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광주이씨가(廣州李氏家) 시권(試券) 4 고문서-증빙류-시권 정치/행정-과거-시권 영광 광주이씨 퇴암공 후손가 (재)한국학호남진흥원 광주이씨가(廣州李氏家)의 누군가가 과거시험에 응시하여 작성한 시권(試券). 광주이씨가(廣州李氏家)의 누군가가 과거시험에 응시하여 작성한 시권(試券)이다. 응시자의 인적사항을 적는 명지(名紙)가 없어서 누가 작성한 것인지 알 수 없다. 시제는 '禮義 事君有犯'이다. 성적은 '更'이다. 명지와 시지(試紙)를 분할한 자리에 '七水'이라 쓰여 있다. 이는 시권의 제출 순서를 의미한다. 본 문서는 '水軸'의 7번째 시권이다.
광주이씨가(廣州李氏家) 시권(試券) 5 고문서-증빙류-시권 정치/행정-과거-시권 영광 광주이씨 퇴암공 후손가 (재)한국학호남진흥원 광주이씨가(廣州李氏家)의 누군가가 과거시험에 응시하여 작성한 시권(試券). 광주이씨가(廣州李氏家)의 누군가가 과거시험에 응시하여 작성한 시권(試券)이다. 응시자의 인적사항을 적는 명지(名紙)가 없어서 누가 작성한 것인지 알 수 없다. 시제는 '詩義 于嗟乎騶虞'이다. 명지와 시지(試紙)를 분할한 자리에 '二致'이라 쓰여 있다. 이는 시권의 제출 순서를 의미한다. 본 문서는 '致軸'의 2번째 시권이다. 문서 앞면에 '生員試 二等 第十九人'이라 적힌 첨지(籤紙)가 붙여졌다.
冬夜。分社相酬。二首 殘曆無多坐守園。梅魂初返伴詩魂。延賓燦爛優儲畫。愛月經營小闢軒。臭入芝蘭醺一氣。歌成花樹喜同源。早知此會更深罷。分付奚奴不掩門。寒蟲忽覺有陽和。除却琴樽復嘯歌。松巢鶴夢三山遠。桃樹鷄催五更多。燈檠花衰臨月影。硯池水滴動文波。分社傳筒忙健㒒。案頭籌數問如何。
觀佛菴。贈李樂裕序。蘆沙先生 隣近一守宰。以文鑑自負。見某人所述。嗤其不建大將旗。此說如何。天下原濕墳衍若是廣也。生齒若是稠也。或田連堤封。而或籬不旋馬。或千人誰諾。而或應門無僮。若是者何也。昔年樂裕先大人向我道如此。吾心知此公見我疏於時。悶我果於自信。爲此風切也。信口對云文字奇正無定形。必若守宰之言。是有井陘出。無夏陽渡可乎。昔人有甘澹泊者。非惡豊喜約。分定故也。相視一笑而止。是時方七月。餘熱猶熾。相携入招。提卽此菴也。吾與樂裕見。歲不下三四。此地相逢。別有感也。方爾先大人與我劇談於此也。安能自知棄我而先。又安能知痼病之友。與其胤子重作招提之遊也。抑又有深感者。吾聞之。楚遊者妻子必有所託。懼其凍餒也。況行有遠於楚者。事有大於凍餒者乎。爾先大人雖不能自知遠行。形諸言語。有託於我。而以平生相與之心推之。其託自在也。萬一樂裕不能爲克家之子。則吾豈容不曰時予之辜乎。何幸樂裕能自琢磨澡潔。鄕黨服其義。朋友稱其信。早年上庠。其文華也。倡宗赴難。其氣節也。朝暮厚夜相逢。吾知爾先大人必無餘憾於堂構之無人矣。然則後死者今日之幸。非爲樂裕幸。乃所以自幸也。樂裕嘗語余曰。觀人。當觀其趨向而已矣。然趨向之云。以之驗人可也。自驗止於此則或疏矣。自驗又當照管其造詣。蓋心燕而北鄕。心越而南鄕者。趨向也。師行三十里。吉行五十里。造詣也。趨向之不變。在於進進不已。自恃趨向之正。而或忽於造詣。則少焉心懶意闌。回頭而易向。恐未可知。樂裕以爲何如。
悼亡【幷小序】 我之遊洛多矣。而君每歡欣送之。少無慽容。今春之去也。悵然呑涕。我亦不樂而心甚疑之。忽拔手中銀環。請其改鑄。而再三懇言。强我袖去。到今。人事已變。始知其不忍直告而仍作永別之贈。睹物增懷。詩以自悲。我性至愚君性慧。追思送我心恭然。昔何送我顔如槿。今何送我淚如泉。見此怊悵少躕躇。穉子牽衣問歸期。誰知此日中門別。生離便是死訣時。掩淚觧脫雙銀環。請我改鑄强我持。一生手中珍愛惜。何事忽然請改爲。有心以贈無心受。那無半語使我知。憐我書劍久無成。甘心死訣送我行。功名果是何樣物。致使九原送君輕。君心似石終無悔。我心如水去無情。環未改鑄人去先。空使隨吾遠遊輪。始覺改鑄眞假說。脈脈中情寓物伸。人間永別苦無限。此心此送復誰倫。不忍更將君贈物。自吾手裏與他人。環兮願似張公劍。離合分明自有神。
四皓論 論曰。孰謂四皓之出處。鴻秦而鳳漢。愚則曰。鳳於秦而鴻於漢。何者。古之君子。不必仕亦不必不仕。必仕則忘其身。必不仕則忘其君。故窮則獨善其身。逹則兼善天下。其處也。爲霧中之豹。淵中之龍。酣寢而不聞。若將終身焉。其出也。若虎嘯龍起。風雲相從。變化不測。而莫之敢禦。功光社稷。澤被生民。此無他。量其德之能不能。度其時之可不。可而出焉。處焉若夫四皓之處於秦也。避其危難。逃其虐焰。一抹商山。高蹈深隱。白雲碁枰。不入咸陽之塵。紫芝仙壇。超出阿房之火。言其明哲。則嘉平天地。惟彼四人者而已。以其色斯高擧。謂之鴻秦。然而吾則謂。若千仞之鳳。飢不啄粟。其眞鳳於秦而鴻於漢也。高帝之慢罵。非所不知也。呂后之悍愎。非所不聞也。以若創業之主。有易樹之志。則太子之柔弱可想也。戕戮功臣。溲溺儒冠。皆是當時之耳目。而八十老翁。何求於世。餌之於安車駟馬。羅之於玉帛玄纁。籠絡於留侯之術中。餔啜於建成之館下。身遊於終南之捷徑。心馳於桃李之芳蹊。商山便作平地。白雲移去睢陽。則芝歌歇而蕙帳空。北山之文可移。而箕潁之節安在。然則四皓之德。可以需於當世之用。而四皓之心。亦有度於時乎。若其無量德度時而出。則當秦之世。幸而無安車駟馬之餌。玉帛玄纁之羅耳。不幸而有其餌有其羅。則亦可以出耶夫。時之遇不遇。命也。而苟欲遇之。則不無苟且之意。若以其來儀而謂之鳳。則鳳兮鳳兮。何德之衰。反不如前日冥鴻之一擧雲霄。而有時飮啄於水澤淤泥之中。或未免綱羅矰檄之因。旣得免矣。而奈何屈西山之節。作東宮之賓。其不爲千仞之鳳。反爲淤泥之鴻矣。危乎殆哉。是古。古之人有能明於出處之義。其伊尹傳說呂尙之徒乎。三人之處也。或耕於莘。或築於巖。或釣於渭。而及其出也。或爲保衡之任。或爲霖雨之澤。或爲鷹揚之功。獨善兼善。各有合於窮逹。霽行潦止。幷有得於行藏。豈若四皓之出處乎。且夫不以天下爲汚己。不以軒冕爲桎梏。而長往不返。全節於箕山潁水之間者。惟於巢父許由。見之矣。然而四皓亦豈易論哉。其處也。非是處也。逃於狂秦。其出也。非是出也。格于皇漢。彼張良平勃之不能强諫者。幸而羽翼儲位。安於盤泰。然後返舊山之烟霞。敦高尙之節堅。不事之志。則鴻秦鳳漢。亦非妄也夫。
送石山李尙書赴燕序 昔我先大君之仗節朝天也。皇帝執手稱賢。贈詩以獎。寵渥隆重。非徒子孫榮之。垂諸史冊。吾東博雅君子。孰不誦之在口。自幼少時。心與口相語曰。幸遇於世。身苟無病。第當一入中國。非敢以踵武自期。山川風士。人民謠俗。隨眼力收覽。以爲自家之平生大觀焉。五窮爲魔。智與學俱無用於世。其將無萬里行矣。是歲之秋。吾家祀孫石山尙書。以王事專對之責。行期不遠。而聞知有此行亦不多日。甚矣。鄕居之窮且僻也。念吾之遊洛。自弱冠時。始入闉謁先大君廟。退而從尙書遊。眷注相愛。殆近卅年于茲矣。及此遠行。誠能執鞭下風。附驥而趍。則可以承朝哺起居於雨雪楊柳原隰驅馳之間。而以寓此心之耿耿。亦可遊觀於行邁之暇。而志願庶可遂矣。奈之何。病與時期。力不從心。又失此好際會也。夫人之所得以生者。形氣神而已。四肢百體。爲吾人之家宅。而所以主張乎四肢百體者。精神也。氣魄也。則神之所交。氣之所孚。可以透徹乎金石。可以周流乎燕越。形雖在此。神氣之所尙。無處而不往矣。然則吾於尙書之行。神以追之。氣以馳之。自鄕而京。自京而灣。灣而至於遼薊燕都。跬步而未嘗不在於尙書之左右也。尙書以爲然乎否乎。乃若使命之體。篤敬廉貞。素學已明。曷敢以贅語而告之哉。吾將覩如吾先大君之垂諸史冊也。
蘆沙先生手墨【丙寅倡義時】 上李進士行幰。承知赴義已有定日。時事論之。固天地初有之變。而以男兒素抱言之。未可謂不遇。願勉旃自愛。病人足不踰國。未能進身於中路。臨風送情而已。意多辭不能不縮。惟照諒。丙寅九月卄八。正鎭【頓首】。一近體效薄贐。金城秋色入離歌。持贈長鞭柰老何。宗姓宜爲編戶倡。橫經孰與揮戈多。但看壹月麗黃道。焉有男兒臥綠簑。客裏若逢賓雁翮。書傳漢水靜無波。奇正鎭。
1870년 이현승(李鉉升) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 사회-인구/호적-호구단자/준호구 同治九年庚午式 行郡守 幼學 鰥 李馨弼 改名 鉉升 同治九年庚午式 靈光郡 李鉉升 전라남도 영광군 行郡守[着押] 1顆(7.4×7.6), 靈光郡戶口(흑색, 12.3×3.5) 영광 광주이씨 퇴암공 후손가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A007_01_A00013_001 1870년(고종 7)에 영광군(靈光郡)에서 발급한 이현승(李鉉升)의 준호구(準戶口). 1870년(고종 7)에 영광군(靈光郡)에서 발급한 유학(幼學) 이현승(李鉉升)의 준호구(準戶口)이다. 이현승은 영광군 묘량면(畝長面) 제17 창동리(昌洞里) 제1통 제1호에 거주하였고, 나이는 71세 경신생이며, 본관은 광주(廣州)이다. 이현승은 이형필(李馨弼)이 개명한 이름이다. 현재 부인은 없으며, 부(父)·조(祖)·증조(曾祖)·외조(外祖) 4조의 직역과 이름을 기재하였다. 가족 사항으로 솔자(率子)는 이규순(李圭淳)이고, 며느리[婦]는 진산강씨(晋山姜氏)이며, 손자는 이민술(李民述), 손자며느리는 안정나씨(安定羅氏)이다. 가족들의 인적사항 다음에 아들의 외조인 고만구(高萬九)의 직역과 이름이 작성되었다. 이외에 노비의 명단 '천구질(賤口秩)'이 기재되었다. 이 문서에는 [영광군수지인(靈光郡守之印)]과 [영광군호구(靈光郡戶口)]가 찍혔다.