥 仁祖大王反正卽 下敎曰金某自予初潛熟聞其名遂以掌令徵先生上疏辭以老病因以書勸勵勳宰略曰不料擎天浴日之功遽出於諸公之手正彝倫於旣墜扶國步於將亡此誠不世之義擧也第念作始非難有終惟難若不能善後人心觖望則議者畢曰當初義擧非爲 宗社爲當貴功名而已則豈不大可懼哉書曰無疆惟休亦無疆惟恤愚甚爲諸公憂之人主初服惟在輔導之如何我之新宁春秋鼎盛玉質幼彰此正命哲命吉凶之幾也宜以格言至論日陳於前涵養薰陶成就聖德期致之於三代之上然後一世之能事畢矣又今日生民如解倒懸飢渴之甚易爲飮食孟子所謂事半功倍者此其時也若復因循架漏不汲汲於極濟則其何以大慰顒望哉亂後病民之政科外之斂盡皆蠲免改正貢案量入爲出社塞防納永絶施集如此等事當如救焚拯溺不可緩也又曰賊臣當國其徒寔繁幽廢母后斁滅天常罪實滔天然按獄之體不可無差等之別五刑五流輕重殊科持衡審權務得其中母或乘快致有濫觴之失可也或以五王之遺禍爲戒此非君子之言也王者用法惟視情罪之如何寧容私意哉又曰爲今之計莫如絶偏係開公道母論彼此而惟賢是用校量長短而惟器是適百僚寅協期見至治不亦美哉又曰曩日之貪饕征利可言者非一而惟是銓選科擧刑獄之類率皆賄成朝廷之濁亂生民之困悴職由於此正始之初宜以淸化源革痼弊之說日啓迪於 聖聰諸公亦宜淸愼自律激勵朝著毋踵靖國三大將之所爲則公私幸甚一上將親祭于私廟廷臣議祝辭禮曹判書李公廷龜副提學鄭公經世與大臣皆以爲 上以親孫繼 宣廟之統與旁支爲人後者不同旣不考 宣廟則於私親無二考之嫌當稱考自稱子先生以爲不可上疏曰帝王之統雖兄之繼弟叔父之繼姪皆有父子之道焉春秋曰躋僖公夫子之微意可見矣四傳之意皆以僖公父親閔公是蓋以相繼爲父子也漢宣帝以其所生父尊爲皇考范氏曰宣帝於昭帝爲孫則稱其父爲皇考可也而議者終不以爲是者以其小宗合大宗之統也程子亦曰亂倫失禮固已甚矣宣帝以孫行入繼昭帝之後則不可以私親上繼於祖明矣今聖上繼承 宣祖之統而又以私親上繼 祖廟則正所謂以小宗合大宗亂倫失禮者也且旣稱之爲考必爲三年喪豈有入承大統而爲私親三年之理乎議者謂宣帝於史皇孫稱考而又加皇字名位太隆故程子謂之亂倫失禮非以考字爲非也夫皇字乃大字顯字之義卽虛字也程子之意只爲私親不可加考字故立言如是也議者又以考位之闕爲辭然帝王之家只以承統爲主雖叔繼姪兄繼弟亦有父子之道焉豈可謂考位之闕也今當依程子說稱叔父稱姪名義有明據似無疑矣後日入侍剳以進矣略曰帝王爲治之要莫先於學問學問之道無他討論聖賢之言求其義理之精必須體之於身驗之於事無事則此心渾然惺惺不昧澹若止水及其念慮之發察其公私義理之分克私猶恐不猛擴善猶恐不廣則日用云爲之間自得天理之正此堯舜所謂惟精惟一孔子所謂克己復禮子思所謂戒懼謹獨孟子所謂收放心擴四端者也千古聖賢相傳旨訣不越乎此況人君一念之間國家之治亂興衰係焉可不懼哉 上嘉納之特設成均司業以處之使訓迪多士且命輔養 元子先生懇辭不獲每於 冑筵文義之外隨事規勸 元子甚敬重焉力陳老病不能從仕之意且曰非常之任必待非常之人臣則決非其人矣 上曰師儒之職必須長者然後多士可以觀感近來士習異前故以此相煩耳八月復 啓曰臣年老病聾請乞骸歸死鄕里 上慰留之未幾請歸掃先塋 上曰勿爲久留好爲往還特於闕內宣醞慰遣之仍令本道備給祭需 元子亦面語丁寧曰願勿久留先生旣歸省墓卽拜疏陳謝兼以沿路凶歉之狀及民間疾瘼條列以聞 上又優納焉甲子二月李适反 大駕南遷先生迎拜於公州賊平還都 上敎曰從此入京敎導元子可乎先生不敢辭入城拜尙衣院正司憲府執義三辭還鄕六月上萬言疏立大本恢舊業遵洪範講小學盡 聖孝敬祀典親九族體群臣親聽政革民弊罷大同修軍政嚴禁衛也 上答曰觀此條陳實是修身救弊之策敢不服膺而力行哉九月特陞工曹參議時憲府囚治內奴之豪橫者事涉慈殿 上下嚴旨峻責憲府政院封還 上益怒推責政院先生上疏辭職仍及其事曰廢朝之失人心不可勝記而內奴之弊居多其時法官豈聞有推治之擧也今上有 聖明故下能執法 殿下反加峻責此固出於承順 慈旨然政院憲府亦不可推詰也政院若但奉行而無所覆逆則一司謁足矣何必政院爲哉臺諫若徒含黙而無所紏正則一仗馬也將焉用臺諫哉此雖小失尋其病根則專由於私意若以小事而忽之則終必生於心發於政害於事矣伏願精察病根之所在痛懲而遏絶之不使其滋長焉 上優答焉懇召不已十月乃赴謝筵臣言金某旣已上來宜令出入經幄且使輔導 元子補益必多 上曰今旣陞秩可別立稱號使敎元子予亦欲時時接見遂改號爲講學官乙丑八月冊 元子爲世子先生特陞嘉善蓋錄導誨之勤也拜同知中樞府事乞暇還鄕臨行拜疏略曰臣一離京輦永隔天表伏願 殿下益懋聖學益進聖德以正大存心而絶偏係之私以明斷制事而戒優游之失任人惟觀實地而無眩於虛僞接下務盡誠心而勿事乎表襮毋厭逆耳之言毋輕守道之士採納務博財擇務精毋主先入以格群議毋拘常規以失事機奮發大志克臻至理則臣雖枯死草莽更無遺恨丙寅春上遭啓運宮之喪先生赴 闕進慰留旬日請告徑歸 上命留行而先生已去矣上疏辭謝且曰勉抑至情俯就中制頻接臣僚講究變禮臣亦欲有所論列而當初疏章略有所陳不敢更瀆於哀疚之中時私親服制或云當三年或云當齊衰杖期或云當不杖期論議紛然終歸於杖期先生以爲非是故疏中及之先是寧越郡守朴知誡上疏請立私親爲禰廟喪三年百官從服其徒李義吉相繼投疏力主追崇之論先生以爲此古今變禮一或差失悔不可追遂參互經傳考據今古爲書以與朝中知舊略曰朴疏引儀禮爲今日之證按儀禮及圖式之意正統繼體之子早卒或廢疾不立其子或繼祖或繼曾祖爲其父若祖當斬也故鄭曰宜嗣位疏又曰祖與父合立廢疾不得立已當立受國於曾祖者夫旁支入承與正統繼體有異今大院君不可謂宜嗣位合立而 主上亦與當立受國於曾祖者不同也今引而證之殊失經旨矣朴疏曰子不可以父之貴賤擇而取舍之也夫以旁支入承大統者事體至嚴自不得顧私親非所謂取舍之也朴疏又證以天子建國諸候奪宗之說夫奪宗云者如漢之蕭曹始爲諸候則雖支子當奪長子之宗移之於已立廟於所封之國也故漢人謂奪宗者父爲士庶子爲諸候奪宗嫡主祭祀也此豈人君爲私親立廟之意也設若 宣廟在世冊主上爲世孫則爲 宣廟之後乎爲大院君之後乎朴疏又引衛輒禰祖之說夫孔子之罪輒實罪其不父其父也非槩以禰祖爲非也湯之孫太甲平王之孫桓王皆繼祖而立未聞追崇其父漢宣召帝之從孫亦不以史皇孫入廟只稱皇考而程子范氏胡氏猶以違禮亂倫斥之朱子載之綱目若如朴疏則漢宣之禰昭亦如衛輒而程朱之論亦爲誤耶晉簡文以從祖繼從孫齊鬱林王魏文成帝以孫繼祖雖追尊其父亦不入廟 皇明建文帝以嫡孫繼 太祖追尊父懿文太子入廟揆以儀禮嫡孫爲其祖與父斬之說則猶有可據也自商周以下以孫繼祖者多至有以祖繼孫以叔繼姪昭穆倒置而只以承統爲序者帝王與士庶不同故也父子之倫雖重入繼之義至嚴出爲人後與入承大統其事雖殊不得顧私親一也愚意當以禮家出後入承者爲本生父母期爲據也完城君崔鳴吉以書抵先生累萬言大意以爲今 上與爲人後有異當爲本親三年先生報曰鄭李兩公但主禰考之議而猶斥三年之說是猶失於初而得於後也今公則爲一層之說必欲爲三年無乃自信之過而誣古今之正議乎令剳曰鄭經世極言稱考之爲是爲人後而稱考於本親見於何經稱考而降三年之服亦見於何經也前日之稱考是則今日之降服非也今日之降服是則前日之稱考非也二者必有一失云云此言良是然以此責鄭李兩公則可移以詰僕則豈非不思之甚乎帝王之以叔與祖繼姪孫者甚多若如令意則稱所繼之君當曰皇從孫皇姪而自稱當曰孝祖父孝叔父耶鄙意則以爲當依通典自稱曰嗣皇某於先君亦當別有稱號而未有儒先定論不敢創說也禮官所謂有父子之義而無父子之名者正是也至如趙相禹疏則雖本於胡氏亦非穩當何者以祖與叔之尊稱子與姪孫之行恐無此理也儀禮嫡孫繼祖若曾祖而爲其祖與父服斬者祖與父宜嗣位而已當立故也然則衆孫之繼統者不得爲私親服斬明矣議者知衆孫之不可服斬則乃曰主上與循序繼立之君無異是亦嫡孫也豈不異哉令意必欲自上爲三年且爲喪主主朝夕饋奠而以衛君吊季氏魯君爲主爲證昔者魯有季桓子之喪衛君請吊哀公辭不得命公爲主蓋桓子不可與衛君爲賓主故哀公爲主非主桓子之喪也乃爲衛君而爲主也其可以此而傳會於今日乎令剳所謂親祭祝號之難鄙意亦然蓋綾原旣稱孝子 殿下又爲稱子則名分果爲紊亂矣其曰不爲稱考則事事皆順旣已稱考則節節難便者誠是也朴疏曰臨海無子光海罪廢大院君爲第三子則 主上當爲嫡統惜乎駟不及舌也諸王子中義安爲長信城次之大院君居第五而義安以綾原爲後則所謂 主上嫡統者其果然乎 主上以支孫承 母后之命入繼大統名義極正何爲是牽合苟且之論以厚誣天下後世乎又其言曰大院君在世則 主上必當讓位今不可以幽明有間也夫孔子之不得位天也後世雖極尊敬不敢加以堯舜之位則分定故也周公以大聖居攝政之位而聖人以魯用天子禮樂爲僭何也惟名與位不可假爲也李義吉之疏言大院君在則當爲讓位死生不容有異宗廟享之有何疑焉此則顯爲追崇入廟之論夫追崇私親後世之事也公私得失豈足多辨丙寅秋延平府院君李貴歷訪先生因及私親典禮論辨甚多及其還朝上剳謬稱先生亦改舊見引先生假說之辭以證其說先生上章辨之曰臣與李貴所見本不相符貴頃日訪臣臣略有所論貴不肯諦聽今見其剳辭則於臣之說截去首尾只存中間一句與已相近者以爲已援誠爲可笑臣於此事不能猝改舊見非敢昏耗前後異辭也丁卯春西虜入寇上幸江都 世子分朝南下有旨以先生爲雨湖號召使先生承命卽出近境召募兵粮湊給 行朝身詣分朝蓋將以維繫人心控制三南一夕有訛言賊已渡臨津分朝諸宰蒼黃欲奉 世子移駐嶺海之陬人心波蕩顯有瓦解之勢先生力言其非計又請謁備陳利害 世子首肯曰吾意亦然俄而訛言自定三月詣江都時和約已成賊將退矣 上卽引見慰諭曰卿以老病盡誠國事予甚嘉悅先生因請賊勢稍緩願解職名以歸 上曰賊兵尙在境上不妨仍其職脫又有急須終始盡心焉先生曰今日講和固出於不得已然斥和之議不可不優獎 崇禎戊辰拜刑曹參判再辭不赴己巳上下溫旨又命駕轎以來辭旨益懇連章辭免庚午以優老典陞嘉議辛未五月忽有微恙家人請謝客靜養先生不聽日與門人講論起居興寢無異平日至八月疾頓革初三日甲辰易簣于正寢子與門人一用先生平日所定喪禮蓋以家禮爲主而參用儀禮也訃聞 上震悼遣禮官賜祭弔孤致賻有加 世子輟講行素亦遣宮官致祭於是士相吊於野搢紳相吊於朝門人依黃勉齋服晦菴儀白布巾加絰素帶以喪之旣而筵臣啓曰金某宿德有功斯文宜加追典且助襄葬 上命本道護喪營墓十月葬于鎭岑縣城北里先生天賦敦厚氣貌和粹謙冲樂易之資方正確實之操自然近道早承家訓已知向學及從事師友之間慨然有求道之志遂專意於性理之學其所以爲學者必以讀書窮理爲先反躬力行爲主故其讀書也必整飭衣冠端拱危坐專心致志終日沈潛字求其訓句探其義少有疑晦則仰思俯讀必得通貫而後已窮晝夜忘寢食必以黙識心融精思實得爲務如是者自初至終常如一日焉最以小學爲學者之基本尊信服行以爲終身準則每夜必誦庸學心經近思錄等書循環純熟如誦己言故先生始自以爲質魯而難成及其用力之久通透融釋看書析理迎刃而解無有窒礙處矣其躬行也必以居敬爲主嘗曰聖人之心如明鏡止水湛一虛靜外物不能侵亂至於衆人率多擾攘動時多而靜時少必須敬以直之然後爲學始有湊泊處耳故雖在紛華波動之時幽獨得肆之中必肅然不亂炯然不昧是故操存日固涵養日熟大本旣立而萬事萬物各得倏理而不紊矣故其見於日用者步履安詳不失尺度居處恭謹無所放過莊重徐遲嚴毅宏深儼然人望而畏之及乎接其顔貌聽其辭氣則有自然之和氣薰襲於人故無貴賤無少長無不慕悅而化服焉其居於家則每日早起盥櫛束帶展謁家廟退處書室靜對几案絶不以事物經心閨庭之間斬然有序親在左右就養必極其方撫恤卑幼慈愛周洽死喪之威情文備至祭祀之禮誠敬兩盡己巳贊成夫人之喪先生方在海西忽覺悲情內集涕淚不禁不數日訃至壬辰長子檃在他所遇賊被害先生輒覺終日悲楚此皆誠意純篤而然矣事諸父如事所生友愛弟妹至老彌篤慶孫等死非命追念痛悼不覺其發於聲音傍人爲之感動蓋其篤恩義正倫理者可謂盡善而盡美矣其見於仕進者則官守不擇大小盡心奉職而中年多滯州縣癸亥以後立朝亦無多日終不能展盡所蘊然知無不言言必中理隨事匡救輔益弘多其愛君憂國之誠不以退處而有間也至論治道則必以明天理以行王道正人心以矯偸俗振紀綱革弊瘼爲先務本末備具可擧而行非但空言而已也其於師友之間恩義兼至宋龜峯闔門遘禍窮無所歸先生盡心周旋奉養家中以終其世 仁祖卽位先生率同門上疏訟寃待其遺孤無異同氣鄭松江澈爲挾憾者所搆目爲姦魁因作陷人之一大阱平日相識亦或乘時下石以傅時論朝著諱言其姓名者三十餘年矣先生慕其忠直常辨明其心跡雖訾謷蝟至不顧也癸亥登對歷陳誣衊之狀請復官爵事栗谷先生一如事親甲申栗谷歿先生方在憂服中爲制師服遠赴臨之朔望服其服而哭之忌日齊素終身不廢於龜峯亦然自是師友之義復明於世也其接引後進則雖幼賤者必開心見誠反覆誘掖諄諄不倦讀書必使辨明句讀玩索義理以俟其自得而體之於身心驗之於事爲大要必立志爲先躬行爲實隨其材品多方開導見其爲己務實則心悅而色喜若已有之或涉於浮泛則丁寧戒之其授書次第則始以小學家禮次以心經近思以培其本根以開其門路然後及於四子五經循循有序階級甚嚴至於時文華藻之末則未嘗及於言議也嘗謂學者曰理氣混融元不相離權陽村近以爲兩邊出退溪李先生滉以爲互發皆見有未透而失之二岐也栗谷先生曰發之者氣也所以發者理也理者太極也氣者陰陽也今曰太極與陰陽互動則不成說話矣太極陰陽不能互動則謂理氣爲互發者豈不謬哉此言雖聖人復起而不能易者也又嘗論大學物格知至曰朱子所謂物理之極處無不到者謂物之理詣其極而無復可格者世皆以謂吾之知到極處若是則是知至也非物格也以物理言之則謂之物格以吾心言之則謂之知至雖是一事言各有當不可不明辨也鄭愚伏經世又謂無不到者謂物理來到吾心也譬如請客而客來云爾此大失朱子之意矣蓋人窮物之理而理之在物者旣詣其極則知之在我者亦隨所詣而無不盡矣程子所謂纔明彼卽曉此者正謂是也物理本具吾心豈有來到吾心之理又嘗論中庸戒懼謹獨曰戒懼是兼動靜說謹獨是單就動處說蓋集註於戒懼曰存敬畏云者是無動靜未嘗不戒懼也雖不見聞亦不敢忽云者是雖未有見聞之時而亦不敢忘其戒懼也於謹獨曰旣常戒懼云者申言上文所謂戒懼者是兼動靜也於此尤加謹焉云者始就動之端尤致其謹也其答胡季隨以戒懼屬靜以謹獨屬動者乃朱子初年所見也至於論人心道心則黜羅氏性情之說論心性情意則辨胡氏二岐之惑一以朱子之訓爲主此皆百世以俟而不惑者也又嘗曰司馬公所謂平生所爲未嘗有不可對人言者吾常特守此戒而不敢失也又論東方道學之統以鄭圃隱夢周倡絶學於麗季金寒暄宏弼繼墜緖於我朝而微言未著至道未暢靜菴趙先生光祖以誠明之學任君民之責立朝施設蔚有可觀其遺風餘韻足以聳動百世矣自是厥後間有一二儒賢挺出名世而未見有卓然傳道者退溪先生承群賢斬伐之餘能以興起斯文爲己任沈潛經傳講明義理守一己之謙德牖後學於來世其功言行而無瑕尤措之事業而合時宜出處以正進退以義任繼開之丕責壽道脈於無窮者惟吾栗谷先生一人而已其所以論道學之淵源辨先哲之本末而審於取舍者如此云先生平生不事著述每讀書輒記所疑有經書辨疑近思錄釋疑疑禮問解書疏雜錄若干卷藏于家又有刪定申義慶所編家禮輯覽喪禮備要備要則刊行已久雖遐方委巷無不遵用焉然此書刪定未盡徑先流布先生蓋未善也仍復修改先生歿後又爲追刊故有前後本焉蓋先生平生用力最多於禮學也嗚呼栗谷先生以卓絶之姿應奎躔之瑞不由師傳黙契道妙任斯文之重而倡聖學於世則貴我東晦翁之嫡傳也先生旣承其學得聞大道之要則遂一意擔當銖累寸積自少至老祁寒暑雨造次顚沛未嘗有斯須之間以至於明誠純一觸處洞然明以察其微則太極陰陽萬事萬物之理貫於一而無餘剛以任其重則古今聖賢至德懿行之美備於己而不遺用力之確也雖事物紏紛而不能奪自守之篤雖死生交變而不能移威儀容止之則猶謹於衰暮耆艾之境戒懼省察之功益嚴於幽暗隱微之中工夫日新上達不已至其晩年道尊德盛則渾全完厚崇深廣博不可涯浚冲和之氣達於面背豈弟之意溢於言笑神定而貌莊色溫而言厲動靜語黙徐泰詳緩自然之中成法分明燕居油油樂易多恕及其酬酌事變斷以義理則截然有不可犯者此則淺陋愚昧之可知而可見者也嗚呼先生學已至於高明而勉勉乎如未及見德已臻於純茂而謙謙然如未有得年已踰於八帙而玩索之功日加一日悠然不知老之將至觀於外則可謂安且成矣而測其內則蓋有人不及知而獨覺其進者存焉宜其學成而行尊道純而德備蔚然爲一世之儒宗矣中庸曰有弗學學之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣雖愚必明雖柔必剛歷選古今能如此用力以至于成如先生者無幾焉蓋天旣生栗谷於前以高明超絶之資抽關啓鍵洞開道學之源委以日星乎乾坤又生先生於後以篤實踐履之學眞誠積久卒究聖賢之成法以模範乎來裔天之所以生我兩先生以啓我東方萬學之統者夫豈偶然哉易曰智崇禮卑崇效天卑法地抑兩先生之氣衆造詣各有相近者而其於朱子所論二程夫子如文王治岐周公制禮之不同亦或庶幾焉爾後之知德者或有考焉則亦庶乎知斯言之不誣也

梅圃朴公行狀 陽城縣監金東準余旣銘梅圃朴公墓矣公與我最善志同趣合爲知己情誼不啻若潘楊之好平日踐歷事實世無有如我詳知者也故忘其泰而謹狀焉公諱東立字汝信系出密陽國朝衣冠顯族冠冕相望八世祖諱潔承旨七世祖諱元生蔭仕六世祖諱仁衷加閣庫副承五世祖諱迪孫判決事祖諱而華生員考諱廷敏從仕郞娶沔川卜氏通德郞元宗之女生公癸卯中司馬兩場初試爲慶基殿參奉聖上改玉之翌年由而歷裕陵康陵參奉其尊堂在堂年迫棄而還鄕仍不仕處家奉父母以孝友兄弟以愛敎子姪以義課婢僕以順鄕黨以抱道君子稱言丁昏朝凶議大起公慨然抗疏爲賊臣希奮所擠三至闕下終未達還鄕悒悒不樂於世築室于河波洞後圃種以一株玉梅自號曰梅圃蓋取諸玉潔之義也公侍母夫人其家養之如嬰兒不暫離側定省或久曠則語及輒流涕實非他人所能及者母夫人九十有九居然棄養公時年七十七執喪如禮經三年越一年終人謂孝感至也甲子亂作公爲募義都有司至誠化烏合爲兵卒辨鳩財聚布米推鋒敵愾願死於國聞中道亂定布米等物納于本官又丙子亂起與西歸擧義一心忠赤爲國願死中道聞和成痛哭有詩曰漢諶誓背城越賤忍棲山世乏尊周士明天痛莫攀此雖短律細究文義則其精忠壯節可謂無愧於昭揭宇宙矣一生坎坷困於無立錐簞豆屢空晏如也雖位不稱德其視富貴如浮雲焉公又力於窮理之學嘗曰天之爲天以不息也若虛度一日則廢一日職也故公於學自少至老孶孶仡仡未嘗暫懈讀書日有程課雖行步之間必口誦心念身或疾病不至不省事則不廢課焉其窮理不通不止必通乃已或不寢忘食當其蘊奧有窒輒轉看他書得旁通之玅嘗曰古人作詩或枕上或馬上余於理解其新得每在病裏及夜寢之中是蓋疑積于心念念不忘及乎靜時淸明忽如有會也凡所佔{亻+畢}無一字胡雜槩以畫可觀心心於則字不好作字亦操心之一法也常謹於幽獨之際必愼乎造次之間人之見者不敢設慢容至如小兒亦知坐跪可見其敬之能化也常小心縮縮語或及朝家不曾一毫放過尤謹於國家禁條如有酒禁一勺不少近於口人或潛飮不啻浼浼焉子病醫云宜賴酒力公曰寧死於病不死於法村有私屠一不買啖其畏約自守皆類此公與李〖季〗弟聯翩往拜於沙溪先生與語移晷問答之際無晦處先生顧謂門弟曰朴某言論風彩足可爲南州師表云云其見重如此公少負奇才居太學之日禮樂出等夷儀範超塵世一時儕流皆推重館中有大事必質於公曰可然後施行公以事離館數日泮中有伏閤事方草疏文咸曰待上舍至然後同議製述非其手段不可輕易爲之通寄促行同議搆疏其文章之有餘亦可推此而驗矣公於學無不講究而尤長於前代治亂廢興存亡之說以及本朝故事之實皆領略通貫識其大者平居論說聽者悚然且其學以力行切已爲務不事空言燕居端坐終日欽欽非繙閱經史則省察性情見義必爲無所顧慮訓誘後進如有一善則亟稱而欲其成就之子姪或近出燕集雖夜已深猶未寢必俟其歸驗其醉否且問其所集何容所論何事有益無益以是爲常士子有自遠方來學公隨其資性而接之大抵以立志爲先忠信爲本以致爲窮理之漸以敬爲持養之要與人交盡其情不爲苟合長善救失惟恐不及公幼時母夫人性嚴敎公學誠每誡曰汝早失嚴父若不學無識其於門戶何常績燈之下親自勸讀鷄不鳴不命其寢公感母氏勸意刻志讀書不掇卒乃成就年纔舞勺方讀書意外雀雛鳶所逐飛入房中投於兀頭公曰昔湯聖后也解三面而救之余何恬視自投之窮鳥而不救乎憐而捕之尋其巢而置之讀書山堂見緇徒對飯整齊有揖讓之風曰古人云三代威儀盡在是眞格言也僧者無知而猶如此況於士子乎自是持身動靜整肅其忠孝箴曰厥初生民秉彝均之曰忠曰孝其理曷岐躬行心體造次毫釐鳥有哺烏草有傾葵人爲最靈敢忽操持胡爲自棄唉彼無知聊以自警時時寓示公配富平李氏士人德昌女無子女以弟進士東顯第二子曾傳爲後娶進士楊時益女生四男三女長楚杞次楚辛,楚樟,楚橒,公生于嘉靖丙寅正月十三日享年八十一卒于丙戌九月二十四日仁者必壽之語信不虛矣

說