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1864년 위철기(魏喆基) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 長興府使 魏喆基 周挾□□印 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1864년에 장흥군 관아에서 위인식에게 발급한 준호구. 長興 관아에서 호주인 魏喆基에게 발급한 1864년 준호구이다. 본 준호구는 편제된 統戶를 비워둔 상태에 제출되어 나중에 붉은 먹으로 숫자를 채워 넣은 부분을 볼 수 있다. 이를 통해 애초에 호구단자 형식으로 작성하여 호주가 제출하였다는 사실을 알 수 있다. 또한 [주협자 개인], 관인, 수령의 서압 등이 적혀 있고, '辛酉戶口相準 印''甲午式'라고 적혀 있다. 이는 호주가 제출한 호구단자를 접수한 고을 관아에서 추후에 기입한 부분으로, 준호구의 기능을 부가한 요소라고 할 수 있다. 18세기 이후에는 호적 작성 행정의 간소화로 인하여 호구단자와 준호구의 경계가 모호해지는 경향이 나타났다. 즉 호주에게 1통의 호구단자를 제출하게 하여 그것에 수정 내역을 표기하고 착압·날인하여 되돌려줌으로써 준호구 역할을 겸하게 하거나, 처음부터 호주가 준호구 형식으로 작성하여 제출하면 관아에서 날인·착압하여 돌려준 경우가 종종 나타난다. 본 준호구는 전자에 해당한다. 위인식은 古邑面 傍村里에 거주하고 있으며 제6통 5호에 편재되었다. 호주의 직역은 幼學이고, 나이는 45세로 庚辰년생이다. 본관은 長興이다. 같은 문서군에 포함되어 있는 다른 작성 연대의 서기 연도가 드러난 준호구와 비교하여 본 준호구의 작성연도를 파악할 수 있다. 위인식의 四祖를 보면, 父는 學生 榮滉, 祖父는 學生 道僩, 曾祖父는 通德郞 伯紳이며 外祖는 學生 文思澤(본관 南平)이다. 처의 인적사항은 기재되어 있지 않다.
1804년 이춘발(李春發) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 靈光郡守 李春發 行郡守<押> 周挾無改印, □…□ (7.0×7.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01569_001 1804년에 영광군(靈光郡)에서 한량(閑良) 이춘발(李春發, 34세)에게 발급한 준호구(準戶口)
1795년 강우백(姜遇伯) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 靈巖郡守 姜遇伯 行郡守<押> □…□ (7.0×7.0), 周挾字改印 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01651_001 1795년에 영암군(靈巖郡)에서 유학(幼學) 강우백(姜遇伯, 38세)에게 발급한 준호구(準戶口)
道光貳拾肆年甲辰二月二十二日 幼學全陽秀前手記右手標事 矣高祖母曾祖母兩位山所 在於雙岩面老嫗峙洞 而伐內龍尾破掘酉坐之原 累代守護矣 宗孫沈樂{氵+彬} 當於歉歲 未免飢死▣▣ 右地旣賣右前 而右人入葬 則爲其子孫之心 兩位墳墓置於其下 有所未安 故移葬計料是矣 窮親貧族 勢無奈何 移葬所入之物 更恳於右人 而參拾五兩絧 照數捧上爲遣 矣兩位墳墓 今月內掘去之意 如是成手記爲去乎 日後若有相左 則以此手記 告官卞正事此亦中 禁養段 自靑龍分界 至白虎嶝前後及案山嶝小許分界 以爲許給事手記主 宗孫 幼學 沈樂彬 [着名]三從 沈樂天 [着名]沈樂有 [着名]證筆 幼學 金璟孝 [着名][爻周]
1897년 정기현(鄭箕鉉) 호적표(戶籍表) 2 고문서-증빙류-호적 順天郡守 鄭箕鉉 □…□(7.5x7.5) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01435_001 1897년에 순천군에 사는 호주 정기현이 인쇄된 양식에 따라 가족 구성원의 인적 사항과 가택 현황 등을 기록하여 관에 제출한 뒤 확인을 마치고 돌려받은 호적표 1897년(광무 1)에 순천군에 사는 호주 정기현이 인쇄된 양식에 따라 가족 구성원의 인적 사항과 가택 현황 등을 기록하여 관에 제출한 뒤 확인을 마치고 돌려받은 호적표이다. 1896년 「호구조사규칙」과 「호구조사세칙」이 시행된 이후, 인쇄된 호적표에 기입하여 제출하도록 했는데, 본 문서는 그 호적표 양식에 기록되어 있다. 정기현의 거주지는 전남 순천군(順天郡) 황전면(黃田面) 산령리(山嶺里)이다. 올해 나이는 78세이고 본관은 경주(慶州)이며, 직업은 유학(幼學)이다. 과거의 호구단자에서 직역 표시를 했으나 신 호적표 양식에서는 이를 '직업'으로 명기하고 칸을 채워넣게 되어 있다. 따라서 유학이 직업은 아니지만 정해진 양식이므로 직업란에 써넣은 것이다. 정기현의 사조(四祖)는 아버지 학생 시호(時浩), 할아버지 학생 인찬(仁燦), 증조(曾祖) 학생 상수(相壽), 외조(外祖) 학생 정지문(丁志文) 본관은 영광(靈光)이다. 가족으로는 아내 이씨 나이 78세 본관 경주, 아들 유학 영진(永震) 나이 48세, 며느리 박씨 50세 본관 밀성(密城)이다. 현존 가족 수는 남자 2인, 여자 2인 모두 4인이며, 가택(家宅)은 초가 3칸이다. 가택 역시 호적표 양식에 새로 추가된 부분이다. 문서의 발급 연월 위에 순천군수(順天郡守)의 관인(官印)이 찍혀있고 군수 윤성구(尹成求)의 이름이 기재되어 있다.
1819년 이춘발(李春發) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 靈光郡守 李春發 行郡守<押> 靈光郡戶口, □…□ (7.0×7.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01569_001 1819년에 영광군(靈光郡)에서 한량(閑良) 이춘발(李春發, 50세)에게 발급한 준호구(準戶口)
1795년 강우백(姜遇伯) 호구단자(戶口單子) 고문서-증빙류-호적 姜遇伯 靈巖郡守 行郡守 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01651_001 1795년에 유학(幼學) 강우백(姜遇伯, 38세)이 영암군(靈巖郡)에 제출한 호구단자(戶口單子)
1807년 강홍제(姜弘齊) 호구단자(戶口單子) 고문서-증빙류-호적 姜弘齊 靈巖郡守 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01651_001 1807년에 유학(幼學) 강홍제(姜弘齊, 69세)가 영암군(靈巖郡)에 제출한 호구단자(戶口單子)
1801년 강우백(姜遇伯) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 靈巖郡守 姜遇伯 行郡守<押> □…□ (7.0×7.0), 周挾字改印 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01651_001 1801년에 영암군(靈巖郡)에서 유학(幼學) 강우백(姜遇伯, 44세)에게 발급한 준호구(準戶口)
1807년 이춘손(李春孫) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 靈光郡守 李春孫 行郡守<押> 靈光郡戶口, □…□ (7.0×7.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01567_001 1807년에 영광군(靈光郡)에서 한량(閑良) 이춘손(李春孫, 53세)에게 발급한 준호구(準戶口) 어머니 임씨(林氏)가 죽고 아들 이춘손(李春孫)가 대신 호주가 됨
1864년 송내희(宋來煕) 서문(序文) 고문서-시문류-서 宋來煕 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01354_001 1864년에 송내희가 작성한 ?은봉전서? 서문 1864년 봄에 송내희(1791~1867)가 작성한 ?은봉전서(隱峯全書)?의 서문이다. ?은봉전서?는 조선 중기의 학자인 안방준(安邦俊, 1573~1654)의 문집으로 1773년에 간행된 초간본, 1864년에 보성 대계서원(大溪書院)에서 간행된 중간본, 1969년에 대전 이문사에서 간행된 삼간본이 전해진다고 알려져 있다. ?은봉전서?의 서문은 송내희와 조병덕 두 사람이 작성하였다. 서문을 작성한 송내희는 동춘당 송준길의 후손으로 충청도 공주에서 태어났다. 1815년 진사시에 입격하고 1835년 선공감(繕工監) 가감역(假監役)에 제수된 것을 시작으로 사헌부 감찰, 황간현감, 평안도 도사를 거쳐 1857년 이후로는 여러 차례 대사헌에 제수되었으며, 1865년 공조판서에 올랐다. 서문에는 ?은봉전서?가 중간되기까지의 간략한 과정과 안방준의 생애를 서술하고, 그의 업적을 칭송하는 내용이 수록되어 있다. 이 문서의 내용을 목판에 새겨 ?은봉전서?에 수록했다는 점에서 이 문서가 문집 간행의 기초 자료로 사용되었음을 알 수 있다.
隱峯全書序牛溪成文簡公講道坡山 四方之士多負笈摳衣者 重峯趙文烈公 隱峯安文康公皆爲及門而差有後先 與重峯未嘗覿面 以風誼曠感 裒輯遺文 續附圖繪 名之曰抗義新編 不佞蓋嘗受讀而感其嗜義之深 每有執鞭之思 迺者先生之六代孫參奉壽祿就其原集而更加編摩成帙 藏之巾衍而未卽鋟梓矣 參奉公之從子命宣族曾孫永煥等懼其因循未遑 將謀壽傳 問序於不佞 雖不敢遽當 而亦不敢終辭 竊惟先生生於 穆陵盛際 骨相奇偉 志氣卓犖 年纔弱冠 蚤從賢師 專心爲己之學 又合圃隱 重峯之號 扁其舍曰隱峯 以致崇慕之志 嘗語節義 是學問中一事 不可岐而二之 徒以繩行尺步小廉曲謹爲務 而不以節義自勵者 是可慨也 聖人修道立敎 三綱五常而已 豈有捨節義而爲道學也 是以所著文字 皆是尙忠孝崇道德之類也 至於華夷尊攘之義 陰陽淑慝之分 嚴於斧鉞凜如霜雪 故聞醜正之徒詆誣栗 牛兩先生 卽上疏痛斥 絶爾瞻好爵之誘 避纘男踵門之訪節義之本 已立於其初矣 我東戎狄之禍 莫甚於壬丁丙 而輒倡義起旅 竟因媾和而罷 縱未成功於當時 而乃心王室則亦足暴於後世矣 其偉器卓節 可以有爲於世 而適因寇賊交亂 倫常斁滅 遂卷懷于湖徼 不以爵祿嬰其心 而當時群彥之過從薦引者 皆詡以南服高士 名隨實彰 嶷然爲儒林之標 仁廟臨御 恩召屢降 孝廟初服 寵擢優異 旣沒之後 贈以爵諡 妥侑祠院 寔出於朝野尊慕之至意 罔有遺憾也 蓋人之成就 隨其氣質所稟而各有不齊淸粹者未必造高明之域 持守者未必盡臨履之工 而言語文章 旣出於精神心思之所寓 觀於是集 槩認其學問則本之人倫 事功則準於王道以拓其氣量 以廓其地步 羽翼斯文維持世敎者 豈不韙哉 略書所感於誰昔者 遂爲之弁其卷云爾 時崇禎紀元後四甲子春季 恩津宋來熙 謹書