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次諸友軸上韻【二首】 客夜深深翦燭燈情隨詩話漸生層自慚盲廢衰頹質文字猶難軸面登溪南一雨洗輕塵春意微生又日新諸公不棄窮途跡然後方能見故人
與李靑田 溪上離亭炮軍在前官行殿後亂離之離別離之離眞千古斷腸處也嘗誦韓文與孟東野書吾言之而聽者誰歟吾唱之而和者誰歟言無聽也唱無和也獨行而無徒也這一篇不覺心神之悽切二月卜軍回拜承情函永陽果不在天上常常披讀手不忍釋至於紙毛而字刓莠葽節又拜心畫句句字字如鏡相照方寸瀅澈如非愛我念我之至何若是情溢辭表也伊後阻隔七朔于玆每逢嶠南來人探問動靜則寒暄雖不得詳而但政令之仁愛甲於一省永之局昔弊今完居民息肩行旅豐口云何以得此於梁楚也嘿想施措此言非誣喜而樂而尋常說道於省內知舊無不聳聽而樂聞曰其人也當然其政也固然心之好之倘復如何哉又當此大無之年人心世路日以危險舊民之思舊官非徒村爲然邑亦然此所謂去思碑也觸處翹誦搖搖如懸旌無平定時伏惟菊令篆體連旺牙節勻禧旱憂南土尤甚風聞貴邑用地利人和一境咸移古所謂下車隨車之雨儘非虛語也志容家門不幸六望奄遭仲父喪事悲痛難遣自家身計正二兩朔則爲兒豚會事不無妄想而竟歸山外所得只添一債帳而已旣往勿提自春徂夏爲暑所困心腸焦爍口鼻乾燥有若經一重者然當秋始有欲蘇之望而如干農土盡入赤地萬無食實之望多率計活罔知攸措如之何不心㥘而添祟也擧世同然非一人之私憂亦復奈何此去李生卽比隣親信人業於宜藥方作營行故爲探安候幸須款接如何
酬沙月宗人【道黙二首】 處處瞿塘涉險流有誰挽轉下孤舟萬死南來餘一縷長安北望使人愁一派洞源萬派流多年苦海運心舟逢場先說分時苦嶺月湖雲面面愁
夢士記 夫天地一夢藪也嶠南之有吾行一夢也山陰之遇吾子又一夢也夢外之地得夢外之人其人也典重溫雅爲文亦如其爲人一見許己每以詩筒往來書末稱東連子扣問其東連之意初若趑趄久後乃言曰記昔遊山之路遇一奇巖獨坐假寐怳忽之間飛上天門白玉樓臺果非人間世也仙官十餘員分坐左右左投則左臂上書魯仲連三字右投則右臂上書張子房三字已而仙樂轟鳴蝴蝶忽散乃南柯一境也雖不向人說道心獨喜不忘乃拈出仲連之連字因號曰東連蓋以仲連東海人吾亦東國人故也余聞而異之沈思良久復之曰稱連而不稱張則非但有取舍之嫌抑亦有違於仙官泹臂之本意也吾意則仲連天下士也子房借士也吾子亦文士也欲記其夢合而稱之曰夢士其或可乎遂書夢遊錄歸之
上申陽園尙書書【箕善】 光秀聞士之事大夫亦有一道故世亂無如春秋時而以孔子而仕高昭子以冉有而仕季孫氏以子路而仕孔悝人未有非之者要之不以不義求之而惟義是行則固無不可也況居是邦而事其大夫之賢者夫子之告子貢欲其切磋以成其德也而可以區區之嫌而不求所以自進乎側聞閤下抱不世之才將欲有爲於斯世而値此大局剖判所初有之日有志之士方疑其出處入山者惟恐不深而獨能念世道之挽回深思遠慮爲國家樹根本之道光秀久伏田廬雖不得瞻望盛德之餘光而慕庸之私自謂不後於人矣盖自弱齡聞閤下之大名嘗奉敎於長老則皆云人之有才有學當如陽園學士然後可以望其進就而今日聲望又爲時論所歸則又以不得見爲嘆不圖十年江湖之憂適在獘省之南半千里風濤險津幼孩孤蹤難以自力故不得請一日之敎己而得其討逆疏讀之已而又得其丙申宣諭時上疏讀之湖南人士之欲伸一日之義者幸賴閤下無網打之患於以見讀書明義之定力且今儒學癈絶之時獨能抗章欲上建學立師大徵儒學之士用成周賓興之制而果之又立議于朝華西蘆沙鼓山三賢並擧貤贈易名之請于玆四事亦足爲朝廷今日之幸而有志之士亦可以有所望於國家矣光秀嘗觀古人出處之大節或進而行其道或退而守其義皆視其身之遇不遇而要亦各行其志焉今之時雖非古之時而其終無自任以世道者則斯民固將誰賴歟愚之誦此言久矣未嘗敢以聞於人今日之來窃附古人書贄之意敢以蕪辭仰達不知者恐疑光秀之急於自衒而其心則未敢以之干澤也然其於進退出處之間未始不深察而擧一世一偏之論終不解惑故以孔門諸子之義折衷焉以自警而亦爲閤下誦之惟企下察
上剛庵李尙書【容稙】書 簡畀藩臬伏見天意之攸在而春夏之間再駕西路前日黃州之行可云不幸耶今日海州之行可云幸耶江湖之憂伏想進退一般而其於時何其於蒼生何伏惟秋令漸高節宣體度不以憂傷而有損棠陰有憩民情得蘇風草所偃士氣一新光秀久留城中食息如昔而近有師門不幸事合辭同聲走告于大家光秀旣在此安得不告於左右而聽至公之論也夫道之所存師之所存故道同則師同道同之師被人所誣則安得恝然而已耶先師蘆沙先生得不傳之緖倡幾絶之學繼往開來其功不少而平生法門不以剏出新語惟發其未盡之蘊使後學得以開其迷誤原集中納凉私議理通說偶記猥筆等諸篇皆不得而已作也於東方諸賢尤尊信栗谷其論理氣說性情則以栗谷之論爲宗旨而近來主氣之說輒頭戴栗谷非有使之一句語以爲主氣之證案則先生於是爲著猥肇有日此一句特是流行邊說而世儒錯認原頭說極論其輾轉差謬疑先賢之發之太快而未究乎末獘之至此也又曰實有奉質之原而旣不可得則以俟後賢而質之其憂道尊賢之苦心溢於辭表迺者嶠南宜寧權鳳熙丹城權大煥晋州崔東敏輩發通召黨以蘆沙所著猥筆爲攻斥栗谷將爲毁板之擧蘆門諸議初謂不可與此輩辨至其不得已則同門老宿鄭艾山載圭著辨誣文二通示諸同志只得靜以俟之而已勉庵崔先生今夏擬看頭流之勝自海印到雙溪路過權里曾與鳳熙相識聞此乖擧入其家大責曰鄕居以攻斥蘆沙爲事業乎春秋之法先治黨與吾亦蘆沙之黨先治崔益鉉可也吾可爲蘆沙死又曰道不同吾告絶矣卽到雙溪寺謂諸生曰士氣不當如是況先生被誣而可坐視乎於是湖南之士始發通聲討姑未知末稍歸宿而先師之被誣始末詳於辨誣文中故不爲壁裡添柱之論只書上通呈納先生華門淵源道旣同則先生亦蘆沙之黨幸須一覽後傳于石潭先生家知有此斯文之蠧賊世道之大變而公罪彼輩使不得假息于世千萬伏望石潭祀孫李學士大人曾無聲氣之雅然遭此不幸豈敢自阻於不面耶卽當躬赴請論遠莫之遂幷裁一書胎送于辨文中須卽傳致爲幸
上心齋李尙書書【道宰】 光秀窮鄕晩出無所肖似賴有師父之敎粗讀古字有年稍知尊師重道又欲事大夫之賢者每語于心曰竢吾志慮稍定學業稍進當北學于大人君子之門以廣見聞庶幾不終爲少人乎所以側耳當世聞有盛德大節光輝洋溢則以一見爲快今也窃聽於縉紳章甫輿臺走卒之所誦則今日朝廷直道以行而憂道傷時之切往往屈而不得伸惟心齋李尙書有焉艶慕下風窃擬一拜而往昔瘴海之役路過宿舂之地而時方幼駭不得越海而執鞭後之觀風于獘省也原蒙棠陰之澤而以情跡自異故不得請謁於路左今幸軺軒復案玆省二年于玆矣庶幾宿願之得遂而躕躇不敢以至今日今日而又不得遂則安知異日千里京洛遂終不可得以瞻望耿光也耶光秀又聞之孟子曰達存者三爵一齒一德一而朱子上黃端明書曰爵與齒得於偶然而施於朝廷者不可施於鄕黨施於鄕黨者不可施於朝廷惟德之存則天下所共尊敬也今閤下兼此三達尊而尤有裕於朱子所謂惟德之存則雖以光秀之愚安得無執鞭於下風之願哉玆書所抱立于廡下以俟進退之命幸嘉其所以來之意得賜一言之敎俾不爲小人之歸則受幸大矣驛舎暫草言不知裁惶恐惶恐
上鄭參判書【萬朝】 光秀忘恩義之重久矣家嚴於台下執道義相交殆四十餘年侍生又荷垂盼於後先共謫之日橘雨榕窓賦鵬吟澤非啻相慰同是淪落加恩於故人之子而知所眷愛也一自風波棹歸京鄕捿屑無有望於平日進退之間同世而有異世之感故不欲自阻而自阻者有年是忘恩義眞忘乎哉其間許多飜雲覆雨使人不得恒性而然矣居常悚蹙未知能海宥否也向於先皇帝因山以散執事之任獲拜於俊明殿言有至而愛逾常使之周旋得中不至失措又奔走於山陵也隨事指示歸震川所謂休休有容之度非今世之所宜有是以不自嫌外以成盛德之名迺三復而莊誦歸告家庭家嚴曰茂亭台非私厚於汝而雖疏遠必致其恭得於紫陽法門而然矣聞命而退思先輩交道有如此而尤悚久濶之罪也時向北天只思終南之高漢水之深而已時毛風鶴擾擾無可信者奈何