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附答書 雲山千里不能阻人懷思一幅珍翰飛入於鹿豕之居雙擎一讀娓娓說話不下同堂唯諾孰謂書不如面況審邇來興止淸泰庇節均休允協遠溯之至琦病狀如昔可謂貞疾良苦良苦卽今巨浸滔天無人不浮動風瀾吾友以是時而毅然自立汲汲乎奉先裕後之謨兢兢乎疏世慕古之方非有胸算之素定而然乎哉至若寄來小詩可見其挺然不群確乎不拔之志而以之激懦衷而警頹俗矣一言之託於君何所惜而拙訥奈何銘數句構呈領其意則幸

附答書 忽承先施感悚俱至年前枉顧適因出他未接而歸至今如物在喉也相距敻脩不容合衿勢也奈何謹承審書后日富靜中氣體候旺健寶眷勻禧云實副溸仰之至弟學淺性疏與世不合與書生十數人潛息於窮山亂石間悠悠玩惕秖見年光之催回顧一生萬事虛僞豈云世況乎天地濛濛風雨如晦倫綱頹廢冠屨倒置而衛先之誠如吾兄者果有幾人哉感賀萬萬昔氏文字之托余非其人然何負吾兄之盛意構成付郵考納若何餘謹不備謝狀

序

甲年生朝自序【庚寅】 余嘗讀小學至程子曰人無父母生日當倍悲痛安忍置酒張樂以娛之未嘗不三復咨歎嗚呼門衰祚薄早失所怙風樹之痛靡日不弸于中而今年十月十四日余之周甲生朝也家兒輩以設酌介眉之意交謁更諫余喟然歎曰程夫子之訓如是剴切目今滄桑累劫安可徑庭直行乎於是畧設菲薄家兒拈韻濫擬朱夫子壽母故事飾喜速賓愧汗愧汗

又 學愚姜東秀 南陽隱士趣春睡日遲遲今世無元直淸標孰有知

又 竹史朴基采 南陽春日靜無事午眠遲五柳窓前碧有誰泥醉知

又 晩亭金炳俊 南陽有隱逸到老此棲遲諸葛躬耕後主人先覺知

又 一鳳徐相珪 南陽出處大這裡速而遲守分心中事不慍人不知

答曺孔叔【秉魯〇庚戌】 彈指光陰。若湍赴壑。匝歲一別。倐乎轉眄。因往推來。則天地乃逆旅也。以今視昔。則衆生皆片夢也。奈之何其間。又復參商多。而團圓遲也。迺者柬命。隨風遠抵。其洋溢之辭。綢繆之情。眞能使人感且嘆也。三樂之喩。實則有未副者。蓋甘旨多闕。不免憂也。同氣茶苦難獨歡也。困蒙未解不知樂也。因念從古志士。處困自亨。功名艸芥。富貴浮雲。雖貧寒到骨。禍炭切膚。恬然不知榮辱。豁然若忘利害。旣不規規送窮。亦不戚戚逐貧矣。雖然。此惟胸次洒落。如風欞月牖。韻致淸曠。如氷山雪壑者。乃可議到。如區區者。欲從事而未能者久矣。高明於我旣托葛蘿。則調度凡百。不須相問。惟以古義勗勵。俾我有立。豈非幸之甚乎。

與鄭于稱【寅驥】 夏秋以後。或懸翹而不見。或裁書而失傳。闊闊一阻。幾乎相忘。而此心憧憧。則何嘗斯須少弛也。冬候戾宜未審旅體。不瑕有損。而玉允所課。日就步進否。幷切溸祝心。重省姑依。而所謂兀業質本昏庸。其於精微之奧。未能昭晰。又無師友麗澤之助。每夜起坐。徒增?瞿。旣無望於日進。則亦日退已矣。爲之撫躬。而浩歎也。似聞近日。足下志在遂初。而拘於主家繾綣底意。姑爲蹲停云。果爾否。數年旅留。固出於報答之誼。則今日之退。亦貴乎全其義也。何必汲汲然少餘裕哉。易曰知至至之。可與幾也。知終終之。可與義也。知者志之所在。志在則可以至之。終者義之所在。義在則可以行之。然則從容退去。豈無道乎。鄙意以爲必開陳衷曲。積誠厚懇。使主人的知其不可挽之義。則成人之美。人莫不悅。而況有德之家乎。如是則不待幾月。而必有浩然卷歸之日矣。顧今一天之下。惟利是尙。徒知口腹知充。不復知有心志之爲可貴。滔滔皆是而足下能奮然挺立。思所以援俗。眞丈夫事也。可賀可賀。自餘惟終始。此念必成玉。汝之地幸甚。

答李禹緖 吾兄自以謂天下無一可棄者。至以累幅長柬。瀉注腔血。復以所疑者。逐條垂問。如我陋劣。何以担當盛念也。然要亦各言其志耳。其曰心性曰得也云。云恐不可單以得字解明德。若尒則人物之形氣百體。亦非得於天者乎。【所得於天云者。此於身上指。其所從來而已。】其曰明德主心言而包性情言云云。眞可謂的見者。而非復前日累言之可及也。但本體與全體之說。分別太甚。恐不親貼。未知如何。氣稟與人欲云云。此可以有生之初後言也。豈可以分屬心德。如是葛藤也。【明德爲蔽於氣欲。故乃有昏昧之時。雖然。其本則卽天命之本性。其用則乃未滅之良心也。然則章句虛靈之氣與氣稟之氣。不可同日語者也。】而性之反之之云。與臆見亦相暗合也。【蘆沙有曰。明德心之尊號。又曰不犯氣不犯物云。則蓋明德雖氣也。而不可專謂之氣也。其初只是本然之善心。遂爲氣稟人欲之所拘蔽。暗而不明。此乃或問中。所謂明德不能無蔽者也。非是明德本有欠獘之可言者也。明德與心。譬之於性。猶本然之性與氣質之性。非氣質之外。別有本然之性也。亦非本然之性原有善惡者也。】且氣質一欵。反復辨論。截截有味。然正通陰陽之辨。似有可疑者。蓋流行者氣也。收藏者質也。【質者氣之宅。氣者質之主。】故有生之初。氣以賦質。有生之後。質以藏氣。【此是不可二之者。而朱子所謂氣積於質。與夫氣聚而成形者也。蓋非氣之運。則必無質之可具也。】若以正通陰陽。分屬而二之。則似有偏係。然於稟氣之時。欲細分善惡。則不可不斷以陽善陰惡也。如是看下。則吾兄之論。亦不甚誤也。采輯補闕之義。采輯程子之言。補闕如第五章補入者也。以上諸條。更加証校亟。賜開牗如何。弟本昏愚。加以孤陋因知不足以與論於此。而猶能如是者。一則不敢自敝而各陳己見。一則相爲勉厲而期至正路故也。幸恕之而更示焉。凡我同好之士。相爲切偲。期於深起。則豈非人間第一樂事乎。錫範兄同爲商確耳。比者進步大闊。其所用功跋涉莫追。雖不同槧。得隣其芳。幸莫幸焉。

答蘇完奎【〇己未】 僕學疎養淺。遽然形槁。而心爍矣。六月中。得足下書迺不相遐。恳恳憂道。慨時滾滾累百言。令人心闊氣壯戚戚。有發越傾倒意。警如衰駘伏櫪。鞭策不起。忽見駿驥。蹀躞騰驤。而不禁技癢。亦蹵蹄掀尾。伸首一鳴。以洩其焉若。駿驥偶見其一鳴。以爲猶可並與驅馳。則殆不容易也。顧今世道歎險。甚於太行之九折坂。苟非千里逸足。其不覆輈摧?也。幸矣而足下之才。足以任重致遠。過都歷塊以躍當世矣。願從玆閒時。深其養。進其學。以廣大受之量焉。逸足雖天生。而餙其御勅。閑其輿衛。以畜力畜德。乃所以成驥也。異日足下。荷笭入海。途出完山。當靜對玉山略吐胸蘊。蓋老駘雖不能與駿馬幷馳。而道路易險。山川迂曲。嘗所諳習者。亦未必不爲過。都歷塊之一助也。

答蘇宣奎【〇己未】 離緖繚繚。殆若不繫之舟。惠書適至。頓覺眉紋展。而齒矧露也。承喩孟子之獨善其身。韓子之高才慽戚。此誠慨然處也。雖然。苟復達而觀之。則亦不必切切乎是也。蓋天地一爐也。二五是炭也。造化其功。萬物其鐵。鐵因炭鎔。形量各殊。於是乎合散消息。變化無窮。凡物之大小貴賤。得失寵辱。雖天地。亦莫得而齊焉。況容人於其間也哉。是故君子知命。大人達化。旣不係拘。亦不怵迫廓乎。渾然心與道。俱迢乎混焉。形隨意忘。生寄也死歸也。譬如霽行而潦止。奚須循俗役物營營以自私乎。惟其所憂。則有之所謂德之不修。學之不講。聞義不能徙。不善不能改。此孔子之所憂也。況吾輩乎。願高明莫藐。旣往益勉來頭時。以孟韓事業從事。以續功不禹下。文起八代之韙跡。

答朴仁圭 華陽洞萬東廟撤祭之翌年三月十七日。余與文泰煥乘車。至淸州邑。日已昏矣。投宿食店。翌又乘馬。抵淸川驛。參謁大老家廟。轉入華陽洞口。各處儒生連續向廟。及至廟近。則李是菴【眞鉉時首獻】田寓耕【相武時亞獻】宋三乎【柱憲時終獻】見余。皆欠身致敬。而語方被捉去矣。其執行巡査向余言曰。自政府昨春。有廢祭令矣。今斯文丈之來。此果已知廢祭之令耶。余曰。吾固不聞。然祀豈當廢耶。彼謂時晩不答而去。惟有諸生滿庭矣。諸人皆言廟門之鑰。巡檢奪去祭酒。亦印封而去。然本面巡査。不離店次矣。嶺南儒生言曰。今旣鎖廟封酒。當就殿門外設祭何如。余曰此非禮不可爲也。仍曰旣不祭則留此無義。須合前進獻官因處。同爲進退可也。衆曰諾。遂向槐山警署時已夜久。遂宿淸川。明日到警署。所謂警副者。引余曰。國家已廢之祭。必不可行。卽爲歸家可也。余曰欲祭而來。不當空還。如是累詰。所謂次席者引余。亦累詰語窮。則所謂署長者。引余曰。自官廢祭。必欲行之者。何意也。余曰皇恩罔極。不可不祭。彼曰已亡之明。有何恩耶。余曰壬辰之亂。若非明皇救鮮。則吾輩先祖。皆被滅沒。必無吾身。故宣祖大王嘗曰。我東一草一木。莫非大明之德。家家題崇禎年號者。皆出報恩也。彼曰今日本之恩。果何如耶。余曰吾則非徒無恩。反被虐政。焚家掠田。歐打家族。尙皆被濱死行政如此。何論恩德與否乎。彼憮然有間。乃曰不可不囚。以余及白觀亨囚之三獻官經。五日而出。余與白亦經五日而出。彼問曰令行欲去華陽耶。直歸本宅耶。余書八字以給曰。卽入華陽。焚祝後歸。到華陽則廟鎖始來矣。遂開門酌水焚祝。及位牌紙如例而退歸。其後永鎖廟廢祭。今來書所詢權錄華陽撤祭時。吳震泳入廟云云。吾所不知者。吾往華陽時。乃撤祭翌年。其時諸道儒生多來。惟湖西白觀亨外無一人來者。吳之入廟。吾不見也。

端人羅州林氏紀行碑 端人林氏。籍羅州會津縣。自歸來享鵬。百花亭恒。以後世有名位。至同知中樞府事慶鎭。卽其曾祖也。端人生而順貞。儀範淑善。絲枲之工。饋食之具。無所不能。頗有古女士之風。其父夏相。母崔氏無他男。子子端人。恭修子職。晨昏定省之節。朝夕志物之養。無不盡誠。自未笄時。藉藉有孝友之稱矣。年二十。歸于李公鍾德之門。李乃璿源責族孝友名家也。蓋巴陵君璥。以救趙靜菴於己卯禍。遠竄立祠。厥後退軒惟信之宦業。遜窩陽運之孝學。皆著重於當世。遜窩之孫容肅。以學行贈童蒙敎官。卽端人之大舅。舅喜縝亦有淳行端人。事尊姑以孝。敬君子以禮。奉先虔潔。治家儉約。以眞善人見稱於其夫。夫嘗遘病刀圭無效。竟至危劇。端人裂指灌血乃得其甦。宗族鄕黨。莫不稱烈焉。常恨其父母無嗣。喪葬奠祭竭其心力。每年三月上已墓祭盡誠。於是。林氏諸族。詢議僉同撰擇以嗣后。實有感於其孝故也。其子珉永就學。朝夕常戒曰。人而無學。木石無異。卒以成立。能繼家聲。其姪女母亡父不還。端人撫育嫁裝無異。已出雇奴舂租匿米。目見而終不言。其慈仁隱惡類如此也。高宗乙巳。除公和陵參奉。從夫職封。端人純宗庚戌先公五年而沒。享年五十五。其孝烈之行。載在龍城誌及列郡儒狀。今珉永自恨國變以後。旌褒無路。深懼懿行泯沒無傳。將立石紀行遠來請文。余惟李氏之門。自遜窩祖子孫三世。已有五孝三烈。而端人又繼其後。孝烈雙行。如是炳烺。豈不有光於來世乎。遂感歎聯書如此。俾鄕人士女。有所矜式而興行焉。

三孝閣重建記 古阜郡江古里。有高氏三孝閣。烏頭赤脚。巋然生輝。蓋高出濟州。爲國名。閥世襲組圭亦紹文行。有諱得宗號靈谷。擧孝廉。太宗十三年癸巳。旌表其門閭。登第歷三司。以直提學擢。重試吏禮曹判書右參贊。始自耽羅遷居漢師。其六世孫諱汝崇。號養志堂。幼聰頴異凡兒。讀史至虞帝章。見其遭人倫之變。悲痛不忍。讀事親務盡子職。凡有供進亦必先嘗。受學于思菴朴文忠公門。及文忠退老湖南。公遂挚家以從住古阜。往來問業。篤修行誼。前後喪。廬墓盡制。肅宗二年丙辰命旌贈禮曹參判。又其孫諱雲翼。號秋溪。重厚有長者風。專心經典。尤精禮學。自晨昏朔望之節。以至愛敬友睦之道。靡極不用持守嚴密。英宗五十年甲午。特贈吏曹參議亦蒙旌典。嗚呼。一門三孝。可謂盛矣。今星霜累改故。閭已圮。故諸孫合謀。重建于是。而尸其役者。東旭慶采也來九記者。東七觀菜也。夫三公之孝義茂蹟。固足以矜式鄕邦諸孫之追慕。肯構又能以紹述家聲。而我先王之表旌樹風者。永有辭於萬世矣。誠不可以不之記也。

朴孝子旌閭重修記 三孝一閭。在湖南淳昌郡赤城面立石村蟾津江上萬壽灘前。我高宗皇帝二年乙丑。幷命旌贈官按敎官朝奉大夫朴泰龜。每日釣魚以養其親。一日脫衣置之頭無沼石上。意外有一蛟蛇。自山驟來。取衣而去。明日造一長劍。揷於蛟蛇。昨來之路。彼蛇復來。被劍割腹而死。公如前釣。魚及親喪三年廬。墓臨終遺言。曰我祭必供山菜。勿用海魚。至今依命遵行云。敎官朝奉大夫泰鉉。性孝克趾家規。早喪母。奉養其父。及喪哀毁。每忌辰必製新衣燒之。行素廬墓。敎官朝奉大夫萬東。承襲家庭。志行堅正。至誠事親。極奉甘旨。及父病。禱山得芝。祝水得鯉。母病斷指注血。以延三日命。居廬三年。事載本邑誌及三綱錄。去辛丑大水。庚寅動亂。前文蹟盡爲流失。今六世孫朴泳珠泳官七世孫正植。一新重修。遠來淸記。遂述如此。俾過者必式焉。

明承齋記 夫人之生。必本乎祖。不知其本者。非生之道也。君子孝思無窮爲其報本。而祭祀之禮。作親盡以前。立廟以祀之。親旣盡。祭之于墓。以歲一擧。百世而不廢。蓋天理人情所不可已者也。旣設祭祀。則不可無齊宿之所。此墓舍之所由作也。明承齋在高興郡豆原面大田里。卽高靈申氏齊宿之所也。申氏之先有諱秀材。以茂山太守治績克著。諱君安以僉正殉節于花島。錄宣武功臣。僉中樞弘馹。追先志。勤王家。承議郞仁厚送弟。倡義四世墳墓。俱在仁店鷲峯粉洞圓山。不甚相遠地。乃就中間設齋。使南植主務營建。於是彙飛鳥革。輪焉奐焉羹墻之慕。益切于心。霜露之感。自不能已。遂顔之以明承。蓋取齊明盛服。以承祭祀之義也。今天下滔滔。先王衣冠可。謂掃如矣。願申氏諸昆。無染習俗。必繼世業。忠於國。孝於家。愼威儀。敬身心。會於斯。講於斯。祭於斯。嘏於斯。專誠於報本。自修之道。始不愧爲名祖肖孫。若夫水山雲鳥之勝。非與於明承字義。故不擧焉。是爲記。

石可蔡公墓碣銘【幷序】 維井邑古阜面栗池前麓丁坐原。有四尺封。卽同知中樞府事兼五衛將蔡公諱東受之墓也。公字好俊。號石可。以哲宗甲寅十二月三十日生。稟性端厚凝重。幼不與諸兒戱。長者己知其有立。躬稼養親。甘旨無闕。嘗遇飢年。躬往他道。負米供親。其遭內外艱。哀毁踰制。送終遵禮。雖甚疾病。不御酒肉。不脫衰絰。前後如一。一鄊章甫合辭以薦。略曰。古之董生黔婁。復覩斯人。孺慕之情。老而彌篤。朔望展省。不以風雪或廢。誠於先事累代先塋。立石以表墓齋之。頹頓者修補。勤儉自持。祭祀供奉。外務從節約。晩歲家漸致饒。嘗戒諸子曰。昔我少時與汝毋力穡紡績。而親養常闕。今雖不貧。親不在。養無及痛如之何。因眩然下淚。且曰夫孝有精粗。溫淸定省其粗也。誠心愛敬其精也。此是聖人至教。若曺愼勿忘。性度實厚。處事周詳。平居無疾言遽色。雖童幼未嘗輕加誚責。見乞丐者惻然動心。曰均是人也。何獨至此。推食欵待少無靳容。內外孫曾慈愛無間。陽春和氣動於辭色。李大將鳳熙於公有戚誼。欲薦爲宣傳官。公辭不從。高宗癸卯蒙授嘉善大夫同知中樞府事兼五衛將。以風疾不能行步者。數年申戒子孫。以孝友勤恪之行。以丁丑二月二十六日卒。享年八十四。公平康人。其先出高麗平章事諱松年謚景平。本朝諱忠敬禮曺判書。性愛山水。遯居湖南扶寧。扶寧保安合縣之日。官以千畝田請換公所居地以爲縣治。辭曰何必田爲槐。池一區於我足矣。構小亭于地上。優遊自適。因號槐亭。寔公十四世祖也。六世祖諱達周進士。學于金礱巖門。與李陶菴爲道義交。享甕井祠。曾祖曰祥夏贈司僕寺正。祖曰弘豊贈左承旨。考曰昌永贈參判。妣文化柳氏。曰始永及扶寧金氏本生父母也。公之配順興安光良女。辛亥生。癸丑十二月二十二日沒。別葬井邑永元面塔成里前麓辛坐原。有婦德。二男一女。長賢黙。次性黙。女適義城金旺洛孫奎洪奎鐶奎涉奎祥黃鍾良金明述妻長房出。奎淡奎權奎洛權容述崔卜烈李起練宋彙益李鍾烋金炳斗妻季房出。奎洪因崔卜烈累請公碣銘。遂依本狀叙次而銘曰。嗟公質之粹兮。事親盡誠。治家有法兮。周窮用情。大耋之克享兮。人爵之從。栗池之囬龍兮。吉祥氣濃。子孫之繩繩兮。禮慶之重重。

孺人南原梁氏孝烈紀蹟碑【癸巳】 孺人梁氏。籍南原士人元鎬女。龍城君后也。自幼事父母克。孝及長歸于羅州林公善圭之門。其舅炳周也。舅每會醉暮歸。孺人慮其膓虛。常備米粉和煎。時時供進。其餘定省溫淸之節。養志養體之事。無不敏達。且治産凡百。皆有節。度一門雍睦。鄕鄰稱服。其夫遘疾。數年沈緜。百方調藥。皆不見。靈園築誠壇。夜必汲井。拜辰願伐。亦不見效。遂至屬纊。叶號天地。頓絶有頃。昏迷之中。夫君有警曰。義則當然。上有舅姑。下有稚息。其於先塋香火奈何。卽卽起。起迷茫中。覽念則不負夫君之警。爲得遂治喪葬行禮。仍當舅姑之艱。三霜行素執禮。買吉岡襄奉。常戒其子曰。爾等須向義方。先塋祭土。奉祀諸儀。銘心以裕後昆。於是。鄕黨藉藉稱頌。孺人生高宗甲戌三月十日。考終于丁丑十二月九日。葬于谷城郡竹谷面南陽里臥龍嶝下麓頁壬原。有二男一女。男鍾渙鍾淵女適南原楊錫求。鍾渙四男海澤春澤珣澤秀澤。餘不盡錄。嗚呼。孺人盡孝舅姑。克敬君子。成立家門。無復有憾。今鍾渙以狀來。請孝烈之蹟。遂略述如此。