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次趙天山【明濟】壽宴韻 鐵樹花邊彩舞連仁人必壽理當然箕裘事業遺風在詩禮淵源永世傳時危未副蓬桑志歲晩猶添龜鶴年莫道爛柯無實跡天山逸韻卽仙緣
次孫海史【在三】甲日韻 英年驗得世炎涼到老屛居獨樂堂多士聞風呈玉唾佳朋爲壽進瓊觴兒孫滿室難知序兄弟同筵僅辨長白髮夫妻相對坐鐵花榻上倍生光
上艮齋先生【己未】 小子七日拜退。逶迤海陸。凡三日經歷。皆荒野焦苗也。溢目蕭蕭。衆口嗷嗷。只誦西山泉州詩。而誰是今日有父母心者。迨歸故山。庭候無恙。社員有節。是自伏幸時毛不足耳者。而人心日下。物態時變。追思二十年。殆若隔世。時事如是。而不止斯民者。將不見古道世矣。伏願先生永享萬壽。用惟世道。近日各會名色紛然。莫能盡數。而所謂靑年團者。無處無之氣力甚張矣。當初以亞報侮聖事。諸會多有。論責朴賊謝過。且辭社長之任。則自靑年團大怒曰。以幺麽竪儒之脣舌。遽辭莫重公報之任。此何人格也。此等人格還當可殺萬口。沸騰如風如潮。彼之謝罪事自歸。勿論世事至此。寧不寒心。小子歸巢。見結城士林。通章委着。不可斂手膠脣。故略略報答矣。然此不過文具而已。別無效能。只要實畏天命。實尊聖言。結束同志。力體篤行。乃爲今日當務。而朋友孤弱。別無扶豎。此事者竊不勝瞿瞿。
上艮齋先生【辛酉】 從金鍾熙書。伏承嚴命。因家弟書復蒙垂唁。感激而涕喜溢以悲。小子所遭事。讀貧賤不去章已熟矣。豈不自安乎命。但李軫鎬旣証約以復田搆屋。而自改地權所有名義。今春始覺而詰責。則彼乃搆以排日法家脈。長書于總督。則所謂第三部長及署長。來勸受金。欲以强力渡價。故峻辭拒絶。則彼稱行法。而欲加脅迫。蓋强奪固甘而受錢。則非義也。遂掩耳出屋。轉抵于玆。蓋欲不聞彼說而已。初非欲訟寃。又無立辯護之事矣。愼麟範數次來見。盛言時學。故小子言君若削髮不伏見我。其後自削而終不見矣。近日風潮。時新刻變。爭相緇髠校不能容。館不可量。彼輩論旨目的。皆以破壞綱常。變幻舊風。爲主儒類。坑屠之禍。非彼而在此也。奈何奈何。
答宋允章【桂憲】 前獲辱覄備悉。盛意感悚。不知所以仰對頫敎。謂以些少語脈不足挂意。又謂諸公商定不必復提。但鄙之所聞。則不然諸公之向人。公傳者類。皆情外不虞之誚也。所以南來人士。莫不致疑。於鄙先之事。是則有難囚舌。敢私布之。幸有以察之。蓋栗烟二祖之退。固在端廟遜位之前。而見幾高節已有後。賢定論至以烟村。比之六臣較高。然則豈可謂全然没關於該誌也。其在諸公之意。謂不當入則置之還之。有何不可而至於譏責乎。旣有崢嶸之議。而又復收載何也。此不能無憾焉。但顧不肖操身無狀。不能與時俯仰。平素之負謗屋高。受怨山積。豈敢以此事復添罪案乎。萬萬無此。但鄙先旣有人言不必苟爲冒錄矣。幸加恕宥而卽爲刪出本抄。回擲如何。栗烟二公之勇退。旣在天順。以前則決不必收入該誌。幸諒恕焉。
答張子溫【柄晦〇乙丑】 稿訴禍大。網打全湖各郡。士林齊會待變之席。惠書適至。同閱則乃詰責辨誣。人以火穢本三字者也。然先師嚴訓。請願勿從。又囑定本。毋得通變。前日事猶可諉。以不見遺書。遺書旣出。何敢違背遂非乎。今之所謂印本。乃是變亂前後。編目添加。親定外書。改削時義文句。以穢之者也。此本不火。則手定原本。將何區處乎。吳使泰杰凡入完府。費數千金起訴。其裏由書艫列。吳是湖非。許多條目。又稱一萬八千元。契約損害。而罪案已成。陷死在卽貴。又欲以身自代穢本之火。是果出於爲吳之心乎。爲師之心乎。畏齋集以其孫媚虜者刊成。士論齊起。卽洗其板。夫洗板火本。恐其穢累先賢先師也。何曾害其賢師哉。欽齋先生文集後篇卷二終
次吳友【秉鎔】井愚堂韻 賊遁讎死老翁身海晏山靑訪古隣詩好王官消鬱氣酒盈栗里話情親林間舊契松知己井底淸聲水寫眞瞻仰高風幾多日願言堂色萬年新
上艮齋先生【丙午】 國憂岌岌。如山之崩。人心滔滔。如水益下深。願先生大覺斯世。而善誘不倦。庶使布濩。後生不失。棬蕪餘脈焉。秉心凶釁。餘生理合趁滅。一縷頑忍。尙漏延晷而祖妣祥。期奄過於轉眄之頃。日月奔迅。乃如此矣。廓慨靡及他尙何達。或問女嫁未及歸而死其家。問處變之道。不肖以體身。則葬於親家山麓。魂魄則歸於夫家之意。答之矣。今攷禮記。曾子問女未庙見而死。子曰不得祔於皇祖。姑歸葬于女氏之黨云。陶庵亦謂女未歸而死。不得祔於夫家。古禮則有之今也。鮮行云。蓋其主附於女嫁。情理事勢。實有難便者矣幸望垂敎。論語原壤夷俟章。或問胡說可疑。胡氏謂原壤之喪母而歌。孔子爲不問者矣。今乃責其夷俟何也。蓋數其喪母而歌。則壤當絶叩。其箕踞之脛。則壤猶爲故人盛德中禮。見乎周旋。此可見此恐說不去底。夫罪犯倫綱。猶以故舊之故。而揜覆不問。乃責其箕踞。此不過放飯流啜。而問無齒决。可謂盛德中禮乎。蓋胡說費辭倚回。而朱子取之。抑何意邪。無已則有說焉。叩脛之事在前。喪母之歌在後。則聖人外。而絶之。更不數罪。或可也。然亦無可檢處。幸示之如何。
上艮齋先生 南柳便兩下書。次第奉承。命辭藹如。德敎洋溢。三拜百誦。感極涕隕。恭惟先生道義。宗主萬乞尊體百方。調將以傒。天定士林。幸甚秉心。近以目疾眵瞖赤疼。久漸轉劇。而渾眷疾苦。頓無寧日。家如浮蓬。心似亂絲。藐然七尺不能不拘係。志未自遂業未得就。伏地仰屋。只增憐悼而已。北來人士。多謂某某。公代受讎。金論甚崢嶸。秉心常曰。是不近理。不須滋口。有座客笑曰。君言非不近厚。然其於諸公之終無一言辨白。奈何某於是不能無疑。今心公至此。蓋處義十分。雖不敢知。然其疏金謗。則亦可有說矣。俛公事雖非。自運其智。而其答日督書。自稱犬馬之齒矣。約丈以年未滿六十。得免溫木兩台迄未。有聞而至於賣酒事。可謂良貝極矣。苟惜身畏死。則終必至此。甚爲李公慨惜耳。鄭道傳事。考諸東賢門生篇。則果是牧隱門人而害其師者也。杜詩之無海棠。或謂是少陵。母名故諱之云者。未知其果的也。如何如何。
答金泰交 示喩鬼魔之毒。眩吾道之晦蝕。以至民憂世患。誠不可殫提。而同此懷者。能幾人哉。所以思高明不已也。如之何如之何。孔聖之所與。而掃淸宇內。挽回生民。伊賢之所志也。母以孤陋病悴自沮益。以弘大强毅自力焉。義學擴張。亦豈不是斯門盛擧。顧稿事旣敗師。誣未湔千餘門徒。所當薪膽者。豈有餘情及它乎。吳今復言先師代認之敎。是天地生物。聖人立極之心。又曰於義無害故不諱。而公言先師不諱之公言。故吾復推用之不爲罪。先師果有僞號督認之意。則終身不籍白笠者。何義歟。吾輩不能辨伸。則何敢更齒門徒哉。尤堂來此數日。昨向玄巖矣。鄭友云云。勢難遠動。不可偕也。尊先文連以疾。故未及卒篇。非惟此也。諸家所需。一未副成。譙責日至。歎悶何及。
誠久祠記 嶺之南晉之東道山之陽。有誠久祠。其正堂曰道山。卞氏三忠妥享之所。而門下評理諱贇贈兵曹判書諱延壽贈左承旨諱岦。是也。評理公見麗運將訖。與判書成萬庸博士鄭夢周提學洪載大司成李穡典書金成牧典書趙悅進士李午會。公堂把酒哦詩傷時慨泣曰。殷有三仁。比干死。微子去。箕子爲奴。今吾輩各自隨意行之。咸曰。諾。公遂歸隱于杜門洞。罔僕自靖。判書公當穆陵龍蛇之亂。以訓鍊主簿率其子岦倡募義旅。從李忠武麾下。屢樹戰勳。丁酉再猘戰于唐浦。父子俱殉。岦妻金氏亦從殉。一門三綱。何其壯哉。列聖朝加贈是職。特命旌閭嗚呼盛矣。後孫持憲應洙與諸宗。創建是祠。詢于章甫。皆以爲三忠之賢。有合於勤事法施之典。春秋兩丁以奉享祀。評理卽判書之十世祖。承旨判書之子也。奉安之始以評理胤子門下侍郞靜菴。謂爲麗罔僕之忠幷享腏食者。以其信野史與家乘矣。及夫國朝實錄出而印佈。則其事蹟有未合於祀典。故本孫及章甫相與謀釐正曰。埋安旣享之位牌。雖甚未安。安可以一時之未安。而獨不念百世之公義乎。旣而使堂任趙瀚奎本孫相憲。訪余於五百里之遠。而諮諏以善處之道。且請記文以實之。余方癃極垂死。不能與論此事。然竊念忠孝天理之在人而人道之所以立也。凡有天性者。孰不尊慕。而如有一毫未當。則亦安敢自隱於心而掩其眞誠哉。卞氏今日之擧。以人情則容有所不忍。而以天理則亦有所不忍不改矣。嗚呼。忠孝絶而人道不立。私僞作而邦運未復。邪說橫而斯文不振。是皆有欠於至誠之道而然也。子思子曰。至誠無息。不息則久。三忠之誠。以其不息故能全節成仁。而五百三百年之久而後。褒典加隆。俎豆有所。所謂久則徵。徵則悠遠者。而此祠之所以名也。從事此祠者。以三忠之誠爲誠。而以盡夫忠孝之道。無一毫私僞。則人道立而邦運復。邦運復而斯文有光矣。豈不偉哉。豈不勉哉是爲記。
答房珍 震泳以姜昌傑名乞認。全稿已得許。復使泰傑告訴。聯名人搆。以排日黨。且請損害賠償。自鎭川署經井邑署。調査朴察訪想諸公。皆當矣。幸告尊叔丈如何。蓋彼改削變。亂手定稿違命乞認。則門徒之據遺書辨拒。固非異事也。以此得排日之目。豈非含笑入地事。而震則非親日領袖耶。姜嗛悖賊。而是則指震也。誰家日月。只以遺書意駁彼書而已也。彼以此大杜異口而坦然圖印。財已完備云。渠事果就則埋葬遺書。於一時亂命之中。破敗師義。於千秋誅斥之下。千五百人。同歸忘師陷師之惡。而無路自辨。一震之亡我全門。至此極哉。崔愿金禎鎬。凶毒構誅。我及靜涵而稱吳以一言一行。無不出於大中至正云云。姑未見書而傳者。如是吾固以七尺任彼膾烹久矣。而師辱日深。終莫可雪。可痛可痛。