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大學輯要【大旨敬主一無適之謂】 大學對小子之學也○章句【有所分曰章有所解曰句】又【意斷處曰章言斷處目句】○序【序猶緖也以冠其一㑹之首故云序○古之大學【館名也】○氣質【知覺運動馬氣耳目鼻口爲質】○聰明睿智【無所不聞日聰无所不見曰明无所不通曰睿无所不知曰智】○文【名物之謂】○俊秀【才過千人日俊】○敎化【以道業誨人曰敎以身敎而動物曰化】○風俗【上所敎曰風下所習日俗】○詔【明告也】○三傳之【李侗師羅從彦羅從彦師楊時楊時師程子】○序分六節一節【自大學至全之也言興學設敎之意】○二節【自一有至分也言大學之敎始明於世】○三節【自夫以至及也言大學之敎大明於世】○四節【自及周至其意言大事之敎始不明於世】○五節自及孟子至極矣言大學之敎大不明於世】○表章之【表著而章顯之】八德【行道而有得於心謂之德】○論孟次之【論語敦仁博義孟子遏欲存理】○故次之之道【事物當然之理謂道】○親民【以文義推之則无理以傳文考之則有據】○明明德新民【屬知】○正至善【屬行】○大人之學【月之三五精輝方通人之十五血氣方强】故曰【大人之學】○氣質【氣質之禀有淸濁高下智愚賢不肖之殊】故曰【所拘】○人欲所蔽【聲色鼻味之欲所蔽】○知止而后【知行工失】○物有本末【知行功效】○近道【修爲之方也】○古【傷今思古也】○六箇先字【爲逆推工夫】○學之條目【如木之有條如綱之有目】○物格而后【七箇后字爲順推功效】○修身以上【三綱統八目八日隷三綱】○註自天子【代以天道子萬民】○天子【逆推工夫中指出修身正結】○其本亂【順推功效中指出修身正緖】○所厚者薄【如吳起殺妻求將是也】○所薄者厚【如齊宣王恩足以及禽獸而功不及於百姓是也】○右經一章【徑法也聖人言爲天下後世法故經】○傳十章【賢人之言爲傳記事述以傳後世故曰傳】○常目在之【如爲子必孝爲臣必忠是也】○帝典【德象天地曰帝典從冊在兀上尊閣之也】○堯【善行德義曰堯】○右傳之首章【自明工夫】○湯【除殘去虐曰湯】又【自新工天】○康誥【新民功效】○詩周雖舊邦【周自后稷至文王十五世故曰舊邦】○文【經天緯地曰文】○其命維新【漢南歸西伯者四十國皆以爲受命之君故曰維新】○是故【故承上接下而言】○君子【泛稱男子】○血脉貫通大文其極【至善之極極者標準之名也】○右傳之二章○邦畿千里【不千里不足以朝諸侯待萬民故曰邦畿千里】○惟民所止【所謂農願耕於其野旅顧出於其塗賈願藏於其市是也】○緡蠻黃鳥【貧賤流離失所者爲鳥以自比也】○止于丘隅【網羅彈弋不及處他】○不如鳥乎【比人當知止於至善也】○止於仁【文王發政施仁視民如傷是也】○止於敬【文王三分天下有其二以服事殷是也】○止於孝【文王爲世子朝王季曰三是也】○止於慈【文王不立伯邑考立武王發是也】又【天錫百年與子三是也】○止於信【虞芮質厥成是也成和也】○有斐君子【衛式公有文之君子】○切磋琢磨【省察】○瑟僴赫暄【存養】○學【格物致知之學】○自修【誠意正心之效】○恂懔【明德工夫】○威儀【明明德功效】○民不能忘【新民之止至善功效】○興【先言他物以引起所詠之事也】○賢其賢【仰其德業之盛】○親其親【思其覆育之恩】○樂其樂【含晡鼓腹以安其樂】○利其利【耕田鑿井以享其利】○右傳之三章○聽訟【新民之末】○使無訟【新民之本】○右傳之四章○靈【良知良能○其極【致知之極】○表【爲子必孝爲臣必忠】○裏【君致敬養到樂病致憂喪致哀祭致嚴】○精【養志爲精】○粗【養口體爲粗】○全體【未發明德】○大用【已殿明明德】○右傳之五章○所謂【承經文而言】△此謂【承上文而言】○必【承經文結語分本末而言】○君子【學者君子】○獨【心所獨】○大旨【誠意之方】○小人閒居大旨【不誠之戒】○誠中形外【兼善惡而言也】○愼字註稱謹【朱子避宋孝宗諱愼改稱謹】○獨【身所獨】○曾子曰【大學一書觜曾子之作而特擧曾子曰三字者曾子嘗言之以敎門弟子以爲萬世學者之警䇿也】○十【數之終也】○謹獨工夫【爲正心修身之要故自格物致知至齊治平皆以誠意爲首也】○富潤屋德潤身【誠中形外之效驗】○大旨【誠意兄勸】○右傳之六章○念懥得正【如顔子不遷怒是也】○恐懼得正【如孔子畏於匡是也】○好樂得正【如關雎樂而不淫是也】○憂患得正【如文王囚羑里是也】○大旨有心者之病○以期待之恥言之【莫/乙事之方來乺念之方萌】又【省察時節】○以偏繫之心言之【幕前念乺已過】又【存養時節】○以留滯之心言之【岑後事乺未來】又【存養省察時節】○心不在焉大旨無心者之病○右傳之七章○親愛不辟【如堯舜不與朱均是也】○賤惡不辟【如孟子之於匡章國人皆稱不孝猶與之言是也】○畏敬不辟【如伊尹放太甲于桐官是也】○哀矜不辟【如舜之誅四凶是也】○敖惰不辟【如孔子之於孺悲取瑟而歌是也】○大旨身不修之病○莫知其子之惡【】如若考作堂子不肯堂猶以爲肯堂昊也】○莫知其苖之碩○【如宋人之揠苖是也】○大旨家不齊之病○右傳之八章○三所以推【推此道而擴充之也】○事君事長使衆化【化者自身敎而動化也】○大旨家齊於上敎成於下道理○保赤子【慈於家也】○化○如保赤子【慈於國也】○推○雖不中不遠【雖不中民之心亦不遠矣】○此之穀實【慈猶穀實也孝悌猶根莖也根莖有時而枯穀實何時而枯】○大旨慈之天未泯故也○一家仁【一國興仁】又【唐陽城兄友弟恭奴亦化之晉之鄙人薰陽城之德善良幾千人○窮而在下如此況達而在上者乎是一國興仁是也】○一家讓【一國興讓】又【溪韓延壽爲東郡太守時民有兄弟相訟延壽閉閤思過訟者各悔不復爭屬二十四縣莫有以詞訟言者爲人臣者如此況爲人君者乎是一國興仁是也】○一人貪戾【桀紂是也】○一言僨事【桀曰吾有天下如天之有日夏民曰是日曷喪是也】○大旨此言敎成於國之效○堯舜帥天下以仁【黎民於變時雍者堯也納于百揆百揆時敍者舜也】桀紂帥天下以暴【下民仇敵者桀也簡賢附勢寔繁有徒者紂也】○所好【君好也】○求諸人【勸人善也】○非諸人【禁人惡也】○大旨【此又承一人定國而言也】○夭夭蓁蓁【男女以正婚烟以時故言也】○宜其家人【齊家也孝不替於夫之舅姑弟不衰於夫之兄弟慈不失於夫之奴隷是也】○敎國人【治國也】○詩【云刑于寡妻以御于家邦是也】○宜兄宜弟【齊家也】敎國人【治國也】○父【慈】子【孝】兄【友】弟【恭】足法【齊家也】○民法之【治國也】○右傳之九章○老老長長恤孤【推】○興孝興悌不倍【化】○絜【度也以索圍物而知其大小也】○矩【方也人心天理當然之則也】【朱子分此章爲八節○胡氏分此章爲八節名炳文號雲峯○朱子火二所爲一節三詩爲二節先德外聚言爲三節康爲四節楚舅爲五節秦推見好爲六節是爲七節生仁未孟長爲八節○胡氏以一所爲一節二所爲二節三詩爲三節先德外聚言康爲四節楚舅爲五節秦惟見好爲六節是爲七節生仁未孟長節八節所惡族上【言能絜矩】○樂只君子【德爲君子】○能絜矩【節節提惙】○節彼南山【不龍絜矩】○得國失國【兼能絜矩不能絜矩】○先鎭乎德【能絜矩】○爭民施奪【不能絜矩】○民散民聚【兼能絜矩不能絜矩】○言悖岀入【桀曰吾有天下如天之有日夏民曰是日喪是也】○貨悖出入【如秦頭㑹箕斂盡輸于楚是也】○不能絜矩康誥【兼能絜矩不能絜矩】○楚書舅犯【乃於此乎取何歟大學之道取善無窮故也】○無以爲實【不以得國爲寶也】△仁親以爲寶【以愛親爲寶也】○秦誓【秦穆公誓師之言】○前一人【似房杜賢人是也】○後一人【似李林甫奸人是也】○此【兼能絜矩不熊絜矩】○惟仁人放流【放置之於此使不得他適也流流之遠去如水之流也】○迸諸四夷【使魑魅魍魎同處不與人同居也】○此言【能絜矩不能絜矩】○見賢【不能絜矩】○好人【不能絜矩】○是故【兼能絜矩不能絜矩】○君子【治平君子】○生財大旨【在乎務本而節用】○仁者【兼能絜矩不能絜矩】○未有【言仁義上行下效之道【】○孟獻子【仲慶父纂弑其君故改仲稱孟】○不察於雞豚【不與民爭利也】○所謂【拔園葬去織婦是也】○大旨【審用人則可以理財耳】○長國家【長國家之君長也】務財用者自小人【專事聚歛虐民爲事也】今不盡釋大文菑害【天菑人害】○大旨【審用舎則可以治國耳】○所謂治國【移事親之孝以事君移事凡之弟以事長等事】○右傳之十章○庸學表裏【大學先省察後存飬中庸先存養後省察】

冠禮 戒賓【戒愼也具也警也△宿賓【宿肅也使賓齋宿也非邀賓宿旅家也】○洗【소라】○席【혁遮日】○堊【日增土】○須/巾【束髮繒당기】○掠【如今網巾】○㡌【冐也有二等大㡌笠子用蔽雨日小帽或紗或羅○紒【髻也】○四䙆衫【丘氏曰不規其制】○勤帛【裹足者】○正【善也】○贊【唱同】○父【甫也男子之美稱】○嘉薦【晡醢】○啐【音醉小也】

喪禮 復【盡哀之道曲禮曰復招死者魂盡遠復乎軆魄冀其再生故謂復】○榮【박공바근모히라】○中霤【霤簷水流下也古巢居時圓稽著地而上失如今움막虛其上失之中以以爲流木故謂中霤今屋之中謂中霤者不忘作家之本】○擗【가ᄉᆞᆷ두드리다】○扱袵【以深衣前襟扱於帶禮記曰扱衽變貌蒼黃呼泣時有妨踐履故也】○油杉【松木朱子父名松故改稱油杉】○瀝靑【松脂】○溶瀉【溶凝液也溶脂而瀉之】○【小蜂粉ᄉᆞ회黃脂靑油松脂四物合煎用】○灰漆【骨灰柒】○幹【能幹事者】○秫【襦也】△七星板【南斗主生北斗主死】○椑【벽棺也】○壽器【棺也】○訃告【記曰伯高死於衞訃於孔子註云告死曰訃訃與赴同告喪也】○主婦【沙溪曰初喪則亡者之妻爲主婦時未傳家於冡婦故也虞祔以後則主喪者之妻爲圭婦祭祀禮必夫婦親之故也】○襲【所以衣尸斂包之而已】○尸床【禮記人將死則廢床置於地及死則復擧而置之床上故云尸床】○飯含【孝子不忍虛其口】○左袒【禮事無吉凶皆左袒】○薦【지즑】○屏處【隱屏之處】○槖【구세다】○撃【音腕】○銘旌【銘明也以死可別故以旌旗明譏之】○波吒【忍寒貌疑憂苦之狀】○散衣【褖衣以下袍繭之屬同入散衣之屬】○衿【單被】○襚【衣服相資】○鑿木爲重【古者人始死三尺木鑿穴飯含餘米作飯置穴以席片附之置于殯廟之庭以爲依神葬後埋之方氏曰始死有柩而又設鑿木所以爲重】○輜輧車上有屏】○訾相【여긔이러코취귀쳐러케그린것緊秦【急되仝다】○免髽【좌別男女之喪服註男子陽多變故斬衰名括髮齊衰以下名兔婦人陰小變故齊斬同】○括髪髮【束髮爲髻】○擧之【擧床】○憑之【身俯而憑之】○執之【執持其衣】○奉之【奉持其衣】○撫之富尸心胸撫安之也】○別室【隱處】○不紐【고내여릿지말고막밋다今人不知不紐之義去其紐大不可不紐不復解左袵亦此意】○累【疊同】○塹【未燒磚也】○朴【異暵同樸素隘陋】○寢苫【哀親之在草】○枕塊【哀規之在土】○不脫絰帶【哀慽之不在安】死者曰遠生者曰忘聖入念故三日而殯死者事以往日數三日而食生者事】○衰【推也孝子有哀寒之志】○棠【前三爲陽象奇後四爲陰象耦】○杖【本爲扶病】○絞帶ㅅ큰ㅅ딕】○記曰父在爲母齊裵期見無二尊言家無二尊故也】○九月【象物之三時雨成】○大功【治布之功功者鍛治之功】○【大功者用功麤大小功者用功細小斬脩裵皆不言布功至此始言布體與人功服輊也】○五月【象五行】○三月【象一時】○緦麻【緦絲也其煥細加絲】○殤【不成人】○幎【멱】○握【在手曰握不謂以手握也】○賻【以賃財助喪事】○綴【츄】○攙【接也더더펴무치다】○苴【翠色也竹有節而爲杖者哀痛有節故也】○桐柳【桐同柳類也母喪同類乎父喪故也】○蓋頭【如佛巾】○菅【길희양】○以日易月【人生一月則哭之一日至七歲則八十四日哭】○罩【죠그믈덥치다】○殷奠【콘젼】

梧亭丁公墓表 公諱鳳燮。字邦一。羅州丁氏。出唐丞相諱德盛丞相第二子應道。仕新羅受封錦城。子孫仍貫焉。諱允宗。以高麗檢校大將軍。勳業著世。諱愼號寄翁。爲本朝成均生員。以學行薦。顯陵參奉。三傳諱榮孝。官訓鍊。以孝聞。寔公十一代祖也。厥後世篤忠貞高。祖斗昌。號愚齋。壽同中樞。曾祖再元。祖漢哲。號石亭。考文楫。號儉齋。孝友著聞。妣漢陽趙氏載衡女。婦德著鄕。以憲宗己亥二月十二日。生公于錦南林谷道林山第。生質剛毅。立心持己。惟義是比。日用靜動。省克必力。嘗曰萬善貴勇人於當然處。徘徊進退者。只是無勇。然擇理不精。則亦不無過不及之弊。凡臨財處事。直決不苟。所以宗族懷其恩。鄕黨服其義。事親至孝。盡其愛敬。其考性嚴少不愜意。必加峻責公。益加怡愉。待色定而退。妣有㞃疾。誠勤供藥。嘗糞以驗差劇。居內外艱。皆泣血終制。奉祀盡誠。望八衰年。必行素斷酒。致其如在。嘗愛碧梧手植。而亭之邀友而哦詩。詩曰梧陰深處一亭成。坐對朝陽志氣淸。岐山祥翼終無返。雨後閒庭月獨明。其優閒自適。可見其志可尙也。卒以甲寅六月二十一日。享年七十六。墓朴谷面老松亭左麓乙原。配慶州金氏沃喜女。丁酉生。己巳卒。墓祔左。生一男一女。男奎寀。女適全州崔宗植繼。配亦慶州金氏大五女。壬子生。丁巳卒。墓將軍峙亥原。生一男一女。男奎珩。女適光山金淵植。孫洪鎭。國鎭長房出有鎭。季房出曾玄不錄。今將表石于墓。有鎭以其族叔晩醒奎炳狀。遠來請文。余累辭不獲。節略本狀如此。雖陵谷有變。使永傳無替。

棄隱說 余號以棄隱書諸壁上客有來言於余者曰人之有齋號堂號軒號別號者豈人人而皆稱之㢤必有德尊業廣者出而爲世宗儒則後學慕其德仰其業而稱號焉故有伊川晦庵於宋朝之賢亦有圃隱靜庵之稱於東方之賢未聞以他別號稱之於如君者也余對曰不然余之稱以棄隱者豈有意於古賢稱號者哉爲聽余言書劒不成已至衰老則親戚以我不富而棄之朋友以我無學而棄之世人以我無才而棄之無學無才則固皆棄之自成棄物屛處蝸室仰觀日月之盈虧俯見桑麻之盛衰簞食瓢飮送我餘年無人識面亦無人知名有若隱居者然自稱棄隱不亦可乎宜乎其以此也豈有他哉客曰誠如主人之言果合所稱之意耳握手歡忻而去日沒西峀宿鳥投林突

勉學說示子姪 嗚呼尺之所以異於禽獸者豈以形貌衣冠而言哉以其有禮義學識而言也人而無禮不學是能言之禽獸也可不懼哉可不勉哉盖吾奇氏自箕予受封於朝鮮至于箕準四十餘世君臨一邦仁賢之化已洽於百姓後裔之盛其以此乎箕準之後有奇平爲奇氏奇姓之爲甲族於東方而世有簪纓故東人有言三韓之族則必稱奇姓而贊美焉奇之至于今爲閥閱而簪纓不絶者實賴於箕子之遺澤而然也歟高麗初十七代祖諱純祐爲門下侍郞平章事後孫多居將相之位入我朝七代祖諱虔不爲擧子業渉獵聖賢經傳已得程朱之緖宦至判中樞院事於世宗朝錄以淸白蔭及後孫奇姓之不學而得免於賤隷之役者亦有賴於判樞公之遺澤也汝曹不學無禮則其與衿裾之禽獸不爲相近也者幾希矣忝厥祖先可勝言哉古者子路自以縕袍之弊立與狐貉者而不恥曾子日三省其身務行忠信顔淵以簞食瓢飮不改其樂余雖竊有意於三賢之事豈敢以是望於汝㢤雖然孟子曰人性本善皆可以爲堯舜則在於勉與不勉而已也況余之所望異於世人不以立身揚名爲汝望也不以擢中魁科爲汝望也不以甘旨奉養爲汝望也勤做學業父慈子孝兄弟友愛夫婦敬別忠君弟長之義皆吾所望於汝也若因天賦之性體認老父之言勉勉不已以期其成則藹然之四端隨事而發所望也數事不勉而行如此而有得於心則其中喜悅亦何可量耶然不讀書則不識聖賢行事而難卞取舍須勤讀經傳可也余時年五十有六歲衰病轉劇歸期已迫不能以道敎汝曹書懷以示汝曹不忘此意服膺勿失而副余所望則余雖歸九泉之下當懽忻於朝暮拜余先祖而告以有子有孫矣願汝曹勉哉勉哉歲壬午五月日棄隱書年月日下棄隱書之云者慮有取笑於人故自敍其說以示其意盖見棄於世隱居於山也

新羅阿干徐公墓表 京畿道利川府孝養山負子之原。有新羅阿干徐公神逸之墓。其配陜川洪氏。諱贊之女。蓋東國諸徐之鼻祖也。謹按。得姓淵源錄。有曰箕子四十二代孫箕準。避居利川徐阿城。故其後孫因姓徐。又云新羅開國功臣豆羅之后。公以唐元和十二年丁酉生。仕羅季至阿干。及國革與弟神通退居孝養山下。自稱處士。而敎授後學。爲己任焉。年老無子。神通請以其子穆爲后。公以其獨子而不忍也。遂擇配而娶焉。一日公率家僮課春田。有鹿帶夭奔投。卽拔矢傅藥覆以藁薦。俄而獵者。跟問鹿止。公曰野獸畏汝一人走。豈復入衆耦喧耕中。獵者憮然而退。夢一神人謝曰。鹿吾子也。賴公不死。當令公子孫世爲宰輔。果八十生一子弼。官至高麗太師。諡貞敏。配光宗廟庭。弼生熙。官太保。諡彰威。配崇義殿享雲峰院。熙生訥。官大匡太師。諡元肅。配靖宗廟庭。其後顯敭一如神人言。事載麗史。及輿地勝覽櫟翁稗說。而後孫利城君愈詩。所謂孝養山坁始祖起。有鹿帶矢匿衣中。積善餘慶流萬世。子孫相繼位三公者是也。嗚呼。公之苗裔。不億其麗。而名碩軒輊。簪組恒長。則德蔭施垂無窮矣。以大官遯野。自稱處士。則獻靖之義。保無愧矣。敎迪諸生。俾植風聲。則倡學之功。又不可誣矣。幽宅之護。己經千餘年。而尙闕顯刻。關北諸孫。爲是慨然倡議。治石而來。求余文者寅默鎭英也。余惟公之德義。足以扶樹世敎。誠不可泯焉。故略擧遺乘而述之如此云。完山崔秉心撰。

又 耕山申鉉仁 不求名利己多時歸臥南陽歲月遲若使隱如諸葛隱將看三顧許心知

賻狀 狀上高處士靈筵香一片墨一笏筆一枝造主並櫝右謹專送上高處士靈筵略備賻儀伏惟歆納護狀戊午月日尹拯推狀【明齋農隱兄弟】

又 牛川韓興淙【筏橋秋洞】雲散雪晴適此辰一陽時節日光新盈庭寶樹昌家道陳卓瑤桃遁世塵保守靑氈占福地欲安素履遠要津世皆若有吾公術豈有人間白髮人

祭文 維歲次丙辰十一月丁未朔十四日庚申捐友宋紋顯以數行文菲奠告于德岡之靈嗚呼哀哉生同一世居同一鄕交深誼重無日景慕情若兄弟聞兄病報去月望日趁拜問候漸有差效想必平和千萬意外忽接凶音真耶夢耶天奪仁人胡不假貸五內崩潰淚零如雨吾公平生誠盡爲先慈善及人哀慶相問患難相救又精醫術濟得衆民晩著倫歌以警世人人間了債非公伊誰餘蔭津津未了之債付之後裔牛眠吉兆澄光之垈咫尺泉臺邈於絶塞今焉已矣痛歎奈何情當趁哭病未遂意送子代哭靈若有知庶幾歆格維歲次丁巳十一月壬寅朔十日辛亥卽德岡楊公祥朞也友人朴在柱以文哭告曰嗚呼哀哉人生世間勢有窮達壽有長短莫非理也數也而惟公九十邵齡氣軆康寧言行鄭重孔聖人得其壽之謂孟子鄕黨達尊之稱微公而誰孝思降深建築賢祖之祠宇利成士林爼豆之享奉先貽裕之功大矣道心涵養欲扶叔世之禮敎制述倫理警世之歌興儒奬學之助多矣如斯盛德懿行若得無疆萬壽則近而鄕黨遠而邦國無不浹化而遽爾翩然而逝豈不曰世道之慨恨也哉嗚呼哀哉鄕無仁俗復誰依恃世且長昏何以挽回萬事嗟咜無處更訴發此衷情敢綴哀辭揮淚無暇英靈不昧庶幾來格維歲次丁巳十一月壬寅朔十日辛亥德岡居士楊公之練期也前一日庚戍陽界友生金元集謹以酒果之奠再拜哭告于靈筵曰嗚呼哀哉德岡子嗚呼哀哉德岡子公以篤實之資堅固之志自在齠齔已留意此事獨抱遺經硏窮義理發憤忘食孜孜不已早承庭訓發軔已正長而贄謁華島之門修身存養之戒特立不屈之誨奬勉綦重提撕切實公乃心服以爲千古道脈端在乎此治任而歸服膺不失又廣從遊凡一世名碩靡不追逐刮劘道義居家謹嚴裁行不苟又歎倫綱之解弛創作五倫歌印布全域使鄕曲閭里家誦戶諭期欲挽回淳風於今日其苦心血誠可謂至矣其補風化豈尠乎哉曾與從伯德峯倡于諸族創建忠憲祠奉妥巖谷先祖使香火不絶凡爲先敦宗之圖心力俱盡又篤於愛才聞有志于讀書而貧不能就傅者卽捐巨資使資而遊學又於士友窮乏者佽助不惜聞域中有災首先送金以充救恤之費其天性然也況余中年患痺行止不自由公聞之躬携靈藥訪到惠饋以幾萬金余賴而得完蘇玆此一事寤寐難諼而公忽長逝未知何處焉報效其萬一哉哀哉哀哉每登軒屛公輒欣握相款書史也義理也世事也終宵達旦談討亹亹旣又泫然悲古道之益喪世程之益壞其風度雅致非今世之人而墓草怱已宿矣茫茫天地何處復覩其儀形哉伊今匍匐我懷曷極蕪辭數行畧伸鄙情不昧者存庶鑑余衷尙饗維歲次丁巳三月乙巳朔十八日壬戍捐友朴孟鎭謹以酒果之奠哭告于德岡居士楊公靈几之前曰誠勤之資純厚之德業承箕裘行追前哲嘐嘐古人憂道是切手作倫歌號呼南北繼以刋印布于全域贊頌四至盈箱溢篋善歌使唱音器吹入欲以挽回奈志未徹愛士好施又由天得樂善好義超脫流俗而與余交至老彌篤有事與議有疑相質師友是兼自幸有託庶幾終惠補我剞刖孰謂一疾遽焉永訣隙駟不留奄經卒哭敢將菲奠奠于象設嗚呼哀哉五內欲裂靈其有知來歆我酌尙饗維歲次丁巳十一月壬寅朔初十日辛亥卽德岡楊公易簀之一期小祥也前一日庚戍礪山宋文燮謹以數行蕪詞再拜哭告于靈几之前曰嗚呼我公巖谷肖孫淸州世族儀表端重言行謹篤早年志學艮門發足四子五經循環熟讀剖析義理經綸滿腹遭時不運隱於市曲海隣結社春蘭秋菊寓意感物詩成卷軸廣濟蒼生刀圭蔘茯敎育英才捐廩數斛傷世罔常五倫作曲頒布于世化及樵牧忠憲祠事賢勞我獨每當致齊達夜冠服保護設策不惜私蓄嗚呼我公不但爲尊門之礎石亦可爲吾黨之丈尺歷數古今不多相敵天胡不佑喪我長德臨風大哭洩我痛衋不昧惟靈鑑我衷赤嗚乎可痛嗚乎可惜維歲次丙辰十一月丁未朔十日丙辰德岡丈人楊公以年八十四考終于筏橋之細洞第遠近士友以斯文相吊葬之曰會者如雲盖其學識德行望重鄕內故其生榮死哀固如是也生長興任炳淳因事未赴葬期以明年丁巳十一月壬寅朔初九日庚戍謹具酒果之奠文以再拜哭告于象生之前曰嗚呼禮義爲糞壤典型隨而破滅人類化於禽獸久矣畧而長德落拓鏟蹤散居各地不啻於千里曠野之遇人九萬長天之曙星也而公又長逝使後進無所依庇余安得不撫膺而長太息乎公篤信好學修身勵行早窺華島門墻得承爲學旨訣心悅誠服以爲平生準尺又與同門講磨互勵以成厥德年德俱邵實樂鄕之藩籬士林之標準及其晩年編纂五倫歌印布於世後生輩莫不觀感而興起焉雖在昇平無虞之日丈人之逝實非尋常云亡之比況於今日昏黑之世乎淳於公相距爲數舎之遠昏愚凉學雖無一日之承誨片楮之講質而幸於昔年德山講會之日得拜顏範見其正直之氣剛方之論足爲後生模楷心窃私仰以爲如此風儀何處復覩如此言論何時復聞耶昨冬以陽齋權翁印稿事造拜軒屛則幾月委席起居艱甚其正臥而胡不死之言怳然猶在耳根而未經一旬奄承耿蘭之報嗚呼天喪斯文何至此極也隙駟不停練期奄當和淚一斝悲不成文神其監玆應與顧嘗嗚呼哀哉維歲次丙辰十一月丁未朔十四日庚申門中代表定圭敢昭告于德岡居士靈柩前曰嗚呼哀哉嗚呼慟哉惟公天賦聰明醇眞度量宏博才藝出入硏經究史日新又新就于有道于海之隣艮翁門庭立雪坐春辨晳義理志扶綱倫崇祖愛族恒切于中巖谷先祖炳日丹忠周旋祠享惟公始終累世先墓安厝牛眠以床以碑南北連阡痛歎道衰不國不家警世明倫以自負荷作歌作曲自唱自歌印布海內開悟實多又切啓導思育英材捐米捐金不可以枚仙姿康健期以百年奄忽長逝難諶者天吾門後事屬之誰邊欲言腸裂涕淚連綿敢奠菲儀脯果淸酌伏惟尊靈庶幾歆格嗚乎哀哉尙饗維歲次丁已十一月壬寅朔初九日庚戌侍生韓興淙謹以酒果之奠哭告于我德岡先生楊公靈筵曰剛明之資篤實之學憂世憂道老而彌篤手著倫歌布于八域尊賢愛士助以物力鄕頌其賢士服其德頹波滔滔屹如柱石而我幷鄕承誨朝夕有事有疑每從講質眷愛特甚視若子姪心切私幸依庇是切云胡一疾遽作氷訣雲慘風悲五內欲裂日月不舍練期奄迫情不自已敢奠菲酌不昧者存庶幾歆格嗚乎哀哉尙饗維檀紀四千三百九年歲次丙辰至月十日德岡先生楊公考終于所居室同月十四日侍生礪山宋東圻奔哭於靈柩發引之前以明年丁巳五月日具海脯村醪文以哭奠于象生之筵曰嗚乎環顧宇內禮義爲糞壤所謂讀書種子幾乎無了遺而況又斯文長德之在世而士林仰之若泰山恃之如蓍龜者天之不恤次第長謝而孰意我公又繼之而遽然遊岱耶嗚呼我公以艮門高弟學邃行高志氣骯髒風標俊偉屹然若魯之靈光而常恨吾道之不振嘗捐巨資助有才有志而貧不能就傅者使之遊學且欲挽回頹俗而積苦勞心著刋五倫歌三千部以布於國中風聲攸曁喚醒蒙迷甚多孝又出倫於其先祖忠憲公之祠宇盡其誠力每當祀享遠近章甫駿奔雲集禋祀無憾此日此世如公者果有幾人乎哉嗚乎公於我地隔三舎雖不能數數拜晤其容儀之肅肅言語之娓娓受敎者多矣去年紹菴宋先生遺集頒帙時公以九耄老齡枉駕于刊所仍得陪坐半日見其動靜言語無非自孝思中出來益切欽仰之私而氣力尙康自意其克享百年之壽而遽成干古之永訣嗚乎已矣何處焉復覩德儀哉不昧者存庶垂感格尙饗維歲次丁巳十一月壬寅朔初十日辛亥德岡楊公卽世之一期也前二日己酉侍生李栢淳謹具酒果之奠敢昭告于象生之筵曰嗚乎公之棄世忽已周年矣儀形永隔承咳無階區區微悰于何可述惟公性度介潔用心醇厚憂人之憂急人之急見斯道之沈晦世程之壞敗遑遑焉融融焉若痌在躬而罔知所爲至作五倫道德歌而號呼四方雖未知其果合於中道否而其先憂後樂之志則斷不可誣矣其於栢淳以爲可與語斯事者逐月枉駕論學商文以及諸事無不協議栢淳有時妄有所告公輙嘉納不復有疑見我貧乏間惠巨資栢淳之賴而濟艱者不一二矣公又愛才如渴凡才而貧者輒助以遊學之資自外恤窮賙急仁意藹然嗚呼公可謂非今世之人矣公年雖逾入旬而形貌淸癯氣槩矍鑠意其尙更克享十餘年之壽而匪意一祟遽作千古人嗚呼哀哉沒而果有知耶其得復從父師朋舊遊焉爾矣見斯世之愈益汙濁而浩歎焉爾矣其然乎否平栢淳父師旣遠而環顧一世朋儔可與共斯事者未見其人益不禁零丁彳亍之歎而知我愛我如吾公之思曷有其極哀哉哀哉所囑遺什之刊似將就緖恐非所憂嗚呼辭不能罄所懷尙饗

輓 筏橋養老堂員一同老堂人頌我公賢誰識凶音在此年事有至難無問處靑山落日淚如泉

又 西軒宋基元【高興馬輪】鐵樹花開是好辰滿簪華髮鏡中新通神藥訣追思邈絶世風流學季眞久襲燕謨傳古宅方知鶴骨化前身至今懸絶雄雌別可愧平生一甲人

又 珍原朴在柱馬洞山川精彩失賢人來去不凡然誠勤從事功居上孝敬敦倫樂在前今日黃壚何厭世昨宵紫府化登仙林泉蕭灑無由訴亂噪寒鴉起遠天

二十二章 此章以誠者之仁發明天道○自此至無自章申言三達德以明天道人道之意因三逹德而分故天道人道間一章爲序所以先天道而後人道者欲學者先知天道以爲造道之凖的然後由人道以求至乎其極○此言性字與上章性字不同上言性之帶用說此指言性之體○至誠盡性是致中和之贊化育但彼因學問而做到聖人之能事此則聖人自然而然○孟子盡心知性之事專就知兼言知行之事

二十四章 此章以誠者之智發明天道○聖人無私與明鏡相似纔有些影來便朔象人私欲昏蔽如昏鏡所以無所知○吐譱乙則以善爲福慶以不善爲凶禍吐善厓則卽善不善知有禍福如此之兆非至誠不能先○禎正也正吿之祥祥也祥告之衣服之怪如唐玄宗之廟玉衣晨自岀鐵馬汗岀相趍終致安史之亂歌謠商【ᄒᆞᄅᆞ사리】鼓舞天將大兩草木如桑穀生庭商室亂伊洛竭而夏亡○不費力處天道也着力處人道也

二十八章 承上費之大小而論爲下不倍亦費之小也○先言不倍者是用自專反告以明不能明晢保身之道起不倍之端○二節論天子然後可以議禮○三節論當日之一統以見不倍之意○四節論聖人在天子位而作禮樂應前愚而自用賤而自專之災○末節引孔子之時中而以爲爲下不倍之證

又 敦睦仁風聞四隣淵源邃學在公身如今無復承顔路悵望佳城涙滿巾

祭禮 虞【安也旣葬其父母迎精而返日中而祭於殯官以安之】○三虞【喪祭故皆西向告】○卒哭【吉祭故東向告】○卒哭曰成事【以吉祭易喪祭又云吉祭故設玄酒甁不忘本也】○三祭茅朿上【茅東上애세번씨우다○柔毛【羊也】○粢盛【粱稻梁也在器日盛】醴【甘酒一宿者】○齊【以木調物齊合其味也】○尙【거의】○噫歆【기杏이니噫歎恨之聲散散餐之意一云欲其饗之志且三者禮成於三也】○點茶【㸃化之意中原以恭末和水故曰點茶】○利成【利養也城畢世言飬虛畢也】○祫【合也與先祖合而爲安世】○羊豕【羊肥則毛細而柔弱豕肥則鬣剛○醋조○不寧【悲思不安也】○剛日【陽也取其動也】○柔日【陰也取其靜也】○左袒【古禮有用今則不用】○階【升也】○祭之【爲言察也察者至也至者人事之至也人事至然後祭又曰祭者薦也薦之爲言在也在也者在其道也薦以時物祭備庶物後世富貴者不復有祭田荀有祿食及財産者嘗當隨時致祭不可拘田之有無也】○【從祥至吉九六變服祥祭朝服縞冠一也祥訖素縞麻衣三也禫祭玄冠黃裳三也禫後朝服綅冠四也踰月吉祭玄冠朝服五也旣祭玄冠而居六也】○求輓【詩云今將衰奉欲得名世鴻筆發揮幽潜以授挽者輒敢稽顙百拜】○【壙旨以請仰丐】○合朝特加矜允存歿均受大賜僭易煌恐伏乞台鑑○祔【祔也附祭者告其祖父以當遷他廟而告新者以當八此廟也】○期而神之【不意於鬼其親也】○稱孝子【卒哭後稱孝子者吉祭也】○計閏【以年計者不計閏以月計者計閏禫則計閏】○祖妣二人【前後室也親者以己之所生祖母○配【配祖妣也不配者不配祖考】○參謁【衆見曰參獨見曰謁】○虛位【紙榜】○練【ㅅ져셔ㅅᄇᆞ다】○祧【毁也迢世言超上去之意】○周舜㢸【㢸古弼名模朱子稱其謂學不解】○周禮春官火宗伯【掌邦國天神人鬼地祇之禮以佐王䢖保那國以肄獻祼亨先王以饋食春享棆夏享裳秋享烝冬享】○紕【비冠兩邊及卷下畔之緣】○或丁或亥【亥爲天倉祭祀所以求福宜稼于田故先取亥丁者以先庚三日後甲三日○环珓【判竹爲之具或作䇿以交或云用竹根長二寸判爲二之】○【易筮儀置香熔炷香致敬將筮合五十䇿兩手執之薰於爐上】○儀節主人素服三旬不得吉用忌日忌日卽禫月内死日之對日用之○祭稱孝【祭主於孝祭稱孝子以祭之義爲稱○黲【杏淺靑色】○垂脚【幞頭之脚垂也】○竇文卿問夫爲祭主【其辭曰夫某爲子某薦其常事如曾子問宗于爲介子某之禮不識可否朱子答云云○賻奠【財賃曰賻香茶酒食曰奠】○狀【貌也以貌寫情於紙也】○緬▣也】○首時【正月】○何休【字邵公溪靈帝時陳蕃辟爲議節○韭【구염구】○諏【謀也】○蠲【漆也】○卜筮【▣爲卜筮爲筮卜筮者先聖所以使民信時日敢鬼神畏法令▣祭疑定猶豫也】○茶合【茶ᄀᆞᄅᆞ담은合】○月祭【每月祭】○享嘗【春夏秋冬祭掌之別也】○省【告也言帢祭僣故必省於君而㭘及高祖宗子在家而奉祀故曰庶虛位】○二主【祀板及影子】○饅頭糕【稻餅炊米檮之粉餈以豆爲粉俗號인졀미】○香七【芙蓉蘭草가ᄅᆞ를七로서더셔爐上의부으니用紫丹香非禮出於道家】○殽【肉帶骨曰殽】○膾軒【肉腥細者爲膾大大者爲軒】○洗【見上】苴【芹茆之屬】○醢【蚳蟓之屬】○鬱【싀양】○鬯【音蒼韻膾云七鬯】○蕭【香蒿也周人尙氣臭而酌鬯酒灌地以求神】○鬱鬯【者擣鬱金香草之汴合鬯釀酒而以臭求諸陰其臭下達於淵泉】○蕭合黍稷及牲之脂而燒之【以臭求諸陽其氣傍達於墻屋】○縮【涕也酌斟酌以第覆籍而涕之也又曰縮酒乃今人醡酒也古人不用絹帛故以茅酒也】○啐【音치】○澆【猶酹也】○獲者【子弟也謂乙獲者以靑名之獲者以獻侯爲功是以獻焉東方謂左古介祭酒者獲者陽面於爼北當爲候祭豆間射爲有人執旗以昔獲獲靑吏之難世設三侯故有次中次左】○天神用血【是貴氣而不重味宗廟致降於天故用暒暒稍近味杜又降故用爛】○扱七則西柄【或問際陳饌尙左而扱七西柄似有尙右用右手之義何有退溪曰扱七西柄果有所疑人之尙左食右手則神之尙右似當用左手矣然當思得之所尙北尙右但以是方爲上耳】○正筯【賣有菜者用節以食上筯于美不妨且正之於七楪中可也吾東俗則正之卓子上可也】○厭【平聲飽也厭飫之義神之歆享也厭有陰有陽】○陰厭【者迎尸之前酌奠歆香此時室奧陰靜之處故云陰厭】○陽厭【者尸稷之後撤尸之爼設於西北隅得尸明白之處故曰陽厭】○三飯【士禮也一飯之頃三飯一成也又三飯禮成於三䟽三飯而告飽勸乃尊客載也此乃賓主之禮小牢十一飯諸侯十三飯天子十五飯九飯者士禮也○茶【代以熟水】○胙【音作餘也朱子曰古者胙與酢通受昨謂猶酢已也】○嘏【音가調尸致福主人之辭也】○工善其事日工】○飮福受胙【卽尸酢主人之辭也古者祭祀每一受酢主與賓皆有獻酬之禮也禮畢然後皮胙禮意甚好唐時亦然今受胙於獻畢之後主與賓尸意思皆隔了】○祭祀須別男女之分【生旣不可▣坐猶豈可雜坐先妣共一櫝後妣別櫝安別床及行祭時先妣共一卓後妣別卓聯席而坐○干【下請上日干】○主婦奉盤之盤【飯也】○外神【如山川社稷五祀之類】祈福主人不曰祝而曰嘏何也【嘏尊祝卑以尊統卑故但言嘏○承【傳也】○來汝之來【來音니賜也】○引之之引【長也】○祝以孝告嘏以慈吿【是謂大祥此禮之大成也】○賢者之祭也必受其福【非世所謂福也卜者備也備者百順之齊也孝于受大順之顯名內盡於已外順於道則仰不愧俯不怍心安體胖是賢者之所謂福也退溪曰無執事已闕於受胙嘏辭告利成之禮何能備此禮耶】○非祭男女不交酌【同姓親獻異姓則使人攝】○父不祭子夫不祭妻○杅【音于盛陽漿又食器】○肺肝心【貴主氣也】○脊者【禮之正食時則祭之飯必擧之貴升首報陽升升猶上也】○近竅【賤也】○周尙右【用右胖者周所貴也】○匾【音扁器之薄者】○盂【音于ᄃᆞㅣㅕㅇ】○湆【音읍煑肉汴也】○祭無加鹽者【以庶羞等饌各調鹽梅故也此禮則多用古禮反本復古所以交於神者非食味之道也】○疏曰鹽在肝右【據賓長西面手執而言尸東面鹽在尸之左者尸以右手取肝向左㨎之是其便也時祭不言鹽者文不具也亦須加鹽可也○伊川祭禮先祖祝文式孝遠孫某敢昭告于某氏之祖妣今以下並同初祖祝○平尸左飯右羹祭時有飯左羹所謂神道尙右者也】○侑【勸他羞進世緖從也○鹽在肝右便尸㨎之䣺羨也旣食之而又飮之所以樂之○牲一也庶番羞不踰姓不豊於牲也祠指食也猶繼嗣也】○初祖【受姓之祖】○不和者卽大羹以菜者卽鉶羮【鉶鼎所以實羹者所以具五味也自羹言之則曰鉶羹自器言之則曰鉶鼎】○所謂不和者【上古不具五味只以肉塊爲羹此所謂大美也】○瘞【作進探祭畢始埋毛血而於進饌言之未詳其義】○禰【乃禮反父廟曰禰禰近也庶子不祭禰明其宗也】○君子有終身之喪【忌日之謂也忌日只設一位禮之正也配祭考妣禮之本於人情也考祭祭妣猶之可也妣祭祭考豈敢據尊】○先正【先世長官之臣】○周元陽【唐時人】

務實說贈金仁述序 金君資志高邁。可與共學者也。歲暮將歸。問以一言終身者。余曰其務實乎。實之大者。名必著。名實著大。而道可行矣。若無實而有名。矜外而遺內。則虛譽雖隆。實德則病矣。其何以爲士乎。天有實剛健。然後運行而不已。地有實厚博。然後持載而無疆。日月之普照。江海之周流。亦皆有實光實源故也。人生天地間。獨無實修而能集事乎。自世之尙名以來。虛僞成習。篤厚道喪。沽釣風長。聞其名則云云。究其實則空空。文滅其質。末踰於本。天下雖欲不亂。得乎。雖然。名固非所尙。而君子亦非惡近名也。苟能務實以副名。循名以責實。則負孝廉名者。必有曾閔夷齊之實。膺循良名者。必有龔黃卓魯之實名。以文學者。將有游夏之實名。爲聖學者。豈無孔朱之徒乎。惟君先從身家務本立實推至鄕邦之俗。亦皆回淳返樸。以不負學人之名。豈非吾黨之幸也歟。