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白髮問 淸晨把鏡問爾來自何處人生貴靑歲擧世皆厭汝憎惡旣見多胡乃不遠去皇天定物色黑白不相與烏頭不變初鵠身本如許奈何換舊質削綠爲皓絮況我年未暮天涯遠作旅恨汝生不時偏着意何據白髮笑我愚丁寧致我語洪匀運玄機變化無細巨春綠非草惠殞黃亦時序人情苦懷悲天意無私慮衆嫉我豈傷我作公道圉智士巧難避萬乘力未拒動蕩氣所使我亦愛莫助此理更分明疑之是兒女白鶴老自奇何曾羡靑鼠商山有四皓淸渭有釣呂悳人有德物何妨戴素紵世俗畏老死擬欲長壯膂玆非厭我白實惡老形著少白若老黑方知白可恕人應戀素頭黑來恐莫禦斯皆曲私爲大理無凡楚安得達者論不爲人所沮聞言余卽悟解暗若照炬去鑷不用除看如寶玩貯庶幾待有成衰年作朋侶
同林正郞士遂遊浮碧次板上韻 故國繁華逐水流江山千古客登樓英雄事去城空在天地情多月獨留聒耳笙歌猶舊曲無心沙鳥自蘋洲人生底處爲眞所浮碧今知亦夢遊
竹樹書院諭縣學者 靜菴先生之祠今且成矣將以月二十一日奉安位牌于祠室諸生其洗心易慮以來奔走哉但其營立之意不可不先講之故輒忘其凡陋而爲一說懇懇爲諸生道也不知其果信否乎竊惟孔子之道如元氣之在天地間不可一日而離焉者也是以古之聖人建設學校遍諸天下俾萬世王祀無窮欲人之知尊其道者至矣世降學廢道術不明士游於其間而莫知其所由然則其或玩而侮之者亦有之矣然而一有得其道者雖一二於萬分而如有一行之修蹇一節之可尙則亦莫不歆羡而稱歎之盖其秉彝好德之心終有所不泯而然也況其所得非特一二於萬分者乎祠學之設非有所加於鄕學也葢爲先哲之已往者或以其鄕或以其寓而立祠以致尊奉之意而因爲學者藏修之所欲學者新其耳目而提拂其舊習幸而不至於玩而侮之爾吾東方舊無書院近自周先生倡之而又得儒宗張大其規模厥後建置又非一所而主張之人皆士林所信向者故志學之士稍有所嚮望而性理之說絶於學者之口數十年之後周程張朱之書盛行於世玆未必不由書院啓之也綾之爲縣山明而水秀間有文學之士出於其間而如吾靜菴先生者嘗謫于此庶學者有所矜式而卒至於甚不幸焉則爲士子無窮之恨其有旣乎昔屈原沈湘楚人爲之競渡介子焚綿時人爲之寒食其忠憤介節猶有稱思於後世而不能忘而況於先生其眞所謂知尊夫子者乎祠宇之立葢不得不爾也祠宇旣不得不立則書院之所宜有而不可廢者固也書院旣不可廢則游於中者其可以尋常視之而漠然無所興感者乎吾聞玉川精舍有試才之規而今不暇焉姑以此先之知當有以起諸生之訟者矣然所以望於諸生者不其厚且大乎昔者孔子射於矍相之圃觀者如堵墻使公罔之裘揚觶而語曰幼壯孝弟耆耋好禮不從流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半處者半序點又揚觶而語曰好學不倦好禮不廢旄期稱道不亂者不在此位也盖僅有存者擧善者留之而非其人者自退諸生相與振奮激勵常思所以處此者固非偶然而必其身於修士則因循苟且之輩自不容於其間而向所謂新其耳目提拂其舊習者豈不於此而驗耶諸生其亦念之哉
馬援不與雲臺論 論曰守天下之大功者公實而不公名行天下之大賞者賞功而不賞人公實故正吾之有心平吾之有政而行之於所當行而已賞功故無吾之愛憎全吾之親踈而賞之於所當賞而已是故跡雖私而人不以爲私而必曰公耳賞雖親而人不以爲親而必曰功也名以之不能掩其實人以之不能累其功其中心實跡不崇朝而自暴於天下矣安有畏名之近嫌而廢天下之大公懼人之疑似而棄天下之大功乎昔漢明帝思中興功臣畫鄧禹等二十八人於南宮雲臺記有功也馬援獨不與焉爲馬后父也以馬后之故可廢援之功也念先代勳勞之臣啚形於雲臺昭眎千古可謂天下之大公天下之大賞也以天下之大公行天下之大賞而獨拘於小嫌何哉援之身爲父后而援之功在天下后父可私而天下其可私乎擅私其不可私之功不列於二十八將之一是先以己私窺天下之心也凡人之避嫌者其中皆不足也小事之畏嫌猶不可況於天下之大賞不能斷之以大公而反欲旁思巧計求免於私嫌之責而不知吾私之益深也援之有是功天下皆知之宜有是賞亦天下皆知之固無天下之嫌帝而帝嫌天下之議己棄天下不可棄之功廢天下不可廢之賞徒欲以不私后父之名示公於天下天下安可欺哉一人之心千萬人之心也一人之功千萬人之功也功之當賞賞之當功固天下有心之所同欲豈以謀一己之避嫌欲阻公賞之心乎此帝之所以藏私而私著眎公而公亡者也嗚呼人君居天位奉天職法天之所以賞而賞人所以罰而罰人故地無遠近人無親踈而仁恩均施威令周行其於有功者褒賞加焉非吾加之功在天下而天下賞之也其於有罪者誅罰行焉非吾行之罪在天下而天下誅之也是故賞其親近非私也罰其踈遠非薄也惟其守天下之大公而加之也均行之也同而已吾何容一毫私於其間哉設使援得罪於天下勢有所不捨則其可屈王法而生援之死乎必不得也苟不生援之死則安得棄援之功廢援之賞乎甚矣帝之不明也若使帝不徇公之名而惟實之務不問親踈遠近而視功之大小賞以之加焉已不與於其間然後天下之大功大賞由是益明而賞人之道畢矣奈何識未及此而務名而不務實賞人而不賞功使後世有徇私廢公之賞惜哉
羨二鳥論 論曰懷濟世之志者求行道也切慕富貴之榮者欲干進也急切故悶君傷時憂感之情易生急故患得患失㤪恨之形易著以其所急觀其所切則其跡或近乎干進以其所㤪見其所感則其狀或類乎患得苟徒徇其末之近似而不參驗本心之邪正則必將謂切曰慕富貴也謂急曰懷濟世也謂其感者曰㤪謂其怨者曰感是非賢邪顚倒錯亂終無以辨別矣必也以是心考其所存以是實察其所守然後其求而切者吾固知其必行道也其欲而急者吾亦知其必干進也不出於心實之所存所守而天下之善惡自暴露顯明莫得以掩之矣豈可拘近似眩虛實以疑君子濟世之志行道之心哉昔韓退之遊京師不得志欝欝東歸出潼關息河陰見行有籠白鷴白鸜鵒獻之于天子因憂傷作賦感羡其不如果退之慕富貴之光貪虛寵之祿欲飽鳥之食餙鳥之衣徒榮其身而已者耶世之善毁譽昧是非者多以是短之疑退之之急於干進此豈足以知退之也哉余竊悲之退之生唐室亂離之際處禮樂崩缺之日力古學回古道慨然以濟世安民爲己任故異端自以爲吾闢之薄俗自以爲吾厚之邪黨之在朝者吾當逐之賢士之在野者吾當來之廟堂之陰陽吾將和也閫外之四夷吾將安也挾山斗之才駈風雷之筆從試於天子之庭則其自處自許之志不亦大且壯乎及其天子效秦王之睡宰相忘周公之吐所陳不曰可所言不曰是叩而莫吾應也倡而莫吾和也疾之者謂我曰狂毁之者謂我曰愚排而不容斥而不納絆影長安虛負宿志者幾乎數寒暑矣於是劃然長嘯嘆時之不可爲也噫人之不可強也卷而懷之求有食往從之則道塗之辛勤人馬之瘦困露之宿風之飡悒悒覊旅無所投托退之之窮於斯極矣人情窮則多懷多懷則易感易感則雖無情一草一木之微猶足以動矣況此進退之殊異榮悴之相反哉風塵十里前者馳後者擁呼之於道曰天子玩也呵之於行曰太守薦也恩榮燁於道威焰懾乎人由是之東之西者皆退縮不目焉潛側道傍窺中之所謂存者則二鳥而已窺中之所謂心者則亦不過飮水啄粟而非有道德文章之可取而其榮耀一世也若是此其天也耶人也耶解轡忘鞭怳然若失良久乃嘆於心曰所可好者非賢耶所可薦者非賢耶上之所好在禽鳥則其肯好吾道乎下之所薦先禽鳥則其肯薦吾德乎甚矣吾衰也道其不行矣夫所謂時者誠難得而人者誠難遇矣上念國家之昏亂下悲生民之陷溺欲正不得欲拯不可欝抑悲憤之情藏乎中而爲憫世之憂發乎外而爲感鳥之賦此宜失志之士所不得不爾也其思也至正其感也至公無偏私奸慝之氣像則噫此君子人也君子心也夫孰謂退之之賢慕禽鳥之榮寵耶吾知其不然明矣子曰不義而富且貴於我如浮雲是道也傳以爲孟子藐焉之氣是氣也又傳而爲退之蔑王侯之志是志也昭乎日月隘乎天下斂之吾中而物欲莫犯散之吾事而白刃莫奪富貴不能淫貧賤不能移碨砢磅礴橫貫乎宇宙則雖萬乘公相之位非其道也不足芥吾懷也況彼禽鳥之光榮乎其書不云乎不爲利疚求福不回是亦本心之發見而著之于文章者也豈退之虛慕不義之寵以辱其志乎大抵賢人君子之失君去國也皆愴心疚懷栖栖遑遑欲去而不得欲退而不能區區焉似有企羡之迹慼慼焉似有強顔之狀不忍㓗身之心者非爲爵祿也所畏者天命所重者天下欲自盡夫在我之職以塞夫天下後世之責而已矣吾職苟有所未盡則天之所以命我之意爲如何而不我用者亦有所逃罪於天矣是以飢於陳蔡困於齊梁排於賈盧窮亦甚矣辱亦至矣然而竟未能自罷悲中國變爲夷狄則發欲居九夷之嘆憫生民賑飢無策則笑馮婦縛虎之不止感人主玩外物而滅德則賦微禽榮寵之可羡其所以欲居者非志也道不行其志也比馮婦者非志也欲行道其志也羡微禽者非志也國無道其志也其居也其比也其羡也雖未嘗不異原其本心察其事業則皆欲行道於世而不見容於君故反情倒說傷時也切憫君也深吁其亦悲矣嗚呼以世俗言之退之之切於行道也孰不曰求富貴也急干進也然所存也正所守也公懇懇者天命也惓惓者民彜也所求無非行道之心也所欲無非濟世之志也則豈蠅營狗苟患得患失者所可得以囊槖也哉退之庶幾乎無愧於心矣無愧於天矣謹論