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次奇莊軒【老章】晬宴韻 鰲城淑氣降才淸繼述丁寧古家聲高仰文華松柏茂願言交道蕙蘭明壽屹南山詩以頌福添東海酒爲情鳳舞翩翩九如祝賓朋感意幾層生

答李德夫【敎明】 某窮居無猷百無一肖。幸從有道獲聞。古人爲學之方。而質旣不粹。行又不力。縱有向道之願。而自無務實之勣。倀倀以至無聞之年。其不爲朋友之棄斥者幸矣。足下以嶠表名家盛年英才。從師絶海。擇友四方。宜求高明。如足下者。以補其仁。而乃反有取於殘劣。旣枉窮樊。寂寞之濱又賜赫蹄殷切之敎。傾囷輸衷不寘度外。豈以足下採虛名而假借耶。抑以天下本無棄物而涵容耶。至若淸雅之風儀。詳愼之行事。寬密之家規。周折之禮容。皆是過情不虞之譽。而況砥柱之頹波。又豈可容易說得者哉。惟百倍努力云云。苟非足下。則僕安從而聞。此相勉之語也。於是乎益信。足下之愛我深也。所需務實之言。家督忘却師訓。本妙不得藉於下手。然旣曰務實。則不須多言。只用俛首劄脚一。直向前爲善袪惡。直如好色惡臭。如是做年歲工夫。則忽不自知爲誠。實君子矣。何必慢爲煩文記述。以爲侈眼之具哉。近世彌文日甚。益望向裏。著己用體。師門嘉錫之至意。如何如何。

答吳應禹【龜泳】 復月念四日。惠書獲承於歲末。始審年前禍。變時特荷。駕至中途。且以太王處權事。反復提喩。區區感泐。口何喩心。但鄙嘗聞諸師曰。易以剝上復初。擬之君子。君子于道有得。而遇時居位者。常布其陽德於天下矣。若乃求道未得。而又其所値。爲天地閉塞。日月晦冥之時者。且當安於居下。無應之陽。於斯時也。鹿荐猴居。谷霧海瘴。亦皆陽也。姦黨碑籍。惡口罵辱。亦皆陽也。抱經痛哭。入山枯死。亦皆陽也。是爲知時識勢之學也。蓋旣無得道。又無時位。則凡困窮患難。惡得而辟之哉。惟其自處無愧乎心。則外來之蹇難險厄戮辱刑辟。皆無足顧也。德山尊號。直堪顧思。況又是先訓所在者乎。但鄙手拙甚。筆不成畫大字之。頗不能副命且尊家乘序。又豈孤陋所敢當者哉且先系之錄。亦不抵到耳。

平澤林氏派譜序 昔周盛時。立小史之官。使之尊世系辨昭穆。會族以修睦。此後世氏族之譜所由昉也。歐陽公曰。世久子孫多。則載於譜者。不勝其繁諸房子孫。各紀其所當紀者。使圖牒互見親疎有倫。此又。派譜所由本也。張子曰。忠義之立。知其來處。嵋山蘇氏亦云。孝悌之心油然而生。譜之有關。世敎亦大矣。所以仁人端士孝子賢孫。莫不汲汲於是夫豈苟然乎哉。平澤林氏。自羅麗以來。爲我東巨族忠孝文章節烈勳庸鳴於一世者磊落相望。法固可書也。今林君洛庸承化。將修派譜以宗議。來徵余序。且曰學士諱八及。以後十餘代昭穆未詳。故列書於卷首。而至直提學諱孟義始起世代。此古人所以兢兢然尊其所知詳。其所可徵。而不强述其所難考者。是也。諱萬熙始入扶安。子孫蕃衍。而軍資監正諱得春。丙子赴義殉節。粤自先世篤學多碩儒。廣買書籍以資講習。復設學契以備。來學之貧者。遂使一鄕文風。賁然而興。於乎盛哉。更有一轉語奉勉。凡同譜之人。各自遵先訓敍彝倫。篤於保族宜家之道。則其所傳徵於來後。又豈但爲旣往而已乎。林氏之門。迄今維持者。皆上世之垂裕也。惟願法象上世。恒思無忝。則謂之善繼述無疑也。詩曰無念爾祖。聿修厥德。林君其以斯歸與諸宗勉之哉。

金海金氏派譜序 夫譜也者。序世也。收族也。蓋昭穆旣序。氏族旣收。又不可不親睦也。是所謂百代至親者也。嗚呼。一人之身。分以爲千萬。而合以爲一家。豈可相視若路人乎哉譬如木之幹枝花葉。雖各異形。皆本一根而生。氣流注以至蔽天日之高。又如水之派流脈絡。雖各分波。皆本一源而活動。會通以至積。海洋之大海。金氏本出駕洛國。姓其麗不億。今仁圭之疑在於入後。兄弟至十人之多。東西諸譜。自相不同。不如一主乎。傳來家乘所錄。以濯纓先生之孫將仕郞公諱鏞爲中祖。修譜而闕其疑者。來請其序。余於是譜別有所感者存焉。昔眉山蘇氏曰。觀吾譜者。孝悌之心。油然而生。橫渠張子亦曰。忠義之立。知其來處。譜之有關世敎者。大矣。後世修譜家。或不知關係之。若是重大。承訛踵謬。存刪加減。無所難愼。此仁圭君所以惕然慨然。而自修者也。凡參是譜者。疑以傳疑。信以傳信。課忠責孝。修信繕義。奉先益篤。睦恤加敦。使金氏孝謹以德。承繼勿墜焉。

答金鍾淵 來諭書我相異口實不應之句。不覺憮然發歎之久也。蓋此個病痛。非惟高明而已。固是七聖。皆迷之源。而如我傷虎者。又安得不加悐然乎。夫講學將以實踐也。體蘊將以發用也。若人書不合體用相左。則將焉用彼學爲哉。噫。區區初心。亦何嘗多讓於前修哉。自謂隻身片帆。一日千里。舍支流溯眞源。由閩洛達洙泗。朝揖顔曾。而夕參孔庭矣。豈料心事相掣。做說不似。而虛名增謗疾。故作障人心世塗日復叵測。於是乎一步未移。萬尤已積躳矣。方切自訟之際。承此縷縷。不免有慽慽底心。幸高明及時勉勵。益加淬礪焉。紙末批箴之云。亦不必佗求。來諭誠實二字已盡之。苟知志之不誠。則須卽誠之如覺。學之未實。則必自實之。不復向人弄說。只得黙加用工。一日二日。以至終身。則所謂金石之透。神明之格。不期然而自至矣。如何如何。

又 西湖張東一 躬耕非素志旋見世陵遲窮達任吾分不慍人不知

又 松齋任學模 南陽有一隱寧靜自棲遲聞達心中絶功名分外知

又 六霞李起亮 聞道南隱士行藏當速遲只求全性命不患世無知

又 鳳山金相千 隱此南隱里盤桓歲月遲箇中無限樂不許世人知

上艮齋先生 下敎書。特以曾聖精察力行之法。晦翁用時猛省之詩。及性師心弟之旨。反覆敷演。惓惓諄諄。此蓋入道要訣。積德基本也。敢不著臆而從事乎。竊嘗體之日用而不知者。豈獨凡民也。讀書而不明理者亦然。蓋明理所以處事。徒明其理。而不能處事。則所明之理爲無用矣。欲理事一致心迹同歸。則要當滌盡其心之欲。有一毫之欲未盡。卽本體蔽昧而用失其當矣。然則纔有宴安之私。必無深省之功。微有求知之心。卽非爲己之學。此非用積漸辛苦之力。不可得也。因又自思則謹言。是爲學第一工夫。能謹言則句句是實理。不能謹言則句句是虛談。言是實理則能實其行矣。言是虛談。則必不能踐其言矣。向來未必全昧此理。比更覺得不易之妙。顧以憂萃作窠。神不管嗀。疲頓因循。忽忽度晷。知而不行。不若不知。更因明敎。要加諄篤。山籍事。嶺表巨族。或有牢拒者。湖南則强半是風靡。餘皆觀望而已。此若一齊不遵。則彼必無何。而所謂面任土匪輩導囑。凶獒咆噬良民。猫頷傷鼠。不能不隨。吻應命萬一立異。則期於擠陷彼又更籍儒生云。晦翁頭粘頸上之嘆。政爲準備語也。宋書刊役。歸諸烏有者久矣。時輩所謂孔子自處。下視宋子。與北相能殺之說。萬不近理。必是號事輩。藉託弄吻。以攄渠狼嫉心而已。恐非必有根脈也。沈老云云。此亦有傳者。而虫蜩啾喧。何足掛耳也。羯狗入島。搜索之報。大是忿惋。而五旬之間。全然無聞。氣脈不通。乃至於斯。卽要進候之不暇。而形格事拘。身不離地。伏切惶悶然。彼輩雖百千入迫。其在先生。必保無他也。是用自慰耳。

上艮齋先生 獻發已久。承候無路。下情悵慕。昕宵靡懈。伏維此時。頤攝體氣。神衛康健。仁庇英育。普慶均迪。區區不任。依仰至誠。秉心省育。姑依而近以踝腫未卽進。候伏切悶鬱。比因震泳獲讀老洲先生書。其資性精簡。理致明透。眞能使人激感興發。苟能體會潛養。庶幾有收拾。矜持而顧此。蠢陋翦劣重以病故迭侵。神銷志摧。恐難展拓。伏願特加埀憐警飾。不至竟歸凡人之歸焉。東輔來訪。始聞韓順齋之事。然此丈人望也。必不爲蜂柳左袒。且來時有所語云。前聞之屬訛的矣。推此則陰城書之爲虛報。亦未可知也。大抵近日之言涉所尊。雖多可駭。然亦難準類如此。伏切慨嘆。曺某之自倡自辨。切所莫曉。此有一老見性師心弟之訓。而疑性有命令敎督之嫌。雖明。其只取尊卑之譬。如古人理氣乘載。喩以人馬而猶不帖。然似此陋執。不足多辨。聞曺以許集序中松蘿說。被辨而不反省。又復張皇辨駭云。此午人無忌憚之素習也。餘又何論。

錦山金氏世阡碑 我東山川形勝之稱於天下者。雅矣。湖南之龍城郡北四十里城山。自馬耳來。其西峯巒尤奇崒峛磅礴。起伏羅列如兒孫拱揖。扶輿淸淑之氣。鬱積于德。果龍山里奔免洞。是蓋錦山金氏世居世葬之阡也。錦金本以新羅王族有諱侁。以高麗樞密副使。圭組相承至諱鑑號笠澤。我宣廟朝文科弘文館校理侍講院說書。以書狀官入中國。有朝天錄一卷。受學于沙溪金先生門。丙子虜亂倡義赴賊。未及南漢。聞和成痛哭歸鄕。生諱南億號懶翁。自谷城梧支始入南原。學于金愼獨齋先生。再傳諱魚龍號南溪。戊申希賊亂倡義。英廟特贈嘉善。蓋兆于玆邱。始於懶翁及南溪。連世入葬。實谷三山諸洞。子姓奠居。迨近十世。今勝冠者。爲幾百。將至其麗不億。朱夫子所謂。葬其祖先體魄安全。則子孫久遠者。豈不信然哉。金氏將樹世阡碑於墓齋之旁。遠來請文。辭不獲。遂述此以壽其傳。

楓潭權公紀蹟碑 公諱克中。字擇甫。號楓潭。安東氏出太師公幸至菊齋文正公諱溥寔公十世祖。卽九封君之後也。嘉靖庚申五月二日生。戊子中司馬。師事牛溪成先生。辛丑銓曹以公學行薦除王子師傳內侍敎官。未幾。嶺人文景虎受仁弘指嗾臺諫相應誣陷牛溪先生。公卽日解官歸鄕。光海朝。又除洗馬。累徵不起。甲寅四月十七日卒壽五十五。贈資憲左參贊有文集三卷。墓在楊根汶湖里水大谷考墓下丑坐。配貞夫人宜寧南氏判官琯女。有五男。男長盡已文科翰林同副承旨。次責已文左承旨。次直已進士逸吏議。次敬已參奉至僉正。次爲已進士。孫長順長進士。丙子亂江都節死諡忠烈。次順發順昌參寧國一等勳。今公後孫居在淳昌者。將記公蹟于碑。以寓追慕之誠。鍾祿遠來請文。遂爲之銘曰。維公愷悌。坡門是師。群小誣詆。棄官而歸。光海亂政。累徵不來。惟玆玉川。子孫攸居。羹墻有慕。紀蹟有碑。

梅軒柳公墓碣銘【幷序】 公諱芘。字蓋世。高興之柳。以高麗都僉議政丞高興府院君淸臣爲鼻祖。生諱某門下侍中恭愍朝直諫遇禍。我太祖追贈高興伯諡忠正。是生濕佐我太宗錄在命勳吏曹典書諡襄靖。自後簪纓不絕。曾祖諱夢彪博通經史。壬辰以身蔽毋。官副正贈領議政。興城府院君卽義貞公於于堂夢寅仲兄也。祖諱活。號泰岫。選湖堂。歷翰苑銓郞舍人。與伯兄副學潚及李白洲明漢。疏斥李爾瞻等五賦。扶植彝倫。考諱之霖。號沙汀。贈左丞旨。兩世有遺集。妣清州韓氏贈淑夫人。文郡守玉女。甚有婦德。繼妣南原梁氏山嶷女。公韓氏出也。仁祖壬申八月二十七日生于京第。眉目清明。聽悟異人。五歲喪母。七歲始學。至牛卷曉文理。不煩師教。只將一二處質問碩儒所未答者。十五通經史。間習功令業。文藝大就。和退之南山詩詠歷代詩。七言排律百六十韻傳誦于世。金栢谷得臣權鶴村巘。以遠大器稱賞之。十七遭繼母喪於南原親家。葬于南之高達坊。因居廬于墓。姨母梁氏處女甚憐之造筆囊繡以五色花草與之。尙傳古篋。儘是絶品。公脫喪而歸。祖母金淑人見之。垂涕曰爾以宗孫。年近二十薄命如此。須動心忍性。益修祖業。天必佑之。遂激勵自勖。卒成大儒。專心爲己之學。晚年卜居木川粉土洞。植樹栽花。左圖右書。見居人業農不知文學。遂建書堂名曰萬化堂。仍名其洞。藏書萬卷。教授後進。公坐正堂。諸生進拜。各授許讀講小學家禮。以及乎語孟經史。逐日講質多有成就。蓋公最愛冬梅之高趣。故人號曰梅軒先生。公少時曉渡銅雀津。見沙上有封物一包。下馬鋪鞍甲待主。及天曙人自瓦峴來。顚倒巡視。沙上大哭。欲投水死。公使奴止之。問故答曰。小人京中某家蒼頭。因小姐婚事。往賣湖南在土。換銀子三百兩來。沙上便旋因醉忘去。及醒還覓。則銀已亡矣。小姐婚事不成。小人罪死無措。言訖復欲投水。公卽還銀包。蒼頭百拜感泣曰。以大人之恩德。復續生命。後必結草報恩。而敢問居何誰某氏。公笑曰此本爾物。何以謂思。須勿更問。卽命奴策馬而去。此其陰德一端也。肅廟辛卯正月十一日卒。享年八十。知舊門生加麻輓誄者十百人。有遺集數十卷傳于家。墓木川倉坪山巽坐原。英廟丁亥贈承政院左承旨。配淑夫人晉州柳氏東郁女。婦德罕倫。孝舅姑仁婢僕。治家勤儉。生丁丑。率庚辰。墓合兆。生四男一女。男光天仁顯王后遜位。布衣倡疏後中司馬。光翼進士。兩次血指再度回春。與妹婿南世網上疏。請大報壇入侍蒙褒。贈户曹參判。光復光台文學著世。女適宜寧南世綱同樞。孫曾以下。文行益篤世益蕃昌。不能殫錄。今公九世孫濟漢請文於余。辭不獲。銘曰。翹翹興柳。文行繼明。軒梅韻高。香遠益清。愷悌君子。今德壽禎。幷川之水。㶁㶁瀅濙。惟公之澤。與同不停。

參議崔公墓碑陰記 贈通政大夫工曹參議崔公。諱鎭河及。配淑夫人泰仁景氏之墓。在於古阜郡長順面德城山西麓巽坐原者。已近四百載。古碑剝折。不成儀型。今其後孫圭喆慨然乎是獨自伐石以表隧道。嗚呼。人孰無祖先。而能盡力於遠世。如圭喆者果幾人哉。聞不勝慨歎而興起也。公全州人。上祖諱阿仕高麗門下侍中諡文成。自是圭組蟬嫣。至提學月塘諱霮栗軒諱得之。皆以學行著重於世。寔爲公五世六世祖也。高祖縣監諱自睦。始遷瀛洲焉。曾祖諱汾司直贈上將軍。祖諱命孫府使。考諱希潤進士。妣古阜李氏監司全粹女。公以弘治甲子生。嘉靖甲申十二月五日卒。子汝浩參奉。孫安眞長富通德郞寅佐郞容。曾孫敬承中樞府事敬行參奉。蓋直長參奉兩世。俱以淵源道學。倡起義旅。至享俎豆之典。玄孫察訪天璧。亦以學行德業。顯於世。惟公可謂上有所承。而下有所傳也。

贈承政院左承旨愼公遺蹟碑 余從月浪士友。聞蘆隱愼公隱居行義。久矣。今其後昆景範致晟亮晟將立石遠來求文。按公諱榮九。初諱致馥。字德兼。號蘆隱。其先居昌人。七世祖諱義連。號美溪。孝學純備。當壬亂賊猝至。見公侍護病親感其孝。榜告黨類環境不入。全活五萬。故名其洞曰五萬。名其坪曰免禍。事聞于朝。贈修義副尉特旌其閭。考諱思克。有文行。妣恩津宋載權女。婦德克備。純廟庚申十一月十三日生公。品粹氣闊。聰明特達。入塾七歲。能通詩文。名播鄕里。妙句傳誦。弱冠赴場。屢試不中。自度榮達有數。廢擧業歸。養親甘旨靡闕。築室蘆山下。日誦庸學諸書。自任以修身正家。尊先惇族。使傍近宗族創契立書齋。延學博行高之士敎門族鄕秀且倣鄕約盡力於養送嫁娶。患難救助。其親年老。病劇藥餌。尿屎爲委人。氣絶割指得延三日。及歿。水穀不入口。幾滅性。母曰。人子喪親通迫。理固然。汝若反致病殊徒添幽明不安毋至傷孝。公黽勉餟粥以終三年。連遭內艱。一如前喪。服闋後。朔望省墓。遠近咸歎。曰孝子之門。又有孝子。美溪公旌褒已久。事巨未建。公會族醵金。謀所以畢事旌閭。前植松柏花竹。築永慕亭。以爲花樹計且與士林設忠孝祠于蘆溪。健齋金文烈兵使黃武愍及美溪公。幷享事在本祠誌。公平生無疾遽言色接人以和。聞有行義者。稱揚如不及。若或有過。凛然不可犯。以睦恤行義。屢登鄕道剡薦。庚辰四月二十九日卒。享年八十一。葬于本面成松洞壬原。宗族故舊鄰里隸屬。咸切哀痛。輓誄哭奠者。甚衆。高宗壬午。士林咸薦。特贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官。配天安全仁魯女。文化柳秉奎女。幷贈淑夫人。全氏生一男炳翌。柳氏生二男炳觀炳奭。嗚呼。公之居家孝行。處世懿蹟。一鄕藉藉。衆口成碑。歡頌不絶。而今諸族及後孫。又合力斲石。風聲所及。令人感歎。銘曰。美溪發源。洋洋不渴。公迺挺生。孝德繼述。口碑載路。何須鐫碣。正爲警俗。千秋不圼。

答沈鳳燮 自承華翰。如獲珍藏。每悤擾紛汨之餘。虛靜幽涔之時。輒披應讀欣然。如促膝娓娓。頓不覺黾山之隔。在數舍間。孰謂書不如面乎。但緣失便尙爾稽復。雖知雅量善恕。此則窶惕而不自寧也。承喩混夷驅獸之歎。自守扶綱之道。荷此披露爲之感慨朱夫子曰。中原之戒虜易逐。一己之私慾難制。竊謂一念理欲之分。乃人獸華夷之判。須從機微上。隨遇密察。致力克存。簇合零星。漸成片段。則所謂天理者。自然完固。所謂人欲者。自然退聽。苟如是則內而扶守外。而攘斥無入。不得無處不當矣。顧此陋劣。非不欲從事乎。是但忘處多於覺處做時不如說時。倀倀焉忞忞焉。遂至今日。而悾悾如也。窮廬吁嘆。愧疚欲死。惟願賢者。視以前車益加實體。時惠好音。鞭此駑駘焉。

答文泰煥【〇庚申】 自聞美愼證重。心焉憂迫。雖欲忘懷。而不可得矣。蓋高明一身。擔任甚重。必須上念父師之重望。下顧門戶之深責。十分極謹。百方加攝。用敍區區無窮之慮。近來少年證候。大槩相近。南之璿根。西之仲澤。皆難容易症候。而以賢淸羸。又罹此病。豈非大可懼者乎。況病戒少瘉。又是古人頂箴也。一息一動。毋或放過致悔。而又須得究治病之法。乃可有效矣。古人有曰。太上養神。其次養形。神淸氣和。百節皆寧。又曰神不著於外之謂全神。全之謂得。然全神而長生。自致可也。若求長生。則著於長生。是故形勞而不休則弊。精用而不已則勞。勞則竭水之性。不雜則淸。莫動則正。鬱閉而不流。亦不能淸。天德之象也。故曰純粹而不雜。靜一而不變。淡而無爲。勤而以天行。此養神之道。此雖道說然苟能持而善體。則豈亦可爲養性之妙方也。夫鮮牛與養生。本不同矣。而文思君因庖丁而有淂。幸毋以忽忽也。

柳烈婦實記序 夫忠孝烈三綱。寔天地之棟樑生民之楨幹也。國而無是。則國不可以爲國。人而無是。則人不可以爲人。可不愼且重歟。嶺南安東郡有節婦全州柳氏。貞靜婉順在家孝友。及笄嫁爲眞寶李益敎妻。克盡婦道。其夫以葬親事罹死獄。柳氏自以一少婦。救活無策。王章至嚴。不可爲解梏之姜媛。禍機方張。無以效誑賊之節女。於是乃决一死。以婉辭訣其姑。仍移其廟龕及舅几筵于他室。沐浴更衣。初自刃項。被救不殊。再服毒。復以佛油灌于耳。不死。及檢尸官至村。家人蒼黃紛走之際。遂以腰帶結項于椽而自斃。柳氏時年二十。卽戊戌四月某日也。檢官聞而驚懼。卽報實于巡營。巡營上報朝廷。先時柳氏遺言。我尸母卽埋葬而留之。翌年正月。遂命褒烈。而放出其夫于獄。七月一日。道士林會葬於某山。柳氏顔色如生。雖經再夏。而一無蠅蚋。烈烈其節。可與秋霜白日而爭光矣。今益敎君收拾前後事蹟爲實紀。將印布於世。遠來問序。余感歎不謝。而敍此以爲序。