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新刊跋(5) 賢人君子旣不得生於三代之上則得遇賢師友講明大道少傳於後亦云幸矣我朝仁明之際羣儒輩出文學蔚興?暄靜晦退諸先生之門當時豪俊之士齎質請業答問酬應如宋之伊洛關閩故事而梅谷先生裵公其一也公早遊晦齋先生門得聞爲學眞詮及升庠抗疏斥妖僧普雨退溪先生嘉之薦除昇乎敎授到府與李侯龜巖楨創修景賢堂臨淸臺以其金寒暄曺梅溪兩先生謫居遺址也旣懲乙巳酷禍不求聞知與鄭菁遊沼許江湖淹鄭圃堂思翊唱和講磨人稱昇平四隱郡道諸章甫薦狀次第聯翩公力止之竟不問當世事以終嗚呼公之藴抱虞玉溪所撰墓誌足徵百世復何加贅有遺集二卷藏于家間經回祿收拾爲一卷刊行于世寂寥數篇不足以?明公之所藴然四銘及太極說卽全鼎之一臠後進後孫敢不寶藏而服膺哉後孫圭玄圭允謀將重刊逺路跋涉屬玄基跋語玄基?不文誼在同宗曷敢辭諸歲壬午秋七月戊午達城宗後生玄基謹跋

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挽李栗谷【珥】 天遣先生挺海東斯門大道際斯隆推爲宗匠豊儒業擬以蓍龜感聖聰不幸薄緣擧世仰如何奄隔重泉終難疑從此更何質獨自傷心怨彼穹

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輓曺南冥【植】 特出英姿世所欽曾從林下仰風深接人到底冲和氣任已斯門統道心杖屨遺傳空白服棟樑摧折缺靑衿天何挺出何收去秋月傷心照遠岑

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同年二月二十九日斬倭入倭給報使書目 屢次接戰多所斬殺極爲可嘉兺不喩軍功一一狀啓相考施行事

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輓朴懷齋【光玉】 不幸吾東逝哲人出天之孝性任眞光明治化民涵澤粹篤神工士曰仁淸白高風傳世業從容禮貌起經綸相深交義從何托泉臺茫茫淚滿巾

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哀李秀才【汝源】 才業夙成福不全郍知天奪在今年棘園雲鎖藏迷跡草屋塵飛餘短篇最是難堪堂上淚可憐其奈缺中琴迢迢荒峀今歸路缺缺應從物外仙

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題詠

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桃灘精舍題詠 谿危路曲轉峽圻水橫通錦色千林合秋聲萬壑同仙家寬洞裏靈境闢壺中始識幽居樂憐君作野翁右佐郞吳績十載塵埃跡三山道路通采眞心自遠觀物理偏同樹綠千巖外花紅兩峽中灘前萬古月依舊照衰翁右參判金得地樹屋何年構柴扉此日關畊雲無限好釣月有餘閑避俗寧離俗探山不在山唯聞猨鶴怨似待主人還右淸溪梁大樸遠上頭流石逕曼夕陽明處是桃灘翼然茅屋花相覆中有邊翁任考槃右健齋金千鎰洛陽城裏來君子智異山中隱處士願借桃灘缺去波是非塵世洗吾耳右佐郞金益福白石灘頭又碧桃主人爲卜一亭高看看眞是壺中境從此吾遊夢不勞右晩軒丁焰碧桃灘上白雲鄰茅屋修然迢世塵萬壑千峯都是物主人管領業彬彬右愚溪河孟寶靑鶴千年崔學士桃灘今日又邊翁俱爲方丈眞仙儷雲外相從有赤松右判書南彦經頭流峯下主人廬時有白雲來共居朝出或看漁子釣暮歸且讀聖賢書松亭獨睡神仙鶴石逕難通俗客驢別有靈區從此識不勝幽興久躊躇右嶧陽鄭惟明縹渺孤亭畵闢窓滿園花竹影成雙噴雲壯氣襟千峀激石寒聲枕一江隔岸時聞猿嘯月捲簾長玩鷺涵瀧當年高躅今難接惆悵吾心自不降右白洲李明漢浮雲倘來物身外有何關境靜居應靜心閑體自閑周流同彼水原重共玆山二樂從夫子百年始得還右縣監楊士衡昨夕池邊醉醺醺到此朝琴歌徒亂耳別路入雲遙右金得地野性難籠擾生涯儷鳥魚依然舊水石送老自有餘右前人一出爲明主初非愛朝紳旋尋故山路風來動鬼神右前人

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亂後呈桃灘 白首詩書將超登漢祖壇軍聲壯天地殺氣霽湖山漆齒何憂滅金輿不日還林間隨毋客多愧誤身冠右承旨邊應璧

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同年二月十一日斬倭九級報使書目 連次討賊多有斬殺極爲可嘉斬頭段都體府道上送軍功相考啓聞知悉事

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同年二月二十二日斬倭十級報使書目 深入他境連次捕捷可見其奮忠討賊之義極爲可嘉嘆軍功相考啓聞爲乎乙喩在果馬四匹長短劒等段還送爲去乎各其捕獲人亦中償給事

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愼終于始箴【癸亥謁聖丙科第一臣】 臣聞失保養於少壯則雖欲康寧於衰邁已無及矣失長養於春夏則雖欲收藏於秋冬不可得也人之養其身天之成歲功罔不在厥初矣是故古之帝王承天申命新陟天位者睹其未形察其未著先立其極以基長治自其操心之際謹獨之微以至於賢邪消長之機緩急弛張之道制度之因革刑政之寬猛莫不先正其始以圖其終終之克善蓋由於始之能愼也儻或樂無疆之休而昧無疆之恤負天明命失人喁望則旣無其始終何可望臣幸際日月重明玄黃再奠之期願效泰山之一土敢以阿衡之陳誡于君者作箴以獻箴曰惟天有道始元終亨惟君則天治克有成欲善于終必愼其初在昔哲王臨如履如旣新受命思德維新察機未兆覷理無垠制治亂先保邦危前克勤垂統悠久罔愆是以謹終惟在其始惟彼昏庸寔昧玆道罔念新服惟事怠傲慮在眉睫謀止几席禍貽邦國不朝伊夕旣失其始寧保其終可戒可鑑晻然目中嗚呼我后克省厥躬小臣獻誡擬替瞽工

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秋日訪得原宅 一夜秋聲動萬林溪山雲物帶淸陰幽居鬱鬱難消遣直到君家話此心

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重訪得原用前韻 數椽茅屋隱雲林一逕斜穿萬竹陰匹馬重尋草玄客張燈細討百年心

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以臥病人事絶嗟君萬里行爲韻贈別得原應貢八京十首 踈慵淹舊疴幽事供高臥寂寞下玄帷綠苔侵四座朝起獨長吟暮顔靦明鏡空懸北關心久滯周南病積露下碧樹凉風生白蘋那堪凛秋節更送知音人病廢絶朋遊閒居無俗事自憐歲暮時未値關河使仲氏在西關音塵秋後絶瓊雷悵望懷只共中霄月存沒含寃恨遷延計已差早知安若命何用獨長嗟末俗誰憐我幽恨說與君淸秋送別後閉戶詠停雲君懷獻策心去向京華遠佇看天池鵬怒飛搏九萬高【君涉】李【天章】舊知音相思杳千里數子問寒暄枯稿心巳死男兒貴意氣不在一名成湖山正風雪珍重愼征行

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先到山外村待明谷不至 砭齋匹馬歸山外孤村着水邊竹深藏濕鵲槐老咽寒蟬荻岸秋光薄松窓月色妍故人期不至客意轉蕭然

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答林進士【稼】問目 中庸視不見聽不聞體物不可遺卽氣幽顯非道之費隱而朱子直以不見不聞爲隱體物如在爲費者何也氣之所在卽理之所在理之所在卽道之所本也道也氣也似若無相管攝而理行乎其中則一也大學明命之命與其命維新之命同一命字而或從理言或從氣言蓋天命是純然底理而或屬之氣邊何歟命之正者出於理命之變者出於氣出於理者所謂性理之命而明命之命是也出於氣者所謂氣數之命而新命之命是也俱是天所賦予故同謂之命而以其一理之賦予而爲仁義禮智之性者則屬之於理以其二氣之流行而有盛衰汚隆之分者則屬之於氣意者心有較計之謂也情者心有感動之謂也志者心之所之之謂也三者之異釋何也心之未發也性也性則惟理而已其感物而動也意志之名各異此朱子釋之所以異也譬如人當事親起箇仁愛之心當事君起箇恭敬之心隨處發見者所謂心之感動者也情也如何是仁愛底道理如何是恭敬底道理思量而裁擇者所謂心之較計者也意也旣知如是則仁愛恭敬底道便斷然向定者所謂心之所之也志也一理貫通而盡出於性命之中學者能從事於三者而不失其正何患不到聖賢地位也大學曰誠其意中庸曰誠者物之終始孟子曰明善誠身周子曰誠者聖人之本諸說之不同何歟曾傳之誠意孟子之誠身以工夫上言也中庸所謂物之終始周子所謂聖人之本以全體上言也然而其爲眞實無妄則一也大學首章三言德有精粗淺深乎明德者卽此心之本體光明者峻德者卽此心之體用全具也然康誥泛言明明德之事太甲實指明明德之方帝典極言明明德之效康誥爲淺太甲爲深太甲爲深而帝典尤深

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同年三月初七日斬倭二十二級報使書目 前者屢次獻馘可見其不負敵愾之實今又斬級若是之多若非老將號令得宜而士卒樂於用命何以及此缺於數日之內諸將獻馘者多至四十餘級來致於此者如是其他可知恢復之期正在此時不勝喜幸之至李潛挺身深入屢殺劇賊其爲忠勇不見可知玆送缺箭各十部卽給以示奬勸之意錯鐵稜杖三十筒並爲下送擇給軍中步之壯健者以試其能軍功段相考狀啓爲乎乙諭在果軍粮段天兵糧餉亦爲缺乏一功題級爲如乎敵慨之兵段屢立戰功聲效最著乙仍于鎭安縣幼學林克立募納田米六十石各別題給亦都事處行下爲去乎斯速受去爲齊物件段還送爲去乎幷以相考施行事

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