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幼學柳日榮年二十一本高興居興陽父學生 坰祖學生 希綻曾祖通德郞 星甲外祖學生丁道明本靈光一容 一容 一容次下問云云對吁愚以爲夫子之於周而取冕者乃所以從周之義也何則周之禮文質得宜則乃有從周之訓周之冕文華得中則乃有服冕之訓從周之稱旣是美其文之意也取冕之說又是美其文之意也其所取冕者果非從周之義乎然則從周之訓雖是贊美之意而乃便是取冕之義也服冕之訓縱若不從之意而亦便是從周之義也何可謂幷稱於夏殷之後而疑其無從周之義耶噫以夫子之大聖而旣不得制作之位則不可不從者時王之制也以夫子之大德而宜可任制作之權則不可不講者爲邦之道也可從者時王之制而文旣大備則可不曰吾從周乎可講者爲邦之道而旣論前代則可不以只取冕乎嗟夫冕者周禮之最大者也周制之最著者也制度焉前旣未備而至周始備儀等焉前旣未正而至周乃正則歷擧前代致治之制而以周冕稱之者不其然乎幷論百王爲邦之道而以周冕言之資不亦宜乎 執事其或疑之耶愚請及覆而揚扢焉乃言曰周監二代而其禮也大備於斯其制也得宜於是也則郁郁乎其文矣燦燦乎其質矣從周之訓所以發也且夫聖門高弟而其才也可爲王佐矣其德也可以治世矣則旣問爲邦之道故告以虞夏之禮樂旣請致治之法故答以殷周之禮制而服冕之訓所以著也推此而究之則前之以從周言之者以其文質▣▣宜也後之以服冕言之者以其文華之得中也非以周禮之不備也非▣…▣之不美也只是擧其冕則周禮盡備也語其冕則周制皆擧▣…▣之正禮而繼以周冕者豈非從周者乎定萬世之常典而▣…▣從周者乎以彼從周之訓較之於只取一是則似非從周▣…▣者則實無▣▣▣殊矣 執事何不究之而只以一端▣…▣使夫子只言夏殷之禮則似可謂不有從周之義也不言周冕之▣…▣可謂曾無從周之義也而監乎二代者周而旣言夏殷則此亦從周也煥▣…▣代者周而旣言冕制則是又從周也從周不從周無足疑矣而前王之禮▣…▣未考則後生之歎倘復何如哉吁謹對
1954년 송규섭(宋圭燮) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 甲午八月二十七日 婦弟 宋圭燮 甲午八月二十七日 宋圭燮 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1954년 婦弟 宋圭燮이 매부에게 보내는 간찰 1954년 婦弟 宋圭燮이 매부에게 보내는 간찰.
1954년 송규섭(宋圭燮) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 甲午臘月念四日 弟 宋圭燮 甲午臘月念四日 宋圭燮 柳大錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1954년 12월에 弟 宋圭燮이 柳大錫에게 보내는 간찰 1954년 12월에 弟 宋圭燮이 柳大錫에게 보내는 간찰.
1967년 류대석(柳大錫) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 丁未正月十九日 族從 大錫 丁未正月十九日 [柳]大錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1967년 정월 19일에 族從 大錫이 보내는 간찰 1967년 정월 19일에 族從 大錫이 보내는 간찰. *국한문혼용문
1978년 류제수(柳濟水) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 戊午正月二十二日 柳濟水 戊午正月二十二日 柳濟水 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1978년 정월에 族姪 柳濟水가 보내는 간찰 1978년 정월에 族姪 柳濟水가 보내는 간찰.
1938년 류영선(柳永善) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 戊寅七月望翌 族弟 永善 戊寅七月望翌 柳永善 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1938년에 고창의 柳永善이 고흥의 족인 柳重憲에게 보낸 간찰 1938년에 고창의 柳永善이 고흥의 족인 柳重憲에게 보낸 간찰. *원문: 前月下狀何等感慰之至
류영선(柳永善) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 戊寅復吉 族弟 永善 戊寅復吉 [1938] 柳永善 族人 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 고창의 柳永善이 족인에게 보낸 간찰 고창의 柳永善이 족인에게 보낸 간찰. *원문: 月前之行專由於遺墟及
苦熱中靑皐白隱相訪因與登亭 碧玉環回隱小村穿楊步步到柴門亨臺留醉招朋友花木怡顏戒子孫谷口谽呀鳴水箭山腰屭贔露雲根居然泉石風流足懷緖多從此地論十畒邱園數椽堂來何稀濶去何忙前朝舊恨烟空鎻南浦新情稻自香歲久殘村茆屋瘦月明遊榻葛巾凉無多酌我君須聽徑醉難堪每欲狂