민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.
與柳桐菴【志驥】題寒山 西天寥濶鴈南來。一雨三朝尙未開。慷慨爲秋心緖錯。無何有酒眼襟恢。俄雲倐霧山全幻。敗葉殘花水共迴。如識相思他夜夢。爲君扶上月明臺。
曹操論 天地之生久矣。人於天地間。爲萬物中最靈者。有三綱五常。五常之中。父子君臣。最爲大節目。故人之罪。莫大於不孝不忠。忠孝不立。人道絶矣。況弑父之子。弑君之臣。其罪必無所容於覆載之間。不可掩於千百代之後。此天地間大經大法而春秋綱目之所以作也。噫。亂臣賊子。世或有之。而未有甚於漢之莽卓。又與莽卓同罪者。未有如曹操也。操爲漢臣。世食漢錄。而又有智謀。當漢祚微弱之世。竭力輔獻帝。以伊尹之志爲志。周公之心爲心。誅討賊卓。興高光之業。天下有反國者。則奉天子命。將兵討之。聲大義於天下。則名正言順。天下莫不歸之矣。然後擧天下賢士。同心輔國。使漢家復興。則操之功。庶不下於伊周。誠如是也。子孫福祿。永世不墜。後世爲人臣者之所師法也。乃欺孤弱寡。殺賢退忠。劫遷天子於外。自制天下之事。外托輔漢之名。內懷簒竊之心。弑天下之母及二皇子。自以文王比之。其意不過乎敎其子賊丕之廢帝。以此論之廢帝。非賊丕所自謂也。乃賊操之所敎也。岌岌乎險哉。奸賊輩之用心也。欲竊人之國而自行簒逆。乃比之於聖人之事。敎其子行逆。推其胸腸。欲買名於當世而然耶。欲掩罪於後世而然耶。雖行弑逆而於其心。未嘗不有自愧。故云然耶。噫。昭昭者天理。炳炳者人義。人義之所在。欲自掩其罪。豈可得乎。噫王莽。弑帝自立而曰。法堯禪舜。余未聞堯舜有簒奪之事。曹操。敎子廢帝。而自比文王。未聞文王有欺孤弱寡。殺賢退忠。弑國母皇子之事也。曹丕廢帝而亦曰。法堯禪舜。當漢之世。何堯舜文王之多也。夫以湯武之聖。處桀紂殘暴之世。天下之人。不歸桀而歸殷。不歸紂而歸周。此乃聖人之德。光明大布於天下。故天意應而人心自然歸順。然成湯放桀。而未免有慙德。武王伐紂。而其樂未盡善。況弑逆之徒。豈敢欲自比於大聖人之事乎。其得罪於帝王。得罪於聖人。亦且大矣。嗚呼。弑君之罪。實無所容於天地之間。而亦不可掩於千百代之後。故雖愚夫愚婦牧子樵夫。亦莫不知其罪之可誅也。陳壽作三國誌。以曹操繼漢家正統。蜀漢伐魏。必以入寇書之。蘇東坡作曹操論。書操以魏武帝。而至昭烈。則每以姓名書之。以賊臣爲帝。而反以堂堂帝室之胃。爲反國之人。鄙夫。陳蘇之爲文也。若不使朱夫子修綱目。而二子之說。立於世。則春秋之義。幾不明于世。而亂臣賊子。必接踵而起矣。噫。朱夫子綱目之義。炳明于萬世之後。則操賊之罪。益暴白於世。操賊之罪。益暴著于世。而陳蘇僞說之罪。亦無所逃於天地之間也。
與安晩愚【寔煥】 秋夜侍湯。兀然塊坐。但聞四壁蟲聲喞喞。助予歎息。及曉月照窓。隣鷄亂唱。頃刻朝明。蟬聲益淸。此心耿耿於吾兄經義之筵。自顧緣薄。未得終始同硯。咫尺之地。如隔千里。只切悵仰。伏惟經體淸穆。日與古聖賢。交益厚德益進。仰頌。鎰於學問上工夫。未能專一用力。遽至五十境界。奈。朱夫子。少不學老大悔之訓。何。今年春夏。但以詩文共討。未及於誠敬爲己之學。恨恨。方今燈火可親。省定之暇。同筵講磨。則聖人朝聞夕可之訓。庶可紐繹矣。親患漸加。實難離側。此意莫遂。學問事業。亦有天數而不可以人力强求耶。痛恨。前書。以尤翁草廬兩先生事業仰煩者。兩先生當夷狄亂華之日。秉執尊周大義。昭昭然如靑天白日。讀其書凜凜有生氣。吾輩不幸。生叔季之世。頭戴犬羊之天。足踏犬羊之域。不爲其用使者幸耳。以古賢事業。眷眷服膺。則庶幾不與時輩同歸云爾。豈敢與大賢同列而自居哉。濂溪先生以三希勉學者。又以志伊學顔。爲不失於令名。兄我以兩先生法門。樹立堅固。不爲洪波所流。不失令名。則豈其不樂哉。勿爲甚罪。更賜敎誨。以施大君子容物之量。
揚雄論 士君子欲爲立揚其身者。先讀聖賢書。其意非求乎他焉。讀書然後。可以識聖人君子。道義之光明正大。以之而立其身。則忠信可行。名節可立。而於其出處之際。去就之義。自然得其宜。故君子居其朝不得其職則去。事其君。不得其言則退。雖昏亂之世。猶可如此。況簒弑之朝。烏可一日處其位而食其祿乎。雖所謂讀書而有村名者。後世君子。恥而貶之。莽大夫揚雄是也。揚雄。在漢哀平之間。出仕於朝。與王莽董賢輩。比肩竝列。及其自擅國權也。勇然退去。自守名節。則於雄幸也。及其盜竊漢祚也。立節死義。則誠足爲嘉尙。而苟於附媚。終不能恬退。貪於祿利。事逆賊之臣而棄舊君之義。食簒臣之錄而忘三朝之恩。尙不知自愧。又作法言。頌莽功德。嗚呼險哉。雄之用心也。嗚呼陋矣。雄之行事也。事莽猶爲可恥。況又頌功德。其所謂功德者。何事耶。弑君之爲德歟。簒竊之爲功歟。竊惟君臣。天地之大綱。古今之通義。故孔子作春秋。先明此義。以詔後世。昭昭然如靑天白曰。雖愚夫愚婦。牧子樵叟。亦能識此義。況讀書之人乎。今雄也。以讀書之人。初進以才賦。而行此至險之事。頌此至陋之說。爲萬世之罪人。而未免君子之恥貶。雄之讀書也。不讀聖賢書。而別讀何書耶。若使人讀書而其所行也。如雄也。其所頌也如雄也。反不如不讀書哉。綱目特書。莽大夫揚雄死。以明其失身之罪。又曰雖盡東海之波。不能湔其恥。余論揚雄。亦如此云爾。