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月塘公〔先生〕墓碣■(文)我康獻大王受命之越五年丙子相臣進言曰崔霮未冠進士叅內侍旣登第不求宦達將毋退處桑鄕恭修子職蓋自辛禑丁巳至今二十年宜有以獎之上可其奏拜奉常小卿卽其〔起〕應 命戊寅知珍州事及解歸曰哦詩以自適丙申進通政大夫檢校戶曺叅議集賢殿提學時公告老家居且久然康强無羔少壯莫能及生於至正丙戌卒于宣德甲寅我 世宗大王十六年 年八十九葬全州周德山枕庚之原此公之踐歷生卒之大致也崔氏系出全州而侍中阿中郞將諱龍鳳祠醞直長諱乙仁是爲三世配淑夫人朴氏考從壽有四男曰匡之文科集賢殿直提學曰直之文科集賢殿直提學曰得之生進少尹曰德之文科藝文直提學卽烟村先生也後承蘩衍不可盡述而曾孫秀孫忠成玄孫弼成繼成六世孫命龍八世孫安俱以學行與俎豆之列連孫吏曺叅判以淸愼稱亦公之玄孫也余嘗讀鄭公坤所爲序文公之孝謹謙恭實有萬石君之風詩曰溫溫恭人惟德之基今公子孫之賢若是其多嗚呼孰謂靈芝無根醴泉無源也哉公墓舊無識十二世孫鳳徵自爲刻立短碣未二十稔不幸踣折於是十三世孫處濂謀于諸宗別治石以樹之云嘉善大夫行漢城右尹全義李基敬撰月塘先生遺墟碑■(文)按公之舊址在於全州鄕校東寒碧堂右而宅東小溪邊有井井上盖石刻叅議井三字州人至今稱其井名寒碧堂乃公之江亭云全州府南門外溪山擅勝鉢山之陽玉流洞有月塘崔公遺墟今公之世已累百年矣而巖臺諸刻尙■〔宛〕然人之過之者猶指點而咨嗟焉夫豈一時繁華之盛有以致然哉公全州人諱霮烟村先生德之之考也烟村公嘗手錄公實跡救文字於人有曰吾先君生於至正丙戌四月五日甫九歲而孤性好學擧業中司馬試於壬寅仕內侍拜叅官又中丁巳文科不勝將母之念退于桑鄕子職極修而因喜遯自樂不求宦達丙子爲賢相所薦以奉常小卿應 命戊寅拜中訓知珍州事庚辰解組還鄕日以花木詩句爲事而優遊自適丙申蒙優老 恩陞檢校戶曺叅議集賢殿提學又曰接人謙恭康强無比八旬以後騎馬無人扶持徒步無杖提携而遍行鄕閭遇孫姪輩亦下馬受禮而鄕中慶吊迎餞無不與焉嘗餞府伯于月塘樓上呼兩妓執紙立書一絶有願入岐陽朝罷後湖南須記一閒人之句甲寅六月得疾言語動止無異乎日似不極苦以其二十五日焂然而逝此其終始大略而所謂丁巳 皇明洪武十年而丙子我 朝受命之五年也嗚呼公旣有厚德復享淸福當時名勝多作詩讚頌之者其爲後人之誦說不衰固宜矣且嚴臺諸刻若光風霽月鳶飛魚躍等語公之襟懷意趣有足以想像者而所與遊是金節齋權陽村崔晩六諸公則又豈非不見其山願見其木者耶公有四男長匡之次直之皆集賢殿直提學次得之典農少尹李卽烟村以淳德高節爲 世文兩朝名臣官藝文直提學孫曾以下以文武科顯者甚多而從事儒門行義著稱者又非一二則讚詩序所謂積善餘慶之正理者信不誣矣遺墟久爲他人所有公諸後孫合力還取之而將立石以識之來求余文者曰觀錫謙錫也余感其爲先之誠意不以蕪拙辭而略書之如此云崇禎三丁亥孟春日恩津宋穉圭書

月塘公先生遺蹟我十三代祖考月塘公以勝國之華閥世居完山爲我東著望而高麗平章事完山君諡文成諱阿卽公之曾祖考也公生於至正丙戌甫九歲孤而好學十七中司馬試仕內侍拜叅官三十一中文科不勝將毋之念退于桑鄕極修孝道喜遯自樂不求宦達者二十年也我 太祖大王五年丙子爲賢相所薦以奉常少卿應 命供職戊寅拜中訓知珍州事庚辰觧組還鄕日以花木詩句爲事而優遊自適 太宗朝丙申蒙 聖上優老之恩拜檢校戶曹叅議集賢殿提學時年七十一也與權陽村崔晩六金節齋諸先生爲道義交年老退休頤卷林泉杖屨所及鄕黨感化德慶所垂子姓繁衍府城南鉢山陽梧臺之東有玉流洞卽公捿息之址也左右圖書上下泉石居然爲自家八十九年遊賞之物而今去公四百有餘年石面之筆跡手澤宛然如昨其曰醉裏乾坤閒中日月卽康節之志趣也其曰光風霽月周濂溪之氣像也其曰鳶飛魚躍盖有得於活潑潑之工夫而其他百華潭迎月臺樂水也水風也簷烟也仙洞也者何莫非格物寓興之意東搆寒碧之亭淸風如古中刻叅議之井活字維新月塘上題詠之句家庭間諷切之詩合爲遺事一帙已行于世而當時名賢若金宗瑞李安平鄭麟趾鄭坤諸公讚詩及序可見公行治之大略矣惟此玉流一區天慳地秘鬼呵神護遺躅尙存則非徒行路之指點而咨嗟其在子孫之進感而永慕樹木愛惜之歎桑梓敬止之心當如何哉此不肖之所以撫古傷令而眷眷於遺墟者也儻得當世長者之文大人之筆表揚先躅而爲永世不忘之地則豈非盛德事也耶於是乎識以與諸宗勗焉十三世孫觀錫謹書

전주영덕재상량문(全州永德齋上樑文) 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 전라북도 전주시 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 영덕재 상량문의 초안 영덕재(永德齋)의 상량(上樑)에 새길 글이다. 영덕재가 어느 곳에 있는 재실(齋室)인지는 분명치 않다. 추측컨대, 경기도 기흥에 있는 최유경(崔有慶) 묘역(墓域) 입구에 있는 것이 아닌가 하는데, 그렇다면 전주영덕재의 의미는 ‘전주최씨 영덕재’라고 보아야 한다. 본 상량문은 상태로 보아 초안(草案)으로 판단된다.

1970년 조고조비축문(祖考祖妣祝文) 고문서-시문류-축문 종교/풍속-관혼상제-축문 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 경술년에 지은 조고와 조비의 제문 경술년(癸丑年)인 1970년에 지은 조고(祖考)와 조비(祖妣)의 제문(祭文)이다. 제삿날인 9월 15일에 읽은 것으로 보인다.

김노동(金魯東) 학생(學生) 최세기(崔世{土+其}) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 金魯東 金魯東 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 김노동이 지은 최세기 묘갈명 최세기(崔世{土+其})의 묘갈명이다. 안동김씨(安東金氏)인 김노동(金魯東)이 지은 것으로 되어 있다. 최세기는 조선 후기 인물이다. 정읍(井邑) 덕천면(德川面)에 그의 묘가 있다. 본 묘갈명은, 수정 흔정이 있는 것으로 보아 초안(草案)으로 판단된다.

임자년 축문(祝文) 고문서-시문류-축문 종교/풍속-관혼상제-축문 壬子九月辛未朔十五日乙酉 壬子九月辛未朔十五日乙酉 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 임자년에 작성한 축문식 임자년에 작성한 축문양식(祝文樣式)이다. 미사용이다. 축문을 손으로 쓰는 불편함을 없애기 위하여 미리 프린트 해 놓은 것으로 보인다. 제삿날은 9월 15일로 되어 있다. 임자년은 1972년으로 짐작된다.

正郎公諱沫行狀〔墓碣〕公諱沫系出全州始祖諱 阿封完山君諡文成七傳至諱克成正德丁卯進士丙子文科奉列大夫藝文館檢閱翰林以獻納爲親乞外行錦山郡守治績清簡頌碑豊口淑夫人吳氏副正漢相女公之考妣也公天性豁達器局卓異孝敬彌篤躬執炊饌晨夕甘旨寒署裘葛殫誠竭力有患侍湯之勤藥餌之節百方救調及其易簀哀毁踰禮居喪禮法一如朱文公家禮時稱卓孝學問夙就反復經籍博涉性理巨細畢擧條理不紊與滄浪成文濬道義滄浪曰文章餘事喫緊工夫可獎後學齊家以寬嚴敎子有規矩世稱無㦖君子官吏曺正郞在職未幾無意仕進勇退桑里配淑人礪山宋氏文府使期忠女是生一子一女子諱德立號晴浦進士主簿文章鳴世女適安東權恊文判書吉昌君晴浦公子諱㠎叅奉權恊子權信中右相子權必中察訪子權景中子權正中子權近中子權審中縣監子權偉吏曹判書㠎是生二子長諱是萬僉樞次諱義萬叅奉子諱宗健主簿子諱益亨奉事餘不盡記公之世代旣遠遺稿㪚逸故后孫秉甲僅得古家流傳者請記余不敢辭爲之記傍裔斗洪謹撰

월당(月塘) 최담(崔霮) 묘갈(墓碣) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 嘉善大夫行漢城右尹全義李基敬撰 李基敬 崔霮 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 이기경이 작성한 월당선생 최담의 묘갈의 초안○ 내용 모년에 이기경(李基敬)이 월당선생 최담(崔霮)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈(墓碣)의 초안(草案)이다. 모년에 이기경(李基敬)이 월당선생 최담(崔霮)의 묘비에 사적(事蹟)이나 덕행(德行)을 후세에 알릴 목적으로 작성한 묘갈(墓碣)의 초안(草案)

1957년 이병은(李炳殷) 문간공송애선생신도비명(文簡公松崖先生神道碑銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 歲丁酉二月初吉 李炳殷 歲丁酉二月初吉 李炳殷 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1957년에 이병은이 작성한 문간공 송애 최광지의 신도비명. 1957년에 이병은(李炳殷)이 작성한 문간공(文簡公) 송애(松崖) 최광지(崔匡之)의 신도비명(神道碑銘)이다. 그는 월당(月塘) 최담(崔霮)의 맏아들로, 1389년(창왕 1)에 문과에 급제하여 관직생활을 하였다. 이병은은 송애가 문종조의 명신(名臣)이었던 동생 연촌(烟村) 최덕지(崔德之)와 마찬가지로 출처(出處)가 분명했다고 칭찬했다. 최덕지는 앞으로 화(禍)가 닥치리라 생각하고 미리 은퇴했는데, 송애 역시 단종(端宗)의 즉위 1년 전에 기미를 알고 연촌보다 일찍 조정에서 물러났다는 것이다. 최광지의 첫째아들은 옹암(甕菴) 최생명(崔生明)이며, 그 아들, 즉 최광지의 손자가 바로 고궁당(固窮堂) 최수손(崔秀孫)이다. 최광지는 특히 그가 문과 급제할 때 받았던 합격증서 홍패(紅牌)가 고려시대의 홍패로서는 매우 드물게 오늘날까지도 전하고 있다는 점에서도 유명하다. 이 홍패는 왕명의 직인이 찍혀 있고 형식상 완결성을 갖춘 고려시대의 홍패라는 점에서 조선시대 공문서 제도에 큰 영향을 끼쳤다는 점에서 중요한 의의를 지닌 것으로 평가되고 있다. 이 홍패는 2020년 4월에 보물 제2062호로 지정되었다. 이 신도기를 지은 이병은은 본관이 전의(全義)이며, 호는 고재(顧齋)이다. 완주 출신으로, 전우(田愚)의 문인이다. 『고재집(顧齋集)』 12권 6책이 전하고 있다.

우촌최공묘갈명(愚村崔公墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 우촌 최공 묘갈명의 일부분 우촌(愚村) 최공(崔公)의 묘갈명(墓碣銘)이다. 최공의 자(字)는 자화(子華)였다. 이름은 알 수 없다. 묘갈명 전부가 아니라 일부분으로 판단된다. 나중에 최공의 묘갈명을 지을 때 참고하기 위해 준비한 자료로 보인다.

1685년 박세채(朴世采) 산당집발(山堂集跋) 고문서-시문류-발 교육/문화-문학/저술-발 崇禎乙丑葛月初吉 朴世采 崇禎乙丑葛月初吉 朴世采 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1685년(숙종 11) 박세채가 지은 산당집의 발문 1685년 박세채(朴世采)가 지은 산당집(山堂集)의 발문이다. 물론 전사본이다. 남계(南溪)라는 호로 잘 알려진 박세채는 조선후기의 문신이다. 그리고 산당집은 조선 전기의 학자 최충성(崔忠成)의 문집이다.

1830년 송치규(宋穉圭) 상지재유사발(尙志齋遺事跋) 고문서-시문류-발 교육/문화-문학/저술-발 崇禎四庚寅冬至翌日 宋穉圭 崇禎四庚寅冬至翌日 宋穉圭 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1830년에 송치규가 지은 상지재 유사 발문 1830년(순조 30) 송치규(宋穉圭)가 지은 것이다. 상지재유사(尙志齋遺事)의 발문이다. 물론 전사본이다. 송치규는 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)의 6세손으로 조선 후기의 학자였다. 그리고 상지재(尙志齋)는 전남 화순에 있는 구강서원(鷗江書院) 내의 건물 이름이다.

1939년 최기홍(崔基洪) 표창문(表彰文) 고문서-시문류-문 교육/문화-문학/저술-문 歲己卯重陽月 基洪 歲己卯重陽月 崔基洪 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1939년 최기홍이 작성한 표창문 1939년 최기홍(崔基洪)이 작성한 표창문(表彰文)이다. 참봉(參奉) 최재홍(崔在洪, 1865~1937)이 최씨가문을 위해 노력한 내용을 표창하는 내용이다. 어지러운 세상에 의(義)와 이(利)의 사이에서 의를 택하기란 어려운 일이다. 석동산 산송 과정에서 족조(族祖) 봉암(蓬庵)과 족숙(族叔) 오산(梧山)이 14년 동안 헌신한 공은 지금까지 없어지지 않았다. 선영(先塋) 회복에 자손들이 마음과 힘을 합쳐야 사람들이 최씨에게 씨족(氏族)이 있고 첨족(僉族)이 성의와 힘이 있다고 할 것이다. 참봉 최재홍이 종채(宗債) 1,000여 금(金)을 갚아주었으니 이런 일은 성효(誠孝)가 천리에서 근원하고 인욕의 사사로움을 잊은 사람이 아니면 할 수 없는 일로써 후손의 모범이라 할 만하다고 칭찬하였다. 최재홍의 자는 공집(公執), 호는 석당(石堂)이다. 혜릉참봉(惠陵參奉)을 역임했고 면암(勉菴) 최익현(崔益鉉)의 문인으로 태인의병(泰仁義兵)에 동참하였다.

表彰文夫義利之際天理人欲之分非其心出於正其行由於善者則鮮不以人而滅天焉故君子之觀人必於是此在淑世哲賢之所難而況今時途日趍汚下仁善之道將閉塞而蔑如矣乎惟吾席洞自遭中葉之山變子姓蕩析族祖蓬庵族叔梧山兩丈獻身十四年之間纔得歸正只〖至〗今頌功而不衰逮夫近禮宿火復燃一門翁然多小用度槪出於各派與諸族祖宗事雖曰責在子孫而搶攘之際能協心彈力圖所以復塋域披書賭白者亦可謂崔之有氏族而僉族之有誠力也至其算計之有所未及則參奉在洪多所周章矣而當報之宗債千餘金亦蕩而不受寒門舒力非徒感惠其誠孝之篤有非根於天理之公而忘人欲之私者安能如是乎足可謂後昆之模範而垂之不朽耳以余不肖亦黽勉於十七年之久詳其顚末故命余記其事遂忘拙序次歲己卯重陽月不肖基洪記