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答蘇進士 承詢禫會之報。去十四日。震率高炳五。赴新都。不逮禫而先退歸。十七日。靜齋揚言大祥望哭者。不得參禫。高炳五答以擯斥則當退。鄭敦永則但笑語受之云爾。來喩藥說。實是對症之劑。瞑眩可瘳。而彼旣諱忌。竪入膏肓。金丹消息。更無餘望。可謂嗚呼。晩矣。今則本精永亡。鬼邪揶揄。聲音動作。非復陽界人。只得出幕斷人通行。使無傳染之憂可矣。而陽脉垂絶。陰厲漲天。無人不中毒染。邪言之痛心。柰何柰何。彼又以亂稿。假姜泰杰名。乞認得許。旣誣以認敎。又出認以實之。使吾師無復辨白之路。永作春秋罪人者。此又非前日言誣而已也。其背師義弃遺命。非亂賊而何。且方密募購人。而又使四方諸人。緩頰論理。爭勸止鬪黙修。恳切申複者。逐日盈箱堆案。蓋以此邊之言。有防印稿故也。其陰邪險譎狡猾姦忒。極令人噴飯拊膺也。墓契事。事係鄭重。吾州可闕哉。到底發議醵金。以附講契後。必使有成立備後用。伏望伏望。新通事。自湖欲助。則排之勿言。陰徒倡論。則喜而安意。然則湖不過爲隨人出物者也。然師祭爲重。他不必較。而殘湖力疲。有意莫遂。柰何柰何。且墓是湖擔。而位土已見偸。必將闕祀。又當奈何。尊先墓銘。自覺筆力蕪萎。不足爲不朽傳。而一自稿敗貽誣之後。心事恍惚。病勢浸渰。而書牘日堆。如坐亂潮鬧市中。實無安閒整暇。所以未及再檢起來矣。何得湔誣蘇病。安心操觚。而副賤誠也哉。只自悶訟。何敢望宥。

答蘇進士 恭承下書。辭意嚴切。罪重責大。悚縮何言。但罪有過惡。責分心迹。不肖所犯。實由於昏鈍之過因循之迹。而謂出慢侮之惡矜高之心。則寃矣寃矣。蓋自十數年來。遭人所不遭之變。處人所難處之地。彌天謗讟。爲世癩癘。加又疾故百侵。精魄都喪。心靡守而機管解弛。事無緖而時月奔迅。且所謂前述者。旣出憊撓中。自不滿意。故姑待諀訿稍靜。神氣回收。必要全部改作。是則亶出於兩世厚誼。珍重圖報。不敢一時艸艸副應。而豈料釁命益畸。致此愆期獲罪哉。雖然。身若終不能自立。則其述亦何用。而反不貽累先德也耶。鄕先生固是實際。而玄字用。非出有心。不必深致疑也。此若果不好字。則先師奚取守玄以名齋乎。所擧林李之後託先成云云。夫其好命數善文章。比此病厄瀕死。拙劣不詞者。不啻鵠蟲雲泥之懸。而歷數前後。嚴斥欺慢。於是乎由迹證心。因過成惡。遂爲天下無狀人矣。然原其情。則勢與誠戾。孽自鈍作。敢誰怨尤。只得引責待罪而已。丙艸之敎。原是不滿。已棄底。而其不傷義之仁。遵先訓之孝。惶感敬慕。曷任服膺之極。以此仁義至性。更加慈悲大德。體念下情。曲垂恕宥。使之辨惑修慝。立誠修辭。則幸甚。

答宋仁叔【淵求○乙丑】 敎及世凶輩侮辱謗訕。千牛難回云云。此輩視犯誣師無君逆父等大惡。恬若常事。無所忌憚。其見一幅空言。顧何畏服哉。詬辱之來。固其所也。而所謂惡言不足怒者是也。况前後彼說。罔非悖義逆常倒證橫引之胡呌亂罵。此誠不足詰。不必辨。且無王章可正。則只以不治治之。任渠發作而已。來敎所謂彼凶。期絶父子。然後爲孝。玆豈非朱門罪人。及吳之認敎許多說話。的的可考處。何以區處。與夫兩面兩舌。反覆姦態。外雖似然。內有骨子。依俙媕妸。影子難揜。終始一套自售者。正實明確。無容更評矣。鎭署云云。渠欲推姜脫吳。以揜人口。然姜固刃也。而吳乃操刃者也。烏得免首罪。而有此防塞乎。假禮義傳訃云云。此是渠輩鉤引作用手段也。然誣師罪大。訃喭禮輕。誠不可齊其末而不揣本也。况執事則旣累書而見絶。又聯名以聲討。不見告墓服罪書。而虛拘護喪例發書。遽然忘師改度哉。金鍾淵。於大祥累百會席。高聲大叱曰。震泳是王莽曹操合爲一人者。彼徒聽而不聞。今又投訃。其外又多通訃處。此中諸友。皆以謝罪前不答爲當然道理。幸甚察裁定如何。齒德之尊。衆所瞻仰。此等事。不可忽也。各處答通皆斥震。而闕里祠聯通尤嚴。文多。不暇抄呈。可歎可歎。濟州梁燦鍾。亦有長書累百言。多所發明。而亦不能奉塵。惟崇德尙義。以副重望。

答宋仁叔【乙丑】 頫敎。尢翁所謂包藏禍心。魚肉士類及小遊輕佻。猶知色騂。而鄙倍傲慢。更加一層醜差與夫附彼醜凶。助桀爲虐云云。盥薇擎讀。其讜論直氣。剖判得嚴。令人不覺膝屈袵歛也。欲託文字。以伸憤痛之意。以竢百世公論。謹聞命矣。幸益發揮師義。剔抉師誣。以扶世敎。千萬千萬。士狷平日深服尊執事之正立不屈。每話次欽嚮。不勝傾倒之極。及見世書來曰。世基答宋丈凶書。可謂巧舌如簧。但劈頭有擧宋丈言。而謂和解之不可云。則意者此丈前書中。或有和解之說歟。若爾則反見拙於彼。此爲可恨。後復有告絶辨此。蓋出於疾惡之甚。毫非敢萌傲長之心。而鄙書誠率略。辭不達意。特望十分體諒而毋芥焉。且承吳訃還却。不欲較爭之敎。便是告絶也。復何必自此裁投爲哉。小李乃師讎也。聞有吾門亂朱雌黃之端。則豈不雀躍虎耽乎。但吳之相近與否。則未聞也。

答李警度【鍾振○辛未】 示喩。全幅縷縷。提引今昔。惓惓三復。爲之感慨無量矣。玄洞氈業。零星。云云。此何須更及耶。蓋淸道之合編爵家之輪稿。皆在遺書出前矣。及見遺書。一則曰。私稿旣已略成定本。此外無得妄添一文。日後若或拘於顔私。敢行通變之路。則是忍死其父師。欺其朽骨無知。云云。一則曰。日後時變。稍定之前。請願刊布。則決是自辱。雖或有强之者。誓守末命。愼勿勉從。云云。據此則吳所引田思誠朴察訪之認敎獨命。決非師意也。稿必各編。以還手定之本。認必自擔。以服援師之罪。豈非門人正當道理哉。吳不自反。但責靜齋之遺書晩出。斥以悖父賊子。印布八域而竟以渠之亂本。認印行世。夫晩出遺書者。尙爲悖父賊子。則故違遺書者。獨不爲悖師賊弟乎。此若不辨。師義反晦。一體師生。同歸親讐之黨。此非變之大者乎。似聞近有門人錄印布之議云。夫削者甚多而混同無別。則有違前規矣。師認不服而遽同齒列。則自棄遺訓也。此皆不便。恐不汲汲爲也。今日吾輩。一無可爲之事。只合閉門讀書四字而已。某尙留貴庄。爲我以此四字申申。使之紹修先業。如何如何。

答田仲陽【丙寅】 卽拜惠敎。披瀝衷赤。實有感慨無量者矣。尊喩大稿事。雖荷眷眷之盛。而揆以踐見。則不能服認誣推原稿撤晉印。而徒汲汲乎鏤板之末者。恐失先後之序也。噫。吾門之受侮覯。亦已甚且久矣。今雖曰刊定本遵遺囑。不先收板權。使認印之本。價廉行先。而自設巨額之費浩大之役。又難必其始終淸楚。則孰肯出力相助哉。苟無助力。勢難克終。所謂作事無漸者。不幸近之矣。與陰連絡千萬各心之疑。此有曲折。客臘。權柳金崔南等之通。自謂。以石農爲主。何關新都刊板。云云。及新正。李徐請和書後。以上十四人印通。又言。晉陽印所。移合新都云云。今月印通。又言。印已過半。方役粧鑛。先頒半帙云云。嶺南某友書。亦言。晉州事。或云停止。或云密成云。故使人示之。則幾至半境。勢不可敵云。然則所謂移合之通。恐出手段而非實也。其曰。合意並力。以期成稿云云。雖荷勤敎。而自有稿事來。厚蒙禍辱。更無餘況。而今又病故迭煎。萬事夢悠。從此杜門絶影。不復人間事相嬰矣。深加矜恕。而休誚焉。

答田仲陽【五月二十一日】 承敎。冒萬罪。期欲不使晉之亂稿獨行於世云云。又曰。諸公旣守先人之訓。則幸莫大焉。然守者刊者。各行所事。不相妨害。然後先人之志與事。可得而無憾云云。執紙惻慨。不知所以仰對也。噫。晉輩亂稿之行世。固斯文之大變。而今日志士之相違。又吾門之深耻也。刊亦請願。則訓難謂守也。其在事一之地。安得謂各行所事而心無憾恨乎哉。旣已發端。亦不敢飮墨矣。夫諸公旣謂亂稿行世而刊板。則此非專爲手定本傳世以設役乎。乃聞嶺議欲據晉本刊云。後稿手定本。則不分原續。而晉本則分之。是豈可謂手本之刊乎。且辛壬兩年稿。未及手編。則若夫幷合成編如晉本。則亦難謂之手定本矣。然則此非第二晉本而何。雖然。此如逐婦之問織機。應不免傍人所指笑矣。還愧還愧。遺書抄兒。已付往。而巴書亦依戒謄呈。凡三書。皆手筆。專人愼重下諭者也。吳謂師聞一時虛報有書。而旋覺卽使滅之云者。是其成說乎。鄙先文字。當初吳欲改降也。鄙但謂之此付公議。吾不必爭。華島小祥會。渠復發論。而亦答如前。渠忽輪文八域。直斥以乃於臨年。忽爲一家之事。破國家之典。犯識者之罵云云。其餘許多悖說。無所不至。夫以先師親訂載稿。手筆寫給之已成文字。目之以犯破國典。則破典之罪。重於破國之逆。而先師遂爲天下難容之罪人矣。古聞證父攘羊之子。今見證師破典之弟。是豈子孫門人所可尋常看過者乎。先師果以三品以下神碑之文。而爲破國典。則栗翁先生已先犯罪矣。渠固引梅山說。而遍考國典諸書。皆無碑例。大明律典。則明明有三品神碑之例。而栗谷全書亦有三品神碑之文。渠不審考。輕率亂道。所謂老昏不省。違典犯例之文。已流滿國中矣。今日諸議之踵吳攻吾者。雖自詑謂。免師得談。尊師無累。然實則不過枉陷先師於昏耄顚錯之謬失。而反證其破典犯律之罪案也。可謂逐鹿而不見泰山者也。此何見識。此何義理。

答朴應瑞【準龜○癸亥】 喩及吳所謂淸道事可濟。及請願云云。竊未保其言實不爽也。夫以同貧有限之財力。刱營浩費無窮底刻板。再斂三斂。豈有出場之日乎。且舍湖印無言之地。而必守嶺徼一人之家。至以大稿圖邱售京。轉擲於販賊之窟。勘削於叛徒之手。四方之唾罵如雨。一門之羞辱莫雪。而親日血黨之目。上累先師。凡有血氣者。孰不慨恨。雖然。一門兩分。不若保合。故靜齋躬往。約以來期復提條件。以要之。曰前後合稿也。一行卄字。一板卄行也。嶺費不問當否。皆徵償也。及鄙先碑事也。然前後各稿。的是先師遺命也。一行卅字。一板卄四行。亦爲窮士省費也。嶺費及碑事。當相論裁也。而練席乖張。悻悻掉去。此中則只得仍前進行而已。不審雅兄以爲如何。

答許汝達【宗極○壬戌】 來敎性心承傳。擧國山斗。過矣過矣。奚敢當也。噫。一自先師奄棄後學。典刑寖邈。世路益崎嶇。吾輩所相依恃傾注者。非比前日。切望。因風寄聲。頻賜警策。而執事亦益自勵自擔。于以保合同志。紹述遺業。俾人知淵源攸來之端的。是名爲報佛恩也。如何如何。師稿冬校于淸道。將刊於華島。幸須倡率北省士友。俾相出義。竣事爲望。數條疑目。可見用力硏精。區區有何知見。旣蒙詢蕘。亦敢自蔽。鄕飮禮之僎。是鄕人之仕。爲鄕大夫者。來助主人之樂。賓者蓋主人所榮而遵法者也。所以皆降迎而復拜爵。有何疑乎。伊尹割烹要湯章。歸潔其身云云。直解云。歸謂總要所在而已矣。蓋要會歸竟之意。栗解雖無吐。諺釋皆同。如何如何。躬行心得之餘。蓋謂本其行得之餘以敎民。後說爲得。季康子患盜章。固其所所字。處所之謂。與書君子所其無逸及王敬作所之所。同也。如何如何。

愚谷處士林公墓碣銘【幷序】 林友學洙昌洙。以其高祖愚谷諱尙愚字民瞻之狀。來請墓銘。按其狀。則公蓋行修而德厚。才高而識博。但世無知者而刺史不能薦。遂沈淪而終身焉。然子姓蕃衍。文行不絶。此所謂不食之報也歟。公生有至行。能自知孝。承順愉婉。定省惟謹。父以宿疾委席十八年。坐臥扶持。百藥無效。乃背負親。而讀醫書三年。席膝處皆穿。遂通妙方。得救危證。及其沒也。喪執如禮。葬占吉地。朔望展拜。風雨不廢。忌日潔齊。以致如在之誠。事伯仲和敬。每事不自專。敎子弟嚴課程。隨材成就。賙恤族戚。篤厚朋友。人無不感服焉。公德性慈良。言必依忠信孝悌。揚人善而不及其惡。凡艸木鷄犬無故不戕殺。砌場巷途有石角。必採去。不使童幼觸蹶。見涸魚。必灌水以活。學童之冒寒來者。必引煖席。有李姓人以二子來學。見公有朝夕憂。買水田三斗落以獻。公感其誠意受之。後厥家貧卽返該田焉。公才器敏悟。文識超凡。纔學語。見人讀書輒效之。早通六籍。業功令。屢試不中。反而求諸聖經曰。道在是矣。又曰人不通古今。固面墻也。尤致力於史記及本朝典故。凡敎詔疏啓之關時宜者。隨聞箚記。以至陰陽卜筮星曆算數。亦皆房通。文章則以班馬韓柳爲宋。好誦淵明詩。每有曠世之感。聰明洞世庄。有林泉之勝。起亭扁以愚谷。捿遲嘯詠。悠然有出塵想。晩而喜易。有會意處。便欣然曰。老來看書尤有味。公生以英廟辛巳三月二十七日。卒於純廟癸未十一月二十六日。享年六十三。葬于本州內聰明粉土洞南麓丙坐原。林氏出高麗兆陽君世味。生諱湜大提學。是生諱仁茂左政丞。生諱鸞鳳。爲本朝戶曹判書。三傳至主簿諱士壽。號歸來亭。從佔그림입니다.金先生遊。端廟遜位。解官而歸。生諱仲亨牧使。傳至諱協進士。於公爲八世祖也。高祖諱震範。曾祖諱錫鳳。俱隱德不仕。祖諱遇春。以孝友文學稱。考諱光洽。妣文化柳氏時坤女。婦儀母道。爲宗黨式。配全州柳某女。早卒无育。繼配慶州金思祚女。有三男。曰樂豐樂觀樂晟。俱以孝行同蒙旌閭。李元燮金文采。二婿也。曰瑞翰鶴翰達翰及洪在文宋養淑妻。長房出。曰明翰龜翰鴻翰麟翰及李周寧妻。仲房出。曰虎翰豹翰洙翰震翰及金尙文李炳永妻。季房出也。嗚呼。公資稟淳粹。氣度重厚。喜怒不劇。言笑有時。質直而好義。守分而安命。是豈後世尙文之士所能及哉。係以銘曰。聰明林處士。德如古仁人。誠足以立身。孝足以感神。子孫繼兟兟。質行亦恂恂。孰謂善不伸。孰謂天報昏。我詩昭幽墦。以徵處士門。

學生鞠公墓碣銘【竝序】 高山縣北蘆峴案山冠帽峰下負子原。卽潭陽鞠公東佑及其配林儒人衣履之藏也。故字益三。其先出高麗兵部尙書樑。子濡戶部尙書。乃杜門洞七十二賢之一也。本朝大司諫。諱經禮。以淸白直道著。曰佑文斗鉉濟信。曾祖禰也。樂安吳宗宅。外祖也。諱濟。杞溪兪氏晉煥女。其本生父母也。公美風儀。秀眉大耳。目瀅炯。體莊健。性仁厚。見人有急。必力救乃己。與人約。風雨不違。爲人謀。忠臣不欺。非其義。一介不取予。素嗜酒。每遇賓。風致可掬。人或加而非理。不較也。常恨蚤孤。祭必致如在之誠。事吳兪兩夫人。敬養備至。生庭祖母梁氏。舍子婦養而來居。撫恤衰病。必稱其意。喪葬所費。亦皆自擔。視從兄。如事父。得一美味。不先入口。聞一嘉言。必相聚語。如有急難。不避水火。人畏弟而不敢犯。凡貨財服食。有無共之。割田立業。數敗輒復。從兄每曰。如吾弟者。世無二人。人無間言。敎子延師。待甚厚。而課必嚴。夜讀或睡。親爲盥面而勖之。視姪猶子。御衆有恩。故家有事役。遠近爭趨如父事。末年家益落。燒平日財穀簿。慮或子孫之責償。也常曰家貧非所憂。憂兒輩闕學。每淸夜。誦小學。音韻秧然。人有善行。必愛慕歎。羨雖下賤。亦敬待之。戒子姪。多嘉言。今姑略之。公生於憲廟丙午四月十日。卒以洪陵己丑九月六日。林孺人。籍平澤。進士讚女。生先公三年。歿後公三十年。惠溫貞淑。助成夫德。其言行可範俗。故艮齋田先生。題其狀曰。孝敬節儉。喜施與。愼女戒。尤謹於胎敎之類。使人敬歎。閫範者。邦國治亂儒術晦明之源。蓋人之生知。千百而一有自。餘賢豪名碩。罔不由敎而成。而母敎居先。使世之爲人母者。皆得如孺人之有德有敎。則世道有不淑者乎。此可見孺人之爲賢也。擧五男昌煥喆煥瑛煥鳳煥麟煥。長房男重弘。次房男重學。女李萬崔今石朴潤文崔鍾甲。三房男重健重默重道。女蘇秀永。四房男重欽重善重南重基。五房男重鳳重國重。餘幼不錄。瑛煥與余同門友善。託以麗牲之文。遂按狀摭實。而係以銘曰。才而不顯。仁而不壽。其壽其顯。在善積厚。厚善維何。積夫積婦。非若佗人。虛誇實忸。子孫蕃衍。亦能孝友。孰謂天公。報施之負。嵂嵂冠峯。環拱垂首。雙璧同穴。吉祥悠久。我銘不諛。以詔來後。

老可菴金公墓碣銘【竝序】 老可菴嗣孫炯觀。來請墓銘。蓋以余同門知公之悉故也。公諱洛弼。字汝良。號老可菴。又號龜史。扶寧之金。出新羅敬順王太子鎰。至諱景修。爲高麗吏部尙書。自後珪組繼承。爲國巨姓。平章事文貞公坵。其顯祖也。學薦參奉享柳川祠竹溪鋐。十世祖也。瑞一喜錫永斗。其曾祖祖禰也。紆州黃錫憲。外祖也。以哲宗元年庚戌十月九日。擧公於扶安明堂里生有異質。骨相秀偉。性且穎悟。幼戱已異凡兒。九歲就傳白弘鎭。孜孜不怠。賦詩輒驚人。筆又端妙。年未弱冠。文行動鄕。出入場屋。狷介自守。不跡權門。丁亥己丑。連丁內外艱。哀禮盡節。諱辰。必致如在之誠。丁未譜役。公實主之。或以空名帖冒進者。公輒以欺君忝先斥之。雖家甚淸寒。不營産業。凡于先事。一心勤務。自庚戌後。無意世事。杜門自修。敎導後進。及艮齋田先生自古群上住繼華島。公遂贄謁。求古實學。。時年六十六。先生取程子語。錫號以老可菴。自是言行。雖微細事。一以忠信敬義爲主。玩心三古。不知年數之不足。時懶齋鬯菴涵齋諸公。亦皆白首從學。同宗同師。逐日講討。嘗於師門壁間。見戒烟詩。公卽日斷吸。先生聞之曰。何其勇也。其在星齋都有司日。値墓享。前期致齋。必禁諸子孫酒草。因以成規。戊午秋。參萬東廟獻官。己未三月疾革時。常整冠。四月二十日考終。享年七十。權窆于粉土洞先塋側。後丙戌。移葬任實德峙面躍潭峯下午原。田先生贊曰。謹禮守義。好懿辟惡。君歸何鄕。神明與伍。諸士友。亦皆有誄。配紆州黃氏龜淵女。墓合兆。生四男一女。元述亨述利述貞述。盧鎭壽。長房男炯觀炯益炯敦。女李在判吳治元。亨述無子。子炯日。女洪同煥。利述男炯模炯俊炯日出炯煥炯五。女崔東鎬。貞述男炯權。盧婿男永鉉玉鉉秀鉉正鉉。曾玄不錄。有遺稿傳世。銘曰。惟公玉身頎而長。早年詞賦動南鄕。老而尋師求正方。褒衣大帶巧趨蹌。斷烟集義懷群芳。蘭草蕙茝一何香。躍潭峯下占玄堂。子孫振振熾而昌。我有新詩詔無疆。

午亭遺稿序【丙辰】 士之特立衰世。德足以正己格物。才足以負重致遠。風節足以廉頑敦薄。文章又能博古達今者。此可謂通全之才綜實之學也。然時或不遇。則事業不著。事業不著。則人無得而稱焉。惟君子之所守。則只在乎義。而不循乎時。苟在我者旣修。則在外之著不著。亦奚足道哉。余於午亭李公遺稿。竊有所興感焉。公璿璜貴族。金鄕名家也。生有儁豪卓邁之資。雅懷恢達邵曠之趣。而忠信孝睦之行。有能根天孚物。寧靜蘊蓄之學。可以明體適用。而叔季滔滔。知之者。或鮮矣。嗚呼。世之奊詬頑頓。枳害名敎者。類多紆靑拕紫。而如公朗識偉器。可扶公道者。則乃不能立敭展布。七十年一布衣而終。實爲世道慨然。然國家自甲乙以後陵替。以至飜覆。擧一世駸駸化爲羶血腥臊之俗。公超遠溷㾛。保全光潔。棲遲澗阿。樂其所樂。此豈斗印萬鍾之所可易哉。其所重。果在此。而不在彼也。公之胤鍾祿。裒稡遺文。將付剞劂。俾某弁其卷。遂書所感于衷者。以明公之所具者全。而所不遇者時也。若其詩與文。則讀之者。必知其調格之峻挺。辭趣之遒爽。自可壽傳而不朽矣。又何用余言之贅哉。

答蔡東建【甲子十一月】 承諭黨吳三少。終不回棹。倒攻不已。義當告絶。云云。高識確論。令人披豁心神也。但所謂終見天討。煙消霜落。則不過是理想論也。人不能討而待天自討。不使消落而望自消落者。無乃非梁啓超所謂待時派耶。呵呵縱曰。彼輩小口。紛紛無據。而其力能翻天倒地。敢以震誣陵駕遺書。揚聲大言彼一時此一時。竝行而不相悖。年後者爲末命。且曰。吳豈誣師。實非誣師。【柳】遺書可以出認勿認兩般看。【權】且以先師手稿謂散本。震泳亂稿謂定本。【金】其跳踉放姿。悖戾無憚之習。令人心嶊氣折。不知將稅駕何地也。彼以乞認穢本。圖將印布。埋葬遺書於一時亂命之下。而千五百人門徒。無一人致死討折者。寧不痛心而卽欲溘然也。尊先銘事。累蒙提囑。而苟見斯文是非稍得整頓。則豈敢不副孝孫之心。惟是滔天波浪。捲地澒洞。著作之於體面義理。俱涉難安。柰何柰何。

答瀛州精舍諸公【甲子】 伏承聯帖及別諭。三復通濶。殊覺沈疴祛體也。認誣辨討事。義聲攸揭。孰敢有不應者乎。夫吾師大業。亶在於春秋尊攘。以其稿倡讎認。原失門人體禮矣。旣往迷錯。勿論誰某。須合痛改自新。今吳則不然。必以己罪妄諉亡師。而捨棄稿勿汲汲之丁寧遺書。謾拕佗册汎汎之有無疑偶語。執作認稿大確據。而至謂天地生物聖人立極之心者。此果何等顚倒意衡乎。且同一代認也。而自心則冤痛不得已。先師則公言不害義者。此又何等陰陽心算乎。所謂師敎業印出認云者。世安有書爲讎認而著者無關之理乎。彼敢證師不必深拘之言。此非明以認敎厚誣者乎。所謂杏下竹床獨受敎者。又極慘絶矣。稿限五十年後刊者。吾師平日無此推數限年之訣辭矣。君輩去後更沒人管者。有德者必無此等絶人於世之語矣。世又不可知者。亦是華夷無分之見也。須自料量爲之六字內。認敎之意隱約透露。而繼又五粹全禮敎認以證實之。更引古來聖賢經傳子集。及藍溪陶山石潭遯巖等後人出認事。而結之以尤菴敎書虜年於契卷。必以僞號讎認。認作儒家端的傳受之實統法脈。復援朱宋皮幣燕印許多不當之據。而大言高叱曰。誰家日月照臨。勿妄罵人之倭朔。彼之眼中心下。更無節義二字。而不得不謂之忘韓附日矣。記昔壬戌扐月。金堯周自京來問刊稿事。先生曰。此世視何世耶。某之文字。不可輕刊輕露。此梁燦鍾所錄而柳永善權純命及孫鎰健同聞者也。正與庚申遺書遽欲傳世以自取辱之嚴戒。實實符合。而惟吳之自稱獨聞者。與此公言信筆。薰蕕相反。何足爲據乎。然其淫遁。頗能衒人。而其徒盤結京鄕。作爲聲勢。譸張牢籠。穽罟機牙。必欲生呑異己。硬立國是。於是乎。四方唾罵。一歸所尊。公公說艮無大義等。刺戟侮辱。日出莫遏。使先師一生壁立萬仞者。忽被倒壞得盡。噫。師吳不兩立。乃判然理勢。而貴通不辨討。則師道晦者。誠不易之確論也。感歎之餘。彊病走煩。幸垂體亮。

答扶瀛諸公【乙丑】 伏承惠敎。慰感何槩。望日玄會。疾作未達。翌曉雪障。致得虛佇。但此身心貢獻久矣。顧何關於叅不叅也。五十人事。倍訓辱師。助叛實誣。罪有浮於始認者。而誅難容於先治黨也。彼固自供含忍罪討。而此反與爲通答奉質。則渠應笑謂經訴喪膽。改討乞憐矣。非惟自損體面。其於同歸忘師何。須當百折不回。萬滅猶立。寧得人忍凍寒蟬之稱。無實彼無骨軟蟲之嘲。不亦可乎。且彼方冒沒營濟。期欲成稿。今雖加以萬剮千斮之誅。必不采問。恐無再禍之理。設使不免辨師致死。分而非辱也。又何回避哉。惟望諸公毋惜鈇鉞以迄天討。明師義於天下。懼亂賊於後世。豈非斯文世道之幸乎。秉心頭疼貞疾。年漸月加。或有思索。每覺心劇。故一廢文字之搆。而敢此縷縷耳。吳之奸譎。無使橫行尊喩。甚當甚當。

小松集序 孔子作春秋。尊周義大。朱子告孝宗。討復爲先。此義一晦。則三綱淪。九法斁。華夏變於夷狄。人類化爲禽獸。士君子不幸生於此世。則出處去就。必有所在。不可苟焉。我韓往在庚戌。日奴覆國。凡我邦人。雖所處不同。皆當以復讎爲義也。噫。君者。民之天也。國又民之地也。苟無天地。則人何以自立乎。必須以道殉身。以身殉道。道與身。不相離。如飢食而渴飮。寒裘而暑葛。非以鄿名。亦非不鄿名。而使天下後世。莫不曰忠臣義士。如小松鄭公所行。則豈不是光明磊落乎哉。公諱在健。字啓周。號小松。故松江相國文淸公之八世孫也。憲宗癸卯五月二十日生。高宗戊子擢丙科。壬辰敍典籍。癸巳陞司果憲府持平。見時事日非。退歸鄕里。及聞合邦。遂伏劒而辦大節。時庚戌九月四日。有遺書。囑其妻子。先是所居玉果縣合昌平。時輩要毁鄕校。公會諸儒。必欲疎爭。事已乃止。後乙酉。日奴遁亡。國遂光復。諸孫海成海烈等。將刊遺稿。遠徵弁文。余方九耋昏耄。五官盡廢。但存喉下一縷。其何能操觚運思。作爲文字乎哉。辭旣不得。則書此以還。

答權子勇【乙丑】 來諭謹悉。而稿認是非。此乃師門春秋大義也。前日事。猶可諉以不見遺書。遺書旣出。何敢故犯不悛也。況敎認之誣。尙未就服。添改之亂。不可了事乎。今日門人之道。當明師義師訓之傷違與否。不徒東西洛蜀之分朋是憂也。夷吾一褒之意。程子未解之說。恐不當引也。噫。五覇之事。孔門尺童之羞稱。二蘇之害。朱子筆誅之嚴甚。足下出入師門。所學何事。而乃不思陽江昭訓。妄自擬石潭調停。以欲和泥水而混租糠耶。且碑說之每提不置。亦可怪也。夫三品神碑。已有大明律典栗谷全書之例。故先師命撰手訂。而親載大稿。震泳乃敢飛書八域。斥以老昏不省破典犯例。其亦無嚴極矣。然此涉己私。故不自力辨。而師練會席。震復開口。吾謂此係一家事。待後公論。而只先今日急務大義可也。渠亦唯唯諾諾矣。蓋梅說固先師之昭陵。而二品國典。震旣不能實證。足下亦姑未見。則留後何害。而必附震之强聒。反謂我敗事耶。壽韻。荷此不鄙。但彼使其徒。再三告訴檢局。自謂損害一萬八千元。而以二千元手當金。買立辨護士金某。必欲網打慘殺乃已。禍已滔天。死沒餘地矣。自命短絶者。何敢爲人吟壽母詩乎。訃到之日。足下爲我悼死於師而嗚嗚則幸也。

答鄭閩華【壬申】 來敎首擧子夏之失。繼引夫子之訓。而深以道成德立畏天順命。眷眷奘勗。終以張子孟子憂戚玉成動忍增益之言。反復推演。而謂天將使熟仁成德。愛厚之至。縷縷諄諄。皆寄意鄭重。致辭高遠。而必期乎千載之業。區區三復。曷任激厲荷感乎。間嘗似聞。執事曾以嶺湖和同之議。投諸陰震。而反遭狼毒之誚云。此說若非虛傳。則熟謂執事輕擧不思之甚乃爾也。夫湖嶺之爭。師義之關也。淸道之毁手本稱敎認。皆震唱發。然事在遺書出前。尙屬無知妄作之科。猶有可推。至於遺書旣出。則請願刊布。爲辱勿從之訓定本毋變。欺骨無知之戒。昭如日星。嚴於鈇鉞。此則不得不悔悛而服從者也。不然則誣師害義。棄訓犯戒之悖逆賊弟也。此則斷不可容貸者也。鄙則壬戌冬。破嶺歸家。不待遺書出。而卽主手定本不認印爲義。玄洞之設刊騰稿間島之送人圖印。皆被震沮不就。然師義則已明矣。成則小祥日自服爵家輪稿之罪。而誓不干稿。惟震徒則終始自是。不思改悛。旣選稿而使人出認。又援證而陷師不義。此湖之所以討嶺。而執事亦五十九人之一也。其後又以亂稿草。再出認。行于世。强戾撕捱。抹摋遺書。噫。師震不兩立。不討震則師義不明矣。然湖人之前討者。往往畏震之勢。或反旗自稱中立者。有之而今聞執事亦不協謀。遽發和議於不服罪之震前。豈亦從陰脫湖計耶。旣有所聞。不敢不相叩。商敎如何如何。

答蔡景渠【基獻○癸亥】 承詢稿事。當初出認之議。大義未安。淸道刻板之擧。亦實力未逮。且爲出認。而擅毁先師手定本。塗拔時義文。混同前後稿。皆所犯戒恐懼者。幸得湖之無礙。遵命各稿。用活省費。乃被吳成所敗。未免撤役。送人遠圖。亦爲妨沮。歎何如之。最所痛恨者。吳本倡認。而中間忽謂師有認意。末復書證師有認敎。使人不敢議己。是可忍乎。先師果有是意是敎。則畢生不籍不譜之意。果安在哉。乃以萬不近理說。加諸所師之地。將疑尊攘大義於天下後世。而自詑以擔當後事之責。可乎。相愛之地。有問不敢閉舌。而書牘堆積。病故侵尋。其詳不能陳。今日吾門之義。印稿非急。辨誣爲急。惟願或有爲彼論者。特爲力辨。吾師貞苦高節之嚴於尊攘。決無僞號下出認之敎。明之焉。