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哭亡室朴氏【甲子十月十日】 嗚呼哀哉。歲在癸卯。吾年十八。子之年二十一。吾以是年之臘月二十八日。委禽於子之門。子以乙巳之三月六日。執榛於吾老親之堂。迄玆爲二十二年矣。嗚呼。于歸之越五日。遭吾祖妣喪。而吾以承重發喪。子亦同時被髮。一種無識之議。以爲姑在孫媍不當被髮。則君曰其夫在喪。其妻獨不以喪處乎。情旣如是。禮必與通矣。斷然行之。少不沮縮。莫不服子。見聞之高而義理之精白。自是恭執婦道。不厭食貧。訓誨子女。嚴立法度。余常謂子之性强明有餘。或不利於爲壽矣。其或以此而不永其年耶。嗚呼。子之性又仁愛。見人之奇窮而困迫。則惻隱焉周恤焉。稔爲鄕里之稱譽而猶不得壽。抑亦有不可諶者歟。嗚呼。子以子之親與娚沒而無嗣。恒用痛恨。則今於夜臺冥漠之中。見子之親與娚。而敍此無窮之悲懷耶。嗚呼。二子一女。其將托吾七耋老親。而永瞑地下之目耶。嗚呼痛哉。魭也幼尙不知失孃之爲大恨。而錦嬌則有時乎釀涕向隅。輒至失聲則此豈有人情者之所可忍見乎。守也旣嘗子之糞而又爲子刲指。大有孝名於世。旣葬之後。日必哭省。不以風雪間斷。則子或知是兒之情而慽之乎。此兒資質甚弱。吾憂其過哀滅性。而亦不可禁矣。嗚呼。吾不忍遠葬。而且未占得吉地。權葬於泉峴先壠下丙坐之原。則其於晨昏上。吾高曾考妣及祖考之塋以修婦道乎。嗚呼。吾昔多睡。遭譏於子矣。今或達曉不成寐。則是孰使之然哉。吾欲盡言家事及私情。則吾恐貽慽於子之靈。而吾之胸亦塞矣。嗚呼哀哉。不昧者存。其能格吾之觴。而聽吾之言也耶。

與梁子平【癸未二月】 出門只瞻望魚山一抹雲而已。魚山下知爲高。隱見魚山。猶眷着不能忘。況於兄乎。春雨養花。萬物句萌。兄湛樂餘體度味經沖裕。況復花朝月夕。徜徉於朝陽臺上。烟霞留約。魚鳥忘機。自有物外眞意。想此固格物中一事。苟若得力於斯。世味淡泊。而淡泊於世味則致知必精。終應有入神底義。可賀。弟日與數三村秀尋行數墨。亦可曰滋味耶。蒙來求我。雖難辭却。只增一場膠擾已矣。不敎則已如。或晏然自居。於敎授之地。當施以矩步。而顧念自家尙於繩尺遠矣。何及人哉。一進拜展。非不宿圖。而姑未暇及。適有此丈便。略此付字甚凌遽。亦草草不成候禮。

四禮契帖序【乙丑三月】 禮者天理之節文人事之儀。則節則無太過。文則無不及。儀在外而有可據則在內而有可守天理。是人事中理而具於吾心者也。天理在中而著於事。人事在外而根於中。則天理其體也。人事其用也體以敬爲主。用以和爲貴。而敬是喜怒哀樂未發之中。和是發而中節之。和。則少欠敬和。失之流蕩。可不戒哉。余嘗觀樂記曰。禮以道其志。是知人心之感物而動者。不以禮道之。則或煩而亂。或勝而離。終不得其中而與天地同和矣。嗚呼。簠簋俎豆。禮之器也。升降上下。禮之文也。升降上下。旣在我者則。我當爲升降上下之文。而簠簋俎豆固匪我易得。吾何議其爲也。有文而無器。則於勝而野之病痛。又十分過矣。深用慨惜而以筦子倉實知禮之說爲礭論矣。高君時中與吾家弟燾龍。屨及於門而謂余曰。吾嘗欲盡節於冠婚喪祭。而貧不能達志。則與吾子及諸友。出財修禊以備是禮之未備者。則不其美歟。余曰此迺不佞之所深願。而君言先獲矣。於是取陶菴先生四禮便覽之目。名之爲四禮禊。則其目甚美。而抑足道其志於宴安急遽之間矣。噫。禮是四端中一事。則不仁不義不智不信。而獨於禮能之乎。克全心之德而後。克辨事之宜。克辨事之宜然后。克知禮之體用。克知禮之體用而后。分別是非。迺可爲不約之信矣。且以爲禊言之。不克用力於四端。而不敬不和則禊之爲禊。吾不可知也。惟願諸君顧名而思義。原始而克終。與天地同和者哉。

李友公三【淵台】從我索遊。臨別贈以詩兼作小序【乙丑七月】 李友公三以鉛槧著述。索遊於余。余才術淺短。無以應子之求。亦不可永孤遠來之意。相守四十有九日。講劘日深。與聞於章句者。亦不甚淺尠。余愛其工甚瀟灑。富而有傾囷倒廩之狀。工而極切角磨玉之光。此匪藝術之所可襲得。而抑亦氣質淸粹。心志完厚。英華之發於外者。莫非龢順之積中而然歟。以此而進之。性理之學則優占地步。其爲吾輩相長之道。尤何如哉。程先生有馳獵之技。而進周子之門。成正中之德。呂先生有打破之氣。而見程子之學。爲變化之質。則以子之才。脫去詞章。聞名於大人先生之門。備聞出天之原。則亦何不能之憂也。性理內也詞章外也。舍其內而求之外。此非可惑甚耶。然而以吾之未能告之於子。雖犯恕昏責明之戒。而亦或輔仁之一種道理也歟。且子之文詞工於著述。而未熟於窮硏。則雖文章之學若不大段用力。未易到沖淡底界限也。旣以理學相勉。而復以詞章結之者。子旣着力於詞章。則惟願取舍於斯也。吾於此數段茫未之理會。而旣與子有契。且年長於子十六矣。以嘗聞於師友者而告之。子其勉旃。

祭文 庚子十月二十六日甲子。實維公易簀之再期而前二日任戌。侍生蔚山金斗煥。敢將菲薄之奠。哭告于靈筵曰。嗚呼。公之學問德行。非小子管見所敢形容。而公於吾先人。同庚竹馬。契許之深。情誼之篤。視天倫無間也。時或切磋以相䂓。嘲諧以相謔。未嘗有跬步之違。時月之離者。殆四十年如一日。而有非世俗泛泛膠漆者。比其所景仰。在他人尤一層矣。小子積釁。往在甲午。蘧爾失怙。兩公琢磨之深。資益之厚。於何更覿。悠悠此恨。死未有釋。今於夜臺。文酒相從之樂怳然。如陽界上否。言念及此。安得不失。聖長號徹。天而有隕也。言窮意長。不能寫其萬一。而然字字皆肝膈語也。靈如有知庶。或有以鑑余之至情哉。嗚呼哀哉。尙饗。

省先妣墓二首 九歲哀兒今卄五。音容難記文山阡。玄宮一路猶無報。泣血靑山十七年。愁風愁雨復愁水。行路多艱況險津。長歎浮生住不得。百年役役是何人。

是非者 從古是非者。紛紜無定時。莫言公案斷。太上自能知。

留別嶺南權二斯文 訪我窮居者。驚起問爲孰。報道珍城來。方向珍丘逐。初疑舜卿兄。乃見舜卿族。舜卿吾所畏。交契亦有夙。暄凉未相分。顧中先慙恧。延之自阼階。共升蓬蓽屋。分席敍禮畢。摩挲注雙目。纓絶又肘見。容儀甚淸淑。論議雖不接。所存可以卜。如何輕十舍。迂路入空谷。二君氣味同。無論親與睦。竊言動間。善長牛山木。斧斤無所害。牛羊不敢牧。一念文字事。六經孜孜讀。但恨語默異。如甁如破竹。儘覺起余思。斂袵多敬服。上下千載間。酬酢方爛熟。未意松沙子。來此何神速。盡托一面舊。款款情可掬。是時天中節。此地神共宿。三儒在陳榻。芝香開茅腹。少一豈無歎。伊人思正獨。作書寄舜卿。吾言幸相復。

扶義堂風雪夜。與諸葛澹寧【夏帛】唱酬。 瑞雪霏霏古柏垂。寒風終夜使人悲。心感劉皇三顧日。義伸魏寇五驚時。天開鳳岫祥雲濕。路隔龍崗疋馬遲。廟宇誰知臨此地。憐君白髮慕思其。

次惶惶齋韻 風竹蕭蕭月滿庭。靈臺喚起一翁惺。浸浸長夜人皆醉。皎皎平生我獨醒。事事至誠修己盡。言言修行戒心銘。晩來濯我淸纓足。曲曲滄浪孰有聽。

次書齋學童詩 源源活水古猶今。淘盡泥沙可得尋。立志當如千仞壁。傳家何必萬籝金。山辭土壤難成大。川合涓流乃就深。少學不勤年老悔。勿令虛送好光陰。

上莞爾李丈【寅龜壬辰】 丹陽仙窟也。享八十三春秋。翛然淸坐於錦繡山側羽化橋畔美丸。餘暇間往間來。非素禀得仙骨來。烏能叔季見如許。老仙於煙火界然世間。豈有仙哉。意梅華兩門的受源脈。道以貌玉。德以身潤。以之致爾勳。仙緣太重。獲陪光霽。今而後庶幾免生長。東南不知。有程伯淳之責矣。何幸如之重九一別。歲遽抛一。八十三又添一籌矣。依舊康健未老。健之於春寒秋熱。古人之諭。可慮而見其時擬參長潭百許里。鄕飮酒席氣力。計應無損顧。頑齒則少。先生卄七眼昏脚縮如是。可謂操之才不及三十里。愧悚愧悚。尊攘考。猥奉手敎與尾跋。其爲光榮可。但增三倍價哉。然僻隅無書。就緖未期。是懼是懼。道路甚悠。聲聞莫及。庶不遐棄。則或可於省齋宅致存歟。伏冀伏冀耳。

告亡室朴氏 嗚呼子。眞死也耶。上有吾七耋老親。下有吾弱子穉女。而供養之節托。之何人。撫育之道。付之何地。供養失節。撫育無道。而子其忍死之乎。習知孝慈之道。克敬克仁。豈肯背親捐幼。而樂爲之就木也。始知脩短有命不可違焉。而抑又造化兒殃吾之不仁。禍及於子耶。嗚呼。吾嘗有志於學。而懶散成習。猶未猛省着力。則每規警之箴。如古賢婦斷機之勉焉。吾有事遠役。則必禱之家庭。質之龜筮。以冀事成而來遄焉。吾或處事。少欠義理。則必明言不善處。而歸宿於義理停當之地。賴不獲戾於世。嗚呼。能盡敬於君子。如孺人者能復幾人乎。嗚呼。子之本生親考妣墳墓。一在梅達之岡。一在長者村左麓。梅岡之墓不吉云。然本庭無后。無以議及此道理。故取賣篋笥中尺布。而付之君之從娚。以爲改葬之策。越幾年而後。移葬梅岡墓於長村墓之右。則子之孝思。眞可謂不匱者哉。嗚呼。得痢疾於甲子七月之旬。以翌月之十一日。歸病臥於床四十餘日。而精神不少昏潰。及夫將盡之日。泣請吾老親而爲言曰。吾不能終養老姑。而又使三子女重貽老姑之憂。不孝之罪。實難逭天厭之殃。而其於夭壽之前何哉。又向余而言。殯斂之節。務從儉約。不使家力太盡。是爲養親保幼之道矣。言未終而逝。嗚呼。今焉已矣。規箴之話。敬待之禮。孰從而見聞乎。叢篁風寒之日。短梧月明之夕。徘徊於小阿。彷徨於空庭。則悲酸之思。容可已乎。吾豈不欲奠靈几哭朝夕。而吾親見必歎恨。聞必痛哭。吾恐傷吾病親之懷而不忍焉。知我者以爲親命攸在不知我者以爲情禮俱失。吾豈昧禮無情而然者哉。前旣操文一哭。而言猶未盡。又此申告。其或知也耶。

後石記 錦城强半是山。山於北者。最磅磚秀麗。北是風氣强勁。故多凝結爲山石歟。山之高大者十數間。於山巨石對峙。若棖闑者然。由門而入。藤蘿蔓絡。泉石爽塏。窈而廓覺。與人境絶異。然人知有山不知有石門。考地誌山經無徵。及石門先生吳公出然后。石門之名。始出於世。於是乎。始知有石門而又不知錦北之有山。石門非古無而今存。特賴先生文章行義光於世然耳。自是稱石門。皆認以爲先生。而孰復知先生之外別有佗石門乎。石門先生歟。先生石門歟。石門於先生。二而一也。石之門於山。其將開先生正大之路。而廣後承羹墻之慕歟。後先生數百年。繩先生武著文行者。吾友德行。其人持心堅進學强。是受先生之風。鍾山石之氣然歟。石門於吳氏式克先後之。先天而天不違。後天而奉天時。則先生之不違。固已著聞。而德行之奉。其將範圍歟。先生比則先天而河圖也。德行比則後天而洛書也。彖象疇範。固亦先後同貫。而莫非一太極一陰陽也。且況大學條目。以先後發明之。先生其克先正先齊。則德行其必物格知至意誠者歟。吳氏先後。其亦寓於石得於斯歟。德行以後石自號。足是羹墻於石門而遹追厥成則眞後也。夫德行勉旃余。故以洛河大學告之。

碧捿記 夫碧山水正色。山必高而秀。水必深而麗然后。庶幾此色。然兩全兼有。亦不可得。山水秀麗。固難兩兼。況人得而棲於兩碧之間者乎。余嘗過鳴陽之芝谷。背萬壽。面瑞石。一小磵源於萬壽。匯而過瑞石。逶迤屈曲。凡八九節者。如武夷至芝谷深而潭。澄碧泓滀。西有堂號環碧。碧爲前輩取尙雅矣。鄭公守環先生。以環碧爲晩年菟裘。琴書詩禮。至今有餘韻。噫。山水交映。如鏡照物。鏡何嘗有意於照物。物何嘗有意於照鏡。鏡與物皆無意而照之者。固自然山水交映。亦造化自然。非有意也審矣。人之粧占而棲者。未免有心然歟。以有心者居無意之中。逍遙偃仰。把詩書玩其理。講禮樂樂其道。則終必至無意無必無固無我。足以想像吾夫子聞韶忘味之境。與造化游灝氣合。豈不誠熙熙然囂囂然乎。吾友鄭君景一卽松江先生雲仍。守環翁六世孫。自幼種學灑然。有耿介拔俗之標。自號碧棲。棲於碧始未嘗無意於選勝。而近觀動靜折旋。未知山水景一耶。景一山水耶。吾不知其孰爲主孰爲賓。山之碧而標題於左海者。平壤之浮碧。竹樹之映碧。此就樓觀景物中說。豈若棲於碧。而與之相終始同體用。徜徉屈伸。莫知其爲者歟。人之求求諸高遠。而景一近取山水。體驗身心山是陰而有陰中之陽。水是陽而備陽中之陰。動靜相須。體用渾圓。則景一其將得山之靜水之動。體之爲仁智之樂。則豈其所得着題於碧而已哉。山水之高深秀麗。人得而見之。景一之高深秀麗。決不可淺淺求之。其將求於聲色臭味之外。而固當求於詩書禮樂之中歟。以余愚淺。何足斑窺以之記爲。然記者記其實。記其實。則抑可爲日後善摸象者證左乎。玆爲之記。

閒中遣懷 生業淸寒忍過來。半園松竹半園梅。地荒天晦沈雲日。洞邃人稀滿逕苔。憂惕十年悲往跡。虛明千古有靈臺。鍾期一去無消息。曲裡峨洋孰有知。

晩愚記 晩愚安公。隱居行義於蓴湖。上五峯下。與余累世通家。年甫成童。許以知己。至今五十年如一日。嗚呼。挽近。世道蘯殘。人心不古。朋友之倫。可知其絶矣。公之篤交。愈久而不小衰。晏平仲。不能專美於古矣。余將以生同學。死同傳也。蓋自島夷猖獗以後。士氣殫盡。民習益敗。前日親知舊交。沒入而滋蔓。不爲彼類所染者。憔悴日甚。擧目而不忍見。掩耳而不欲聞。緘口而不敢言。獨行踽踽。惟有靑山衛屋。流水聾耳而已。今年癸丑。公從余于川上。暮朝商確。評古論今。所得於觀感者。庶幾消鄙吝汚賤之習。而慰踽凉寂寞之懷矣。遂課詩以寓憤激相感之志。軸末書晩愚二字。屬余爲記。余笑曰。公之處身操行。百無一愚。而今自以爲愚者何也。語曰。古之愚也直。今之愚也詐。悲今之詐而從古之直者歟。詩所謂。哲人之愚者歟。取愚而以晩者。奚取而然耶。寧武子。邦有道則知。邦無道則愚。夫子歎其愚不可及。公生於東方有道之國。遭此無道之世。忠憤慷慨之志。以武子之愚自任。而苦其生之晩歟。顔子終日如愚。退而省其私。亦足以發。夫子有某也不愚之歎今。公學顔淵之所學。自希自省。悲吾道之晩以未明者歟。公啞然而笑。余曰。公之志余知之矣。公遊覽江湖幾許年。晩而歸來。讀聖賢書。潛心求志。高臥林泉。從容以武子之愚自推。而簞食瓢飮。不改其樂。篤信而從焉。傳曰希顔之人。亦顔之徒。公豈能辭焉。謹以是爲記。

松皐記 我松皐從叔。久抱歲寒之志。每當雨雪交注之時。仰觀嶺松。挺然特立。吟長風而不搖。帶春光而自立。則必肅然起坐。悚然色動。因以自號焉。余自懸弧之年。相與遊戱於先王考小松府君膝下。府君。每以雙手撫背而笑。曰一則吾姪也。一則吾孫也。其骨格與氣像。未知孰是姪。孰是孫也。年及八歲。命同就外傅。朝暮過庭。必敎之以嘉言。習於家庭。慣於耳目。周旋推讓矣。間關數十載。諸祖諸父。次第見背。家業隨而零替。且世衰道喪。日月長晦。霜雪搏地。累經前古所無之亂。際此時節。從叔每對余而言曰。人生斯世。當以忠孝傳家。我父祖諸兄。敎吾輩。以何等美法乎。吾兄弟叔姪。相與勉志努力。庶幾不染於夷狄禽獸之歸。則天無盡殺之理。陽無可盡之日。天運循環。陽線更復。則上可以覩日月。下可以昌門戶。豈不美哉。思傳四素。素行二字。其味深遠。可以熟讀玩索也。夫子歲寒後凋之訓。必三復歎美。吾家諸叔。與余同庚。常相會遊。以善言相勉者。不爲不多。而慷慨切直。使余心悅而誠服者。無如松皐從叔也。口雖不言。心常敬服矣。一日至所居堂。堂之東壁。大書松皐二字。堂之西皐。植松一樹盤桓其下。顧余而笑。余撫松向前而言曰。從叔平生素知。始見於今矣。夫松也。有寡雲之姿。干霄之氣。凌雪之志。培之灌之。老大百年。風雨不能搖。霜雪不能侵。從叔之植松自號者。以歲寒之志。穩過風雨交攻之日。則其志甚遠。吾家諸子孫。仰副此志。永守勿失。勤儉行義。則喬松之壽。棟樑之材。庶可成就。而門戶之昌大。可待矣。遂以此書。揭于堂壁云。

祭友堂鄭公【時源】文 嗚呼惟公。文淸賢孫。於惟文淸。文章節行。照曜一世。德行風敎。流芳百代。公濡染於家庭。習服於遺敎。潛心讀書。學聖賢而自期。勵志立身。存誠敬而自愛。孝友敦睦。齊家之美規也。觀善輔益。交友之信義也。藥川之上。雪山之東。數間書屋。松篁鬱翠。朝出耕夜歸讀。囂囂然有人不及知之樂。余自結髮。幸與爲友。公不謂鄙陋。許以志氣。公之端良。余則悅之。公之明秀。余則愛之。歲寒之託。百年爲期。公嘗謂余曰。欲學孔顔。必自程朱始。欲學程朱。必自退栗始。道有淵源。學有階梯。又曰思傳四素。行乎二字。當詳玩味。人生斯世。幸爲男子。則當行男子之事。若以富貴易其志。貧賤改其節。則豈可謂大丈夫哉。余深服此論操志。自濟於驚波危濤之中。公之賜余。厚且大矣。然則公之於余。非但畏友。實爲賢師。以若公之才之學。得志展布。則其所樹立。儻何如哉。嗚呼痛哉。時丁叔季末運。風埃溢目。天日晦黑。異端竝起。萬姓煽惑。竟至彝倫斁絶。冠屨倒置際此時節。公我傡是。守舊古坂。窮居巖穴。猶恐不深。戰戰慄慄。如坐針氈。痛矣痛矣。公之仁厚。余所愛慕。公之醇古。余所敬服。至於時平而淡泊於農利。世亂而優遊於田野。終潔其身。不受其塵垢。此實公之高致。誰知罔極之禍。及於公家乎。余亦同厄。父子祖孫。具陷坑塹。北望光山。涕淚滂沱而已。日夜所望。惟以公德義。天祐神護。必知其無事還養矣。凶音忽至。永作千古之別。天乎鬼乎。此何人事人生。而死理之常也。死有至冤。未有如公家之甚。公有何所失。而枉死於讎賊之毒律耶。河枯海盡。此冤難洗。天長地久。此恨無窮。公之遭變。爲公惜之者余也。公之遽亡。爲公悲之者亦余也。而公之沒。已四箇月。迄未躬往哭訣。所謂惜之悲之者。實不出於誠心眞情。而姑以唇舌。自掩其過也耶。余實荷公之知。而感公之愛。視之若骨肉兄弟者。數十年于玆。又至今日。許公之女爲余賢子婦。其所知己。其所愛遇。逈出尋常。余以無似。不能報其萬一。豈可以人情擧論哉。余之形勢。上奉七耋癃親實不忍時刻離側。身亦長時吟病。噫。此病源。皆潛滋於年前坑塹之日。而顧今腥塵益漲。鮮民之生。不如死之久矣。氣鬱臆塞。不病自病。況浸病未蘇者乎。嗚呼痛哉。古人所謂。未盡之懷。期于地下者。眞是實際語。如欲長言。心痛哽塞。涕淚橫集。臨紙把筆。不能成文。嗚呼哀哉。日月幾何。君子德容。更不得接於此生。頎然儀形。只可相期于泉下。綴辭升堂。聊薦菲薄。我言孔悲。公胡不答。泂酌在前。胡不飮啜。萬事已矣。腸痛欲絶。公若有知。鑑我衷情。嗚呼痛哉。