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答黃亨中【丁巳】
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答黃亨中【丁巳】 示及二條。眞是古人先獲處也。荷此相勖感。何容喩乎。大抵世守之業。非身所爲也。被劫遽退。則有涉讓與。不可謂其盡道也。憑力抗爭。則又近尙氣。亦非所以安命也。且彼復舊之說。旣伸我死守之義。則只合靜黙自修不爲已甚而已矣。況怨天尤人。又非君子心法也哉。韓愚山小學集解。果已抵此。而自春以來。屋事喧豗。客擾日煩。方寸之地都被。酬應之勞奪去。其何以見昭曠之域乎。所以不免。故閣待閑耳。

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答鄭淳佐
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答鄭淳佐 遠承惠書。大慰孤懷。但賤疾因仍致。此稽復頗自愧不自安。來敎遠述淵源。近結華島。此誠確論。而復以不肖謂得其傳。引張子所謂繼往聖開來學。曾子所謂大節不可奪之言。而反覆申申。眞若有自立興學者。然是何言之易而推之過耶。若使識者見之僕與高明。俱不免譏誚矣幸須知戒。而惟當相與留心。此事勿忘勿助。自力自進。要使動靜相資。表裡交養。是爲精要學問也。顧以衰病侵尋。徒自玩愒時日。猶能爲善學人勉之。殊切騂赧。

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答愼麟範【〇戊午】
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答愼麟範【〇戊午】 承喩一言之寶云云。旣自溺於病鬼。顧何能爲高明謀哉。然世變固險而惟在自立。苟能以忠信篤敬。日相勉循。此是固我城池。修我垣墻之法也。縱有外寇。何能動我乎。

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欽齋先生文集後篇卷之三
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欽齋先生文集後篇卷之三

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答黃亨中【甲寅】
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答黃亨中【甲寅】 承喩偏全之說。前後疑難。極其反覆。然退翁之說。亦是一義不見其害理。蓋道妙無窮。故論亦多般。只當隨其地頭。活絡看破。則橫豎表裡。各自條暢。恐難執一而廢其餘也。此說故置之。且以大全續集一卷十板。答李孝述問目。有曰旣是不曾受得。自是不能做得云。此若局看。則五常之理。物不盡受矣烏在其萬物一原乎。惟就氣局上說去。故其論若是也。幸復參量如何。

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答黃亨中【甲寅】
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答黃亨中【甲寅】 承喩祖喪主婦鏡湖家之說。雖因沙溪說而敷衍。然鄙意則當依本註。只以亡者妻爲主婦爲可。如何失君父者服喪。陶菴又三年告廟說。本因劉智之語。然鄙意則期以一生盡心博求。如朱壽昌尋母故事可也。恐難遽以三年爲恨也。未知如何。曾祖在父死祖亡者。當代父服斬可也。鏡湖服本服說。恐難從也。嫡孫出后者。歸宗在祖祥後。則不當追服。而其主祭則當如來敎耳。爲出母禫。恐行不得出繼子之於本生。親旣不行禫。則奚獨禫於出母乎。

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答蘇宣奎【庚申】
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答蘇宣奎【庚申】 聞嘗離家入京。改規換學。脫略舊慣。吸受新潮云。其將鯤化北溟鵬。摶南天。功名勳業。唾手可得指。日前定矣。其視志道未成。迢俗未果之。如我病殘疎瀬者。必應笑謂蟬之未化。蛹之遠蛾。不欲與之相顧。而今乃不然。揮毫走書。探問死生。此固雲山。雖不同。而故人之情。則有不得不爾者故也耶。然則鄙亦說道。鄙之衷曲。不亦可乎。噫。鄙之平日信孚高明昆季。果何如耶。始則聞說不信。中則訝然相疑。終自如失股肱。蓋非但謂高明自失也實以衰朽。志業擬賴。强明精力。庶幾扶豎開發於無窮矣。今乃胥失故也。

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答金【鎭南〇壬戌】
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答金【鎭南〇壬戌】 一幅寵翰。遠帶雲山惠風。而抵忻然。披讀風義藹然。況以仙茗不獨自服。而使滌塵肚一嗅再嗅。淸香撲鼻。此意勤厚感。何容謝仰。惟入山守靜。餐松咬菜。爽凉淸快。其樂果何如哉。爲之健羡無已。秉心病不離。憂不掇塵海。苦味嘗去益辣。寘不復道可也。安得膏秣優游於仙。區消遣歲月也耶。

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答呂時衡【〇甲申】
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答呂時衡【〇甲申】 忽承六月二十二日書。以審令仲子。客地不幸。驚愕何言。華西雅言三冊。依到對案敬讀。其格言至論。令人心目爽。然益恨未讀全秩書也。表誠之物。不可論價之敎。感謝之極。誠出望外。顧此拙劣不知何以報德也。尊先行狀棣棣。不可選也。筆削斥正之敎。奚敢當奚敢當也。

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答朴基炷李柱滈
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答朴基炷李柱滈 示諭云云。蓋紫之奪朱鄭之亂。雅聖人所惡。而末俗易高。正道難明。苟非知言。養氣體認。天理眞正。大學問惡能辨破恢拓。於毫忽疑似之間哉。須以明三綱。先討復之。力量確立。承三聖距。詖邪之宗旨。集義主敬。眞知實踐。則子畏孟子乎。朱子畏子乎。

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答崔化甫【橚】
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答崔化甫【橚】 示喩縷縷。次第備悉。而黨震者無師者也。誣正者慘惡者也。若夫厥徒之自訿者。全出利害關念也。何足論也。婦人古有冠。而自筓髻項後。俗遂廢之冠樣。尤翁家用華冠便覽。所謂鳳冠者是也。婦人四拜用俠拜也。君前四拜二再拜。遂成例故也。

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答韓景仁【容麟〇戊寅】
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答韓景仁【容麟〇戊寅】 積阻一書。如獲百朋。況玆盈幅。娓娓盡出乎。肺腑中奉紙。荷感罔容槩謝。但所以獎推者。類越賤分。此又慊縮不敢安也。華島之擔任。固不敢辭。而玉流之爲小華島云云。得非溢辭乎。警策之敎。顧此疎慵旣。莫自鞭自振。況暇謀及己篤己實之詢乎。因念篤實二字。政是吾儒根本田地也。志苟篤而行若實。則雖世變甚酷。禍亂孔慘。必能擔夯得去。惟左右更加勉旃。

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答田士仁【鎰孝〇丙寅正月】
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答田士仁【鎰孝〇丙寅正月】 辱敎文稿云云。謹悉盛意。而先師遺書。不啻丁寧截嚴。以若執事繼述志事之至孝。必不違訓出認矣。不認而果有壽傳良算。則幸詳示破。至仰至仰。

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答邊舜何【復源】
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答邊舜何【復源】 惠敎縷縷。拜承仰感。大抵本院【光州表忠祠】之尙未奉審誠。是不成說。雖緣襄病所致。然每不勝悚愧。況今諸公及兄。勤敎諄諄。敢不勇進周旋。實因事勢。拘碍致身。末由惟望亮恕。當世吾道之責云云。不肖無似。何敢當也。

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答金哲浩【〇丁卯】
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答金哲浩【〇丁卯】 允君方讀鄒經四篇耳。承示善導。母至伎倆人之敎。重囑至此。豈勝媿汗浹滋乎。大抵此學。先從規模。可據地下。手使之收斂向上也。若無衣冠拘束。則何以操得存亡出入之心哉。況今風潮異前。小輩易致放陷。尤不可使之任便也。故自今秋。嚴立科條。使社中諸生。必飭帶柚。此蓋千聖相傳法門也。若恐異俗而不能着。則其人志。尙已可知也。讀亦何益哉。以若高明敎性之篤。想亦樂聞之矣。

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答朴尙錫
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答朴尙錫 恭承不面之書。荷感匪意之眷。來敎贄緘納拜云云。如某無似安。敢當此盛禮於座右哉。如不欲棄。則須以實德相勉。得不墜前人之緖爲幸。

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與李廷柱
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與李廷柱 李君廷柱。自淳邑不遠數百里。專問爲學之道。余曰致知居敬二者。如車兩輪。如鳥兩翼。日用之間。是爲安身立命之地矣。其說已載於大學或問。詳讀而實體之。則可見用力之方矣。惟君勉之哉。

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答黃智模【戊午】
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答黃智模【戊午】 土地事。吾旣不自賣斥。彼又諾以復舊。從今以後。雖渠奪耕依舊。是吾物也。似不必費力。故只欲任之而已。但賢之屬意鄭重。遣辭過當。何爲而不顧。比擬非倫之嫌乎。聞將析箸云。從此世累或絆。不無。妨工之慮矣。然學豈專在讀書乎。應接之際。自是實下手處。須從涵養上。先立大本。如何如何。立心旣固。邁往不怠。則隨處充周。無往非天理矣。幸無以空言而忽之也。

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與尹東必
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與尹東必 嘗見先師手書一帖。有衰世必看忠孝字。幼年多讀孟朱書之句。吾常喜之而不能忘也苟心存忠孝。目寓孟朱。事事靠實。句句體認。則天然自在之中。必有浩然不屈之直矣。

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