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答尹參奉【淳學○甲戌】 頃因騷梗。未果造唁喪威。年前遐顧。迄不敢忘。玆蒙長者記存胸臆間。先枉手狀。所以勗厲鄙陋者殷甚。受言悚怍。不知所云。斯道敝極矣。前輩宿德。旣皆淪逝以盡。而後生小子。又復蕩焉日趨於新。當今之勢。正如大河一決。百川皆倒。雖有神禹之力。莫可一朝挽回。而軒下謂琦何人。顧於是時。能救其一半。而少延此垂絶之緖乎。泯泯滅息絶影。自救其身之不給。遑復開門授來。有氣力及人。雖然軒下之意。其知之矣。傷時切憂道深。四向而殆無可與語此者。意雖如琦之愚。旣嘗粗用力於古人之糟粕矣。而又今時象日迫。義宜與同憂患而無彼此殊。故遂不度其不堪。而誘之以此事。敢復以辭讓爲禮。而不思所以承荷萬一乎。承暮年炳燭不倦。以爲視履考祥之地。以此旬修。以此率子弟。斯爲當今之最切急者。琦年力駸駸衰矣。恒恐此志與之俱襄。時自鞭而未進。由今仰而式焉。庶或不至墜墮。玆甚私幸。幸終使抑戒作於今日。晩德邁於古人。固將式於後來。豈止琦區區受幸已也。方汨校役。肅謝不備。
夜宿仁嵐驛【丹邱屬郵自毛津江五里】 郵人迎候如入室家可慰兩三郵屋太酸寒猶供香需滿客盤自愧老丞多素食九秋楓嶽坐無端〇十二日己未晴〇朝發仁嵐三十五里昭陽江五里保安驛中火四十里原昌驛宿所【終日春川支應】
過水抱嶺【俗名勿抛里峙自仁嵐五里】 峯回路轉層壁衝浪俯臨可愛征韉侵寒色輕霞淡若紗朝暉添絳葉秋水露晶紗隔港孤村在穿巖一徑斜支離苦吟客游眺興猶賖
驀花遷【俗音別隅自水抱嶺十里】 屈折石路坐小輿望江上村甍宇如水榭茅簷如篷囱泛泛更奇晴沙明似練寒水碧於藍澁路逢危磴輕輿遞倦驂古松老屋紅葉慰幽巖小卒如山釋迴翔作指南
度武陵潭【自花遷十里】 大野茫茫長江滾滾參差林木間無數村店似江村如野屋夾道森羅不徒有繁華物態更兼得幽闃意想赤葉黃花晩色秋百家如畵近江浮迎門駟盖臨長道隔港魚鹽泊小舟老柳光陰堤十里黃梁課業野千疇貊人古國今何在往事傷心易白頭
望飛洞【在刻恨峙北相去可一堠】 甍宇何宏傑名區坐檀雄越中多沃壤應是富家翁
淸冷浦【幷誌〇自覺寒峙五里】 刻恨峙下棹官舟直下淸冷浦浦上有小山如島舍舟而登洞門竪一短碣刻淸冷浦禁摽五字移十數步山腰寬平處有丹靑小閣中有一碑全面刻端廟在本府時遺址八字階前有老樅樹枝葉盤鬱如盖山之左右淸冷一水縈廻圍抱坐而周覽非曰勝賞徒增愴感.淡靄輕雲鬱未收小山如島泛中洲王孫綠草東風恨帝子蒼梧落日愁從古淸冷江有石至今怊悵客登舟傍人莫問先天事謾使浮生易白頭
杏亭村【在寧越邑南與邑相接自淸冷浦十里】 未到觀風閣先過近水軒郵人熟於路云是杏亭村
答李文一【昌雨○丙子】 方繞庭徊徨。微吟杜少陵山意衝寒欲放梅之詩。古人珍札。乍帶春氣而至。盥薇酌瓢。頓覺寒谷之回煖。而疇曩未盡之緖。亦可舒矣。荷甚感甚。伏審邇玆壽韻膺休。聽子家事。與幼抱下上句讀。其樂可知。飮三杯酒。臥飼牛之堗。聽稚子讀書聲。帝王之所羨。況餘人乎。臨風不任注仰。琦寂寞窮林。抱經相弔。餘外可勿言也。勉承吾所愛。其質實重厚。可與共斯學。而世故多端。果能卒究其業否乎。顧今導率子弟者。不于時華。則必于米鹽升筲之間。老兄不然。每令尋冷淡家計。無乃用白圭之術耶。旋切嘆仰。歲饋多感。而太侈溢情。還可悶也。
答柳孟茂【柏年○癸亥】 頃拜下覆。已是多矣。又有今日書耶。況其遣辭鄭重。有若眞有取於賤陋者然。自顧何以得此於高明。愧無以仰謝也。示諭接引扶得。却是向別人說。非愚昧所敢任。合下百無肖似。而數年來不自度量。妄馳思想。不恤其緯。而倚柱長嘯。浪費了歲月矣。今始覺其妄。直欲簾坎塞兌。從事於朱先生所謂究竟法。則精力又向衰矣。旣不能肘案出聲。又不能見理著思。疏散如此。必將爲鄕里庸人而止耳。設有若干從而遊者。視其儀觀。無所則傚。與之論議。無足聽聞。畢竟不唾之而去者幾希。豈有如此而可以接引之扶得之者乎。然自守一事。固不可以力衰而遽止。惟望仁愛。因風警敎。與之同歸則幸也。
答李致善【甲子】 三月念五書。四月廿四始入手。何其滯也。亹亹滿紙溢乎其情之摯也。昭乎其見解之精緻也。讀之如飮醇而不知醉。把炬而照之昏也。荒疎膚末。每荷朋友之眷。而無一半分仰酬之路。思之赬然。母在而叔父主昏。未安云云。盛見與鄙意甚相契。前此以是及一二友朋。而或然或不然。終歸之以强解。故不敢自信。今兄敎至此。可從而信之耶。但來諭盥饋叔父。亦稱母命以行。恐合更商。蓋親迎醮命。以辭命之而已。故父沒則當受命於母。母有服。則叔父稱母之命以命之可也。婦盥饋則舅姑共受其禮者也。舅沒而叔父與母受禮。禮相妨也。又若以母之有服。而叔父代受此禮。則不亦嫌乎。故朱子曰叔父無盥饋之文。母若有服。則亦難行此禮。其意恐似當闕行。必非叔父稱母命以行之意也。愚見如此。未知謂何。向權友所引善者本然也。惡者不得不然。兩個然。夫孰非天理云云。當時愚以爲。蘆翁必不如此莽撞。宜有上下曲折之可尋。歸考本語。則其答人善惡皆天理之問。有曰善惡雖不同。豈有無所以然而然者耶。此之謂善惡皆天理。雖然就其中深探而究言之。則善者其本然也。惡者其不得不然而然者也。合而言之。則兩個然。夫孰非天理。而分而言之。則本然者在善而不在惡云云。讀此則其指意脈絡。犂然可尋。蓋權友大驚於惡亦天理之說。有此辨詰。然天下無理外之事。如水過顙在山。豈水之本性哉。今搏而躍之。不得不過顙。激而行之。不得不在山。其勢則然。而莫非理中事。故合而言之。則就下在山。亦皆水也。分而言之。則水之本性。但就下。不爲在山。蘆翁之意大槪如斯。其分合之間。打開甚明。而何一邊之論。大驚大怪。視之如異說之害理者也。善惡皆天理。惡亦不可不謂之性。皆程子語也。而於彼不疑焉。獨於此詰之何也。正所謂値其所在而攻之者歟。胤君云與家兒同處。喜甚喜甚。渠曺苟能知迺父兄之誼。相愛相勉。豈餘人比哉。是之望耳。
廣垈憩脚【自蛇橋二里】 靑袍白馬乍淹留掃石爲茵聽碧流前日八潭大方眼南風四月小溪頭烟塵世界無炎氣楊柳津亭有別區擲置路傍還可惜空敎樵牧恣騰蹂
馬鞍峙【俗音叱馬峙自廣垈三里】 層層石登間幽林百鳥聲中澗壑深詩老不知征馬倦抱鞍猶復一高吟
荊川【自馬鞍峙五里】 征袍忽覺午天凉萬木繁陰一堠長艱苦路傍新計活耕沙爲畝未移秧
雀臺洞【自荊川二里】 萬條楊柳鬱如雲一澗東西路兩分借問誰家粧點好僕夫遙指貴人墳
答權進士基和書 【權古阜錫孝季胤居原之康川】 日昨枉叩尙覺席有餘香方此詹想不休卽拜惠菡仍審夜回兄軆在旅無損仰慰仰慰第一卽昨狀無足仰煩令咸初擇事雖無更提寧或歇后當極力周章而洪川家不相見之語緊緊先入則以若膠執恐或不諧矣奈何奈何不備